The Rudolf Steiner Archive

Populärer Okkultismus X

Popular Occultism X

[ 1 ] Wir haben den Entwickelungsgang der Menschheit zurückverfolgt bis in die Atlantis hinein und wollen nun zur Betrachtung von Lemurien übergehen und von den lemurischen Menschengestalten reden. Diese Menschen repräsentieren als erste den eigentlichen Menschen, bei dem der Körper von einer Seele durchdrungen ist. Betrachten wir zunächst die Beschaffenheit des lemurischen Kontinentes und die jenes Menschentypus, der ihn bewohnte. In der lemurischen Zeit war alles erfüllt von einer wasserartigen Masse, aus der Inseln herausragten, die sämtlich vulkanisch waren. Typisch für Lemurien ist das Wechselvolle in der Natur, in den Formen und im Leben. Da herrschte ein rasches Sich-Verwandeln der einzelnen Gestalten und Arten. Die Seeleneigenschaften der Atlantier waren bei den Lemuriern noch stärker ausgeprägt, insbesondere der Wille, der den allergrößten Einfluß auch auf die Gestaltung des physischen Leibes hatte. Dieser selbst bestand nur aus gallertartigen, durchsichtigen Stoffen, in die das, was heute Knochen und Muskeln sind, erst hineingebaut werden mußte. Ein Organ, das heute eine sehr große Rolle spielt, die Lunge, befand sich damals erst in den allerersten Anfängen. Das ist sehr bedeutsam, denn mit der Ausbildung der Lunge hängt die Beseelung des Menschen zusammen. Diese Beseelung geschah nicht in einem Augenblick, sondern sie dauerte sehr lange Zeitepochen.

[ 1 ] We have traced the course of human evolution back to Atlantis and will now turn our attention to Lemuria and discuss the Lemurian human forms. These humans were the first to represent the true human being, in whom the body is permeated by a soul. Let us first consider the nature of the Lemurian continent and that of the human type that inhabited it. In the Lemurian era, everything was filled with a water-like mass from which islands protruded, all of which were volcanic. Typical of Lemuria is the ever-changing nature of the environment, forms, and life. There was a rapid transformation of individual forms and species. The soul qualities of the Atlanteans were even more pronounced in the Lemurians, especially the will, which had the greatest influence on the formation of the physical body. The physical body itself consisted only of gelatinous, transparent substances into which what are now bones and muscles first had to be incorporated. An organ that plays a very significant role today—the lungs—was then only in its very earliest stages of development. This is very significant, for the soul-endowment of the human being is closely connected to the development of the lungs. This soul-endowment did not occur in an instant, but took place over very long periods of time.

[ 2 ] Welche Beziehungen hatte nun die Menschenseele, bevor sie den damaligen physischen Leib beseelte, zu diesem Leibe, der nach unseren heutigen Begriffen sehr mißgestaltet war? Es waren dieselben Beziehungen, die sie heute zu ihm im Schlafe hat: sie war außerhalb des Leibes, umschwebte ihn auf einer Erde, die damals noch von mächtigen Lebensströmungen durchzogen war. Der Lemurier befand sich dauernd in einem schlafartigen Zustand, der sich mit unserem Traumbewußtsein vergleichen läßt, in dem eine lebhafte Bilderwelt sich darstellt. Nur in dieser Weise konnte er wahrnehmen; er wußte die Bedeutung der einzelnen Bilder und kannte dadurch das Seelische der Dinge.

[ 2 ] What kind of relationship did the human soul have with that physical body—which, by today’s standards, was severely deformed—before it animated it? It had the same relationship to that body as it does today while asleep: it was outside the body, hovering around it on an Earth that was still permeated by powerful life currents at that time. The Lemurian was constantly in a sleep-like state comparable to our dream consciousness, in which a vivid world of images unfolds. This was the only way he could perceive; he understood the meaning of the individual images and thereby knew the spiritual nature of things.

