The Rudolf Steiner Archive

4. Woher Mannigfaltigkeit? — Aus Der Einheit

4. Where Does Diversity Come From? — From Unity

[ 1 ] Der Mensch besteht aus Körper, Seele, Geist, aus drei Epochen des Kosmos: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.

[ 1 ] Human beings consist of body, soul, and spirit, and of three epochs of the cosmos: past, present, and future.

[ 2 ] Unsere heutige Runde: Gegenwart; die vorhergegangene Vergangenheit; was kommen wird, die nachfolgenden Runden: Zukunft. [...]

[ 2 ] Our present cycle: the present; the past that preceded it; what is to come—the subsequent cycles: the future. [...]

[ 3 ] ‹Vergangenheit› als Ausdruck des Urgeistes. Man denke sich den Urgeist als Wasser; alles Körperliche ist der erstarrte Zustand des Wassers. ‹Gegenwart› ist die Seele; die ‹Zukunft› liegt in uns als Keim. Noch können wir die Seele nicht sehen, doch gehen wir der Zeit entgegen, da auch die Seele zu sehen ist. Die Vergangenheit ist gleich der Zukunft —, der Inhalt beider ist die Gegenwart. Verschieden und mannigfaltig ist der Inhalt —, vom Einen ausgegangen —, die Vielheit zur Einheit zurück. — Der Urgeist als Schöpferkraft gedacht als Zentrum.

[ 3 ] “The past” as an expression of the Primordial Spirit. Imagine the Primordial Spirit as water; everything physical is the solidified state of water. “The present” is the soul; “the future” lies within us as a seed. We cannot yet see the soul, but we are moving toward the time when the soul, too, will be visible. The past is equal to the future—the content of both is the present. Diverse and manifold is the content—emanating from the One—the multiplicity returning to unity. —The Primordial Spirit, conceived as creative power, as the center.

[ 4 ] Nun gibt die Schöpferkraft Gedanken von sich als Strahlen vom Zentrum ausgehend. Ein jeder solcher Strahl ist eine Seele. Nun ist nicht jede Seele [...] die Schöpferkraft, wohl aber ein Teil davon —, betätigt sich und strebt dem Ganzen wieder zu. Könnten wir die Seele selbst mit dieser Schöpferkraft vergleichen: Die Seele produziert fortwährend Gedanken und entsendet sie in den Raum; aber nicht jeder Gedanke ist selbstständig und kann als Wesen selbstständig wirken wie die Seele als Gottesgedanken. Die Bahn der Entwicklung ist zweierlei: Urquell als Schöpferkraft — und Gedanken.

[ 4 ] Now, the creative force emits thoughts as rays radiating from the center. Each such ray is a soul. Now, not every soul [...] is the creative force itself, but rather a part of it—and it acts and strives to return to the whole. If we were to compare the soul itself to this creative force: The soul continuously produces thoughts and sends them out into space; but not every thought is independent and can act as an independent being, just as the soul acts as a thought of God. The path of development is twofold: the Primordial Source as the creative force—and thoughts.

[ 5 ] Wir können den Grund der Hingabe Gottes nicht erforschen. Von einer Maschine können wir durch Studium derselben wissen, wie sie arbeitet. Bei einer Pflanze, obgleich wir auch hier die Gesetze studieren können, ist es schon schwieriger, ihre Gestaltung und ihr Werden zu bestimmen. Beim Tier ist es noch schwieriger. Beim niederen Menschen können wir noch durch Beobachtung bestimmen, was er tut, was beim höher Entwickelten nicht mehr möglich ist. Da ist es ein Akt der Freiheit. So ist der höchste Akt der Freiheit des Schöpfers diese grundlose Hingabe an die Welt aus Liebe. Kein Zwang. Es ist also kein logischer Grund für uns beim großen Geist da. Platon als Initiierter — wie auch andere Weise — nannten die Liebe den Grund des Weltalls.

[ 5 ] We cannot fathom the reason for God’s self-giving. With a machine, we can understand how it works by studying it. With a plant, although we can also study the laws governing it, it is already more difficult to determine its form and development. With an animal, it is even more difficult. In the case of the lower human being, we can still determine through observation what he does, which is no longer possible with the more highly developed. There, it is an act of freedom. Thus, the Creator’s highest act of freedom is this groundless devotion to the world out of love. No compulsion. Thus, there is no logical reason for us in the presence of the Great Spirit. Plato, as an initiate—like other sages—called love the foundation of the universe.

[ 6 ] Gegenwart als Verbindung zwischen Vergangenheit und Zukunft ist die Kraft in uns als Astralkörper.

[ 6 ] The present, as a link between the past and the future, is the power within us as the astral body.

[ 7 ] Dritter Logos Weisheit. Deshalb Verzicht auf Warum? Weil Gott als Schöpfer im Akt seiner höchsten Freiheit die Welt erschaffen:

[ 7 ] The Third Logos: Wisdom. Why, then, should we refrain from asking “why”? Because God, as Creator, created the world in an act of His supreme freedom:

[ 8 ] Gott, Urquell, Einheit, von sich durch Hingabe an die Welt aus Liebe eine Vielheit. — Beispiel: Wasser versprengt in lauter Tropfen; der Tropfen ist doch dasselbe Wasser —, dann Annie Besant: Feuer, und aussprengend — Funken.

[ 8 ] God, the Original Source, Unity, becoming a multitude through self-giving to the world out of love. — Example: Water scattered into countless drops; yet each drop is still the same water —, then Annie Besant: Fire, and bursting forth — sparks.

[ 9 ] Da wir nun Gedanken — Tropfen, Funken — des Höchsten sind, erinnern wir uns unseres Ursprunges. Erinnerung = Gedächtnis — Platon.

[ 9 ] Since we are now thoughts—drops, sparks—of the Supreme, we remember our origin. Remembrance = memory—Plato.

[ 10 ] Im Anfang war das Wort — unaussprechlich! Spreche ich aus, so besteht es aus Buchstaben; jeder Buchstabe hat einen andern Laut. Wir sind — jedes Wesen — ein solcher Buchstabe zum Wort. Deshalb die Verschiedenheit der Wesen, weil, um ein Wort zu sprechen, verschiedene Laute notwendig sind.

[ 10 ] In the beginning was the Word—unpronounceable! When I speak it, it consists of letters; each letter has a different sound. We—every being—are one such letter of the Word. That is why there is diversity among beings: because different sounds are necessary to speak a word.

[ 11 ] Wort — Mannigfaltigkeit —, das bist Du — es bin ich — ich bin ich!

[ 11 ] Word—Diversity—that is you—it is I—I am I!

[ 12 ] I. Logos Allmacht — II. Logos Kraft — III. Logos Weisheit

[ 12 ] I. The Omnipotence of the Logos — II. The Power of the Logos — III. The Wisdom of the Logos