Faculty Meetings with Rudolf Steiner
GA 300c
18 September 1923, Stuttgart
Fifty-Ninth Meeting
Dr. Steiner: Before I leave, we need to discuss the fate of the fifth grade, and I would also like to hear about your experiences.
The teachers who went to England will tell you about their experiences themselves. Haven’t you already reported your successes? It is a fact that the teachers’ activities made a great impression; seen from behind the scenes, each Waldorf teacher is a person who made a great impression. Everyone did that individually.
Baravalle made an enormously deep impression with his presentation of the metamorphosis of surfaces, which merges into the Pythagorean theorem. Miss Lämmert’s presentation on teaching music also made a very deep impression. Dr. Schwebsch then made an impression through his knowledge and ability, and Dr. Schubert was very convincing about the truth of the Waldorf School as a whole. We must, of course, say the same about Dr. von Heydebrand, an impression so large that most people said they would like to have their children taught by such a person. That was the impression she made. Miss Röhrle was more active behind the scenes, and I think she could tell you about her success herself.
Is the last issue of The Goetheanum here? I would like to recommend that you all read the book by Miss MacMillan, Education through the Imagination. In my copy, I wrote something I did not include in my essay: “It is as though someone were very capable of describing the dishes on the table without knowing how they were prepared in the kitchen.” What is so interestingly described in the book is the surface, an analysis of the surface of the soul, at least to the extent that it develops imaginative forces, but she does not describe the work that gives rise to them. It is excellent as a description of the child’s soul, only she does not understand the forces that give rise to it. I think that if you apply the foundation anthroposophy offers, it would illuminate everything. Every anthroposophist can gain a great deal from that book because a great deal of anthroposophy can be read into it. It is a sketch everyone can develop wonderfully for themselves—it is a reason for working thoroughly with anthroposophy.
Miss MacMillan would like to come with some assistants at Christmas. I would ask that you treat her kindly. For some, she is one of the most important pedagogical reformers. If you go into her school, you will see a great deal, even if the children are not present. She is a pedagogical genius. She wants to arrange things so that she will see some of your teaching. I already told her that if she looks at our school without seeing the teaching, she will get nothing from it.
We had planned the Zurich course, but when Wachsmuth and I came back from England and heard that it was being seriously undertaken, we both nearly fainted. We will need to change it to Easter. We will also present an Easter play for the first time. I have already arranged for that. It will be at Easter. Perhaps the teachers who were in England would like to say something.
A teacher asks whether such things as sewing cards are proper to use at the age of twelve for developing the strengths of geometry.
Dr. Steiner: That is correct. After twelve, they would be too much like a game. I would never use things at school that do not exist in real life. The children cannot develop a relationship to life from things that contain nothing of life. The Fröbel things were created for school. We should create nothing for school alone. We should bring only things that exist in real life into school, but in an appropriate form.
Some teachers report about their impressions of England.
Dr. Steiner: You need to take into account that the English do not understand logic alone, even if it is poetic. They need everything to be presented in concrete pictures. As soon as you get into logic, English people cannot understand it. Their mentality is such that they understand only what is concrete.
A teacher thought that the people organized through improvisation. He had the impression they were at the limits of their capabilities.
Dr. Steiner: All the anthroposophists and a number of other guests drove from Wales to London. All of the participants were from Penmaenmawr. There was an extra train from Penmaenmawr. We had two passenger cars and a luggage car. The train left late so it could go quickly. The conductor came along, and the luggage was still outside. Wachsmuth said it needed to be put aboard. The passengers saw to it that the train waited. That is something that is not possible in Germany. At some stations there was a lot of disorder. Here, people don’t know what happens, and there you have to go to the luggage car yourself. In Manchester, two railway companies meet, and the officials there had a small war. One group did not want to take us aboard, and the other wanted to get rid of us. They often lose the luggage but then find it again. These private companies have some advantages, but also disadvantages. No trains leave from such stations on Sunday because the same people who own the hotels also own the railways. People have to stay over until Monday because there are no trains on Sunday. I discussed the inner aspects of Penmaenmawr in a lecture.
A teacher: In England they spoke about the position of women in ancient Greece and how women were not treated as human beings. Schuré describes the Mysteries in which women apparently played a major role.
Dr. Steiner: Women as such certainly played a role, particularly those chosen for the Mysteries. They were, however, women who did not have their own families. Women who had their own family were never brought into public life. Children were raised at home, so everyone assumed women would not participate in public life. Until the child was seven, he or she knew almost nothing of public life, and fathers saw their children only rarely. They hardly knew them.
It was a different way of life that was not seen as less valuable. The women chosen for the Mysteries often played a very important role. Then there were those like Aspasia.
We need to divide the fifth grade. I would have liked to have a male teacher, if for no other reason than that people say we are filling the faculty only with women. However, since we don’t have an overwhelming majority of women and the situation is still relatively in balance, and, in fact, I was unable to find a man, we can do nothing else. As I was looking around for someone capable, I put together some statistics. I looked at how things are. It is the case that in middle schools women have a greater capacity. Men are more capable only in the subjects that are absolutely essential, whereas women can teach throughout. Men are less capable. That is one of the terrible things of our times. Thus, there was nothing to do other than to hire this young woman. I think she will make a good teacher. She did her dissertation on a remark in one of my lectures about how Homer begins with “Sing me, Muse, of the man,” and on something from Klopstock, “Sing, undying soul!” The 5c class will thus be taken over by Dr. Martha Häbler. I think she is quite industrious. I want you, that is, the two fifth grade teachers, to make some proposals about which children we should move from the current classes into the new class. We will take children from both classes. Dr. Häbler will be visiting, and I will introduce her when I come on the tenth. She will immediately become part of the faculty and will participate in the meetings.
That leads me to a second question. I am going to ask Miss Klara Michels to take over the 3b class. I have asked Mrs. Plinke to go to Miss Cross’s school in Kings Langley.
The gardening teacher asks whether they should create class gardens.
Dr. Steiner: I have nothing against that. Until now the garden work has been more improvised. Write something up. It can go into the curriculum.
The science teacher: From teaching botany, I have the feeling that we should grow plants in the garden that we will study in botany.
Dr. Steiner: That is possible. In that way there will be more of a plan in the garden.
A teacher asks about handwork.
Dr. Steiner: Mrs. Molt can turn over her last two periods in handwork to Miss Christern.
Since we have let a number of things go, I would ask you to present them now.
I would like you to take a serious look at S.T. He is precocious. He is very talented and also quite reasonable, but you always have to keep him focused. I gave him a strong reminder that he needs to take an interest in his school subjects. He has read Plato, Kant, and Intuitive Thinking as a Spiritual Path: A Philosophy of Freedom. He pretty much has his mind made up. If you think he needs some extra help, he should receive it. He would prefer that you analyze esoteric science for him. He has gone from school to school and was in a cloister school first. He will be a hard nut to crack.
A teacher asks about a second conference for young people and also about lectures for anthroposophical teachers outside the Waldorf School.
Dr. Steiner: We are planning another conference for young people, but you will need to decide how you want it. It is all the same to me, as I can adjust my lectures accordingly.
It would be good if we arranged to have lectures just for the teachers of the Waldorf School during the school year. That would be good. But it does not appear possible during the holidays. I don’t know about such a conference when so many deadly thoughts fly around between such beautiful ones. Those four days were terrible. Such conferences are not very useful for what we need here at school.
It seems to me, and I think we should discuss this, as though a somewhat different impulse is living here. That is what I think. I believe that an entirely new feeling of responsibility will arise out of the seriousness with which the pedagogy was taken up in England. That clearly indicates that we must develop very strong forces. I certainly think we need something. From the perspective of the entirety of Waldorf pedagogy, it would be desirable for us to speak about the effects of moral and religious impulses upon other subjects. We should speak about direct teaching experience, which we could do more easily at a youth conference. The youth conference will have open meetings. I think that is easier than if we have a conference where people sit from morning until evening. I will be here again from the tenth to the fourteenth of October, so we can plan to speak about this question in more detail then. Other than your participation, you will not have much to do with that conference. Since today’s youth want to be let loose, I think I will not have very much to do with such a conference either. It might be possible to have no school during those days, so that it would be easy to give a lecture.
I cannot easily be here at any other time; I have too many things to do. If we are to build, I must be in Dornach. During the fall holidays, we can speak about higher pedagogical questions, but only Waldorf teachers can attend. The public could attend the conference. We could arrange things so that everyone gets something from the conference, the parents as well as the teachers, but what they receive would be different. If I can present everything I have to say as something living, it will be that way.
(Speaking about a newly hired teacher, X.) I was satisfied with the periods I observed. He is really serious about the work and has found his way into the material well. The students understand him, but he needs some guidance. I have not allowed him here today because I wanted to say that. He needs to feel that you are all behind him. He needs to remain enthusiastic, which he is very much so now.
The music teacher asks about presenting rhythms in music that are different from those in eurythmy. He uses the normal rhythms and would like to know whether only the two-, three-, and four-part rhythms are important, or whether he should go on to five- and seven-part.
Dr. Steiner: Use five- and seven-part rhythms only with the older children, not under fifteen years old. I think if you did it with children under fifteen, it would confuse their feeling for music. I can hardly imagine that those who do not have the talent to become musicians would learn it alone. It is sufficient to go only up to four-part rhythm. You need to be careful that their musical feeling remains transparent as long as possible, so that they can experience the differences. It will not be that way once they have learned seven-part rhythm. There are certainly pedagogical advantages when the children actively participate in conducting—they participate dynamically, but everyone should do that. You can use the standard conductor’s movements.