[ 3 ] Ein großer Entwickelungsaugenblick war der, als er zum erstenmal seinen Körper zum Wahrnehmen benützte. Die Bewegung des Menschen bestand in einem Schweben. In seiner Leibeshöhle besaß er ein besonderes Organ dafür, eine Art von Schwimmblase. Aus dieser Schwimmblase entwickelte sich dann unter dem Einfluß der ihn umschwebenden Seele die Lunge allmählich heraus. In dem Maße, als der Mensch mit der Lunge zu atmen begann, zog seine Seele in den Körper ein. Mit der Atemluft atmete der Mensch tatsächlich seine Seele ein. Dieser Vorgang wird wiederum wörtlich richtig in der Genesis im Sechstagewerk geschildert durch den Satz: Und Gott blies dem Menschen seinen Odem ein, und er ward eine lebendige Seele.

[ 3 ] A major milestone in his development was the moment when he first used his body to perceive his surroundings. Human movement consisted of floating. Within his body cavity, he possessed a special organ for this purpose—a kind of swim bladder. Under the influence of the soul surrounding him, the lungs then gradually developed from this swim bladder. As the human being began to breathe with the lungs, his soul entered the body. With the air he breathed in, the human being actually breathed in his soul. This process is, in turn, described literally and accurately in Genesis in the account of the six days of creation with the sentence: “And God breathed into the human being His breath, and he became a living soul.”

[ 4 ] Äußerlich sah der Mensch in jener Zeit etwa aus wie ein sehr weichkörperiger Lindwurm - Schlange trifft nicht ganz die Wirklichkeit. Seine Genossen waren Kröten, Fische, Frösche und so weiter, kurz, eine urtümliche Reptilien- und Amphibienwelt, deren heutige Nachkommen allerdings nicht mehr damit verglichen werden können, denn es sind dies ganz herabgekommene Nachkommen. Säugetiere gab es damals noch keine. Weder von jenen Tieren noch vom damaligen Menschen sind heute noch Reste aufzufinden.

[ 4 ] Outwardly, humans at that time looked something like a very soft-bodied lindworm—the word “snake” doesn’t quite capture the reality. His companions were toads, fish, frogs, and so on—in short, a primitive world of reptiles and amphibians, whose modern-day descendants, however, can no longer be compared to them, for they are thoroughly degenerate descendants. There were no mammals back then. No remains of either those animals or the humans of that time can be found today.

[ 5 ] Wie hat man sich nun das Verhältnis von Tier und Mensch zu denken? - Die Lehre von der Abstammung vom Affen darf als überwunden gelten, sie stützt sich auf einen falschen Gedankengang. Denken Sie sich einen moralisch verkommenen und einen sittlich hochstehenden Menschen. Die Behauptung, der Mensch stamme vom Affen ab, ist ähnlich wie: der Vollkommene stamme vom Unvollkommenen ab. Sie brauchen jagar nicht voneinander abzustammen, sondern sie können einen gemeinsamen Vater haben und Brüder sein. Der eine entwickelt sich hinauf, der andere geht in die Dekadenz. So ist auch das Verhältnis zwischen Affe und Mensch anzusehen. Die menschliche Gestalt war im Beginne der Atlantis noch affenartig, und in Lemurien nahm die Seele Besitz von einem noch viel unvollkommeneren Körper. Dieser Körper hat sich dann heraufentwickelt. Die affenartigen Gestalten aber sind teilweise in Dekadenz geraten und zu den heutigen Affen geworden. Die Affen sind deshalb die in Dekadenz geratenen leiblichen Brüder der Menschen. In der atlantischen Zeit fand also eine Verästelung statt, eine Abzweigung innerhalb der Menschenart: der eine Hauptstamm entwickelte sich zum heutigen Menschen hinauf, der andere zum heutigen Affen hinab. So sind alle Tiere, die um uns leben, in die Degeneration ausgestoßene Menschen. Nur dadurch, daß sich gewisse Wesenheiten opfern, ist der Aufstieg anderer möglich. Das Höhere stößt das Niedrigere aus, um noch höher hinauf zu können. Später findet dann ein Ausgleich für die Ausgestoßenen statt.

