The Rudolf Steiner Archive

10. Ostern und die Theosophie

10. Easter and Theosophy

[ 1 ] Alle Feste haben in der Theosophie eine lebendige Bedeutung, welche auch für die materialistische Weltanschauung wiedergewonnen wird. Die Menschen heute haben sich gewöhnt an Konventionelles. Doch können wir erkennen, dass uralte Weisheit die theosophische Weltanschauung genannt hat.

[ 1 ] All festivals have a living significance in Theosophy, one that is also being rediscovered by the materialistic worldview. People today have become accustomed to convention. Yet we can recognize that ancient wisdom is what the Theosophical worldview is called.

[ 2 ] Unsere Vorfahren waren mit anderen Gaben ausgestattet, es bestand noch ein lebendiger Zusammenhang mit den Quellen des Daseins, aus denen wir selbst sind und zu denen wir wieder zurückkehren. Das Osterfest hatte eine neue Form bekommen durch das Christentum. Es ist das ehrwürdigste Fest bei allen Völkern. Das Osterfest ist aber nicht erst ein Fest seit den Zeiten der Christenheit, sondern es hat schon früher bestanden. Das Ziel, welches angestrebt ist, konnte man in den Mysterien erreichen; das, was zum Bewusstsein kommen sollte, war zusammengesetzt im Auferstehen des Glaubens. Empedokles bezeichnet es mit den Worten: «Wenn du den Leib verlassend, dich zum freien Äther schwingst - zum Auferstehungsglauben —, wirst ein unsterblicher Geist du sein, dem Tode entronnen'

[ 2 ] Our ancestors were endowed with different gifts; there was still a living connection to the sources of existence from which we ourselves come and to which we will return. Easter had taken on a new form through Christianity. It is the most venerable festival among all peoples. However, Easter did not first become a festival in the era of Christianity; it existed long before that. The goal to which one aspired could be attained in the mysteries; that which was to come into consciousness was embodied in the resurrection of faith. Empedocles describes it with the words: “When, leaving the body, you soar into the free ether—into the faith of resurrection—you will become an immortal spirit, having escaped death”

[ 3 ] [Das, was als gemeinschaftliches Bewusstsein durch die ganze Menschheit geht und in ihren größten Vertretern zum Ausdruck kommt, hat sich zusammengefasst im Christen-, im Auferstehungsglauben.)

[ 3 ] [What runs through all of humanity as a collective consciousness and finds expression in its greatest representatives has been encapsulated in the Christian faith—the faith in the Resurrection.)

[ 4 ] Am Prägnantesten, am Geheimnisvollsten ist dieses im Osterglauben zu finden in den geheimnisvollen Stätten [der Mysterien. Wo die Sonne die Kraft gewinnt, Sieg gewinnt über alle Hemmnisse der Natur, dorthin muss ich Sie führen. Wir werden hingeführt in die alten Pyramiden] der Ägypter, [in die Stätten der Rishis]. Es hat wirklich keinen bedeutenden Geist gegeben, der nicht den Auferstehungsglauben hatte. Platon, Pythagoras, Giordano Bruno, Nikolaus Cusanus haben geschöpft aus diesem Auferstehungsglauben, das hat ihnen die Kraft gegeben. Der Sieg des Geistes über die Materie an den Niederungen des Leibes? Das ist der Glaube aus dem Opferkultus alter Mysterien. Die Seele ist die Besiegerin des Leibes. Im Frühling erhält die Sonne neue Kraft, dann trägt sie den Sieg davon über alle Hindernisse in der Natur. Die alten indischen Rishis haben nicht belehrt, sondern sie haben neue Menschen gemacht. Nur derjenige, welcher durch hervorragende Eigenschaften Geist in der Außenwelt bezeugte, wurde zugelassen zum Osterfest. Der Mensch musste Tugend üben, die intellektuellen Kräfte, die Klarheit des Verstandes ausbilden. Er musste so rein werden, sich in der Tugend üben, dass man sagen konnte, er habe sich so vergeistigt. Die da wurden für gut befunden von den Priestern, die wurden zugelassen zum Osterfest, das das Erkenntnis- und Verwandlungsfest der Natur des Menschen ist. Es sollte ihnen vor Augen geführt werden, was mit Mysten geschah.