The music teacher: Until now, I have only done that with all of them together. Should I allow individuals to conduct in the lower grades?
Dr. Steiner: I think that could begin around age nine or ten. Much of what is decisive during that period comes out of the particular relationship that develops when one child stands as an individual before the group. That is also something we could do in other subjects; for example, in arithmetic one child could lead the others in certain things. That is something we could easily do there, but in music it becomes an actual part of the art itself. A teacher asks about the order of the eurythmy figures.
Dr. Steiner: I had them set up so that the vowels were together, then the consonants, and then a few others. There are twenty-two or twenty-three figures.
You could, of course, put the related consonants together, in other words, not just alphabetically. It would be best to feel the letter you are working with and not be completely dependent upon some order. You should perceive it more qualitatively, not simply as a series of one next to the other.
If this were not such a terribly difficult time, I believe there would be a great deal living here. The difficulties are now more subtle. Before the children have learned a specific gesture, they cannot connect any concept with the figure, but the moment they learn the gesture, you should relate it to the figure. They must recognize the relationship in such a way that they will understand the movement, not just the character and feeling. The feeling is expressed through the veils, but the children are too young for veils. Character is something you can gradually teach them after they have formed an inner relationship to the movement. When they understand what the principle behind the figures is, that will have a favorable effect upon the teaching of eurythmy. Over time, they will develop an artistic feeling; when you can help develop that, you should do so.
How is the situation in the 9b class?
A teacher: T.L. has left.
Dr. Steiner: That is too bad.
A teacher: L.A. in the fourth grade is stealing and lying. She also has a poor memory.
Dr. Steiner: She is lying because she wants to hide that. It would be good if, and this always helps, you could dictate a little story to her so that she would have to learn it very well. The story should be about a child who steals and then gets into an absurd situation. Earlier, I gave such stories to parents. Make up a little story in which a child ends up in an absurd situation due to the course of events, so that this child will no longer want to steal. You can make up various stories; they could be bizarre or even grotesque. Of course, this helps only when the child carries it in a living way, when she has to review it in her soul time and again. The child should commit the story to memory just as she knows the Lord’s Prayer, so that the story lives within her and she can always bring it forth from her memory. If you can do that, that would really help. If one story is not enough, you should do a second. This is also something you can do in class. It would hurt nothing if others also hear it. The child should repeat it again and again. Others can be around, but they do not need to memorize it. You should not say why you are doing it, don’t speak with the children about it at all. The mother should know only that it will help her child. The child should not know that, and the class, absolutely not. The child should learn in a very naïve way what the story presents. For her sister, you could shorten the story and tell it to her again and again. With L.A., you could do it in class, but the others do not need to memorize it.
A teacher asks whether an eighteen-year-old girl who is deaf and dumb can come to the Waldorf School.
Dr. Steiner: There is nothing to say against it. However, it would be good if she remained at the commercial art school and took some additional classes here, for instance, art or eurythmy. She is completely deaf. An association can develop just as well with the movements of the limbs as with the movements of the organ of speech.
A teacher asks about the groups of animals and whether that should be brought into connection with the various stages of life.
Dr. Steiner: The children first need to understand the aspects of the human being. What follows is secondary. You can do that after you tell them about the major divisions of the head, rhythmic, and metabolic animals, but you cannot do it completely systematically.
A teacher asks about Th.H. in the fifth grade, who is not doing well in writing.
Dr. Steiner: It is quite clear that with this child certain astral sections of the eye are placed too far forward. The astral body is enlarged, and she has astral nodules before her eyes. You can see that, and her writing shows it also. She transposes letters consistently. That is why she writes, for example, Gsier instead of Gries. I will have to think about the reason. When she is copying, she writes one letter for another. Children at this age do not normally do that, but she does it consistently. She sees incorrectly.
I will need to think about what we can do with this girl. We will need to do something, as she also does not see other things correctly. She sees many things incorrectly. This is in interesting case. It is possible, although we do not want to do an experiment in this direction, that she also confuses a man with a woman or a little boy with an older woman. If this confusion is caused by an incorrect development in the astral plane, then she will confuse only things somehow related, not things that are totally unrelated. If this continues, and we do nothing to help it, it can lead to grotesque forms of insanity. All this is possible only with a particularly strong development of the astral body, resulting in temporary animal forms that again disappear. She is not a particularly wideawake child, and you will notice that if you ask her something, she will make the same face as someone you awaken from sleep. She starts a little, just as someone you awaken does. She would never have been in a class elsewhere, that is something possible only here with us. She would have never made it beyond the first grade. She is a very interesting child.
A teacher: Someone wants to make a brochure with pictures of the Waldorf School.
Dr. Steiner: I haven’t the slightest interest in that. If we did that, we would have The Coming Day print it. If we wanted such a brochure, we would publish it ourselves. Aside from that, we cannot go so far as to create competition for our own companies. It would be an impossible situation to undermine our own publisher by having publications printed somewhere else. Under certain circumstances, it could cause quite a commotion. Considering the relationship between the Waldorf School and The Coming Day, it would not be very upright. If we were to make such a brochure, I see no reason why we should not have it published by The Coming Day. We would earn more that way. For now, though, it would not be right.
Did one of the classes go swimming? I am asking because that terrible M.K. who complains about everything also wrote me a letter complaining about the school. I didn’t read it all. He is one of those sneaky opponents we cannot keep out, who are always finding things out. He is the one I was speaking of when I said it is not possible to work bureaucratically in our circles as is normally done, by having a list and sending things to the people on it. The Anthroposophical Society needs to be more personal, and we do not need to send people like M.K. everything. We need to be more human in the Anthroposophical Society. I mean that in regard to how we proceed, whether we are bureaucratic about deciding whether to send something to someone or not. He just uses the information to create a stir and to complain. He complains with an ill intent, even though he is a member.
Neunundfünfzigste Konferenz
Am 9. September, nach seiner Rückkehr aus England, sprach Rudolf Steiner zu den Mitgliedern in Dornach über die positiven Erfahrungen in England. Etwas von dieser Hochstimmung klang auch noch durch in der Konferenz am 18. September. Am Morgen hatte Steiner verschiedene Klassen besucht. Die Sommerferien waren vorbei und er hoffte auf «ein bisschen neue Impulse in der Schule». Schon am nächsten Morgen verließ er Stuttgart und fuhr wieder nach Dornach zurück.
Themen: Der Auftritt der Waldorflehrer in England. Über die Std-lung der Frau im klassischen Altertum. Über die Dekadenz der Männer. Zu den Eurythmiefiguren. über ein taubstummes Mädchen, das aufgenommen werden soll. Kinderbetrachtungen von Schülern aus dem 4. und 5. Schuljahr. Neubesetzungen. Die dritte 5. Klasse wird eingerichtet.
Bemerkungen: Am 30. März 1923 hatte Steiner Violetta Plincke für ein Jahr in die Ferien geschickt, da er ihr Bleiben in der Schule aus gesundheitlichen Gründen nicht verantworten konnte (siehe 50. Konferenz). Jetzt teilte er mit, dass er sie gefragt habe, zu Margaret Cross nach Kings hangle} zu gehen und ihr beim Aufbau eines Waldorfunterrichtes an ihrer Schule zu helfen. Zwei bedeutende Kinderbetrachtungen fanden statt. Bei einer wusste Steiner nicht, was zu tun sei, Aber dass etwas zu tun sei, dessen sei er sich sicher.
Er stellte für den Herbst eine Arbeit mit den Lehrern in Aussicht> da «können wir dann höheres Pädagogisches besprechen».
Vorsitz: Rudolf Steiner.
RUDOLF STEINER: Es ist vor meiner Abreise noch zu besprechen das Schicksal der 5. Klasse, und die Erfahrungen und Wünsche, die zu verzeichnen sind, möchte ich hören.
Eine Sache: Von den großen Erfolgen derjenigen Lehrer, die nach England gefahren sind, werden sie selbst berichtet haben. 1-laben Sie nicht von den Erfolgen der Waldorflehrer berichtet? Es ist ja tatsächlich so, dass das Wirken der Lehrer dort einen großen Eindruck gemacht hat, und wenn Sie hinter die Kulissen sehen, so ist es doch auch die Tatsache gewesen, dass die Waldorflehrer jeder eine Individualität ist, was einen großen Eindruck gemacht hat. Es hat jeder als Individualität gewirkt.
