The Rudolf Steiner Archive

Populärer Okkultismus XIV

Popular Occultism XIV

[ 1 ] Heute möchte ich noch über die christliche Einweihung und über das Erdinnere sprechen. Zu berücksichtigen ist dabei, daß die christliche Einweihung von allen durchgemacht wurde, die das Christentum aus einer okkulten Tiefe heraus lehren sollten, zum Beispiel auch von den Priestern der ersten christlichen Jahrhunderte. Diese Einweihungen haben sich noch lange erhalten, sind aber allmählich etwas verändert worden, und nur in bestimmten engen Kreisen wurden diese strengen Übungen noch durchgemacht. Man glaube nicht, daß die Strenge dieser Übungen jedem zugemutet werden kann, aber wer sich ihnen unterwirft, wird auch zu einer hohen Stufe der Erkenntnis auf christlichem Wege gelangen. Christus ist in dieser Hinsicht gleichsam der Urguru für alle christlichen Schüler auf diesem Wege. Angelus Silesius sagt einmal:

[ 1 ] Today I would like to speak further about Christian initiation and the Earth’s interior. It should be noted that Christian initiation was undergone by all those who were to teach Christianity from an occult depth—for example, the priests of the first Christian centuries. These initiations persisted for a long time but were gradually altered somewhat, and only in certain narrow circles were these rigorous exercises still undertaken. One should not assume that the rigors of these exercises can be expected of everyone; yet whoever submits to them will also attain a high level of knowledge along the Christian path. In this regard, Christ is, as it were, the primordial guru for all Christian disciples on this path. Angelus Silesius once said:

Wird Christus tausendmal in Bethlehem geboren
Und nicht in dir: du bleibst noch ewiglich verloren.

Will Christ be born a thousand times in Bethlehem
And not in you: you will remain lost forever.

[ 2 ] So etwas entstammt inneren Erlebnissen. Ähnlich auch im Johannes-Evangelium, wo es heißt: «Aber Jesus ging zum Tempel hinaus.»

[ 2 ] Something like this stems from inner experiences. Similarly, in the Gospel of John, it says: “But Jesus went out of the temple.”

[ 3 ] Das ist ein astralisches Erlebnis und bedeutet das Heraustreten des Astralleibes aus dem physischen. Ein Ersatz für den strengen Guru des Orients ist in der christlichen Einweihung die Forderung der christlichen Demut, des Sich-Fügens nicht unter einen einzelnen Menschen, sondern unter den Christus Jesus.

[ 3 ] This is an astral experience and refers to the astral body stepping out of the physical body. In Christian initiation, the strict guru of the East is replaced by the requirement of Christian humility—submitting not to a single individual, but to Christ Jesus.

[ 4 ] Die erste Stufe ist die Fußwaschung. Man kommt zu ihr, indem man monatelang in folgenden Vorstellungen zu leben versucht: Die Pflanze kann nicht leben ohne das unter ihr stehende Mineralreich. Könnte sie sprechen, sie müßte sagen: Du Steinreich, du bist zwar niedriger als ich, aber dir verdanke ich mein höheres Dasein. Und wenn der Mensch sich im Leben umsieht, so muß er sich eingestehen: Habe ich es im Geistigen weit gebracht, so müssen dafür andere für mich arbeiten. Wir müssen uns deshalb in Demut und Dankbarkeit zu denen hinunterneigen, die unter uns stehen. «Wer da will der Erste sein, der wird der Letzte sein im Himmelreich», lautet ein Wort des Evangeliums. Diese Übung führt schließlich zum inneren Bilde der Fußwaschung. Christus wäscht den Aposteln die Füße, um ihnen den Tribut seines Dankes darzubringen. Wer in diesen Demutsvorstellungen lebt, der merkt, daß ihm in Form eines Astraltraumes das Bild der Fußwaschung erscheint. Dadurch wird das im Johannes-Evangelium Geschilderte zum Eigenerlebnis.

