The Rudolf Steiner Archive

30. Folgende Runden

30. Upcoming Rounds

[ 1 ] Dadurch, dass innerhalb der vierten Runde ein Kern in die Hüllen eintritt, kann sich dieser Kern erhalten, während die Hüllen abfallen. Geburt und Tod. Dieses abfallende und immer sich fortbildende in der vierten Runde ist das Mineralreich. Der Stoff an sich ist jetzt unsterblich. Dadurch, dass sich ein Kern erhalten hat, der im Nervensystem einen äußeren Anhaltspunkt findet, hat sich Manas mit dem Menschen verbinden können. Kama-manasisch ist nur der Mensch.

[ 1 ] Because a core enters the shells during the fourth round, this core can be preserved while the shells fall away. Birth and death. This process of decay and constant regeneration in the fourth round is the mineral kingdom. Matter itself is now immortal. Because a core has been preserved—one that finds an external point of reference in the nervous system—Manas has been able to connect with human beings. Only human beings are Kama-manasic.

[ 2 ] Auf der einen Seite ist nun Geburt und Tod und damit Zweigeschlechtlichkeit. Vor der vierten Runde ist ein zweigeschlechtliches Tiergeschlecht nicht vorhanden gewesen. Erst wenn Manas einzieht in das Nervensystem, entzieht es den Hüllen die Kraft, ein Gleichmäßiges hervorzubringen. Sie müssen erst angeregt werden. Was die Sexualität bietet ist von außen das, was früher von innen gewesen ist. Die kombinierende Verstandestätigkeit ersetzt das frühere produktive Aus-sich-heraus-Schaffen, Manas entzieht die Eingeschlechtlichkeit. Eingeschlechtliche Tiere haben bis jetzt keinen manasischen Funken. Der Mensch hat, indem er das Tiergeschlecht heraussetzte [Lücke in der Mitschrift], gab ihm als Dankesgeschenk die Zweigeschlechtlichkeit. Das Manasische will nach außen wirken -, daher war in der dritten Runde das Menschengeschlecht stumm, und es ist noch Tier; erst das den Übergang bildende Tier wird tönend. Stimme und Sexualität sind zwei Pole, die eng zusammenhängen. Immer höher und höher wird sich in der vierten Runde die Sprache entwickeln -, immer tiefer und tiefer zu führen ist die Gefahr der Sexualität.

[ 2 ] On the one hand, there is now birth and death, and thus the duality of the sexes. Before the fourth round, a bisexual animal species did not exist. Only when Manas enters the nervous system does it deprive the physical forms of the power to produce something uniform. They must first be stimulated. What sexuality offers from the outside is what used to come from within. The combinatory activity of the intellect replaces the earlier productive creation from within; Manas removes unisexuality. Unisexual animals have no Manasic spark as of yet. By setting the animal species aside [gap in the transcript], humanity gave it the gift of sexual dimorphism as a token of gratitude. The Manasic principle seeks to act outwardly—hence, in the third round, the human race was mute and is still animal; only the animal that marks the transition becomes vocal. Voice and sexuality are two poles that are closely connected. In the fourth round, language will develop higher and higher—while the danger of sexuality is to lead ever deeper and deeper.

[ 3 ] Es trat die Produktionskraft nach innen in den Kern und wurde als Wort herausgepresst während der vierten Runde. Wort und Sexualität sind das äußere Gepräge des Menschen. Manas hat jetzt die Aufgabe der Kern-Beherrscher, der Regulator für das zu werden, was jetzt nach außen gekommen ist — das Böse, die Leidenschaft.

[ 3 ] The productive force moved inward into the core and was forced out as a word during the fourth round. Words and sexuality are the outward manifestations of human beings. Manas now has the task of becoming the ruler of the core, the regulator of what has now emerged outwardly—evil and passion.

[ 4 ] Dieses alles wird als Keim in die fünfte Runde hinübergenommen. Eine neue Organreihe wird das Ausdrucksmittel werden. Die Lunge, das Atmungsorgan, das sich zum Kehlkopf, Sprechorgan ausgebildet hatte. Herz und Zirkulationsorgane werden in der fünften Runde ein eigenes Ausdrucksorgan gebären. Wie er jetzt das Wort ausstrahlt, wird er sein ganzes inneres Wesen ausstrahlen, und es wird unmöglich sein, dass der Mensch sein eigenes Wohl vom Wohl des anderen trennt. Wie durch das Wort jetzt Manas ausgestrahlt wird, wird Budhi durch das Herz ausgestrahlt werden und unmittelbar umfassen.

[ 4 ] All of this is carried over as a seed into the fifth round. A new series of organs will become the means of expression. The lungs, the respiratory organ, had developed into the larynx, the organ of speech. The heart and circulatory organs will give rise to their own organ of expression in the fifth round. Just as he now radiates the word, he will radiate his entire inner being, and it will be impossible for a person to separate his own well-being from that of others. Just as Manas is now radiated through the word, Budhi will be radiated through the heart and will encompass everything directly.

[ 5 ] Die es noch nicht erreicht haben, werden Wilde sein! Dies ist die Normalentwicklung.

[ 5 ] Those who haven't reached it yet will be savages! This is the normal course of development.