Der Eindruck, den Baravalle gemacht hat mit der Metamorphosierung der Flächen, was in den pythagoreischen Lehrsatz einläuft, das hat einen ungeheuer tiefen Eindruck gemacht. Dann war ein tiefer Eindruck da von Fräulein Lämmerts Darstellung des musikalischen Unterrichts. Es war so. Dann machte Dr. Schwebsch Eindruck durch sein Können und sein Wissen. Dr. Schubert wirkte so überzeugend für die Wahrheit der Waldorfschule im Ganzen. Nun, nicht wahr, von Dr. von Heydebrand muss man immer dasselbe sagen. Sie macht den Eindruck, dass die meisten sagen: Von so jemandem möchte ich meine Kinder unterrichtet haben. Sie macht diesen Eindruck. Nun, Fräulein Röhrle hat sich mehr hinter den Kulissen gehalten, und mir scheint, dass nur sie selbst von ihrem Erfolg dort sprechen kann,
Ist [die letzte Nummer] des «Goetheanum» da? Dann also möchte ich empfehlen, sich zu informieren, indem Sie das Buch von Miss McMillan anschaffen, dass es jeder liest: «Education through. the Imagination.» Es ist, nicht wahr, ein Buch — ich habe in mein Exemplar Folgendes hineingeschrieben, das habe ich nicht in den Aufsatz geschrieben: Es ist so, wie wenn jemand sehr gut zu beschreiben vermag die Speisen, die auf den Tisch kommen, ohne zu wissen, wie sie in der Küche zubereitet werden. — Diese Oberschicht e, diese Analyse der Oberschichte der Seele, insofern die Seele imaginative Kräfte entfaltet, nicht die Arbeit, die das hervorruft, das also ist sehr interessant im Buche dargestellt. Eine deskriptive Beschreibung der Kindesseele, [ausgezeichnet], nur kennt sie nicht die Kräfte, aus denen das entsteht. Ich glaube, dass gerade, wenn aus der Anthroposophie heraus die Unterlagen geliefert werden, all die Dinge, die bloß deskriptiv sind, überall gut beleuchtet werden können, dass jeder, der Anthroposoph ist, gerade dadurch sehr viel von dem Buch hat, weil er ungeheuer viel von der Anthroposophie hineinlesen kann. Es ist eine Notenskizze, die jeder für sich wunderbar ausarbeiten kann, weil es Anlass gibt, sehr viel Anthroposophie durchzuarbeiten,
Miss McMillan möchte zu Weihnachten mit einigen Hilfskräften, mit einigen Lehrern hierherkommen, Ich möchte bitten, dass sie anständig behandelt wird. Sie gilt einigen als die bedeutendste pädagogisch-reformatorische Kraft. Sie meint, dass es [zu] Weihnachten wäre. Wenn man in ihre Schule kommen würde, würde man vieles sehen, auch ohne Kinder. Sie ist ein pädagogisches Genie, Sie wird es schon so einrichten, dass sie vorn Unterricht etwas sieht. Ich habe ihr gesagt, wenn sie ohne Unterricht die Schule ansieht, dass sie nichts davon hat.
Der Zürcher Kurs war vorgesehen, und als ich mit Wachsmuth von England zurückkam und diese Nachricht dort war, dass dies ernsthaft werden soll, wurden die beiden [fast] ohnmächtig. Das wird abgeändert, das wird zu Ostern sein.
Da werden wir auch zum ersten Male Osterspiele machen. Ich habe Steffen den Auftrag gegeben, das zu ordnen; das wird zu Ostern sein. Das war dies.
Nun, wir können — haben vielleicht die in England gewesenen Lehrer selbst etwas zu sagen?
HERMANN VON BARAVALLE fragt, ob für solche Dinge wie Nähkarten das zwölfte Jahr etwa das richtige sei für die Kräfte, die daran entfaltet werden; wegen der Geometrie.
RUDOLF STEINER: Ja, das ist richtig. Nach dem zwölften Jahre ist es zu spielerisch. Ich würde nur nie Dinge [zum Arbeiten] in die Schule einführen wollen, die niemals im Leben vorkommen. Es kann sich kein Lebensverhältnis ergeben [aus etwas], worin kein Leben steckt. Die Fröbel-Dinge sind für die Schule erfunden. [Es sollte aber nichts nur für die Schule erfunden werden.] Nur Dinge aus der äußeren Kultur, aus dem wirklichen Leben, sollten in entsprechender Form in die Schule hineingetragen werden.
In Kings Langley ist Miss Cross. Sie ist unglücklich darüber, dass ein Komitee zustande gekommen ist zur Einrichtung einer Waldorfschule. Die Miss Cross wollte als eine Art Ausgleich haben, dass sie eine Lehrkraft von hier bekäme. Nun habe ich Frau Plincke gebeten, dass sie hingeht, und sie wird auch hingehen. Zunächst geht sie hin, und wir werden abwarten.
KARL SCHUBERT berichtet über seine Eindrücke von der Tagung in England.
RUDOLF STEINER: Man muss aber berücksichtigen, der Engländer versteht die bloße Logik nicht, selbst wenn sie poetisch ist. Es muss alles in konkrete Bilder gebracht sein. [Sobald man in eine bloße Logik hineinkommt, kann der Engländer nicht darauf eingehen. Seine ganze Mentalität versteht nur, was konkret ist.]
ERICH SCHWERSCH meint, die Leute dort organisieren aus Improvisation. Man hat den Eindruck, als ob die Fähigkeit an der Grenze wäre.
RUDOLF STEINER: Es fuhren sämtliche Anthroposophen, die dort waren, und auch noch andere Gäste, von Wales nach London. Es waren nur Kursteilnehmer von Penmaenmawr; es wurde ein Extrazug von Penmaenmawr geführt. Wir waren die zwei Waggons und ein Gepäckwagen. Es wird der Zug so spät hereingeschoben, dass es schnell geht. Nun kommt der Schaffner, das Gepäck ist draußen. Wachsmuth sagt, es muss herein. Es kam alles herein. Die Passagiere sorgten dafür, dass der Zug wartete. Das ist etwas, was in Deutsch-land nicht möglich ist. Es ist an gewissen Stationen eine große Unordnung. Hier weiß man nicht, was geschieht, dort muss man selbst zum Gepäckwagen gehen. In Manchester stoßen zwei Gesellschaften zusammen. Da führen die Beamten einen Krieg. Die einen wollten es nicht aufnehmen, die anderen wollten uns loskriegen. Das Gepäck kommt oft weg, aber es kommt auch wieder. Diese Privatgeschichte hat ihre Richtigkeit, aber auch ihre Schattenseiten. Von solchen Stationen, da fahren am Sonntag keine Züge ab, weil die Aktionäre der Eisenbahn dieselben sind wie die der Hotels. Damit die Leute bis Montag bleiben, gehen am Sonntag keine Züge. — Das Innere von Penmaenrnawr habe ich im Vortrag auseinandergesetzt.
PAUL BAUMANN: Sie sprachen in England von der Stellung der Frau in Griechenland. Sie sei nicht als Mensch behandelt worden. Schur gibt Schilderungen von den Mysterien, wo die Frau doch anscheinend eine große Rolle spielt.
RUDOLF STEINER: Die Frau als solche spielte schon eine Rolle. Namentlich diese, die ausgewählt waren für die Mysterien. Das waren Frauen, die nicht eigentlich Familienfrauen waren. Die Frau, die zur Familiengründung da war, die wurde niemals zum öffentlichen Leben herangezogen. Die Kindererziehung ist im Hause verlaufen. Es wurde intensiv damit gerechnet, dass die Frau nicht teilnimmt am öffentlichen Leben. So konnte sie an das Kind bis zum siebenten Jahr nichts von dem politischen Leben herantragen. Der Vater sah das Kind nicht vor dem siebenten Jahr, er kannte es kaum.
Es war ein Unterschied in der Lebensweise, Es galt nicht als ein minderer Platz des Menschen. Die für die Mysterien ausgewählten Trauen spielten oft sogar eine große Rolle. Dann diejenigen, deren Typ Aspasia ist.
Nun, die 5. Klasse müssen wir teilen. Ich hätte gerne eine männliche Lehrkraft gehabt aus einem einfachen Grunde, weil, nicht wahr, die Leute sagen werden, wir besetzten unser ganzes Kollegium nur mit Frauen. Da wir aber noch nicht eine überwiegende Mehrheit von Frauen haben, und es sich noch immer die Waage hält, und tatsächlich kein Mann als Lehrer zu finden ist — er gedeiht nur in fürchterlicher Dekadenz —, wird uns nichts anderes übrig bleiben. Jetzt, als ich Umschau hielt nach Befähigungen, hat mich das zu einer Art Statistik veranlasst. Ich habe nachgeschaut, wie die Dinge stehen. Es ist tatsächlich so, dass man in einem Mittelschulschema die größere und weitere Befähigung bei den Frauen findet. Die Männer haben mehr nur für die Fächer Befähigungen, die unbedingt notwendig sind; die Frauen haben [deren] eine ganze Reihe. Die Männer sind dekadent, das gehört zu den schrecklichen Erscheinungen der Zeit. So ist es nicht anders gewesen, als dass ich dieses Fräulein anstellte. Ich glaube, dass sie eine gute Kraft werden kann. Sie hat promoviert mit einer Dissertation, die anknüpft an diese Bemerkung, die in den Zyklen steht, wie Homer beginnt: «Singe mir, Muse, den Mann ...» und Klopstock: «Singe unsterbliche Seele.» [Die 5c wird also jetzt geführt werden von Fräulein Dr. Martha Haebler.] Sie scheint mir tüchtig zu sein. Und sie ist die Schwägerin von Spiess, kann also bei Spiess erfragt werden. Wir werden sie haben können vom 10. Okto
her [an]. Machen Sie Vorschläge, ich meine die beiden Klassenlehrer der 5. Klassen, welche Kinder aus beiden Klassen abgespalten werden sollen, aus denen wir die neue c-Klasse zusammensetzen. Wir machen sie aus beiden Klassen zusammen, [Fräulein I. Haebler darf vorher hospitieren], und dann werde ich sie einführen, wenn ich am 10. komme. Fräulein Dr. Martha Haebler. Wir sehen sie [sogleich] an als Mitglied des Lehrkörpers. Sie wird an den Konferenzen teilnehmen.
