The Rudolf Steiner Archive

29. Der Begriff des Objektiv-Vorhanden-Seins und des Subjektiv-Erfassens

29. The Concept of Objective Existence and Subjective Perception

[ 1 ] Das Auge ist berufen, wahrzunehmen. Empfindung — Wahrnehmung - kann erst entstehen, wenn ein Nervensystem sich zu entwickeln beginnt. Das Auge ist zur Hälfte ein lebendiger physikalischer Apparat, zur andern Hälfte ist es vom Nervensystem durchzogen. Der Sehnerv würde niemals wahrnehmen, wenn nicht das Physikalische in einer bestimmten Weise gebaut wäre; bei gleichen physikalischen Gesetzen; wie ein lebloser Apparat, plus Leben.

[ 1 ] The eye is designed to perceive. Sensation—perception—can only arise once the nervous system begins to develop. The eye is half a living physical apparatus; the other half is permeated by the nervous system. The optic nerve would never perceive anything if the physical aspect were not constructed in a certain way; subject to the same physical laws; like an inanimate apparatus, plus life.

[ 2 ] Diese zwei Dinge sind also zu bilden beim Menschen: ein Apparat, um aufzunehmen, und einer, um zu vermitteln. Draußen in der Natur haben wir das Mineralreich, und das Mineralreich hat uns den Apparat aufgegeben, aus den Bestandteilen desselben Reiches wird das gebildet, womit wir dies Reich aufnehmen. Alles was in der Außenwelt ist, haben wir auch; nach und nach müssen wir das ganze Mineralreich aufnehmen.

[ 2 ] These two things must therefore be developed in human beings: one mechanism for receiving, and one for transmitting. Out in nature, we have the mineral kingdom, and the mineral kingdom has provided us with the apparatus; from the constituents of that same kingdom, that which enables us to assimilate this kingdom is formed. We also possess everything that exists in the external world; little by little, we must assimilate the entire mineral kingdom.

[ 3 ] In der vierten Runde assimilieren wir das Mineralreich, und am Ende der vierten Runde werden wir das ganze Reich verzehrt, aufgesogen haben. Während der ersten Runde haben wir das Mineral ausgesetzt, während der vierten saugen wir es auf. Während der zweiten geschieht dasselbe mit den Pflanzen, während der dritten dasselbe mit dem Tier.

[ 3 ] In the fourth cycle, we assimilate the mineral kingdom, and by the end of the fourth cycle, we will have consumed and absorbed the entire kingdom. During the first cycle, we excrete the minerals; during the fourth, we absorb them. During the second cycle, the same happens with plants; during the third, the same happens with animals.

[ 4 ] Während der siebten ist der Mensch in sich selbst; er hat alle Reiche aufgesogen. Wie geschieht das? Man hat im neunzehnten Jahrhundert, dem materialistischen, angefangen, die Lebenskraft ganz zu leugnen. Zum Beispiel wurde der Harnstoff im Laboratorium produziert, von dem man früher annahm, dass nur der Organismus ihn produziert. Die Forscher meinten, dass, wenn sie nun chemisch darstellen könnten, was früher vom Lebendigen zu stammen geglaubt wurde, sei kein Unterschied zwischen Lebendigem und Leblosem nur ein komplizierterer Organismus. Sie hätten sagen müssen: Auch im Mineralischen ist Leben.

[ 4 ] During the seventh stage, the human being is within himself; he has absorbed all the realms. How does this happen? In the nineteenth century—the materialistic century—people began to deny the life force entirely. For example, urea, which was previously thought to be produced only by the organism, was synthesized in the laboratory. The researchers believed that if they could now chemically reproduce what was previously thought to originate from living beings, there would be no difference between the living and the non-living—only a more complex organism. They should have said: There is life even in the mineral realm.

[ 5 ] Der Mensch ist zuerst fähig, das Unorganische zu erkennen, erst später wird man das Pflanzen- und Tierleben begreifen. - Der Sinn, indem sich der Nerv ausbreitet, nimmt von Außen den mineralischen Vorgang wahr. Der Nerv wird aber darauf das im Auge enthaltene Leben erfassen, das einströmende Prana so erfassen, wie heute das Licht. Das Auge wird so weit fortgeschritten sein, dass das Pflanzliche unmittelbar einströmt. Das Mineralische hat aufgehört zu existieren. - Das Mineral ist zu seiner größten Dichtigkeit in der vierten Runde gelangt und wird als Weltenstaub demnächst zerstieben. — Der Stein ist deshalb das Bild des Vollkommenen innerhalb unserer Runde -, das Blatt die nächstliegende Hülle. Das Bild des Juwels inmitten der Lotosblume ist das Symbol der Tendenz des heutigen menschlichen Strebens. Buddha in der Lotusblume sitzend ist ein solches Symbol. - Der Mensch nimmt heute so stark mineralisch wahr, dass der Forscher sogar alles andere leugnet. Aber in ihm ist das Leben - Prana -, das nun alles Assimilierte mit sich durchs Pralaya hinübernimmt und das Verarbeitete nun als geistiges Innenleben, als in ihm Absorbiertes besitzt. - So in jeder Runde, bis der Mensch — alles absorbierend - nur in Gott bleibt.