[ 4 ] The first stage is the washing of the feet. One reaches it by spending months trying to live according to the following ideas: The plant cannot live without the mineral kingdom beneath it. If it could speak, it would have to say: “You, mineral kingdom, you are indeed lower than I, but I owe my higher existence to you.” And when a person looks around at life, he must admit to himself: If I have advanced far in the spiritual realm, it is because others have worked on my behalf. We must therefore bow down in humility and gratitude to those who stand below us. “Whoever wants to be first will be last in the Kingdom of Heaven,” says a passage from the Gospel. This practice ultimately leads to the inner vision of the washing of the feet. Christ washes the apostles’ feet to offer them the tribute of His gratitude. Whoever lives in accordance with these ideas of humility will notice that the image of the washing of the feet appears to them in the form of an astral vision. Through this, what is described in the Gospel of John becomes a personal experience.

[ 5 ] Dann kann man zur zweiten Stufe übergehen. Der Schüler muß im Leben unbedingt alle Leiden und alle Hindernisse aufrecht ertragen lernen und ruhig bleiben, auch wenn alles auf ihn einstürmt. Und wieder tritt dann im Traume auf dem astralen Plane ein Bild auf, das der Geißelung. Nicht nur schaut der Schüler das Bild, sondern er fühlt am ganzen Körper brennende Schmerzen, sogar an den Nägeln und an den Haaren.

[ 5 ] Then one can move on to the second stage. The student must absolutely learn to endure all suffering and all obstacles in life with dignity and remain calm, even when everything is crashing down on him. And once again, an image of the flagellation appears in a dream on the astral plane. Not only does the student see the image, but he feels burning pain throughout his entire body, even in his fingernails and hair.

[ 6 ] Wenn dies sich eingestellt hat, geht man zur dritten Stufe über. Hier muß der Schüler nicht nur Schmerzen ertragen, sondern er muß in die Lage kommen, daß er Hohn und Spott ruhig über sich ergehen läßt. Als Traumerlebnis zeigt sich die Dornenkrönung mit einem eigentümlichen, vorübergehenden Kopfschmerz.

[ 6 ] Once this has been achieved, one moves on to the third stage. Here, the student must not only endure pain, but must also be able to calmly accept scorn and ridicule. In a dream experience, the crowning with thorns manifests as a peculiar, temporary headache.

[ 7 ] Zur vierten Stufe zu gelangen ist sehr schwer. Der Geheimschüler muß ein Gefühl dafür ausbilden, daß der eigene Leib für ihn genau denselben Wert hat wie die Dinge um ihn herum, er muß ihn als etwas Fremdes betrachten lernen, er muß dazu gelangen, zu empfinden: Nicht ich gehe hin, sondern ich trage meinen Leib dahin. Der Schüler lebt dann nicht mehr in seinem Leibe, sondern er trägt ihn wie einen Gegenstand, wie das Kreuzesholz. Diese Übungen führen zu der Vision, daß sich der Schüler selbst gekreuzigt sieht. Und äußerlich sogar offenbart sich diese Einweihungsstufe, indem sich die sogenannten Blutsmale einstellen. Der Schüler erhält dann, entsprechend den Wundmalen der Kreuzigung, an den betreffenden Stellen seines Leibes richtige Stigmata, die sich vorübergehend zeigen können. Diese inneren und äußeren Erlebnisse stellen sich ein nach entsprechender Versenkung.

[ 7 ] Reaching the fourth stage is very difficult. The initiate must develop a sense that his own body has exactly the same value to him as the things around him; he must learn to regard it as something foreign; he must come to feel: It is not I who go there, but I who carry my body there. The student then no longer lives within his body, but carries it like an object, like the wood of the cross. These exercises lead to the vision in which the student sees himself crucified. And outwardly, this stage of initiation even manifests itself through the appearance of the so-called stigmata. The student then receives, corresponding to the wounds of the crucifixion, actual stigmata at the relevant places on his body, which may appear temporarily. These inner and outer experiences arise after appropriate contemplation.

[ 8 ] Die fünfte Stufe ist der mystische Tod. Jetzt wird der Schüler auf dem Astralplan wirklich hellsehend. Das andere waren Symptome des Anfangs. DerSchüler macht einen Augenblick ein Erlebnis durch, wie wenn alles verschwinden würde, wie wenn er dem Nichts gegenüberstünde. Diese Finsternis ist das Gegenbild der allgemeinen Finsternis, die bei Christi Tod über das ganze Land hereinbrach. Dann spaltet sich die Finsternis; das ist das Zerreißen des Vorhanges im Tempel und das Durchgehen Christi durch die Hölle. Auch das wird auf dieser Stufe durchgemacht. Wer nicht bis dahin vordringt, weiß noch nicht wirklich, was das Böse ist. Der Schüler der fünften Stufe steigt hinunter in diese Tiefen des Daseins. Das ist das Hinabsteigen in die Hölle.