[ 4 ] This is most succinctly and most mysteriously found in the Easter faith at the mysterious sites [of the Mysteries]. Where the sun gains its power and triumphs over all the obstacles of nature—that is where I must lead you. We are led to the ancient pyramids] of the Egyptians, [to the sites of the Rishis]. There has truly been no great thinker who did not hold the belief in the Resurrection. Plato, Pythagoras, Giordano Bruno, and Nicholas of Cusa drew upon this belief in the Resurrection; it gave them their strength. The victory of the spirit over matter in the lowlands of the body? That is the faith stemming from the sacrificial cult of the ancient mysteries. The soul is the conqueror of the body. In spring, the sun gains new strength; then it triumphs over all obstacles in nature. The ancient Indian rishis did not merely teach; they created new human beings. Only those who, through outstanding qualities, bore witness to the spirit in the outer world were admitted to the Easter festival. A person had to practice virtue and cultivate intellectual powers and clarity of mind. He had to become so pure and practice virtue to such an extent that one could say he had become spiritualized. Those who were deemed good by the priests were admitted to the Easter festival, which is the festival of knowledge and transformation of human nature. It was intended to show them what happened to the initiates.

[ 5 ] Wir betrachten den Leib des Menschen, nur ein Teil von ihm kann mit Augen wahrgenommen werden. Wir haben aber noch den Ätherleib, der nicht so ganz dem physischen Leib gleicht. Wenn wir den physischen Leib absuggerieren, so ist der Raum ausgefüllt mit dem zweiten Leib, dem Ätherleib, und dem dritten, dem Astralleib, [der wie ein Nebelwirbel den physischen Leib umgibt und durchdringt]. Sie beide umgeben den physischen Leib, und darinnen wohnt als viertes der [das Ich des] Mensch[en).

[ 5 ] When we consider the human body, only a part of it can be perceived by the eyes. But we also have the etheric body, which is not entirely like the physical body. If we visualize the physical body being sucked away, the space is filled with the second body, the etheric body, and the third, the astral body, [which surrounds and permeates the physical body like a swirl of mist]. These two surround the physical body, and within them dwells, as the fourth, [the “I” of] the human being.

[ 6 ] Betrachten wir den Menschen. Er hat es nur zu tun mit seiner Selbsterkenntnis und seinem Astralleib, der aber geläutert werden kann. - Wenn wir einen unentwickelten Menschen betrachten, so drückt sein Äther- und Astralleib das niedere Leid aus, es durchwühlt ihn. Der Mensch, der sich der moralischen Pflicht bewusst ist, bei dem tritt das Mitgefühl mit den Menschen auf; bei diesem zeigen sich die Farben Grün, Bläulich, Violett, Rötlich. Grün ist die Denktätigkeit. Bläulich-Violett ist ein Zeichen der Hingebung und allen [ähnlichen] Gefühlen. Durch die rote Färbung kennzeichnet sich die Begierde. Orangegelb bedeutet Ehrgeiz.

[ 6 ] Let us consider human beings. They are concerned only with their self-knowledge and their astral body, which, however, can be purified. — When we look at an undeveloped person, their etheric and astral bodies express lower suffering; it tears at them. In the person who is conscious of moral duty, compassion for others arises; in this person, the colors green, bluish, violet, and reddish appear. Green represents the activity of thought. Bluish-violet is a sign of devotion and all [similar] feelings. The red coloring characterizes desire. Orange-yellow signifies ambition.

[ 7 ] Der Hellseher kann die Stufe erkennen, welche der Mensch erreicht hat. Wenn der unentwickelte Mensch mit der Läuterung seiner Gedanken anfängt, dann zeigen sich zuckend rote Farbentöne. Durch viele Inkarnationen wird der Mensch in seinem Innern selbst astral, er kultiviert und veredelt sich. Wenn der Mensch der Schöpfer seines Astralkörpers ist, dann hat er über den Tod den Sieg davon getragen. Wenn der Mensch noch nicht Herrscher seines Astralkörpers ist, dann lösen sich der physische und der Astralkörper im Weltennebel auf. Beim Tode wird die Seele wieder aufgelöst im Weltenall. Der Ätherleib löst sich auch auf. - Warum lösen sich die Körper auf? Weil der Mensch noch keine Macht über seine Körper hat. Das, was sich der Mensch erarbeitet hat am Astralkörper, das ist ewig. Was er an Läuterung erfahren hat während des physischen Daseins, das nimmt er mit, und bei der neuen Verkörperung bringt er diese Erfahrungen wiederum mit. Der Ätherleib ist der Träger des Lebens; während des Lebens im Physischen ist der physische Leib Herrscher. Der Herrscher über das Lebensprinzip kann der Mensch so ohne Weiteres nicht werden. Was sich an Gesetzen abspielt am Leib - Blut, Nieren -, von denen weiß der Mensch nichts. Alle diese Prozesse bedingen das Leben. Alle Prozesse des Physischen wirken auf den Ätherleib. Erst wenn der Mensch befreit ist von den Körpern, dann tritt er den Lebensweg an.

