Faculty Meetings with Rudolf Steiner
GA 300c
3 September 1924, Stuttgart
Seventieth Meeting
Dr. Steiner: Unfortunately, I am here for only a short time, but I want to discuss some important things with you. I must be in Dornach tomorrow for certain to take care of some things concerning the construction of the Goetheanum.
A teacher asks about visitors.
Dr. Steiner: You can admit student teachers. But you must treat each case individually. You should limit the visits to a specific time and number of visitors. You should have no more than three visitors in a class, but perhaps you should not separate them. It is important to realize that each such visit is a disturbance. You should never have more than three visitors in a class. The people from the Ostheimer school should wait for a better time, perhaps the beginning of the month.
A teacher: Does each teacher have the right to allow someone he or she believes proper to visit the class, or is it only you that can decide that?
Dr. Steiner: In principle, it should be the latter. In principle, the teachers have complete freedom in how they teach, but not in things connected with the administration of the school. Therefore, you cannot allow just anyone to visit. I do not think the teachers should decide that. Even in cases where a teacher discusses it with the administrative committee, you should also call me in Dornach.
A teacher: Can we demonstrate some gymnastics at a monthly festival?
Dr. Steiner: It would be very nice to have gymnastics then.
A teacher presents a report about the desire of a mother to have her son placed in a parallel class.
Dr. Steiner: We need to tell her that in general we cannot do that, that we do it only when there are truly important reasons.
A teacher: Some parents in Nuremberg have requested that pedagogical courses be held there. They wish to form a school.
Dr. Steiner: Of course we will need to give the lectures. I think they have everything there except the money, but that is true of nearly everything.
A teacher: We should give some public pedagogical lectures in Munich.
Dr. Steiner: What is the current situation in Munich? Are they unable to turn to some association to do the organizing? Then there would be no problem. They should work with a pedagogical association. It would be detrimental if another problem arose there.
A teacher: A church newsletter made an incorrect comment about the Youth Service.
Dr. Steiner: You should correct it, but it will not hurt us. We could just as well ignore it. I would simply send an official correction.
A teacher: Who should take over the art class for the ninth grade?
Dr. Steiner: Mr. Uehli could do that.
A teacher asks about the outline of twelfth grade history, particularly about India and Egypt.
Dr. Steiner: The Indian etheric body is appropriate for a human being, but not for a civilization. Of course, I am thinking only of the original Indian, and not the people of later India. In the original Indians, human beings lived strongly in a separation of the physical and etheric bodies. The result was that they could very clearly perceive the structure of their own physical body and everything that lived in the physical body. Because their etheric body was particularly well-developed, the physical body was open to their understanding. Their comprehension was based upon an observation of the physical body through the etheric body.
When you consider this you can see that the original Indians perceived the secrets of the world reflected in the human physical body and, thus, recognized how wonderful the human physical body is. They realized that the entire human physical body is a reflection of memory—a wonderful memory—of the entire macrocosm. That was the basis of their whole life and worldview.
For example, they had no connection between the two halves of their life. Consequently, they experienced a complete break in the middle of life. Remember that you can look to the physical body only until the beginning or middle of your thirties. After that, the decline of the physical body becomes so strong that it no longer gives you anything. After they became older, the ancient Indians more or less wholly forgot what they had experienced before the age of thirty. They had something like a register, of course not so primitive as people think, where they could inquire about who they were earlier, because after a certain point in their life, they no longer knew who they were. Individuals could officially determine who they were. It could happen that two friends, one thirty-two years old and the other twenty-eight, might find from one day to the next that the thirty-two-year-old no longer recognized the other. It was more likely, however, that the younger friend would recognize the older, but the older friend would not realize the situation, having first to learn about it. Thus, people were born twice, and the later expression “twice born” is based on the concrete earlier experience of actually being born twice.
The Egyptian astral body was well developed and could, under certain circumstances, observe the etheric body well. Egyptians could see the astral areas of the etheric body particularly well, that is, the Sun, Moon, and stars. That is expressed in the Book of the Dead, in the clear view of life following death. The Persians belong in the same group as the Chaldeans.