[ 8 ] The fifth stage is the mystical death. Now the student truly becomes clairvoyant on the astral plane. The previous experiences were merely initial symptoms. For a moment, the student experiences a sensation as if everything were disappearing, as if he were facing nothingness. This darkness is the antithesis of the general darkness that fell over the entire land at the time of Christ’s death. Then the darkness splits; this represents the tearing of the curtain in the temple and Christ’s descent into hell. This, too, is experienced at this stage. Whoever does not advance that far does not yet truly know what evil is. The student of the fifth stage descends into these depths of existence. This is the descent into hell.

[ 9 ] Mit der sechsten Stufe, der Grablegung, empfindet er die gesamte Erde als seinen Leib, und seinen eigenen Leib als ein Stück von ihr. Er wird mit dem ganzen Erdenplaneten eine Einheit. Der Schüler ist dann wie hineingelegt in den ganzen Erdenplaneten, zugedeckt und darin begraben, er wird selbst nun eins mit dem planetarischen Geist.

[ 9 ] At the sixth stage, the burial, he perceives the entire Earth as his body, and his own body as a part of it. He becomes one with the entire Earth. The student is then as if placed within the entire Earth, covered and buried within it; he himself now becomes one with the planetary spirit.

[ 10 ] Die siebente Stufe, die Auferstehung, kann nicht weiter geschildert werden, denn alles, was sie an Größe und Erhabenheit bedeutet, kann keine Seele, die mit ihrem Denken noch an das Gehirn gebunden ist, begreifen. Macht der Geheimschüler diese sieben Stufen durch, dann wird das Christentum in ihm lebendig. Er erlebt das Johannes-Evangelium als Wirklichkeit.

[ 10 ] The seventh stage, the Resurrection, cannot be described in further detail, for no soul whose thinking is still bound to the brain can comprehend all that it signifies in terms of greatness and sublimity. When the secret student passes through these seven stages, Christianity comes alive within him. He experiences the Gospel of John as reality.

[ 11 ] Zum Abschluß soll noch von der Gestaltung des Inneren der Erde gesprochen werden. Diese Erforschung des Erdinnern hängt nämlich mit den christlichen Einweihungsstufen zusammen. Man kann gerade durch die christliche Einweihung einen wahren Begriff von den inneren Zuständen der Erde bekommen.

[ 11 ] In conclusion, we shall now discuss the structure of the Earth’s interior. This exploration of the Earth’s interior is, in fact, connected to the stages of Christian initiation. It is precisely through Christian initiation that one can gain a true understanding of the Earth’s inner conditions.

[ 12 ] Vom okkulten Standpunkt aus besteht ein Zusammenhang zwischen Menschenleben, Erdschichten, Erdbeben und Vulkanausbrüchen und so weiter. Es stehen noch gewaltige Veränderungen in dieser Richtung bevor. Die Ansicht der Naturwissenschaft, das Erdinnere sei glutflüssig, ist nicht richtig. Die bestimmte Substanz, die Sie aus der äußeren Anschauung kennen, weil Sie darauf treten, das ist die äußerste, physisch-substantielle Schicht der Erde. Man nennt sie die mineralische Erde. Die Naturwissenschaft kommt nicht einmal bis zur Mitte dieser Schicht. Jedes Erlebnis der christlichen Einweihung führt nun zum Eindringen in eine bestimmte Schicht des Erdinnern. Der dritte Einweihungsgrad läßt zum Beispiel ein Eindringen in die dritte, der siebente in die siebente Schicht zu und so weiter.

[ 12 ] From an occult perspective, there is a connection between human life, the Earth’s layers, earthquakes, volcanic eruptions, and so on. Enormous changes in this regard are still to come. The scientific view that the Earth’s interior is molten is incorrect. The specific substance you are familiar with from external observation—because you walk on it—is the outermost, physically substantial layer of the Earth. It is called the mineral Earth. Science does not even reach the center of this layer. Each experience of Christian initiation now leads to a penetration into a specific layer of the Earth’s interior. The third degree of initiation, for example, allows penetration into the third layer; the seventh into the seventh layer, and so on.