Das führt mich an die zweite Frage, auf die Lage von Fräulein Clara Michels. [Wir werden Fräulein Clara Michels bitten, die Klasse 3b zu übernehmen]. ich stehe auf dem Standpunkt, dass es gewissermaßen eine verantwortungsvolle Sache ist, jemanden aus einer solchen Stellung herauszuziehen und in eine äußerlich unsichere Stellung hineinzusetzen. Das ist dasjenige, was ich immer äußere. Nun hat Fräulein Gertrud Michels gesagt, ihre Schwester würde gerne kommen. In diesen Tagen bekomme ich eine vorwurfsvolle Karte von einer Persönlichkeit in Hameln. Ob man sich denn hier erkundigt, was man macht, wenn man jemanden aus einer sicheren Stellung holt, und ob man sich zuerst bewusst geworden wäre der richtigen Bedingungen. Ich habe die Karte nicht bei mir. Sie ist aus Hameln selbst, die die heftigen Vorwürfe macht darüber, dass wir diesen Schritt gemacht haben. Dies gilt prinzipiell, bevor man einen Vorschlag macht. Aber abgesehen davon, dazu sind wir auf keine Weise verpflichtet, von irgendjemand anderem als demjenigen, an den man sich wendet, sich hindern zu lassen, von jemand andern sieh zu erbitten, ob der die Antezedenzien kennt, wenn Fräulein Michels selber will. Sie braucht ja nicht zu kommen. Privat können wir ja so denken. Wie kann jemand anderer dazu kommen, uns Vorwürfe zu machen? Ist die ihre Vormünderin? Diese Tat ist eine Frechheit.
MARIA RÖSCHL: Dieses Kind hängt sehr an ihr.
RUDOLF STEINER: Jedenfalls haben wir keine Veranlassung, darauf zu reagieren.
Dann würde ich bitten, wenn Sie jetzt, weil wir manches zurückgelassen haben, wenn Sie jetzt [dies] vorbringen würden.
Die Gartenbaulehrerin GERTRUD MICHELS fragt, ob man Klassengarten einrichten solle.
RUDOLF STEINER: [Ich habe] nichts dagegen. Bis jetzt haben wir diese Gartenarbeit mehr extemporiert. Arbeiten Sie etwas darüber aus. Es kann in unseren Lehrplan hineinkommen.
EUGEN KOLISKO: Im Botanikunterricht hat sich das Bedürfnis ergeben, dass man [im Garten hier] die Pflanzen zieht für den Unterricht, dass man etwas hat, was man durchnehmen kann. Dann bitte ich noch uni ein solches System für die Botanik wie für das Zoologische für die oberen Klassen.
RUDOLF STEINER sagt es zu.
RUDOLF STEINER [Es kommt dadurch auch mehr Planmäßiges in den Gartenbau hinein.]
Es wird eine Frage gestellt wegen des Handarbeitsunterrichtes.
RUDOLF STEINER: Frau Molt kann ihre letzten zwei Handarbeitsstunden abgeben an Fräulein Christern.
[Nun] möchte ich noch den A. V. Ihnen ans Herz legen. Er ist ein sehr frühreifer Junge. Er ist begabt, er ist auch vernünftig, aber man muss ihn immer anhalten. Ich habe ihn sehr ermahnt, dass er sich interessiert für die Schulgegenstände. Er hat Plato gelesen, Kant, «Philosophie der Freiheit». Er ist etwas schusselig, Man muss der Mutter rechtzeitig bekannt geben. Die Mutter will eintreten. Man muss bekannt geben, wenn er Nachhilfestunden braucht. Wenn Sie glauben, dass er Nachhilfestunden braucht, so muss er sie bekommen. Sympathischer wäre ihm, wenn man ihm die Geheimwissenscaft analysieren würde. Er ist von Schule zu Schule gekommen. Er war zuerst in einer Klosterschule. Er ist eine harte Nuss, die zu knacken sein wird.
KARL STOCKMEYER wegen B, B., der als Praktikant in die Schule eintreten sollte: Wir haben ihn geprüft.
RUDOLF STELNER: Das wird ihm fernliegen, was Sie gemacht haben. Es ist besser, wenn er in die 11. Klasse kommt.
Ich dachte mir, er soll hospitieren. Er wird am besten prosperieren, wenn er in der Klasse hospitieren wird. Er hospitiert nur. Das hängt ein bisschen damit zusammen, dass [der Vater] B. krank ist, und es ist ein Gedanke, wenn er den Jungen irgendwo untergetaucht [untergebracht?] fände, Der Junge kann doch nichts und er ist noch nicht aufgewacht. Er schläft noch.
Ich glaube, dass er nie in Betracht kommen wird. [Der Vater] hat mich gefragt, ob er das obligatorische praktische Jahr hier durchmachen könne. ich sagte Ja, aber ich wisse nicht, ob das draußen anerkannt wird.
Es wird sich höchstens fragen — aber käme er nicht einmal für Turnen in Betracht? Das könnte man denken. Da könnte er aufwachen. Versprechungen machen können wir nicht. Er kann nur Schüler sein als Hospitant. Warum er sich hat streichen [schrecken?] lassen, verstehe ich nicht.
KARL STOCKMEYER fragt nach einem zweiten Jugendkurs und nach Vorträgen für anthroposophische Lehrer außerhalb der Waldorfschule.
RUDOLF STEINER: Wir veranstalten die Jugendtagung. Dann müssen Sie sich schlüssig werden, wie Sie das machen. Mir ist es einerlei, ich richte die Vorträge danach ein.
ERICH SCHWEBSCH fragt, was wichtiger wäre.
RUDOLF STEINER: Es ginge ganz gut, dass man die Vorträge nur für die Lehrer der Waldorfschule während der Schulzeit hält. Das geht ganz gut. Aber während einer Tagungszeit, das scheint nicht zu gehen. So eine Tagung, wenn also wirklich zwischen ganz schönen Gedanken so furchtbar viel Gedankenmorde herumfliegen. Die vier Tage waren doch furchtbar. Tagungen lassen sich nicht vereinigen mit dem, was wir brauchen für den Kreis der Schule.
Es kommt mir doch so vor, als ob — und darüber möchte ich einiges hören —, als ob nicht doch ein bisschen neue Impulse leben in der Schule. Und darüber möchte ich etwas hören. Dass Sie durch die Ferien höher [weiter] gebracht worden sind. Ich glaube das doch. Es wird doch manches aus einem neuen Verantwortlichkeitsgefühl fließen, dass die ganze Pädagogik so ernsthaft genommen wird, wie es sich gezeigt hat in England. Das ist etwas, was wirklich darauf hinweist, dass man die allerstärksten Kräfte entfalten muss. Nun meine ich, man muss natürlich da einiges — man braucht da einiges. Es wäre schon wünschenswert, dass man also von einem solchen Gesichtspunkt aus, der mehr überhaupt die ganze Perspektive der Waldorfschul-Pädagogik berührt, sprechen würde über das Hineinwirken der moralischen Impulse und religiösen Impulse in die anderen Lehrgegenstände. Über die unmittelbare Erziehungspraxis sollte geredet werden. Das ließe sich eher selbst mit so etwas wie der Jugendtagung verbinden. Die Jugendtagung wird freie Sitzungen halten. Ich glaube, dass es eher geht als mit dem, wenn man [bei einer Tagung] von morgens bis abends sitzt. Ich werde vorn 10. bis 14. Oktober ja wieder hier sein. Da können wir in Aussicht nehmen, über diese Fragen ausführlich zu sprechen. Die Waldorflehrer wer-den nicht viel zu tun haben mit dieser Tagung außer der Teilnahme. Mir kommt vor, da die Jugend losgelassen sein will, dass ich selbst nicht so furchtbar eingespannt sein werde bei einer solchen Tagung. Es könnte an diesen Tagen die Schule ausfallen. Dann lässt sich leicht ein Vortrag einschieben. Ich hätte gern heute — ich möchte schon vielleicht etwas [einschieben].
Ich kann nicht leicht herüberkommen zu einer anderen Zeit. Es sind zu viele Dinge. Wenn gebaut werden soll, muss ich in Dornach sein. Wenn wir Herbstferien machen, können wir dann höheres Pädagogisches besprechen, da können dann nur Waldorflehrer hi-nein. Man könnte bei der Tagung auch die Öffentlichkeit zulassen. Eine Sache wird so gemacht, dass jeder etwas hat davon, sowohl die Eltern wie Lehrer, aber verschieden. Wenn es mir gelingt, das, was alles geboten wird, als ein Lebendiges zu haben, dann ist es so.
[Über Ernst Lehrs:] Die Stunden, die ich mitgemacht habe in der 9a, die haben mich gut befriedigt. Er ist durchaus ganz ernst dabei; hat sich selbst in den Stoff gut hineingefunden. Es verstehen ihn die Schüler. Man muss ihn noch leiten. Deshalb habe ich ihn heute noch nicht hineingelassen, weil ich das sagen wollte. Er muss Sie alle hinter sich spüren.
EUGEN KOLISKO: Er diktiert das, was durchgenommen ist, in ein Heft. Dann sind Richtlinien da für das, was er sagt.
RUDOLF STEINEI: Wenn er so bleibt, so geht es. Ich meine, da muss man die sechs Tage eine Art gebundene Marschroute geben. Nun wird er ja dann eine Art Examen darin ablegen. Er muss willig bleiben; jetzt ist er es im höchsten Maße.