A teacher: Should the eurythmy teachers go to the drama course in Dornach?
Dr. Steiner: I do not know why a eurythmy teacher should attend the course on speech formation. The course is really for comedians and actors, and we will present it that way. The only reason for attending is if you have a talent for drama. The teachers would have to have a reason connected with the school. We are holding the course for speech on the stage, and the second part is connected with directing, set design, and the relationships of the stage to the public and of the theater to critics. The purpose of the course is to help form a traveling group of actors, similar to the traveling troupe. Haaß-Berkow, Gümbel-Seiling, Kugelmann, and other actors and actresses will be there. They have sent word they will attend. Miss Lämmert, Schwebsch, Kolisko, Schubert, and Rutz should attend this course in September.
A teacher asks about the final examinations.
Dr. Steiner: This year we do not expect anyone to take the final examinations, so we will finish the Waldorf School pedagogy. Next year, we will attempt to prepare the students ourselves. You heard the discussion today. It is clear from that how much these young people depend on the Waldorf School. The current twelfth grade seems to have no desire to take the examination this year. We will also create a very strenuous year of cramming. The children, however, really love their teachers and their school. We will not call it the thirteenth grade, but a preparatory class for the final examination.
I want to give some lectures later in September or early October about the moral aspects of education and teaching.
Siebzigste Konferenz
Rudolf Steiner war aus England kommend (Torquay und London) nach Stuttgart gereist, um die weitere Abwicklung des «Kommenden Tages» und die Vertragsabschlüsse durchzuführen. Der Waldorfschulverein pachtete das Schulgelände vom «Kommenden Tag».
Am Vormittag kamen die Ehemaligen aus der 12. Klasse des Vorjahres nach Stuttgart und berichteten Steiner von ihren Erfahrungen im leben.
Am frühen Abend war eine kurze Konferenz, und Steiner fuhr in der Nacht nach Dornach zurück.
Der September überbot an Arbeitsfülle alles Dagewesene. Das ging so bis zur Ansprache am 28. September. Steiner musste den Vortrag nach zwanzig Minuten abbrechen. Es war sein letztes öffentliches Auftreten.
Themen: Lehrer haben in allem, was Unterricht ist, volle Freiheit, aber nicht in dem, was die Verwaltung der Schule betrifft. Erläuterungen zum Geschichtsunterricht der 12. Klasse. Die Zukunft des Abiturs,
Bemerkungen: Die Ehemaligen hatten deutlich gemacht, wie wertvoll ihnen die Schule war. Die jetzige 12. Klasse wollte in diesem Abschlussjahr kein Abitur machen. Es wurde also ein Abiturvorbereitungsjahr als 13. Klasse (die aber nicht so heißen sollte) eingerichtet.
Steiner schloss die Konferenz mit dem Satz: «Ich will Vorträge halten im September oder in der ersten Oktoberwoche, über die moralische Seite der Erziehung und des Unterrichtes.; Es sollte nicht sein.
Es war Rudolf Steiners letzte Anwesenheit im Kreis der Lehrer; es war das letzte Mal, dass er in Stuttgart war, Am 28. September erkrankte er und wirkte fortan vom Krankernlager aus bis zu seinem Tod am 30. März 1925.
Vorsitz: Rudolf Steinen
RUDOLF STEINER: Ich bin zu meinem Leidwesen nur vorübergehend da, möchte aber doch die wichtigen Angelegenheiten besprechen. Ich muss morgen unbedingt in Dornach sein in Angelegenheiten des Goetheanumbaus.
PAUL BAUMANN fragt wegen Hospitationen.
RUDOLF STEINER: Die Lehramtspraktikanten kann man zulassen. Es wird notwendig sein, jeden Fall für sich zu behandeln. [Zu Hermann von Baravalle:] Da handelt es sich jetzt wohl aktuell um die kleine Lehrerin [Erica Smith, die spätere Frau von Baravalle], die Sie mit-gebracht haben, wie mir scheint.