[ 7 ] The clairvoyant can discern the level a person has attained. When an undeveloped person begins to purify their thoughts, flickering shades of red appear. Through many incarnations, a person becomes astral within themselves; they cultivate and refine themselves. If a person is the creator of their astral body, then they have triumphed over death. If a person is not yet the master of their astral body, then the physical and astral bodies dissolve into the cosmic mist. At death, the soul is once again dissolved into the cosmos. The etheric body also dissolves. — Why do the bodies dissolve? Because human beings do not yet have power over their bodies. What human beings have achieved in their astral body is eternal. The purification they have undergone during their physical existence, they take with them, and upon their next incarnation, they bring these experiences with them once again. The etheric body is the bearer of life; during life in the physical realm, the physical body is the ruler. Human beings cannot simply become rulers of the life principle. They know nothing of the laws at work within the body—blood, kidneys, and so on. All these processes are essential to life. All physical processes affect the etheric body. Only when human beings are freed from their bodies do they embark on the path of life.

[ 8 ] Anders ist es für den Chela: Welcher eine Verwandlung erfahren hat durch die Mysterien, dessen Ätherleib verschwindet nicht. Der Chela lernt, an seinem Ätherleib zu arbeiten. Wer anfängt, an seinem Ätherleib zu arbeiten, wer die Einweihung erfahren hat, der wird die Herrschaft über seien Ätherleib erringen. Der Mensch muss an seinem Ätherleib ebenso arbeiten, wie vordem an seinem physischen Leib und an seinem Astralkörper. Wenn in den Geheimschulen der Schüler das «Stirb und Werde» erlebte, dann hat er die Herrschaft über seinen Astralkörper errungen. Der Chela wird den Sieg erringen über den Tod, weil er sich unterworfen hat den Mysterien. Der Chela wird unempfindlich gemacht an seinem physischen Körper - der übt dann keine Herrschaft mehr über den Chela; der Körper ist dann weich und biegsam geworden.

[ 8 ] The situation is different for the chela: for those who have undergone a transformation through the Mysteries, the etheric body does not disappear. The chela learns to work on his etheric body. Whoever begins to work on his etheric body, whoever has undergone initiation, will gain mastery over his etheric body. Human beings must work on their etheric body just as they previously worked on their physical body and their astral body. When, in the secret schools, the student experienced “death and rebirth,” he gained mastery over his astral body. The chela will triumph over death because he has submitted himself to the mysteries. The chela becomes insensitive to his physical body—which then no longer exerts dominion over him; the body has then become soft and supple.

[ 9 ] Es ist ein Symbol, dass der Myste einen neuen Namen bekommt, weil er den höheren Welten angehört. So trat der Myste vor seinen Mitmenschen als ein Bote, was nun draußen ihm entgegentrat war ein Abbild dessen, was in ihm wogte.

[ 9 ] It is symbolic that the Myste is given a new name because he belongs to the higher worlds. Thus, the Myste appeared before his fellow human beings as a messenger; what now met him from without was a reflection of what stirred within him.

[ 10 ] Die Sphärenmusik vernahm der Chela mit den Schwingungen des Weltenalls, es war seine eigene Wahrnehmung. Er hatte die Unsterblichkeit erlebt. Drei Tage hatte der Chela an sich zu arbeiten, dann konnte er als ein Bote, ein Prophet vor die Menschen treten. Dann hatte er an sich erfahren das geheimnisvolle Leben, das große Wort des Logos, das geistige Tönen, Klingen und Schwingen des Weltenalls: «Wenn du den Leib verlassend, dich zum freien Äther schwingst, wirst ein unsterblicher Geist du sein, dem Tode entronnen!», Empedokles.