PAUL BAUMANN fragt nach der Darstellung der Rhythmen, die in der Musik anders ist als in der Eurythmic. Er wendet die gewöhnlichen Arten des Dirigenten-Rhythmus an: Sind nur die zwei-, drei- und vierteiligen wichtig, oder soll man weitergehen bis zum fünf- und siebenteiligen?
RUDOLF STEINER: Was den sieben- und fünfteiligen Rhythmus betrifft, nur mit den Älteren, jedenfalls nicht mit Kindern unter fünfzehn, sechzehn Jahren. Ich glaube, wenn man es mit Kindern unter fünfzehn Jahren machen würde, so würde sich das musikalische Gefühl verfuseln. Ich könnte mir eigentlich kaum denken, als dass nicht derjenige, der Begabung hat, der müsste Musiker werden sollen, es von sich aus lernt. Es genügt bis zum vierteiligen. Man müsste dafür sorgen, dass das musikalische Gefühl möglichst lange [empfindungsgemäß] durchsichtig bleibt, sodass sie Differenzierungen erleben, Das bleibt es nicht, wenn man siebenteiligen Rhythmus hat. Dass die Kinder [durch Dirigieren] aktiv teilnehmen, durch eine Art Dynamik aktiv teilnehmen, das ist ganz sicher pädagogisch vorzüglich, aber es müssen alle drankommen. [Man kann die Dirigenten-Bewegungen der gewöhnlichen Art nehmen.]
PAUL BAUMANN: Ich habe es bisher nur alle zusammen machen lassen. Ob man dieses Einzeln-Dirigieren auch bei den Jüngeren machen kann?
RUDOLF STEINER: Ich glaube, von einem Zeitpunkt zwischen dem neunten und zehnten Lebensjahre kann man das auch anfangen. Vieles von dem, was sich in diesem Zeitpunkt entscheidet, ist von solcher Art, dass diese besondere Beziehung, wenn einer als Einzelner zu einer Gruppe in Verhältnis tritt, dass vieles von diesen Beziehungen da hineinspielt. Es ist ja nicht unnötig, das auch auf andere Gegenstände auszudehnen, so zum Beispiel immer für das Rechnen das zu benützen, dass einer die anderen führt für gewisse Sachen. Da macht es sich von selbst, aber im Musikalischen wird es zu einem Bestandteil der Kunst selbst werden.
Aus welchen Impulsen sind die Pulsaufnahmen[?] gemacht worden? Ja also — nicht wahr, ich möchte nur nicht, dass durch solche Dinge der Unterricht beeinträchtigt wird.
Jemand dazu: Ich gehe immer ganz leise durch. Es stört nicht.
RUDOLF STEINER: Ich will nichts dagegen sagen, aber sparsam sein.
NORA STEIN fragt wegen der Reihenfolge der Eurythmiefiguren.
RUDOLF STEINER: Ich habe sie so aufstellen lassen, dass ich die Vokale zusammengestellt habe, die Konsonanten zusammen, und die paar außerdem. Zweiundzwanzig bis dreiundzwanzig Figuren.
Nun könnte man innerhalb der Konsonantenreihe wiederum die Verbindungen zusammenstellen. Nicht gerade bloß alphabetisch. Das Beste ist, überhaupt zu fühlen, mit was für einem Buchstaben man es zu tun hat, und nicht sehr abhängig zu sein von der Ordnung. Es mehr qualitativ empfinden als das Nebeneinanderstellen.
Wenn jetzt nicht die schrecklich ungünstige Zeit wäre, so glaube ich, würde viel darin heben. Es sind jetzt die feineren Schwierigkeiten. Bevor das Kind nicht die betreffende Geste gelernt hat, kann es keinen Begriff mit der Figur verbinden. In dem Augenblicke, wenn es die Geste gelernt hat, muss es die Geste beziehen auf die Figur. Es [muss die Beziehung erkennen, und zwar so], dass es die Bewegung verstehen wird, nicht Charakter und Gefühl. Das Gefühl drückt sich im Schleier aus. «Für einen Schleier bist du noch zu klein.» Was Charakter ist, kann man von dem Moment an, wo die Kinder lernen, sich innerlich hineinzuleben, auch nach und nach beibringen. Wenn die Kinder begreifen, was das Prinzip im Herstellen der Figuren ist, dann wird es günstig auf den Eurythmieunterricht zurückwirken. Im Laufe der Zeit entwickelt sich das künstlerische Gefühl. Wenn man es entwickeln kann, soll man es tun.
LILIAN HAMILTON [vorübergehend Klassenlehrerin der 3b]: Ich würde traurig sein, wenn Fräulein Michels kommt. Können wir K. S. vorn Sprachunterricht befreien?
RUDOLF STEINER: Die Gräfin Hamilton muss ihn schon haben.
Halten Sie ihn zunächst noch, bis ich wiederkomme. Ich fand [die Klasse] neulich sehr viel gesitteter. Nun werden Sie sich doch noch hineinfinden. Da ist es besser, wenn Sie die Klasse behalten.
Wie ist es mit der 9b? Namentlich, worauf es ankommt: Sie gehen so mit, dass sie das Nächste aus dein Vorhergehenden erwarten.
Der R. W ist abgemeldet.
RUDOLF STEINER: Es ist eigentlich schade. G. B. war aufmerksam.
ROBERT KILLIAN: Die E. L. [in der 4. Klasse] stiehlt und lügt. Sie hat [auch] Gedächtnisschwäche.
RUDOLF STEINER: Sie lügt, weil sie es verstecken will. Es wäre gut, wenn man es dahin bringen könnte, das hilft dann immer, dem Kinde eine kleine Geschichte zu diktieren, die es sich ganz intim aneignen müsste, [die] es gut lernt. In dieser Geschichte müsste vorkommen, wie ein stehlendes Kind sich selber ad absurdum führt. Ich habe früher manchmal solche Dinge Eltern gegeben. Eine Geschichte aufstellen, wo das Kind durch die Entwicklung des Tatsachenganges gewissermaßen innerlich karmisch sich selbst ad absurdum führt, sodass das Kind einen Abscheu bekommt vor dem Stehlen. Es kann [auch] bizarr oder grotesk sein, Es hilft nur dann, wenn das Kind es auswendig, oder besser, inwendig hat. Wenn es veranlasst wird, es sich immer wieder vor die Seele zu stellen. Wenn man es dahin bringt, ist das etwas, was wirklich hilft. Hilft die erste Geschichte nicht, so nimmt man eine zweite. Es schadet nichts, wenn die anderen dabei sind. Diesem Kind müsste man also es auferlegen, [es immer zu wiederholen]; die anderen können dabei sein. Man redet nie [darüber], warum [man das tut], vor den anderen [Kindern] redet man [nie darüber], warum. Die Mutter soll es wissen, dass man dadurch helfen will, [das Kind nicht; die Klasse erst recht nicht]. Das Kind soll in ganz naiver Weise an das Lernen [der Geschichte] herangeführt werden, das ist das Allerbeste. - Für die Schwester kann man die Geschichte noch kleiner machen und immer wieder [ihr] vorerzählen. Man kann es vor der Klasse machen, nur brauchen die anderen es nicht auswendig zu lernen.
MAX WOLFFHÜGEL fragt wegen der achtzehnjährigen Tochter des Schultheißen die taubstumm ist, ob sie die Waldorfschule besuchen könne.
RUDOLF STEINER: Dagegen ist nichts einzuwenden, wenn Sie sich bewusst sind, dass der Schultheiß F. nicht so ein angenehmer Mann ist. Er leidet an intermittierende.m Wahnsinn. Er ist in Schweden gewesen, wir hatten große Mühe, ihn zurückzubringen. Er hat Verheerungen angerichtet. Es wäre ganz gut, wenn sie ruhig an der Kunstgewerbeschule bliebe und außerdem einige Stunden hier mitmachen würde, etwa Kunstunterricht und Eurythmie. Das Kind ist vollständig taub. Es kann sich {aber] ebenso eine Assoziation heranbilden aus der Anschauung der Sprachorganbewegung- mit der Körpergliederbewegung.
RUDOLF TREICHLER fragt wegen der Gruppierung der Tiere, ob man das in Parallele zu den Lebensaltern bringen kann.
RUDOLF STEINER: Man muss die andere Sache vorausschicken, die Gliederung mit dem Menschen. Das andere ist sekundär. Nachdem man die große Gliederung angegeben hat, [Kopftiere, rhythmische Tiere, Stoffwechseltiere], kann man es versuchen. Man wird nicht eine primäre Systematik daraus bekommen.
HERBERT HAHN fragt wegen der T H. in der 5. Klasse, die im Schreiben nicht mitkommt.
RUDOLF STEINER: Bei diesem Kind sind ganz offenbar gewisse astrale Partien der Augen zu stark vorgelagert. Da ist der Astralleib vergrößiert. [Sie hat vor den Augen astrale Knollen] Das sieht man. Das zeigt die Schrift selbst. Das Kind macht verschiedene Zeichen, Sie verwechselt die Buchstaben, das geht konsequent [Daher] schreibt sie also zum Beispiel, sagen wir, so: [ «Gsier» statt] «Gries». Das Gesetz muss ich noch konstatieren. Sie schreibt einen Buchstaben für einen anderen, wenn sie abschreibt. Das machen sie [sonst] nicht in dem Alter. Sie macht es mit Konsequenz. Sie sieht falsch.