Nicht wahr, über die Vorgänge, die führen sollen zu der Begründung einer Art von Waldorfschule in London, wird Baravalle vielleicht schon berichtet haben. Diese besagte kleine Lehrerin würde man doch müssen hospitieren lassen. Ich habe zwar gesagt, es ist jetzt am Anfang des Schuljahrs ein bisschen schwierig, aber ich hoffe, sie wird sich ruhig verhaken, wenn sie nicht in die Klasse gerade kommt, wo Sie gerade sind. Die lassen wir auch ein bisschen hospitieren.
Wenn man sich auf eine bestimmte Zeit beschränkt, so müsste es auch auf eine bestimmte Anzahl beschränkt sein. Nicht mehr als höchstens drei in einer Klasse. Vielleicht sollte man das so machen, dass man sie nicht verteilt. Es handelt sich darum, dass wir berücksichtigen, dass jeder solcher Besuch doch eine Störung bedeutet. Das sollte man festhalten; nie mehr als höchstens drei Fremde in einer Klasse. Die Essener Lehrer [und] die Ostheimer Hilfsschule sollen einen besseren Moment abwarten, Anfang des Monats.
HERMANN VON BARAVALLE: Hat der einzelne Lehrer das Recht, jemanden, von dem er glaubt, dass es richtig ist, von sich aus in seinem Unterricht hospitieren zu lassen, oder ist es Herrn Doktor vorbehalten?
RUDOLF STEENER: Im Prinzip müsste das Letztere der Fall sein. Im Prinzip haben die Lehrer in allem, was Unterricht ist, volle Freiheit, aber nicht in dem, was die Verwaltung der Schule anbetrifft. Also man kann nicht in beliebiger Weise Hospitanten zulassen. Ich meine nicht, dass der einzelne Lehrer das machen sollte. Auch wenn sich jemand an den Verwaltungsrat wendet, sollte man telefonisch bei [mir in Dornach] anfragen.
Über L. B., ob man sie zur Prüfung anmelden solle oder ob sie selbst es machen solle.
RUDOLF STEINER: Es kann beides geschehen, je nachdem, [wie] Sie wollen.
Jemand sagt: Sie hat sich für die Maturavorbereitung an einer anderen Schule entschieden.
[Jemand fragt wohl: Kann bei einer Monatsfeier Gymnastik gezeigt werden ?]
RUDOLF STEINER: Gymnastik bei der Monatsfeier, das ist sehr schön. Ich glaube, sie haben [da] alles, bloß nicht das Geld. Das stimmt ja für alle Sachen.
ERICH SCHWEBSCH berichtet über den Wunsch von Frau O., einer Mutter; dass ihr Sohn R, O. in die Parallelklasse kommen möchte, von 2b nach 2a.
RUDOLF STEINER: Wir müssen ihr bedeuten, dass wir das im Allgemeinen nicht tun können, dass wir das nur tun, wenn uns zwingende Gründe vorliegen.
ROBERT KILLIAN: [Einige Eltern in Nürnberg haben gebeten, dass dort pädagogische Vorträge gehalten werden. Es soll dort eine Schule gegründet werden.]
RUDOLF STEINER: [Die Vorträge], das muss man schon machen.
Anfrage eines Herrn Neubert um ein Exemplar des Pädagogischen Kurses.
RUDOLF STEINER: Er kann einen Kurs bekommen.
Jemand bemerkt: [In München sollen öffentliche pädagogische Vorträge veranstaltet werden]: Sommer, Pauli, Burmester.
RUDOLF STEINER: Wie ist die jetzige Haltung in München? Können die sich nicht all irgendeinen Verein wenden, der es veranstaltet?]
Dann wird kein Krakeel gemacht. Die sollten sich an einen pädagogischen Verein wenden. Es ist doch eher schädlich, wenn wieder ein Krakeel kommt.
Jemand berichtet: [In einem kirchlichen Blatt ist eine unzutreffende Notiz über die Jugendfeier erschienen.]
RUDOLF STEINER: Das müsste man berichtigen. [Aber] schaden wird uns das nicht. Wir können es ebenso gut ignorieren. Ich würde nur eine offizielle Erwiderung einschicken.
Jemand fragt: [Wer soll den Kunstunterricht in der 9. Klasse über-nehmen]
RUDOLF STEINER: Herr Uehli könnte es machen.