[ 13 ] Was in der zweiten Schicht ist, läßt sich mit keinem chemischen Stoff der obersten Schicht vergleichen, das ist schon eine ganz andere Materie. Die physische Wärme nimmt nur in der ersten Schicht zu. Die Substanz der zweiten Schicht hat Eigenschaften, die bewirken, daß, wenn etwas Lebendes damit in Verbindung gebracht würde, dieses Leben in dieser Substanz sofort getötet werden würde. Jede Pflanze würde in ihr sofort mineralisch, das Leben würde aus ihr herausgetrieben. Man nennt diese Schicht auch die lebenzerstörende.

[ 13 ] What is in the second layer cannot be compared to any chemical substance in the top layer; it is an entirely different substance. Physical heat increases only in the first layer. The substance of the second layer possesses properties such that, if anything living were brought into contact with it, that life would be instantly destroyed within it. Any plant would immediately turn to mineral form within it; life would be driven out of it. This layer is also called the life-destroying layer.

[ 14 ] Die dritte Schicht ist eine Substanz, welche die seelische Empfindung in ihr Gegenteil umwandelt. Sie verwandelt Freude in Schmerz, und Schmerz in Lust. Sie reagiert auf die Gefühle der Lebewesen, sie hat als Materie diese Eigenschaft und heißt die Empfindungsschicht.

[ 14 ] The third layer is a substance that transforms emotional sensations into their opposites. It transforms joy into pain, and pain into pleasure. It reacts to the emotions of living beings; as a form of matter, it possesses this property and is called the layer of sensation.

[ 15 ] Die vierte Schicht entspricht in gewissem Sinn dem ersten Gebiet des Devachan, denn auch dort erscheinen die physischen Dinge in ihrem Negativ. Im Devachan ist es so, daß anstelle des physischen Dinges eine Art von Aura da ist, ein Negativ, ein Hohlraum-Lichtbild, in welchem drinnen nichts zu sehen ist, und das von innen heraus einen gewissen Ton von sich gibt. Die vierte Schicht des Erdinnern hingegen ist substantiell das, was den Erdendingen Form gibt. Es sind dort gleichsam die umgekehrten Formen; es läßt sich das vergleichen mit Petschaft und Siegelabdruck. Diese vierte Schicht wird deshalb die Formschicht genannt.

[ 15 ] The fourth layer corresponds, in a certain sense, to the first region of Devachan, for there, too, physical objects appear as negatives. In Devachan, instead of the physical object, there is a kind of aura—a negative, a hollow light image—in which nothing can be seen inside, and which emits a certain sound from within. The fourth layer of the Earth’s interior, on the other hand, is essentially what gives form to earthly things. There are, as it were, the inverted forms; this can be compared to a seal and its impression. This fourth layer is therefore called the form layer.

[ 16 ] Die fünfte Schicht ist voll wuchernden Lebens. Hier ist das Leben nicht in die Form eingeschränkt.

[ 16 ] The fifth layer is teeming with life. Here, life is not confined to any particular form.

[ 17 ] Die sechste Schicht, die Wasserschicht, ist substantiell eindrucksfähig und besteht ganz aus Wille und Empfindung. Sie antwortet auf Willensimpulse, sie schreit gleichsam, wenn sie gepreßt wird. Weil dieses innere Leben mit dem Feuer zu vergleichen ist, nennt man diese Schicht die Feuererde.

[ 17 ] The sixth layer, the water layer, is highly malleable and consists entirely of will and sensation. It responds to impulses of the will; it cries out, as it were, when pressed. Because this inner life can be compared to fire, this layer is called the fire earth.

[ 18 ] Die siebente Erdschicht wird dann in der siebenten Einweihungsstufe erreicht. Wie das Auge auf gewisse Einwirkungen Gegenwirkungen in sich hervorbringt, so ist es auch in der siebenten Schicht. Ihre Substanz verwandelt alle Eigenschaften in ihr Gegenteil, indem sie sie umkehrt. Deshalb heißt diese Schicht «der Erdenreflektor».

[ 18 ] The seventh layer of the Earth is then reached in the seventh stage of initiation. Just as the eye produces counter-effects within itself in response to certain influences, so it is in the seventh layer. Its substance transforms all qualities into their opposites by reversing them. That is why this layer is called “the Earth’s reflector.”