[ 10 ] The chela perceived the music of the spheres through the vibrations of the universe; it was his own perception. He had experienced immortality. For three days, the chela had to work on himself; then he could step before the people as a messenger, a prophet. Then he had experienced within himself the mysterious life, the great Word of the Logos, the spiritual tones, sounds, and vibrations of the universe: “When you leave the body and soar into the free ether, you will become an immortal spirit, having escaped death!”—Empedocles.

[ 11 ] Solche Mysten hatten während der drei Tage im Sarge gelebt vom lebendigen Geist der Unsterblichkeit. Sie hatten den Tod überwunden, weil sie ihren Ätherleib belebt hatten. Nicht umsonst spricht man vom Sonnenhelden, es sind solche, welche ihren Ätherleib beherrschen. Sonnenhelden gibt es in allen Religionsbekenntnissen. Die Sonne, welche wir sehen, ist nur ein Teil der Gesamtsonne. Man spricht von der Sonne als von der «tönenden», die uns Leben zusendet, es ist der Sieg über die Finsternis, der Sieg über die Materie. Wenn der Chela ein Sonnenheld geworden ist, dann sagt er: «Ich habe die Sonne um Mitternacht glänzen sehen.» Er sieht die Sonne durch die feste Materie der Erde. Das ist nicht nur bildlich aufzufassen, die Sonne ist ein Vorbild für den Helden, der seinen Ätherleib beherrschen gelernt hat.

[ 11 ] Such mystics had lived in the coffin for three days, sustained by the living spirit of immortality. They had overcome death because they had animated their etheric body. It is not for nothing that one speaks of “sun heroes”; these are those who master their etheric body. Sun Heroes exist in all religious traditions. The sun we see is only a part of the total sun. The sun is spoken of as the “resounding one” that sends us life; it is the victory over darkness, the victory over matter. When the chela has become a Sun Hero, he says, “I have seen the sun shine at midnight.” He sees the sun through the solid matter of the Earth. This is not to be understood merely figuratively; the sun is a model for the hero who has learned to master his etheric body.

[ 12 ] Goethes «Faust» I, Prolog im Himmel: «Die Sonne tönt nach alter Weise in Brudersphären Wettgesang.» Und in «Faust» II: «Horchet, horcht dem Sturm der Horen, tönend wird für Geistes-Ohren schon der neue Tag geboren.» Überall, wo Einweihung stattgefunden hat, spricht man von «Tönen.

[ 12 ] Goethe’s *Faust* I, Prologue in Heaven: “The sun resounds, as in times of old, in a contest of song among the spheres of brotherhood.” And in “Faust” II: “Listen, listen to the storm of the Horae; resounding, the new day is already being born for the ears of the spirit.” Wherever an initiation has taken place, people speak of “sounds.”

[ 13 ] Das Wort, welches das Christentum uns gibt: «Selig sind die da glauben, auch wenn sie nicht schauen», will uns die Weise betonen, in welcher der Mensch die Einweihung erlebt hat. Aristides, nachdem er die Einweihung erlebt hatte, sagt: «Ich fühle das Nahen der Gottheit, meine Hand hat sie berührt.» - Sophokles: «Die Wahrheit der Unsterblichkeit erkennen nur die, die eingeweiht sind.» Wer noch nicht eingeweiht werden konnte, der hoffte auf das künftige Leben. Es wäre dem Sklaven undenkbar, das Schwere seines Loses zu ertragen, als dass er sich sagen konnte: Heute bin ich ein Sklave, im nächsten Leben werde ich ein König sein.

[ 13 ] The words that Christianity offers us—“Blessed are those who believe, even though they do not see”—seek to emphasize the way in which a person has experienced initiation. Aristides, after experiencing initiation, says: “I feel the presence of the deity; my hand has touched it.” - Sophocles: “Only those who are initiated recognize the truth of immortality.” Those who had not yet been initiated placed their hope in the life to come. It would have been unthinkable for a slave to endure the hardship of his lot unless he could tell himself: Today I am a slave; in the next life I will be a king.

[ 14 ] Allen Menschen ist die Einweihung beschert, aus diesem Bewusstsein heraus bildet sich ein Charakter. Man nennt einen solchen Menschen auch einen «armen Menschen, weil er das Leben nicht mehr besitzt; das Reich Gottes war in seinem Innern aufgegangen. Selig sollten die sein, die da glauben, auch wenn sie nicht schauen. Dies Wort wird uns klar werden, wenn wir in dem Ostermysterium einen Zeitpunkt erkennen, der vor dem Erscheinen Christi noch nicht da war. Das war, was sich in Damaskus zugetragen hat: Saulus wurde zu Paulus. Wer hätte das erlebt, bevor Christus-Jesus da war! Niemand hätte es erleben können - er hätte denn in die Mysterienschulen gehen müssen. Alle Lehren haben dasselbe gelehrt. Aber nicht darauf kommt es an, sondern darauf, dass Christus auf Erden war.