Wegen des Lehrplans des Lateinischen und Griechischen hat man sich verständigt.
WALTER JOHANNES STEIN fragt wegen des überblickes über die Geschichte in der 12. Klasse. Besonders wegen Indien und Ägypten.
RUDOLF STEINER: Für die menschliche Konfiguration ist der Ätherleib den Indern zugeeignet, nicht für die Zivilisation. Nicht wahr, dabei ist [nur] gedacht an das Urindische, nicht an das spätere Indische. Und das Urindische ist so, dass [damals] der Mensch sehr stark lebte in einer Trennung von physischem Leib und Ätherleib. Sehr stark lebt er in einer Trennung von physischem Leib und Ätherleib. Die notwendige Folge davon ist, dass er sehr intensiv wahrnimmt die Struktur seines physischen Leibes selber und alles dasjenige, was von der Welt lebt im physischen Leibe, sodass seiner Erkenntnis, gerade weil er den Ätherleib besonders [gut] ausgebildet hat, der physische Leib offen daliegt. Seine Erkenntnis beruht auf der Beobachtung des physischen Leibes durch den Ätherleib.
Wenn Sie also dies berücksichtigen, so ist es so: Sehen Sie, der Urinder nimmt die Geheimnisse der Welt wahr in der Spiegelung des menschlichen physischen Leibes und erkennt daher das ganz
Wunderbare des menschlichen physischen Leibes. Er erkennt, wie der ganze menschliche physische Leib eine große Spiegelung [des Gedächtnisses] ist, eine großartige Art von Gedächtnis ist des ganzen Makrokosmos. Darauf baut sich seine Weltanschauung und sein ganzes Leben auf, zum Beispiel so, dass er nicht hat einen [Zusammenhang zwischen seinen beiden Lebenshälften], sodass er einen vollständigen Bruch erlebt in der Mitte seines 'Lebens. Bedenken Sie nur, wenn man in den physischen Leib hineinschaut, man kann es nur so bis in die Mitte der Dreißigerjahre, oder vielmehr bis zum Anfang der Dreißigerjahre, weil nachher der Abbau des physischen Leibes so stark wird, dass er nicht mehr etwas liefert. Daher tritt bei dem Ur-Indier ein mehr oder weniger starkes Vergessen desjenigen ein, was er vor dem dreißigsten Jahr erlebt hat, wenn er älter geworden ist. Es gab dort — nicht einmal so primitiv, wie man sich das vorstellt — ein Register, wo jeder sich erkundigen konnte, wer er früher war, weil er in einem bestimmten Zeitpunkte seines Lebens nicht mehr wusste, wer er ist. Es konnte nur amtlich festgestellt werden, wer er ist. Es konnte vorkommen, wenn zwei befreundet waren, zwei Ur-Indier, der eine war zweiunddreißig, der andere achtundzwanzig Jahre, so konnte es sein, dass bei dem Zweiunddreißigjährigen das eintrat, dass er am nächsten Tage den anderen nicht wiedererkannte. Oder, wenn der andere ihn erkannte — das war der eigentliche Fall —, dass er nicht wusste, dass es so ist, sondern dass es erst festgestellt werden musste. Also man wurde zweimal geboren, und der spätere Ausdruck des «Zweimal-Geborenwerdens» beruht [hier noch] auf dem Konkreten des früheren Zweimal-Geborenwerdens.
Der Ägypter hat den astralischen Leib ausgebildet und konnte daher in gewissen Zuständen den Ätherleib besonders gut beobachten. Lind da konnte [er] im Ätherleib vor allen Dingen besonders gut das astrale Gebiet sehen, also Sonne, Mond und Sterne. Aber von der anderen Seite, sodass er diese starke Anschauung über das Leben nach dem Tode hat, und gerade diese Art der Anschauung bekommen hat, die im Totenbuch [ausgedrückt] ist, — Die Perser gehören in dieselbe Reihe wie die Chaldäer.
ERICH SCHWEBSCH fragt wegen Saarbrücken.
RUDOLF STEINER: Es kann gemacht werden. Es kann auch so gemacht werden wie in Mannheim.