[ 19 ] Die achte Schicht, die ebenfalls auf der siebenten Einweihungsstufe wahrnehmbar wird, hat nicht bloß irgendwelche physische Eigenschaften, sondern auch moralische, sie verwandelt alle moralischen Eigenschaften, welche die Menschen entwickeln, in ihr Gegenteil. Alles, was auf Erden verbunden ist, das wird dort getrennt und zerstreut. Alle moralischen Gefühle, wie Liebe, Mitleid, sind dort in ihr Gegenteil verwandelt, in Härte, Brutalität und so weiter. Man nennt diese Schicht den Zersplitterer.

[ 19 ] The eighth layer, which also becomes perceptible at the seventh level of initiation, possesses not only physical characteristics but also moral ones; it transforms all the moral qualities that humans develop into their opposites. Everything that is united on Earth is separated and scattered there. All moral feelings, such as love and compassion, are transformed there into their opposites—hardness, brutality, and so on. This layer is called the Shatterer.

[ 20 ] Die neunte Schicht ist das Erdgehirn. Dort wirkt das Böse magisch. Schwarzmagische Kunst steht damit in Verbindung. Der weiße Pfad wird dort schwarz.

[ 20 ] The ninth layer is the Earth's brain. Evil works its magic there. Black magic is connected to it. The white path turns black there.

[ 21 ] Es ist viel schwieriger, das Erdinnere zu erforschen, als den Astral- und Devachanplan. Diese Erforschung gehört wirklich zum Allerschwierigsten. Was Sinnett in seinem Buch: «Esoterischer Buddhismus» über das Erdinnere sagt, ist nicht richtig. Statt daß er selbst als Hellseher forschte, gebrauchte er ein Medium. Nur in der eigentlichen Rosenkreuzerschule vermag man vom Erdinnern zu sprechen. Und in den besten Zeiten des Christentums hat man das Erdinnere ähnlich betrachtet. Die nordischen Mysterien, die Trotten- und Druidenmysterien haben auch ziemlich ausführlich davon gesprochen. In poetischer Weise spricht auch Dante in seiner «Göttlichen Komödie» .vom neunteiligen Erdinnern. Die achte Schicht finden Sie dort als Kainsschicht, weil durch Kain das Böse, das Zersplitternde in die Welt gekommen ist.

[ 21 ] It is much more difficult to explore the Earth’s interior than the astral and devachan planes. This exploration is truly among the most difficult of all. What Sinnett says about the Earth’s interior in his book Esoteric Buddhism is not correct. Instead of conducting his own research as a clairvoyant, he used a medium. Only within the true Rosicrucian School is one able to speak of the Earth’s interior. And during the golden age of Christianity, the Earth’s interior was viewed in a similar way. The Nordic mysteries, the Trotten mysteries, and the Druidic mysteries also spoke of this in considerable detail. Dante, too, speaks poetically in his Divine Comedy of the nine-part interior of the Earth. The eighth layer is referred to there as the “Layer of Cain,” because through Cain, evil—that which causes fragmentation—entered the world.

[ 22 ] Überhaupt findet man in den großen Dichtungen wie in der Odyssee, im Parzival und so weiter okkulte Tatsachen geschildert. In der Erzählung vom armen Heinrich wird zum Beispiel hingewiesen auf die Einflüsse der verwesenden Astralstoffe der in Dekadenz geratenen Völker des frühen Mittelalters. Die Geheimlehre hat bewußt und unbewußt die großen Dichter stets beeinflußt. Im Lichte der Theosophie wird uns nicht nur die ganze Welt ungeheuer tief, sondern auch die großen Dichtungen der Menschheit. Da kann man so recht das Göttliche aufsuchen und erkennen.

[ 22 ] In general, occult phenomena are described in great works of poetry such as the Odyssey, Parzival, and so on. In the tale of Poor Henry, for example, reference is made to the influences of the decaying astral substances of the peoples of the early Middle Ages who had fallen into decadence. The Esoteric Doctrine has always influenced the great poets, both consciously and unconsciously. In the light of theosophy, not only does the entire world take on immense depth for us, but so do the great works of literature of humanity. There, one can truly seek out and recognize the Divine.