Ich muss mir überlegen, was man mit diesem Kinde machen muss. Man muss bei dem Kinde etwas machen. Es sieht andere Dinge auch nicht richtig. Sie sieht auch anderes falsch. Es ist ein singulärer Fall, Es könnte sein — wir wollen nicht ein dahingehendes Experiment schon machen —, es könnte auch sein, dass das Kind Mann und Frau ständig verwechselt, oder ein kleiner Knabe wird als alte Frau angesehen. Wenn es die Trübung durch Entartung des Astralplans hat, verwechselt es nur sinnvoll, [nicht sinnlos]. Wenn es bleibt, [wenn nicht geholfen wird], so kann es zu grotesken Wahnsinnsformen führen. Es ist das nur möglich durch ein besonders starkes Entwickeltsein des Astralkörpers. Es kommen dadurch vorübergehend tierische Formen heraus, die wieder verschwinden. Es ist ein Kind, das nicht ein wachender Typus ist, und Sie werden bemerken, wenn Sie das Kind fragen, so macht sie dieselbe Gebärde, wie wenn man sonst jemanden vorn Schlafe aufweckt. Es ist ein ganz kleines Zusammenrücken, wie wenn jemand geweckt wird. Das Kind wäre nie in einer Klasse, nur bei uns. Es würde sonst nie über die 1. Klasse hinausgekommen sein. Ein sehr interessantes Kind.
Jemand sagt: Franz May will eine Propagandaschrift mit Bildern über die \Waldorfschule herausgeben. Er hat allen Grund, sich bedrückt zu fühlen.
RUDOLF STEINER: Da haben wir nicht das geringste Interesse, so etwas herauszugeben.
PAUL BAUMANN: Es wird nach Bildern gefragt.
RUDOLF STEINER: In dem Augenblick, wenn wir das haben, würden wir das durch den «Kommenden-Tag»-Verlag herausbringen. In dem Augenblick, wenn wir es herausbringen könnten, würden wir es herausbringen. Er glaubt, dass der «Kommende Tag» in Buchhändler-kreisen nicht so viel Ruf hätte.
Außerdem, wir dürfen nicht so weit gehen, den eigenen Unternehmungen Konkurrenz zu machen. Wir können doch unmöglich den eigenen Verlag untergraben, dass wir eine Publikation, die unter Umständen Aufsehen machen soll, in einem anderen Verlag erscheinen lassen. Es ist nicht einmal anständig bei den Beziehungen zwischen Waldorfschule und «Kommendem-Tag». Sobald solch ein Werk zustande kommt, sehe ich nicht ein, warum wir es nicht im «Kommenden Tag» erscheinen lassen. Wir verdienen doch mehr. Zunächst ist es auch nicht anständig. Es geht nicht, dass die Waldorfschule die erste Publikation, die sie veröffentlichen würde ...
ANNA FRIEDA NAEGELIN: P. Z. hat sich verändert.
RUDOLF STEINER: Man kann anknüpfen. Man kann nicht viel direkte Beziehungen herstellen. Bitte nur das zu kultivieren, was sich aus der Sache ergibt. Ja nicht sich verleiten lassen, allerlei Spintisierendes hereinzutragen. Es verführt das leicht zum Spintisieren.
War eine Waldorfschulklasse in einem Badeort? Ich frage es aus dem Grunde, :veil dieser schreckliche Manfred Kyber, der über alles schimpft und mir jetzt einen Brief geschrieben hat, [darin ist] ein Kapitel, [in dem] er über die Waldorfschule schimpft. Er schreibt über einen Badeort, wo andere Schüler waren und Waldorfschüler, und die Waldorfschüler wären die Rüpelhaftesten gewesen.
ERICH SCHWEBSCH: Ich habe einmal mit der Klasse einen Ausflug gemacht durch die Löwensteiner Berge, zum Teusser Bad.
RUDOLFSTEINER: Der Lehrer hätte hochmütige Redensarten geführt. Bei verschiedenen anderen Dingen kann ich konstatieren, warum er es sagt. Er regt sich auf, dass geschrieben worden wäre, die Rezensenten wären abhängig von der politischen Leitung der Zeitung. Er sei Redakteur vorn «Merkur» und wisse, dass die Kollegen anständige Leute sind. Er hat zehn Seiten geschrieben.
Ich habe nicht alles gelesen. Bei den verschiedenen Dingen kann man sehen, worauf seine Sachen beruhen. Er gehört zu den schleichenden Gegnern, die wir nicht ausschließen können, die immer noch die «Mitteilungen» bekommen. Er ist derjenige, von dem ich gesagt habe: Es ist nicht möglich, dass innerhalb unserer Kreise bürokratisch vorgegangen wird wie sonst, dass man die Listen nimmt und danach die Dinge verschickt. Die Anthroposophische Gesellschaft muss individualisieren. So ein Manfred Kyber, man braucht ihm doch nicht alles zuzuschicken. Es muss schon in der Anthroposophisch.en Gesellschaft menschlich vorgegangen werden. Das muss sich auch darauf beziehen, dass wir nicht bürokratisch vorgehen, ob wir einem die Mitteilungen zuschicken oder nicht. Er benutzt die Mitteilungen, um mordsmäßig zu schimpfen. Bösartig schimpft er, auch wenn er Mitglied ist. Warum er über die Waldorflehrer schimpft, geht nicht hervor. Das einzig Positive ist das, dass das «a» verschieden klingt, ob man «Gabe» sagt oder «Lage» sagt. Diese tiefe Wissenschaft!
Es wurde mir eine Prüfungsgeschichte mitgeteilt. Er wurde examiniert in Physik. Der Korreferent scheint noch eine Frage an ihn gestellt zu haben — es klingt wie aus einem Irrenhaus. Er fragte ihn, ob Eis bei 16 Grad möglich kt.
Fifty-ninth Conference
On September 9, after returning from England, Rudolf Steiner spoke to the members in Dornach about his positive experiences in England. Some of this elation still resonated in the conference on September 18. In the morning, Steiner had visited various classes. The summer holidays were over and he hoped for “a few new impulses in the school.” The very next morning, he left Stuttgart and returned to Dornach.
Topics: The appearance of Waldorf teachers in England. On the position of women in classical antiquity. On the decadence of men. On the eurythmy figures. On a deaf-mute girl who is to be admitted. Children's observations by pupils in the 4th and 5th school years. New appointments. The third 5th grade is being established.
Comments: On March 30, 1923, Steiner had sent Violetta Plincke on vacation for a year because he could not justify her remaining at the school for health reasons (see 50th Conference). Now he announced that he had asked her to go to Margaret Cross in Kingshangle} and help her set up Waldorf education at her school. Two important observations of children took place. In one case, Steiner did not know what to do, but he was sure that something had to be done.
He held out the prospect of working with the teachers in the fall, saying that “we can then discuss higher educational matters.”
Chair: Rudolf Steiner.
RUDOLF STEINER: Before I leave, we still need to discuss the fate of the 5th grade, and I would like to hear about the experiences and wishes that have been recorded.
One thing: The teachers who went to England will have reported themselves on their great successes. 1-Didn't you report on the successes of the Waldorf teachers? It is indeed true that the work of the teachers there made a great impression, and if you look behind the scenes, it was also the fact that each of the Waldorf teachers is an individuality that made a great impression. Each of them made an impression as an individual.
The impression made by Baravalle with the metamorphosis of surfaces, which is based on the Pythagorean theorem, made a tremendously deep impression. Then there was a deep impression from Miss Lämmert's presentation of music lessons. That's how it was. Then Dr. Schwebsch made an impression with his skill and knowledge. Dr. Schubert was so convincing about the truth of the Waldorf school as a whole. Well, isn't that right, you always have to say the same thing about Dr. von Heydebrand. She gives the impression that most people say: I would like someone like her to teach my children. She gives that impression. Well, Miss Röhrle has kept more behind the scenes, and it seems to me that only she herself can speak of her success there.
Is [the latest issue] of the Goetheanum here? Then I would recommend that you inform yourself by purchasing Miss McMillan's book and having everyone read it: Education through Imagination. the Imagination." It is, isn't it, a book — I wrote the following in my copy, which I did not write in the essay: It is as if someone is very good at describing the food that is served at the table without knowing how it is prepared in the kitchen. — This upper layer, this analysis of the upper layer of the soul, insofar as the soul develops imaginative powers, not the work that brings this about, is presented in a very interesting way in the book. A descriptive description of the child's soul, [excellent], but it does not know the powers from which this arises. I believe that precisely when the documentation is provided from anthroposophy, all the things that are merely descriptive can be well illuminated everywhere, that everyone who is an anthroposophist will benefit greatly from the book precisely because they can read an enormous amount of anthroposophy into it. It is a sketch of notes that everyone can work out wonderfully for themselves, because it gives them an opportunity to work through a great deal of anthroposophy.
Miss McMillan would like to come here for Christmas with some assistants and some teachers. I would ask that she be treated decently. Some consider her to be the most important force in educational reform. She thinks it would be [at] Christmas. If you came to her school, you would see a lot, even without children. She is an educational genius. She will arrange it so that she can see something at the front of the classroom. I told her that if she looked at the school without seeing a lesson, she would not benefit from it.
The Zurich course was planned, and when I came back from England with Wachsmuth and the news was there that this was to be taken seriously, the two of them [almost] fainted. That will be changed; it will be at Easter.