Die Leute von Glogau können auch einen [den?] Kurs bekommen.
Wegen der Hochschulkurse.
RUDOLF STEINER: Wir wollen es in der nächsten Vorstandssitzung behandeln. Im Allgemeinen ist nichts einzuwenden. Wir haben vom Vorstand aus autorisiert, die Vorträge zu halten. Alles Übrige ist Tatsachenmitteilung, wenn die Vorträge geeignet sind. Wenn Sie das ausdrücklich bemerken, ist das die Mitteilung einer Tatsache.
[Wohl auf eine Frage zu Horst von Henning.] Dagegen ist nichts einzuwenden.
Oldendorff kann die Fotografien haben.
[Es wird wohl gefragt: Sollen die Eurythmielehrerinnen zum Dramatischen Kurs nach Dornach kommen?"
RUDOLF STEINER: Ich weiß nicht, warum eine Lehrerin der Eurythmie zu diesem Kurs über Sprachgestaltung gehen soll. Der Kurs ist eigentlich gedacht für Komödienspieler, für Schauspieler, und wird auch in diesem Sinne gehalten werden. Eine Räson hat es nur — die einzige Räson wäre die, dass sie dramatische Begabung hat. Die anderen Eurythmielehrerinnen zeichnen sich dadurch aus, dass sie keine dramatische Begabung haben.
Bei der Lehrerschaft muss das einen Grund haben für die Schule_ Der Kurs wird gehalten über Sprachgestaltung für die Bühne. Zweiter Teil Regiekunst und Bühnenkunst. Beziehungen der Bühne zum Publikum und zur Kritik. Er wird so gedacht, dass das ideal darin steckt, dass sich aus diesem Kurs unmittelbar ergeben könnte die Bildung einer Schauspielertruppe, die im Sinne dieser Bühnenkunst Wandertruppe würde und herumziehen würde. Es erscheint Haaß-Berkow, Gürnbel-Seiling, Kugelmann, Schauspieler mit ihren Schauspielerinnen; sie haben sich so angemeldet, dass sie zu zweit erscheinen.
Fräulein Röhrle wird nicht viel mit den dramatischen Darstellungen mitmachen. Es bleibt nur Fräulein Lämmert. Sonst könnte jeder sagen, er hat Interesse. [Fräulein Lämmert, Schwebsch, Kolisko, Schubert und Rutz sollten zu diesem Septemberkurs kommen]
Es wird gefragt nach dem Abiturientenexamen.
RUDOLF STEINER: Dieses Jahr rechnen wir nicht auf ein Examen und führen die Waldorfschul-Pädagogik durch. Wir rechnen nicht ad ein Examen. Und wir werden uns bemühen, im nächsten Jahr selber [die Vorbereitung] zu gestalten. Sie haben ja heute die Unterredungen gehört. Aus denen geht doch hervor, wie stark die jungen Menschen an der Waldorfschule hängen. Die jetzige 12. Klasse würde es als recht wenig ihrer Seele gemäß empfinden, [wenn sie dieses Jahr schon das Examen machen sollten]. Wir werden eine Presse auch ekelhaft machen müssen. Die Kinder haben aber doch die Liebe zu den Lehrern und zur Schule, Wir heißen .sie dann [nicht 13. Klasse, sondern] «Vorbereitungsklasse für das Abiturium.».
Ich will Vorträge halten im September oder in der ersten Oktoberwoche, über die moralische Seite der Erziehung und des Unterrichts.
Seventieth Conference
Rudolf Steiner had traveled from England (Torquay and London) to Stuttgart to continue the work of the “Kommender Tag” and conclude contracts. The Waldorf School Association leased the school grounds in front of the “Kommender Tag.”
In the morning, the former 12th grade students from the previous year came to Stuttgart and told Steiner about their experiences in life.
There was a short conference in the early evening, and Steiner drove back to Dornach during the night.
September surpassed all previous months in terms of workload. This continued until the speech on September 28. Steiner had to stop the lecture after twenty minutes. It was his last public appearance.
Topics: Teachers have complete freedom in everything related to teaching, but not in matters concerning the administration of the school. Explanations on history lessons in the 12th grade. The future of the Abitur (German university entrance qualification).
