The Rudolf Steiner Archive

88. Theosophie, Religion und Wissenschaft

88. Theosophy, Religion, and Science

[ 1 ] Im Konzertpalais sprach vorigen Dienstag der deutsche Theosoph Dr. Rudolf Steiner, ein jüngerer ekstatischer, dunkler Herr über diese starke und wachsende geistige Bewegung.

[ 1 ] Last Tuesday at the Konzertpalais, the German theosophist Dr. Rudolf Steiner—a young, ecstatic, dark-haired gentleman—spoke about this powerful and growing spiritual movement.

[ 2 ] Die Zeit ist zersplittert. Die Wissenschaft zieht nach ihrer Seite, die Religion nach der ihren. Die Folge ist eine Spaltung der Seele der Gegenwart. Die meisten modernen Menschen sind entweder stumpf, ohne tieferes Interesse oder unsicher und voller Angst.

[ 2 ] Time is fragmented. Science pulls in one direction, religion in another. The result is a division in the soul of the present. Most modern people are either apathetic, lacking any deeper interest, or insecure and full of fear.

[ 3 ] Die Wissenschaft hat eine ungeheure und bedeutungsvolle Arbeit geleistet, aber sie verschließt allzu oft die Augen vor dem, was nicht physisch konstatierbar und messbar ist. Demgegenüber stellen wir unsere Gewissheit, die geistigen Erlebnisse der Eingeweihten. Das ist noch einmal die Fabel vom Blindgeborenen, welcher das Licht und die Farben und den Glanz bestreitet, weil er es nicht selbst gesehen hat. Aber der Arzt operiert ihn und siehe – das Licht und die Farben und der Glanz strömen ihm entgegen.

[ 3 ] Science has accomplished tremendous and significant work, but all too often it turns a blind eye to what cannot be physically observed or measured. In contrast, we offer our certainty: the spiritual experiences of the initiates. This is once again the parable of the man born blind, who denies the existence of light, colors, and radiance because he has not seen them himself. But the doctor operates on him, and lo and behold—light, colors, and radiance stream toward him.

[ 4 ] Die Wissenschaft hat genial Sonnensysteme und die ungeheure Welt entdeckt, ja, die Kant-Laplace’sche Theorie zeigt uns die Entstehung der Welt. Aber wenn sie den Öltropfen in das Glas tut, und wenn die Nadel ihm herumschwirrt und so das Entstehen der Welten und ihr Kreisen umeinander zeigt, dann vergisst sie die Hand, welche die Nadel herumschwirrt. Mit einem Paradox könnte man sagen, dass die Wissenschaft, der Geist alles konstatiert, untersucht, sich dessen erinnert – und nur sich selbst vergisst.

[ 4 ] Science has ingeniously discovered solar systems and the vast universe; indeed, the Kant-Laplace theory reveals to us the origin of the world. But when it places a drop of oil in a glass, and when the needle swirls around it, thus illustrating the formation of worlds and their orbiting one another, it forgets the hand that makes the needle swirl. Paradoxically, one could say that science—the mind—observes everything, examines everything, remembers everything—and forgets only itself.

[ 5 ] Die Wissenschaft untersucht die Form, das Seiende, wie das Kind, das ein Eisstück in die Hand bekommt, glauben wird, dass dies die feste und endgültige Form sei. Das Eis aber schmilzt. Und die Welt ist auch noch Geist – der Geist, welcher die leiblichen Dinge bewegt, wie das Schamgefühl das Blut in die Haut treibt, und wie die Angst, welche das Blut gegen das Herz jagt. Feuerbach glaubte zu wissen, dass nicht Gott den Menschen nach seinem Bilde schuf, sondern der Mensch Gott nach seinem Bilde. Und so kann man auch sagen.

[ 5 ] Science examines form, that which exists—just as a child who is handed a piece of ice will believe that this is its fixed and definitive form. But the ice melts. And the world is also spirit—the spirit that moves physical things, just as the sense of shame drives blood to the skin, and just as fear causes the blood to rush back to the heart. Feuerbach believed he knew that it was not God who created man in his own image, but man who created God in his own image. And so one might also say.

[ 6 ] Wer aber erweckte das Gottesgefühl, welches die Götter schuf? Ja, die Wissenschaft sagt, ja, dass das Auge die Sonnenstrahlen schafft. Auch dies kann man sagen, denn für das nicht sehende Auge existiert die Sonne nicht. Hat aber auch nicht Goethe recht, wenn er sagt, dass die Sonne das Auge schafft – um gesehen zu werden! Eine nicht sehr zahlreiche Versammlung hörte den Vortrag, welcher ausgezeichnet, kräftig und bildreich gehalten wurde, nicht gerade hinreißend war, wohl aber gedankenschwer.

[ 6 ] But who awakened the sense of God that created the gods? Yes, science says—yes—that the eye creates the sun’s rays. One could say this, too, for to the blind eye, the sun does not exist. But isn’t Goethe also right when he says that the sun creates the eye—so that it may be seen! A small audience listened to the lecture, which was delivered excellently, powerfully, and vividly—not exactly captivating, but certainly thought-provoking.