[ 5 ] How, then, should one conceive of the relationship between animals and humans? — The theory of descent from apes may be considered outdated; it is based on a flawed line of reasoning. Imagine a morally depraved person and a person of high moral character. The claim that humans are descended from apes is akin to saying that the perfect is descended from the imperfect. They need not be descended from one another, but they can have a common father and be brothers. One develops upward, the other descends into decadence. This is also how the relationship between apes and humans should be viewed. At the beginning of the Atlantean era, the human form was still ape-like, and in Lemuria, the soul took possession of a body that was even more imperfect. This body then evolved upward. The ape-like forms, however, partially fell into decadence and became the apes of today. Apes are therefore the physical brothers of humans who have fallen into decadence. During the Atlantean era, a branching off took place—a divergence within the human species: one main branch evolved upward into modern humans, the other downward into modern apes. Thus, all the animals living around us are humans who have been cast out into degeneration. Only through the sacrifice of certain beings is the ascent of others possible. The higher expels the lower in order to ascend even higher. Later, a compensation takes place for those who have been expelled.

[ 6 ] In diesem Zusammenhang müssen wir ein kosmisches Ereignis von größter Bedeutung anführen, ohne das die Einverleibung der Seele gar nicht hätte stattfinden können. Es ist dies der Austritt des Mondes aus der Erde. Der Mond spaltete sich aus der Erde heraus und bildete einen Nebenplaneten. Vorher waren Mond und Erde ein Planet. Also Erdenentwickelung und Menschenentwickelung hängen eng zusammen. Was der Astronom vom Monde sieht, ist nicht der ganze Mond, denn zu jedem Ding in der Welt gehört auch eine Seele. So hat auch der Mond seine Seele. Der Mond ging mit allen seinen Kräften, mit seiner ganzen astralischen Aura aus der Erde heraus. Diese astralische Aura des Mondes steht in engem Zusammenhang mit allem, was man Befruchtung und Fortpflanzung nennt. In den altgriechischen Mysterien wußte man das noch. In der lemurischen Zeit war der Beginn der Zweigeschlechtlichkeit; vorher waren die Menschen Zwitter. Es gab noch keinen Zeugungs- und Befruchtungsakt, die Vermehrung geschah auf eine Weise, wie sie sich bei gewissen niederen Lebewesen erhalten hat. Die Geschlechtertrennung fällt mit der Mondentrennung zusammen. Dies gilt für alle Lebewesen. Es schieden sich damals gewisse Kräfte aus der Erde aus, welche dem Menschen die Möglichkeit gegeben hatten, ohne ein anderes Wesen Nachkommen hervorzubringen. Diese Kräfte wurden durch die Mondentrennung ausgeschieden. Damals kreiste Erde plus Mond um die Sonne. Nur hat der Mond die damalige Bewegung des Erden-Mondplanetenbeibehalten, indem er sich nicht so wie die Erde um die eigene Achse dreht. Wie der heutige Mond der Erde, seiner «Sonne», nur immer dieselbe, nie die Rückseite zuwendet, so war es auch damals mit dem Erden-Mondplaneten, welcher der Sonne nur immer dieselbe Seite zeigte. Sonne, Mond und Planeten sind auch von Wesenheiten bewohnt.

[ 6 ] In this context, we must mention a cosmic event of the utmost significance, without which the incorporation of the soul could not have taken place at all. This is the separation of the Moon from the Earth. The Moon split off from the Earth and formed a satellite. Before that, the Moon and the Earth were a single planet. Thus, the evolution of the Earth and the evolution of humankind are closely linked. What the astronomer sees of the Moon is not the whole Moon, for every thing in the world also has a soul. Thus, the Moon, too, has its soul. The Moon emerged from the Earth with all its forces, with its entire astral aura. This astral aura of the Moon is closely connected with everything we call fertilization and procreation. In the ancient Greek mysteries, this was still known. The Lemurian era marked the beginning of sexual differentiation; before that, humans were hermaphrodites. There was no act of procreation or fertilization yet; reproduction occurred in a manner that has been preserved among certain lower forms of life. The separation of the sexes coincides with the separation of the Moon. This applies to all living beings. At that time, certain forces were separated from the Earth, forces that had given humans the ability to produce offspring without another being. These forces were separated through the separation of the Moon. At that time, the Earth and the Moon orbited the Sun together. However, the Moon has retained the movement of the Earth-Moon planet from that time by not rotating on its own axis like the Earth does. Just as today’s Moon always presents the same side—never its far side—to the Earth, its “Sun,” so it was back then with the Earth-Moon planet, which always showed the Sun the same side. The Sun, Moon, and planets are also inhabited by beings.