[ 5 ] Human beings are first able to perceive the inorganic world; only later do they come to understand plant and animal life. - The sense, through which the nerve extends, perceives the mineral process from the outside. The nerve will then, however, grasp the life contained within the eye—it will perceive the inflowing prana just as it perceives light today. The eye will have advanced to such an extent that the plant realm will flow in directly. The mineral realm will have ceased to exist. - The mineral has reached its greatest density in the fourth round and will soon disintegrate as cosmic dust. — The stone is therefore the image of perfection within our round—the leaf the next closest shell. The image of the jewel in the center of the lotus flower is the symbol of the tendency of today’s human striving. Buddha sitting in the lotus flower is such a symbol. - Today, human beings perceive the mineral realm so strongly that the seeker even denies everything else. But within them is life—Prana—which now carries everything assimilated with it through Pralaya and possesses what has been processed as a spiritual inner life, as that which has been absorbed within them. - Thus in every cycle, until the human being—absorbing everything—remains only in God.

[ 6 ] Während der ersten Runde hatte also der Mensch sein Physikalisches ausgebildet, es entstand das Knochensystem in der Anlage; in der zweiten wurde es belebt, der Mensch wurde eine Pflanze. Er ist hohl, die Pflanze als Umriss.

[ 6 ] During the first round, then, human beings had developed their physical form; the skeletal system took shape in its rudimentary form. In the second round, it came to life, and human beings became plants. They are hollow, with the plant serving as their outline.

[ 7 ] In der fünften Runde wird er den Kern in sich haben. Der Mensch als Pflanzenmensch in der zweiten Runde pflanzt sich fort, Leben bringt Leben. In der ersten Runde herrschte die Einheit -, in der zweiten die Zahl, das Hervorgehen des einen aus dem andern. Es herrscht auch die Form — Gestalt —, weil sich die Zahl zusammentut.

[ 7 ] In the fifth round, he will have the core within himself. Human beings, as plant-like beings in the second round, propagate themselves; life begets life. In the first round, unity reigned; in the second, number—the emergence of one from the other. Form—shape—also prevails, because number unites.

[ 8 ] In der dritten fangen die Wesen an, im Innern zu leben. Wechselwirkung herrscht - Lust und Unlust.

[ 8 ] In the third stage, beings begin to live within themselves. Interaction prevails—pleasure and displeasure.

[ 9 ] In der vierten Runde beginnt etwas Neues. Bis jetzt war überall noch die Schale. Das Mineralreich fängt an, als Kern sich anzusetzen. Wir haben erst jetzt zwischen Schale und Kern zu unterscheiden. Der Kern kann sich trennen und immer neue Schalen beherrschen. Es herrschen Geburt und Tod. Der Kern kann einen Keim behalten, der alle Hüllen überdauert, und wir bekommen Geburt und Tod.

[ 9 ] In the fourth round, something new begins. Until now, the shell was still present everywhere. The mineral kingdom begins to take shape as a core. Only now do we begin to distinguish between the shell and the core. The core can separate and dominate ever-new shells. Birth and death prevail. The core can retain a seed that outlives all the shells, and we experience birth and death.

[ 10 ] In den drei ersten Runden bis zur Mitte der vierten ist ein Herausgeben des Tochterwesens aus dem Mutterwesen, es schnürt sich ab. Alles war da, solange die Runde dauert, erst mit der vierten Runde ist Geburt und Tod möglich.

[ 10 ] In the first three cycles, up to the middle of the fourth, the daughter-being emerges from the mother-being; it breaks free. Everything was there for the duration of the cycle; only with the fourth cycle do birth and death become possible.

[ 11 ] Dass Oberste ist die Einheit, sie beherrscht die erste Runde. Das Zweite ist die Zahl, sie beherrscht die zweite Runde, das Dritte ist die Wechselwirkung, sie beherrscht die dritte Runde. Das Vierte sind Geburt und Tod, sie beherrschen die vierte Runde.

[ 11 ] The Supreme is unity; it governs the first cycle. The second is number; it governs the second cycle. The third is interaction; it governs the third cycle. The fourth is birth and death; they govern the fourth cycle.

[ 12 ] Die Vereinigung der Pitri mit den Dhyan Chohan ist der Kern. [...]

[ 12 ] The union of the Pitris with the Dhyan Chohans is the core. [...]