[ 14 ] All people are granted initiation; from this consciousness, a character takes shape. Such a person is also called a “poor man,” because he no longer possesses life; the Kingdom of God had dawned within him. Blessed are those who believe, even though they do not see. This saying will become clear to us when we recognize in the Easter Mystery a moment that did not exist before the appearance of Christ. This is what took place in Damascus: Saul became Paul. Who could have experienced this before Jesus Christ was there! No one could have experienced it—unless they had attended the mystery schools. All the teachings taught the same thing. But that is not what matters; what matters is that Christ was on earth.

[ 15 ] [Krishna,] Hermes, Moses, Zarathustra, Buddha und alle anderen [ehrwürdigen Lehrer] konnten von sich sagen «Ich bin der Weg und die Wahrheit.» Christus aber konnte sagen «Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben.»

[ 15 ] [Krishna,] Hermes, Moses, Zarathustra, Buddha, and all the other [venerable teachers] could say of themselves, “I am the Way and the Truth.” Christ, however, could say, “I am the Way, the Truth, and the Life.”

[ 16 ] Deshalb ist keine Lehre hinterblieben. Bedeutungsvoll ist, dass Christus gelebt hat. Er war wirklich erschienen. Was den Mysten durchdrang, wenn er den Sieg über den Tod errungen hatte, das war Fleisch geworden. Der Logos war Fleisch geworden und hatte unter uns gelebt - gewohnt. Das Wort, welches sonst nur dem Eingeweihten erklungen, es war Fleisch geworden. Bisher hatten nur die Priester in den Mysterientempeln erlebt. Was später allen Menschen klar werden sollte. Dass Christus lebt, musste sich abspielen in der Welt.

[ 16 ] That is why no doctrine was left behind. What is significant is that Christ lived. He had truly appeared. What permeated the mystics when he had triumphed over death had become flesh. The Logos had become flesh and had lived—dwelt—among us. The Word, which had previously been heard only by the initiated, had become flesh. Until then, only the priests in the mystery temples had experienced this. What would later become clear to all people: that Christ lives had to unfold in the world.

[ 17 ] Draußen in der Welt, auf dem historischen Plan, hat sich etwas zugetragen, was sich in den Tiefen der Mysterien und Kulte abspielte; das, was der Einzelne nur hatte schauen dürfen, wurde nun Ereignis, welches sich vor aller Augen abspielte. Das Wort, das da erklungen, kannte der Eingeweihte.

[ 17 ] Out in the world, on the historical stage, something took place that had previously unfolded in the depths of mysteries and cults; what the individual had previously been allowed only to glimpse now became an event that unfolded before everyone’s eyes. The initiate knew the word that resounded there.

[ 18 ] Was als ein geschichtliches Ereignis sich abspielte, war vorher prophetisch angezeigt. Das Prophetische stimmte mit dem überein, was sich zugetragen, es war nun ein Beweis der Unsterblichkeit, es war [nicht] nur Glaube. Das Kreuz, welches früher nur der Schüler geschaut hatte, war nun vor aller Augen aufgerichtet. In Saulus entstand der Glaube, ohne dass er in die Mysterienschulen stieg. Es entstand in ihm das, was der Mysterienschüler sich durch Schulung hatte erringen müssen.

[ 18 ] What unfolded as a historical event had been foretold prophetically. The prophecy corresponded with what had taken place; it was now proof of immortality—it was [not] merely faith. The cross, which previously only the disciple had seen, was now erected before everyone’s eyes. Faith arose within Saul without his having entered the mystery schools. What arose within him was what a mystery school student had to attain through training.

[ 19 ] Der Simplon-, der St. Gotthard-Durchstich wären nicht möglich gewesen, wenn vorher nicht ein Leibniz, ein Newton gelebt hätten.

[ 19 ] The Simplon and St. Gotthard tunnels would not have been possible if Leibniz and Newton had not lived before them.