[ 7 ] In noch früherer Zeit waren Sonne, Mond und Erde ein Körper, und alles, was heute Menschen, Tiere und Pflanzen sind, lebte damals noch mit der Sonne zusammen. Zu dieser Zeit war der Mensch noch von ganz ätherischer Gestalt und ganz feiner Materie und lebte eine Art von Pflanzendasein. Erst später bildeten sich Tier- und Menschenformen; alle Geschöpfe standen noch auf der einen Stufe des Pflanzendaseins. Diese Sonnenpflanzen waren natürlich ganz anders beschaffen als die heutigen Pflanzen. Aber man kann doch davon sprechen, daß sie mit ihrer Blüte derSonne, das heißt dem Mittelpunkt des Planeten zustrebten und die Wurzel nach oben streckten. In dem Augenblick, als die Sonne aus der Erde ausgeschieden wurde, drehten sich die Pflanzen vollständig um, ihre Blüte wieder der Sonne zuwendend. Von da ab streckte sich die Blüte nach oben und die Wurzel nach unten. Die Tiere machten nur eine Drehung im rechten Winkel, als der Mond aus der Erde herausging. Der Mensch drehte sich ganz um, so daß er eine umgedrehte Pflanze ist, wie die Pflanze ein umgekehrter Mensch. Die Lebensseele geht durch die drei 4 Naturreiche hindurch. Daher sagt Plato: Die Weltenseele ist an das Weltenkreuz geheftet. Und auch die Menschenseele ist ans Kreuz geheftet, indem sie durch die drei Naturreiche hindurch muß. Dies ist die Bedeutung des Kreuzes in den alten Mysterien. Der ganze Bildungsprozeß ist in weltgeschichtlicher Hinsicht um des Menschen willen vorhanden. Lebendiges kann nur aus Lebendigem entstehen, aber Lebendiges scheidet Unlebendiges aus. Alles Leblose ist aus Lebendigem entstanden. Die Mineralien sind Ablagerungen aus Lebendigem. Das Lebendige aber stammt vom Geistigen. Es ist also der Geist der Ursprüngliche, von dem alles stammt. Und der Mensch ist das Erstgeborene der Schöpfung. Er hat die Tiere, Pflanzen und Mineralien ausgeschieden. Das Niedere geht immer aus dem Höheren hervor.

[ 7 ] In even earlier times, the sun, moon, and Earth were a single body, and everything that today constitutes humans, animals, and plants still lived together with the sun back then. At that time, human beings were still of a wholly ethereal form, composed of very fine matter, and lived a kind of plant-like existence. It was only later that animal and human forms emerged; all creatures were still at the same stage of plant existence. These solar plants were, of course, quite different in nature from today’s plants. But one can still say that, with their blossoms, they reached toward the Sun—that is, the center of the planet—and stretched their roots upward. The moment the sun was separated from the earth, the plants turned completely around, turning their blossoms back toward the sun. From then on, the blossom reached upward and the root downward. The animals turned only a right angle when the Moon emerged from the Earth. Human beings turned completely around, so that they are an inverted plant, just as the plant is an inverted human being. The life soul passes through the three kingdoms of nature. That is why Plato says: The world soul is attached to the world cross. And the human soul, too, is fastened to the cross in that it must pass through the three kingdoms of nature. This is the meaning of the cross in the ancient mysteries. From the perspective of world history, the entire process of formation exists for the sake of the human being. The living can arise only from the living, but the living excludes the non-living. Everything inanimate has arisen from the living. Minerals are deposits from the living. The living, however, originates from the spiritual. It is therefore the spirit that is the Primordial, from which everything originates. And humanity is the firstborn of creation. It has separated out the animals, plants, and minerals. The lower always emerges from the higher.

[ 8 ] Morgen wollen wir dann von den Bedingungen sprechen, wie der Mensch zu höheren Erkenntnisstufen kommt.

[ 8 ] Tomorrow we will discuss the conditions under which human beings can attain higher levels of knowledge.