We will also be holding Easter games for the first time. I have given Steffen the task of organizing this; it will be at Easter. That was it.
Well, we can — perhaps the teachers who have been to England themselves have something to say?
HERMANN VON BARAVALLE asks whether the twelfth year is the right time for things like sewing cards, because of the geometry involved.
RUDOLF STEINER: Yes, that is correct. After the twelfth year, it is too playful. I would never want to introduce things [for work] into school that never occur in life. No life relationship can arise [from something] in which there is no life. Fröbel's things were invented for school. [But nothing should be invented just for school.] Only things from external culture, from real life, should be brought into school in an appropriate form.
Miss Cross is in Kings Langley. She is unhappy that a committee has been formed to set up a Waldorf school. Miss Cross wanted to have a teacher from here as a kind of compensation. Now I have asked Mrs. Plincke to go there, and she will go. First she will go there, and we will wait and see.
KARL SCHUBERT reports on his impressions of the conference in England.
RUDOLF STEINER: But you have to take into account that the English don't understand pure logic, even if it is poetic. Everything has to be put into concrete images. [As soon as you get into pure logic, the English can't respond to it. Their whole mentality only understands what is concrete.]
ERICH SCHWERSCH believes that people there organize things through improvisation. One gets the impression that their ability is at its limit.
RUDOLF STEINER: All the anthroposophists who were there, as well as other guests, traveled from Wales to London. They were all course participants from Penmaenmawr; a special train was run from Penmaenmawr. We were the two carriages and a luggage van. The train is pushed in so late that it goes quickly. Now the conductor comes, the luggage is outside. Wachsmuth says it has to come in. Everything came in. The passengers made sure the train waited. That's something that's not possible in Germany. There's a lot of confusion at certain stations. Here you don't know what's happening, there you have to go to the baggage car yourself. In Manchester, two companies collide. The officials are at war with each other. Some didn't want to take it, others wanted to get rid of us. The luggage often disappears, but it also comes back. This private story is true, but it also has its downsides. Trains don't run on Sundays from stations like this because the railway shareholders are the same as the hotel shareholders. To ensure that people stay until Monday, there are no trains on Sundays. — I discussed the interior of Penmaenrnawr in my lecture.
PAUL BAUMANN: You spoke in England about the position of women in Greece. They were not treated as human beings. Schur gives descriptions of the mysteries, where women apparently play a major role.
RUDOLF STEINER: Women as such did play a role. Namely, those who were chosen for the mysteries. These were women who were not actually family women. Women who were there to start families were never drawn into public life. Children were raised at home. It was expected that women would not participate in public life. This meant that they could not expose their children to political life until they were seven years old. Fathers did not see their children before the age of seven and hardly knew them.
It was a difference in lifestyle; it was not considered a lesser place for a person. Those chosen for the mysteries often played a major role. Then there were those of the Aspasia type.
Well, we have to divide the 5th grade. I would have liked to have had a male teacher for one simple reason: because, you see, people will say we filled our entire faculty with women. But since we don't yet have a majority of women, and the balance is still even, and in fact no male teacher can be found — he only thrives in terrible decadence — we have no other choice. Now, when I looked around for qualifications, it prompted me to do some statistics. I looked at how things stand. It is indeed the case that in a middle school setting, women have greater and broader qualifications. Men have more qualifications only for subjects that are absolutely necessary; women have a whole range of them. Men are decadent; that is one of the terrible phenomena of our time. It was no different when I hired this young lady. I believe she can be a good asset. She earned her doctorate with a dissertation that ties in with this remark, which is found in the cycles, as Homer begins: “Sing to me, Muse, of the man...” and Klopstock: “Sing, immortal soul.” [Class 5c will now be taught by Miss Dr. Martha Haebler.] She seems capable to me. And she is Spiess' sister-in-law, so Spiess can be asked about her. We will be able to have her from October 10.
Make suggestions, I mean the two class teachers of the 5th grades, which children from both classes should be separated to form the new c-class. We will put them together from both classes, [Miss I. Haebler may observe beforehand], and then I will introduce her when I come on the 10th. Miss Dr. Martha Haebler. We will consider her [immediately] as a member of the teaching staff. She will participate in the conferences.
This brings me to the second question, the situation of Miss Clara Michels. [We will ask Miss Clara Michels to take over class 3b]. I take the view that it is, in a sense, a responsible thing to remove someone from such a position and place them in a position that is outwardly uncertain. That is what I always say. Now Miss Gertrud Michels has said that her sister would like to come. These days I receive a reproachful card from a prominent figure in Hamelin. It asks whether we inquired here what to do when taking someone out of a secure position, and whether we were first aware of the right conditions. I don't have the card with me. It is from Hamelin itself, making fierce accusations about our taking this step. This applies in principle before making a suggestion. But apart from that, we are in no way obliged to allow anyone other than the person we are addressing to prevent us from asking someone else who knows the antecedents, if Miss Michels herself wants to come. She doesn't have to come. Privately, we can think that way. How can anyone else come to reproach us? Is she her guardian? This act is an impertinence.
MARIA RÖSCHL: This child is very attached to her.
RUDOLF STEINER: In any case, we have no reason to respond to this.
Then I would ask you, since we have left some things behind, to bring [this] up now.
Horticulture teacher GERTRUD MICHELS asks whether a class garden should be set up.
RUDOLF STEINER: [I have] no objection. Until now, we have done this gardening more extemporaneously. Work something out. It can be included in our curriculum.
EUGEN KOLISKO: In botany lessons, the need has arisen to grow plants [in the garden here] for teaching purposes, so that we have something to work with. I would also like to request a system for botany similar to the one for zoology for the upper classes.
RUDOLF STEINER agrees.
RUDOLF STEINER [This will also bring more planning into horticulture.]
A question is asked about handicrafts lessons.
RUDOLF STEINER: Mrs. Molt can hand over her last two handicrafts lessons to Miss Christern.
[Now] I would like to recommend A. V. to you. He is a very precocious boy. He is talented and sensible, but he always needs to be kept in check. I have urged him to take an interest in school subjects. He has read Plato, Kant, and “The Philosophy of Freedom.” He is a bit scatterbrained. His mother must be informed in good time. His mother wants to enroll him. You must let her know if he needs extra lessons. If you think he needs extra lessons, he must get them. He would find it more appealing if someone analyzed the secret science for him. He has moved from school to school. He was first in a monastery school. He is a tough nut to crack.
KARL STOCKMEYER regarding B, B., who was supposed to enter the school as an intern: We have tested him.
RUDOLF STELNER: What you have done will be beyond him. It would be better if he entered the 11th grade.
I thought he should sit in on classes. He will thrive best if he sits in on classes. He's just sitting in. This has a little bit to do with the fact that [the father] B. is ill, and it's an idea if he could find somewhere for the boy to stay [be accommodated?]. The boy can't do anything and he hasn't woken up yet. He's still asleep.
I don't think he'll ever be considered. [His father] asked me if he could do his mandatory practical year here. I said yes, but I don't know if it will be recognized outside.
At most, the question will be — but wouldn't he even be considered for gymnastics? One might think so. He could wake up there. We can't make any promises. He can only be a student as a guest. I don't understand why he let himself be struck off [scared?].
KARL STOCKMEYER asks about a second youth course and about lectures for anthroposophical teachers outside the Waldorf school.
RUDOLF STEINER: We are organizing the youth conference. Then you must decide how you will do it. It doesn't matter to me, I will arrange the lectures accordingly.
ERICH SCHWEBSCH asks what would be more important.
RUDOLF STEINER: It would be quite possible to hold the lectures only for Waldorf school teachers during school hours. That would work quite well. But during a conference, that doesn't seem to be possible. At a conference like that, when there are so many terrible thought murders flying around among all the beautiful thoughts. The four days were terrible. Conferences cannot be reconciled with what we need for the school community.
It seems to me — and I would like to hear more about this — that there are some new impulses coming to life in the school. And I would like to hear more about that. That you have been elevated by the holidays . I believe that. Many things will flow from a new sense of responsibility, from the fact that the whole of education is taken so seriously, as has been shown in England. This is something that really points to the need to develop the strongest forces. Now, I think that of course one needs to do something — one needs to do something. It would be desirable to talk about the influence of moral and religious impulses on other subjects from a perspective that touches more on the whole perspective of Waldorf education. We should talk about immediate educational practice. That could be combined with something like the youth conference. The youth conference will hold open sessions. I believe that this is more feasible than sitting from morning to evening [at a conference]. I will be back here from October 10 to 14. We can look forward to discussing these questions in detail. The Waldorf teachers will not have much to do with this conference except to participate. It seems to me that since the youth want to be let loose, I myself will not be terribly busy at such a conference. School could be canceled on those days. Then it would be easy to insert a lecture. I would like to do something today — I would like to [insert something].
It is not easy for me to come at another time. There are too many things. If construction is to take place, I have to be in Dornach. When we have our fall break, we can discuss higher education, but only Waldorf teachers can attend. The conference could also be open to the public. One thing is done in such a way that everyone benefits, both parents and teachers, but in different ways. If I succeed in making everything that is offered come alive, then that's how it will be.
[About Ernst Lehrs:] The lessons I attended in class 9a were very satisfying for me. He is very serious about it; he has familiarized himself well with the material. The students understand him. He still needs guidance. That's why I didn't let him in today, because I wanted to say that. He needs to feel that you are all behind him.