[ 23 ] Es war eine Eigenschaft des lemurischen Zeitalters, daß damals die oberen Schichten der Erde nur sporadisch entwickelt waren, gleichsam nur als Inseln, so daß von der Feuerschicht viel nach außen drang. Die Feuerschicht ist die Grundlage der anderen Schichten. Der damals noch stark wirkende Wille des lemurischen Menschen vermochte noch magisch einzuwirken auf diese Feuerschicht. Die wogenden Bewegungen der Erde hingen noch mit dem Willen des Menschen zusammen. Darum kam es zum Untergang des lemurischen Kontinents aus der Feuerschicht heraus. Die Menschen waren zu tief gesunken, besonders in Spätlemurien. Fürchterliche Verirrungen hatten um sich gegriffen. Und so wirkten denn diese verderblichen Willensregungen auf die Feuerschicht: Lemurien ging, wie Sodom und Gomorrha, durch eine Feuerkatastrophe zugrunde, verbunden mit Erdbeben und Vulkanausbrüchen. Der Wille wirkt eben auf die Feuerschicht. So besteht ein Zusammenhang zwischen dem Inneren des Menschen und dem Inneren der Erde. Der Erdenzersplitterer, die Kainsschicht, erfährt durch eine fortdauernde sittliche Entwickelung des Menschen eine Umwandlung. Was der Mensch auf der Erde tut, das gestaltet nach und nach den ganzen Erdenplaneten um. Und wenn die weiße Magie einmal hervorragend fortgeschritten ist, dann wird der Erdkern auch anders. Die schwarzen Magier werden ausgeschieden werden auf eine Art von Mond, wenn unser Planet einmal vergeht.

[ 23 ] A characteristic of the Lemurian era was that, at that time, the upper layers of the Earth were developed only sporadically—as it were, only as islands—so that much of the fire layer penetrated outward. The layer of fire is the foundation of the other layers. The will of the Lemurian human, which was still strongly active at that time, was still able to exert a magical influence on this layer of fire. The undulating movements of the Earth were still connected to human will. That is why the Lemurian continent was destroyed from within the layer of fire. Humanity had sunk too deeply, especially in Late Lemuria. Terrible deviations had taken hold. And so these pernicious impulses of the will affected the layer of fire: Lemuria, like Sodom and Gomorrah, perished in a catastrophic fire, accompanied by earthquakes and volcanic eruptions. The will does indeed act upon the layer of fire. Thus, there is a connection between the inner being of the human being and the inner being of the Earth. The Earth-Shatterer, the Cain layer, undergoes a transformation through humanity’s ongoing moral development. What humanity does on Earth gradually reshapes the entire Earth. And once white magic has advanced to a high degree, the Earth’s core will also change. The black magicians will be banished to a kind of moon when our planet eventually perishes.