[ 6 ] Mit dem Wort kann man noch verwunden, mit dem Herz-Atem unmöglich. Wir müssen das Wort so umzugestalten versuchen, dass es nicht mehr verwunden kann:

[ 6 ] Words can still wound, but the breath of the heart cannot. We must try to reshape the word so that it can no longer wound:

Eh’ vor den Meistern kann die Stimme sprechen, muss das Verwunden sie verlernen.

Before the masters can speak, the wounded must unlearn it.

[ 7 ] [Dies] zu dem Zwecke, dass das nicht verwundende Wort sich in den Kern zurückzieht und das Herz entwickelt. Das Herz tritt also nach außen -, die Sexualität fällt ab, und es wird Körperhülle, was jetzt durch Geburt und Tod ausgebildet wird. Wie die Produktionskraft die Sexualität nach außen getrieben hatte und Gut und Böse entstand, so drängt er jetzt das Böse nach außen. Die äußere Gestalt ist gewoben aus dem, was jetzt die Leidenschaften sind. Das äußere Antlitz wird genau das sein, was er jetzt vorbereitet als Gut und Böse. Mit dem Abzeichen ihrer Leidenschaft werden [die Menschen] geboren werden. Wie das Böse jetzt ihre innere Kraft ist, tragen sie sie in der fünften Runde nach außen.

[ 7 ] [This] is done so that the non-wounding word may withdraw into the core and the heart may develop. The heart thus steps outward—sexuality falls away, and it becomes a physical shell, which is now shaped through birth and death. Just as the productive force had driven sexuality outward and good and evil arose, so now it pushes evil outward. The outer form is woven from what are now the passions. The outer countenance will be precisely what it is now preparing as good and evil. [People] will be born bearing the mark of their passion. Just as evil is now their inner force, they will carry it outward in the fifth round.

[ 8 ] Die fünfte Runde wird durch die Enthüllung des Geheimnisses die Menschheit spalten in Kains und Zeichen.

[ 8 ] The fifth round will divide humanity into the descendants of Cain and the chosen ones through the revelation of the secret.

[ 9 ] Das ist der esoterische Sinn, der ganz entstellt ist im christlichen Jüngsten Gerichv.

[ 9 ] This is the esoteric meaning, which is completely distorted in the Christian Last Judgment.

[ 10 ] Die sechste Runde ist schwieriger darzustellen.

[ 10 ] The sixth round is more difficult to illustrate.

[ 11 ] Das, was jetzt Organ geworden ist, das Herz, ist so weit geworden, dass es nach außen sich ergießt. In der fünften Runde ist das Wort innere Kraft, es drängt nach außen das Herzensorgan und ist noch Inspirator. In der sechsten Runde geht alles nach außen, der Mensch wird ganz Herz, das Wort ist sein äußerer Leib, der Mensch wird Tonwelle, das Herzblut hat sich ganz nach außen gedrängt, der Ton wird sprießen -, der Tiergedanke ist verwirklicht, was sich von innen drängt, ist sinnvolles Wort, wandelnde Sprache geworden.

[ 11 ] That which has now become an organ—the heart—has expanded to the point where it pours outwards. In the fifth cycle, the Word is inner power; it propels the heart organ outward and is still the source of inspiration. In the sixth round, everything flows outward; the human being becomes entirely heart; the word is his outer body; the human being becomes a sound wave; the heart’s blood has pushed itself entirely outward; the sound will spring forth—the animal thought is realized; what pushes forth from within has become meaningful speech, living language.

[ 12 ] Deshalb müssen wir lernen, vor den Meistern zu stehen. Das Herzblut ist nach außen geflossen, der Mensch Ton geworden. [Lücke in der Mitschrift]

[ 12 ] That is why we must learn to stand before the masters. The lifeblood has flowed outward; the person has become clay. [Gap in the transcript]

[ 13 ] In der sechsten Runde ist das Äußere das Wort selbst, der Ton, und das Innere ist der Mensch selbst, der sich ganz lebt.

[ 13 ] In the sixth stage, the outer aspect is the word itself, the sound, and the inner aspect is the person himself, living life to the fullest.

[ 14 ] Jetzt in der siebten Runde ist er, was er ist, der selbstbewusste Gedankenmensch, der in sich selig ist. Zustand der Gottseligkeit, kein Unterschied zwischen Äußerem und Innerem.

[ 14 ] Now, in the seventh round, he is what he is: the self-assured thinker who is at peace within himself. A state of bliss; no distinction between the outer and the inner.

[ 15 ] Während der vierten Runde ist also die Freiheit in die Welt getreten, und wir haben es in der Hand, so wenig wie möglich Kains zu [werden]. So ist Luzifer der Lichtbringer, der aber zugleich das Böse in die Welt gebracht: In Eure Hand ist gelegt, Kains und Abels zu werden. Das wurde in der ganzen furchtbaren Größe in den Mysterien vor die Griechen gestellt.

[ 15 ] So, during the fourth round, freedom entered the world, and it is up to us to [become] as few Cains as possible. Thus, Lucifer is the bringer of light, yet at the same time he brought evil into the world: it is up to you to become either Cain or Abel. This was presented to the Greeks in all its terrifying grandeur in the Mysteries.

[ 16 ] Ohne die Möglichkeit unterzugehen, hätte der Mensch nie frei werden können.

[ 16 ] Without the possibility of perishing, human beings could never have become free.