Comments: The alumni had made it clear how valuable the school was to them. The current 12th grade did not want to take the Abitur in their final year. So a preparatory year for the Abitur was set up as a 13th grade (which was not to be called that).
Steiner concluded the conference with the sentence: “I want to give lectures in September or in the first week of October on the moral side of education and teaching.” It was not to be.
It was Rudolf Steiner's last appearance among the teachers; it was the last time he was in Stuttgart. On September 28, he fell ill and from then on worked from his sickbed until his death on March 30, 1925.
Chair: Rudolf Steiner
RUDOLF STEINER: To my regret, I am only here temporarily, but I would still like to discuss the important matters. I absolutely must be in Dornach tomorrow to deal with matters concerning the Goetheanum building.
PAUL BAUMANN asks about work placements.
RUDOLF STEINER: The teaching interns can be admitted. It will be necessary to treat each case individually. [To Hermann von Baravalle:] I believe the current issue concerns the young teacher [Erica Smith, later Baravalle's wife] whom you brought with you, as I understand it.
Baravalle may already have reported on the events that are supposed to lead to the establishment of a kind of Waldorf school in London. This little teacher would have to be allowed to observe. I did say that it is a bit difficult at the beginning of the school year, but I hope she will settle in quietly if she does not come into the class where you are at the moment. We'll let them sit in on a few classes too.
If you limit it to a certain period of time, it should also be limited to a certain number. No more than three in a class. Perhaps it would be best not to spread them out. The point is that we have to take into account that each such visit is a disruption. That should be noted; never more than three strangers in one class. The Essen teachers [and] the Ostheim special school should wait for a better moment, at the beginning of the month.
HERMANN VON BARAVALLE: Does the individual teacher have the right to allow someone he believes to be suitable to sit in on his lessons, or is that reserved for the doctor?
RUDOLF STEENER: In principle, the latter should be the case. In principle, teachers have complete freedom in everything related to teaching, but not in matters concerning the administration of the school. So you can't allow visitors to sit in on classes at will. I don't think individual teachers should do that. Even if someone approaches the board of directors, they should call [me in Dornach] to inquire.
About L. B., whether you should register her for the exam or whether she should do it herself.
RUDOLF STEINER: Either can happen, depending on [how] you want it.
Someone says: She has decided to prepare for her high school diploma at another school.
[Someone asks: Can gymnastics be performed at a monthly celebration?]
RUDOLF STEINER: Gymnastics at the monthly celebration, that's very nice. I believe they have everything [there], except the money. That's true for everything.
ERICH SCHWEBSCH reports on the wish of Mrs. O., a mother, that her son R, O. would like to transfer from class 2b to class 2a.
RUDOLF STEINER: We must explain to her that we cannot generally do this, that we only do so if there are compelling reasons.
ROBERT KILLIAN: [Some parents in Nuremberg have asked for educational lectures to be held there. A school is to be founded there.]
RUDOLF STEINER: [The lectures], that must be done.
Request from a Mr. Neubert for a copy of the Pedagogical Course.
RUDOLF STEINER: He can have a course.
Someone remarks: [Public educational lectures are to be held in Munich]: Sommer, Pauli, Burmester.
RUDOLF STEINER: What is the current attitude in Munich? Can't they all turn to some association that organizes it?]
Then there won't be any fuss. They should turn to an educational association. It would be rather harmful if there were to be another fuss.
Someone reports: [An inaccurate note about the youth celebration has appeared in a church newspaper.
RUDOLF STEINER: That should be corrected. [But] it won't harm us. We might as well ignore it. I would just send in an official reply.
Someone asks: [Who should take over art lessons in the 9th grade?]
RUDOLF STEINER: Mr. Uehli could do it.
An agreement has been reached regarding the Latin and Greek curriculum.
WALTER JOHANNES STEIN asks about the overview of history in 12th grade. Especially regarding India and Egypt.