[ 20 ] Alle begrenzen den Glauben mystischer Tatsachen - nun inkarnierte sich die Gottheit selbst. So musste das Leben des ChristusJesus sich als Tatsache abspielen, wenn ein solches Ereignis, welches den Paulus umwandeln sollte, stattfinden konnte. - Deshalb nannte ich mein Buch «Das Christentum als mystische Tatsache».

[ 20 ] All of them limit faith to mystical facts—but now the deity itself had incarnated. Thus, the life of Jesus Christ had to unfold as a fact if such an event—one that would transform Paul—were to take place. —That is why I titled my book *Christianity as a Mystical Fact*.

[ 21 ] Das ist der Anblick des Ostergeheimnisses - es ist nicht nur, dass man spricht vom «schlichten Mann aus Nazareth», sondern es kommt darauf an, dass Christus Jesus gelebt hat, dass er im Fleisch erschienen ist. Es ist dasselbe, was allen Menschen zugrunde lag, bevor die Menschheit herunterstieg in die Dichtigkeit. Das war der Sündenfall damals, als die Welt gegründet wurde. Dann liegt das Wort zugrunde, was da war, ehe denn die Welt war, und was da sein wird, wenn alle äußere Weisheit zugrundegegangen ist. Paulus spricht zuerst das Wort aus. Fichte sagt: «Stürzet alle auf mich ihr Felsen und zerstöret mich ..., denn ich bin stärker als ihr, wenn ich meine Bestimmung erfülle.»

[ 21 ] This is the essence of the mystery of Easter—it is not merely a matter of speaking of the “simple man from Nazareth,” but rather it is crucial that Christ Jesus lived, that he appeared in the flesh. It is the same thing that underlay all human beings before humanity descended into material density. That was the Fall, back when the world was founded. Then the Word underlies what was there before the world was, and what will be there when all external wisdom has perished. Paul first utters the word . Fichte says: “Let all of you, O rocks, fall upon me and destroy me …, for I am stronger than you when I fulfill my destiny.”

[ 22 ] Das war das Erlebnis in den Mysterienschulen, der Myste drang durch die Sinnlichkeit, er erlebte, dass der Logos da war, ehe denn die Welt gegründet war. Er erblickte den tönenden Logos, er erblickte das Leben, er hatte den freien Äther errungen. Was er auflas in den Mysterien, was ihn durchdrang, das war das Wort, welches da war, ehe denn die Welt gegründet war. [Dieser ganzen Welt liegt eben das Wort, der göttliche Logos zugrunde. Dieses Wort war da, ehe die Welt war.] Wenn der Myste unsterblich, so durchheiligt war, da lebte in ihm das Wort.

[ 22 ] This was the experience in the mystery schools: the initiate transcended the sensory realm and experienced that the Logos was there before the world was founded. He beheld the resounding Logos; he beheld life; he had attained the free ether. What he absorbed in the Mysteries, what permeated him, was the Word that was there before the world was founded. [This entire world is founded upon the Word, the divine Logos. This Word was there before the world was.] When the mystic was thus made immortal and completely sanctified, the Word lived within him.

[ 23 ] «Mein Vater hat mich geliebet, ehe denn die Welt gegründet war ...», «Mir ist alle Gewalt gegeben, im Himmel und auf Erden.»

[ 23 ] “My Father loved me before the world was founded …,” “All authority has been given to me in heaven and on earth.”

[ 24 ] Zusammensetzung der Sonne und des Mondes. Astralkörper — Mondkörper.

[ 24 ] Composition of the Sun and the Moon. Astral body — Lunar body.

[ 25 ] Der Osterglaube soll uns die Kraft geben, dass wir dem großen Osterfest entgegenleben, welches aus der tiefsten Weisheit herausgeboren ist. Es sind Ereignisse, welche das finstre Dasein besiegen, welche Inhalt haben für alle, die davon durchdrungen werden. Wenn der Mensch bestrahlt ist vom [Lücke in der Mitschrift]

[ 25 ] The faith of Easter should give us the strength to look forward to the great Easter celebration, which is born of the deepest wisdom. These are events that overcome the darkness of existence, events that hold meaning for all who are imbued with them. When a person is illuminated by [gap in the transcript]

[ 26 ] Die Sonne erlangt neue Kraft im Frühling, Wiederbeleber im Menschen, Sieg über den Mondenkörper.

[ 26 ] The sun gains new strength in spring, a source of renewal in human beings, triumphing over the moon.