[ 24 ] Wenn nun heute ganz bestimmte böse Willensimpulse zusammenwirken, dann wirken sie auf die Feuerschicht, und es kann dann sein, daß sich die Erschütterung der Feuerschicht fortsetzt auf die Wasserschicht, und durch die anderen Schichten hindurch, bis zur obersten. Dadurch kommen Erdbeben, Vulkaneruptionen, Seebeben und so weiter zum Ausbruch. Wenn die Menschheit dafür sorgt, daß es auf Erden moralisch besser wird, wird es auch langsam besser werden in bezug auf die Erdkatastrophen. Mit dem Fortschritt der Menschheit hängen die Fortschritte des Erdenplaneten zusammen; was uns das Erdinnere zeigt, ist nur ein Beispiel dafür. Man hat untersucht, in welcher Beziehung das Karma des einzelnen Menschen zum Karma der Gesamtheit steht, hat erforscht, wie sein zukünftiges Schicksal verlaufen könnte, und gefunden, daß solche Menschen [die durch ein Erdbeben umkommen] gewöhnlich in der nächsten Verkörperung als besonders spirituelle Persönlichkeiten auftreten, oder wenigstens die Anlage zu spirituellem Leben mitbringen. Sie haben die Nichtigkeit des Materiellen eindringlich und rasch erfahren, es war der letzte Ruck, den sie noch brauchten, um sich dem Geist zuzuwenden. Ähnlich hat der Feuertod der Märtyrer in der nächsten Inkarnation besonderen Idealismus zur Folge. Interessant sind auch die Zusammenhänge zwischen Geburten und Erdbeben. In den meisten Fällen findet sich, daß die Menschen, die unmittelbar nach der Zeit eines Erdbebens geboren werden, sich als besonders materiell gesinnte Menschen erweisen. Die Kraft, durch die der Mensch aus dem Devachan wiederum herunterkommt, hat etwas zu tun mit der Feuerschicht. Der Mensch bringt die Feuerschicht insofern in Bewegung, als sein ihn zur Verkörperung führender Wille bei seiner Geburt besonders niederer, sinnlicher Art ist. Die Erde war im Beginne ihrer EntwickeJung ein Wesen, das einer Umwandlung fähig ist, und dementsprechend ist es das Menschentum. Der Mensch hat der Erde Schicksal an sein eigenes gebunden. Sie können sich denken, wie im Hinblick darauf das Verantwortungsgefühl des Okkultisten wächst in bezug auf die geistigen Strömungen, die in die Menschheit gebracht werden. Die theosophische Bewegung steht in Beziehung zu einem ganz bestimmten Ziel der Erdenentwickelung. Sie hat die allgemeine Menschenverbrüderung zu bringen. Ihr Ziel soll deshalb sein: den Erdenzersplitterer, die achte Schicht, zu verbessern; es erstrebt, vom Erdenzentrum zu retten, was zu retten ist. Hier gilt: Steter Tropfen höhlt den Stein. Selbst die kleinste Wirkung geht nicht verloren. Der Mensch, der danach strebt, seine Seele umzuwandeln, so daß die Kraft, die aus dem Okkultismus herauskommt, wirksam wird, der wirkt an diesem Werke mit und wird dann auch das alltägliche Leben ganz anders nehmen. Das wahre Studium des Okkultismus besteht darin, daß der Geistesschüler erkennend eindringt in das gewöhnliche, natürliche Leben. Der Okkultismus kann auf allen Gebieten fruchtbar werden und segensreich wirken. Jede Seele muß und wird schließlich zur Wahrheit gelangen. Und so vertraut der Okkultismus auf das Echo, das er in den Seelen finden wird.

[ 24 ] When very specific evil impulses of will interact today, they affect the layer of fire, and it may then be that the disturbance in the layer of fire continues into the layer of water and through the other layers, all the way to the uppermost one. This leads to the occurrence of earthquakes, volcanic eruptions, seaquakes, and so on. If humanity works to improve moral conditions on Earth, the situation regarding natural disasters will also gradually improve. The progress of the Earth is linked to the progress of humanity; what the Earth’s interior reveals to us is merely one example of this. Research has been conducted into the relationship between the karma of the individual and the karma of the collective; investigations have been made into how a person’s future destiny might unfold, and it has been found that such people [who perish in an earthquake] usually appear in their next incarnation as particularly spiritual personalities, or at least possess the predisposition for a spiritual life. They have experienced the futility of the material world vividly and swiftly; it was the final jolt they needed to turn toward the spirit. Similarly, the martyr’s death by fire results in a special idealism in the next incarnation. The connections between births and earthquakes are also interesting. In most cases, it is found that people born immediately after an earthquake turn out to be particularly materialistic in their outlook. The force through which a person descends again from Devachan has something to do with the fire layer. The person sets the fire layer in motion to the extent that the will leading him to incarnation is of a particularly low, sensual nature at the time of his birth. At the beginning of its development, the Earth was a being capable of transformation, and humanity is likewise. Humanity has bound the Earth’s destiny to its own. You can imagine how, in light of this, the occultist’s sense of responsibility grows with regard to the spiritual currents that are brought into humanity. The Theosophical Movement is connected to a very specific goal of Earth’s evolution. It is to bring about the universal brotherhood of humankind. Its goal should therefore be to improve the Earth’s fragmentation—the eighth layer—and to save from the Earth’s center whatever can be saved. Here, the saying holds true: “Constant dripping wears away the stone.” Even the smallest effect is not lost. The person who strives to transform their soul so that the power emanating from occultism becomes effective participates in this work and will then also view everyday life in an entirely different way. The true study of occultism consists in the spiritual student penetrating ordinary, natural life with insight. Occultism can bear fruit and have a beneficial effect in all areas of life. Every soul must and will ultimately arrive at the truth. And so occultism trusts in the echo it will find within souls.