EUGEN KOLISKO: He dictates what has been covered into a notebook. Then there are guidelines for what he says.
RUDOLF STEINEI: If he stays that way, it will work. I think you have to give him a kind of fixed itinerary for the six days. Now he will take a kind of exam in it. He must remain willing; now he is to the highest degree.
PAUL BAUMANN asks about the representation of rhythms, which is different in music than in eurythmy. He uses the usual types of conductor's rhythms: Are only the two-, three-, and four-part rhythms important, or should one go further to the five- and seven-part rhythms?
RUDOLF STEINER: As far as the seven- and five-part rhythms are concerned, only with older children, certainly not with children under the age of fifteen or sixteen. I believe that if you were to do this with children under the age of fifteen, their musical feeling would become muddled. I can hardly imagine that those who have a talent for it and should become musicians would not learn it on their own. The four-part rhythm is sufficient. Care should be taken to ensure that musical feeling remains transparent for as long as possible [in terms of perception] so that they experience differentiation. This is not the case with seven-part rhythms. It is certainly excellent from an educational point of view for children to participate actively [through conducting], to participate actively through a kind of dynamic, but everyone must have a chance to do so. [You can use the usual conducting movements.]
PAUL BAUMANN: So far, I have only had everyone do it together. Can this individual conducting also be done with younger children?
RUDOLF STEINER: I believe you can start doing this between the ages of nine and ten. Much of what is decided at this point is of such a nature that this special relationship, when one enters into a relationship with a group as an individual, that much of these relationships plays into it. It is not unnecessary to extend this to other subjects, for example, always using it for arithmetic, that one leads the others for certain things. It happens automatically, but in music it will become an integral part of the art itself.
What were the impulses behind the pulse recordings? Yes, well — I just don't want such things to interfere with the teaching.
Someone comments: I always walk through very quietly. It doesn't disturb anyone.
RUDOLF STEINER: I don't want to say anything against it, but be sparing.
NORA STEIN asks about the order of the eurythmy figures.
RUDOLF STEINER: I had them arranged so that I put the vowels together, the consonants together, and the few others as well. Twenty-two to twenty-three figures.
Now, within the consonant series, one could again put the connections together. Not just alphabetically. The best thing is to feel what kind of letter you are dealing with and not to be too dependent on the order. To feel it more qualitatively than just juxtaposing them.
If it weren't for the terribly unfavorable time, I believe a lot would come of it. Now there are the finer difficulties. Until the child has learned the relevant gesture, it cannot connect a concept with the figure. The moment it has learned the gesture, it must relate the gesture to the figure. It [must recognize the relationship in such a way] that it will understand the movement, not the character and feeling. The feeling is expressed in the veil. “You are still too small for a veil.” What character is can be taught gradually from the moment children learn to empathize with it. When children understand the principle behind the creation of the figures, it will have a beneficial effect on their eurythmy lessons. Over time, artistic feeling develops. If it can be developed, it should be done.
LILIAN HAMILTON [temporary class teacher of 3b]: I would be sad if Miss Michels came. Can we exempt K. S. from language lessons?
RUDOLF STEINER: Countess Hamilton must have him.
Keep him for now until I come back. I found [the class] much better behaved the other day. Now you will find your way into it after all. It is better if you keep the class.
How are things with 9b? Namely, what matters is that they go along with what they expect from what has gone before.
R. W. has withdrawn.
RUDOLF STEINER: It's a shame, really. G. B. was attentive.
ROBERT KILLIAN: E. L. [in 4th grade] steals and lies. She [also] has memory problems.
RUDOLF STEINER: She lies because she wants to hide it. It would be good if you could get her to do that; it always helps to dictate a little story to the child, which she would have to learn very intimately, [which] she would learn well. This story should show how a child who steals leads herself to absurdity. I used to give such things to parents sometimes. Create a story in which the child, through the development of the facts, leads itself to absurdity in a kind of inner karmic way, so that the child develops a revulsion for stealing. It can [also] be bizarre or grotesque. It only helps if the child has it memorized, or better yet, internalized. If it is prompted to keep bringing it to mind. If you can get it to that point, it is something that really helps. If the first story does not help, take a second one. It does not hurt if the others are there. So you would have to impose this on the child [to repeat it over and over]; the others can be there. You never talk [about] why [you are doing this]; you never talk [about] why in front of the other [children]. The mother should know that the intention is to help [not the child; and certainly not the class]. The child should be introduced to learning [the story] in a very naive way; that is the best approach. For the sister, the story can be made even shorter and told to her again and again. It can be done in front of the class, but the others do not need to learn it by heart.
MAX WOLFFHÜGEL asks whether the mayor's eighteen-year-old daughter, who is deaf and dumb, can attend the Waldorf school.
RUDOLF STEINER: There is no objection to this, provided you are aware that the mayor, Mr. F., is not a very pleasant man. He suffers from intermittent insanity. He has been in Sweden, and we had great difficulty bringing him back. He caused a lot of damage. It would be best if she stayed at the art school and also took a few lessons here, such as art and eurythmy. The child is completely deaf. However, she can still form associations between the movement of the speech organs and the movement of the limbs.
RUDOLF TREICHLER asks whether the grouping of animals can be paralleled with the stages of life.
RUDOLF STEINER: One must first consider the other matter, the structure of the human being. The other is secondary. Once the major divisions have been specified [head animals, rhythmic animals, metabolic animals], one can try. One will not obtain a primary system from this.
HERBERT HAHN asks about T H. in the 5th grade, who is not keeping up with her writing.
RUDOLF STEINER: In this child, certain astral parts of the eyes are clearly too prominent. The astral body is enlarged. [She has astral nodules in front of her eyes.] You can see that. The writing itself shows it. The child makes different signs, she confuses the letters, this happens consistently [Therefore] she writes, for example, let's say, like this: [ “Gsier” instead of] “Gries”. I still have to establish the law. She writes one letter for another when she copies. They don't do that [otherwise] at that age. She does it consistently. She sees wrong.
I have to think about what to do with this child. Something has to be done with this child. She doesn't see other things correctly either. She also sees other things incorrectly. It is a singular case. It could be — we don't want to conduct an experiment to that effect yet — it could also be that the child constantly confuses men and women, or that a little boy is seen as an old woman. If it has clouding due to degeneration of the astral plane, it only confuses things in a meaningful way, [not senselessly]. . If it remains [if no help is given], it can lead to grotesque forms of madness. This is only possible through a particularly strong development of the astral body. This results in temporary animal forms that disappear again. It is a child who is not a waking type, and you will notice that when you ask the child, she makes the same gesture as when you wake someone else from sleep. It is a very slight movement, as if someone is being awakened. The child would never be in a class, only with us. Otherwise, she would never have progressed beyond first grade. A very interesting child.
Someone says: Franz May wants to publish a propaganda pamphlet with pictures about the Waldorf School. He has every reason to feel depressed.
RUDOLF STEINER: We have not the slightest interest in publishing such a thing.
PAUL BAUMANN: Pictures are being requested.
RUDOLF STEINER: As soon as we have it, we would publish it through the “Kommender Tag” publishing house. As soon as we could publish it, we would publish it. He believes that “Kommender Tag” does not have such a good reputation in bookstore circles.
Besides, we mustn't go so far as to compete with our own ventures. We can't possibly undermine our own publishing house by having a publication that is likely to cause a stir appear in another publishing house. It's not even decent in terms of the relationship between Waldorf schools and Kommender Tag . As soon as such a work is completed, I don't see why we shouldn't publish it in “Kommender Tag.” We deserve more than that. First of all, it's not decent. It's not right that the Waldorf School should publish the first publication it would publish ...
ANNA FRIEDA NAEGELIN: P. Z. has changed.
RUDOLF STEINER: You can build on it. You can't establish many direct relationships. Please only cultivate what arises from the matter itself. Don't be tempted to bring in all kinds of speculative ideas. That easily leads to speculation.
Was a Waldorf school class at a seaside resort? I ask this because of that awful Manfred Kyber, who complains about everything and has now written me a letter [in which] there is a chapter [in which] he complains about the Waldorf school. He writes about a seaside resort where other students and Waldorf students were, and the Waldorf students were the most boorish.
ERICH SCHWEBSCH: I once took the class on a trip through the Löwenstein Mountains to Teusser Bad.
RUDOLFSTEINER: The teacher is said to have used haughty language. In various other respects, I can understand why he says this. He is upset that it has been written that the reviewers are dependent on the political leadership of the newspaper. He is the editor of “Merkur” and knows that his colleagues are decent people. He has written ten pages.
I haven't read everything. In various places, you can see what his arguments are based on. He is one of those insidious opponents whom we cannot exclude, who still receive the “Mitteilungen” (communications). He is the one I said: It is not possible to proceed bureaucratically within our circles as usual, taking the lists and then sending things out. The Anthroposophical Society must individualize. Someone like Manfred Kyber, you don't need to send him everything. The Anthroposophical Society must take a humane approach. This must also apply to the fact that we do not proceed bureaucratically, whether we send someone the communications or not. He uses the communications to rant and rave. He rants maliciously, even though he is a member. It is not clear why he rants about Waldorf teachers. The only positive thing is that the “a” sounds different depending on whether you say ‘Gabe’ or “Lage.” Such profound science!
I was told about an exam story. He was being examined in physics. The co-examiner seems to have asked him another question — it sounds like something out of a madhouse. He asked him whether ice is possible at 16 degrees.