RUDOLF STEINER: The etheric body is suited to the Indians in terms of human configuration, not in terms of civilization. That's right, and we are thinking [only] of ancient India, not later India. And in ancient India, human beings lived very strongly in a separation between the physical body and the etheric body. They lived very strongly in a separation between the physical body and the etheric body. The necessary consequence of this is that they perceived very intensely the structure of their physical body itself and everything that lives in the physical body from the world, so that their knowledge, precisely because they had developed the etheric body particularly well, lay open before them. His knowledge is based on the observation of the physical body through the etheric body.
So if you take this into account, it is like this: You see, the Urinder perceives the secrets of the world in the reflection of the human physical body and therefore recognizes the whole
wonderfulness of the human physical body. He recognizes how the entire human physical body is a great reflection [of memory], a magnificent kind of memory of the entire macrocosm. His worldview and his entire life are based on this, for example, in such a way that he does not have a [connection between the two halves of his life], so that he experiences a complete break in the middle of his 'life. Just consider that when one looks into the physical body, one can only see as far as the middle of one's thirties, or rather the beginning of one's thirties, because after that the deterioration of the physical body becomes so severe that it no longer provides anything. Therefore, as the original Indian grows older, he experiences a more or less severe forgetting of what he experienced before the age of thirty. There was a register there — not as primitive as one might imagine — where everyone could inquire who they used to be, because at a certain point in their lives they no longer knew who they were. Only an official could determine who he was. It could happen that if two people were friends, two ancient Indians, one thirty-two and the other twenty-eight, the thirty-two-year-old might not recognize the other the next day. Or, if the other recognized him — which was the actual case — he did not know that this was so, but it first had to be determined. So one was born twice, and the later expression of “being born twice” is [still] based [here] on the concrete fact of being born twice in the past.
The Egyptians developed the astral body and were therefore able to observe the etheric body particularly well in certain states. In the etheric body, [they] were able to see the astral realm particularly well, i.e., the sun, moon, and stars. But on the other hand, so that he has this strong view of life after death, and has acquired precisely this kind of view, which is [expressed] in the Book of the Dead, — the Persians belong to the same series as the Chaldeans.
ERICH SCHWEBSCH asks about Saarbrücken.
RUDOLF STEINER: It can be done. It can also be done as in Mannheim.
The people of Glogau can also get a [the?] course.
Regarding the university courses.
RUDOLF STEINER: We want to discuss it at the next board meeting. In general, there are no objections. We have authorized the board to give the lectures. Everything else is a statement of fact, if the lectures are suitable. If you explicitly note this, it is a statement of fact.
[Probably in response to a question about Horst von Henning.] There is no objection to this.
Oldendorff can have the photographs.
[The question is probably being asked: Should the eurythmy teachers come to Dornach for the drama course?
RUDOLF STEINER: I don't know why a eurythmy teacher should attend this course on speech formation. The course is actually intended for comedians, for actors, and will also be held in this spirit. There is only one reason for it — the only reason would be if she has a talent for drama. The other eurythmy teachers are distinguished by the fact that they have no talent for drama.
There must be a reason for this among the teaching staff at the school. The course is held on speech formation for the stage. The second part covers the art of directing and stagecraft. The relationship between the stage and the audience and critics. The ideal is that this course could directly lead to the formation of a troupe of actors who would become a traveling troupe in the spirit of this stagecraft and would tour around. Haaß-Berkow, Gürnbel-Seiling, Kugelmann, actors with their actresses, appear; they have registered to appear in pairs.
Miss Röhrle will not participate much in the dramatic performances. Only Miss Lämmert remains. Otherwise, anyone could say they are interested. [Miss Lämmert, Schwebsch, Kolisko, Schubert, and Rutz should come to this September course].
There is a question about the high school graduation exam.
RUDOLF STEINER: We are not planning an exam this year and are implementing Waldorf school pedagogy. We are not counting on an exam. And we will endeavor to organize [the preparation] ourselves next year. You have heard the discussions today. They show how strongly the young people are attached to the Waldorf School. The current 12th grade would find it quite contrary to their spirit [if they had to take the exam this year]. We will also have to make a press release. But the children love their teachers and their school, so we will call it [not 13th grade, but] “preparatory class for the Abitur.”
I want to give lectures in September or in the first week of October on the moral side of education and teaching.