The Rudolf Steiner Archive

28. Das Prinzip der Korrelation

28. The Principle of Correlation

[ 1 ] Denken wir uns ein Tier, das eine besondere Organgruppe stark ausgebildet hätte. Das ist nicht möglich, ohne dass ein anderes weniger ausgebildet wäre. Überall in der Natur sehen wir dies Prinzip der Korrelation. Die mannigfaltigsten Dinge kommen dabei in Betracht, nicht Raumverhältnisse zum Beispiel, wie man beim Elefanten einwenden könnte. Goethe sagt das gut: Keinem Teile kann etwas zugelegt werden, ohne dass einem andern etwas abgelegt wird.

[ 1 ] Let us imagine an animal that has a particularly well-developed group of organs. This is not possible without another group being less developed. We see this principle of correlation everywhere in nature. It applies to the most diverse things—not, for example, spatial relationships, as one might object in the case of the elephant. Goethe puts it well: “Nothing can be added to one part without something being taken away from another.”

[ 2 ] Die ganze Sieben-Runden-Bildung des irdischen Planeten hat den Sinn, das menschliche Wesen dazu zu bringen, sich selbst in der Außenwelt zu erkennen. Wir haben die Aufgabe, durch Sinne, Verstand und andere Tätigkeit erkennend in Wechselverkehr mit der Außenwelt zu treten.

[ 2 ] The entire seven-round evolution of the earthly planet serves the purpose of enabling human beings to recognize themselves in the external world. Our task is to enter into an interactive relationship with the external world through perception via the senses, the intellect, and other activities.

[ 3 ] Wir brauchen dazu ein Nervensystem, das aufnimmt und eine Zentralstelle bildet: das Rückenmark. Nicht aufgrund der Wahrnehmung allein könnte man Lust und Schmerz empfinden, nicht durch Wechselverkehr mit der Außenwelt. Zu Lust und Unlust muss noch die Erkenntnis hinzutreten. Erkenntnis des Grundes von Lust und Unlust ist ohne Nervensystem unmöglich. Das Nervensystem gab es nicht in der lunarischen Epoche, obgleich Lust und Unlust noch feiner empfunden wurden. Die lunarische Epoche hat das ausgebildet, was das Bett des Nervensystems wurde: das Knochengerüst. Schmerzen lebten dumpf im Astralbewusstsein ohne Wahrnehmung. Die Natur bildet in der lunarischen Epoche vollkommener, ohne die Kraft ihres Budgets auf das Nervensystem zu verwenden. Nun tritt das Gesetz der Korrelation hier ein.

[ 3 ] To do this, we need a nervous system that receives stimuli and serves as a central hub: the spinal cord. We could not experience pleasure and pain based on perception alone, nor through interaction with the outside world. Pleasure and displeasure must be accompanied by understanding. Understanding the cause of pleasure and displeasure is impossible without a nervous system. The nervous system did not exist during the Lunar Epoch, although pleasure and displeasure were perceived even more subtly. The Lunar Epoch developed what became the foundation of the nervous system: the skeletal framework. Pain existed as a dull sensation in astral consciousness without perception. During the Lunar Epoch, nature creates more perfectly without expending the energy of its budget on the nervous system. Now the law of correlation comes into play here.

[ 4 ] Der Sinn der irdischen Epoche ist, das Nervensystem zu bilden, und die dadurch vermittelte Erkenntnis der Außenwelt soll hinübergeführt werden auf die andere Epoche. Zu diesem Zweck der Bildung des Nervensystems müssen die Organe so ausgebildet werden, dass sie dienstbar werden, hingeordnet darauf; die Bildung muss umgebaut werden. Drei Runden mussten dazu verwendet werden, um noch einmal zu wiederholen, was früher gewesen war. Kama muss hinuntergedrängt werden, um Erkenntnis, Wahrnehmung auszubilden. Lunge und Herz waren so ausgebildet, dass Lust und Schmerz in einer raffinierten Weise empfunden werden konnten; subjektiv auf die höchstmögliche Stufe gestellt. Jetzt mussten sie so hinuntergedrängt werden, dass Wahrnehmung und Erkenntnis ausgebildet werden —, gewisse Partien herausgedrängt werden, um die andern in den Dienst zu stellen. Diese herausgenommenen Partien bildeten in der ersten Runde das Mineralreich. - Vollkommener auch in der lunarischen Epoche waren Wachstum und Fortpflanzungstrieb, das Pflanzliche; das wurde herausexpediert in der zweiten Runde. Wir hatten das früher in uns, könnten es aber jetzt nicht bewältigen und haben es aus uns herausgesetzt, den Elementargeistern überlassend.

[ 4 ] The purpose of the earthly epoch is to develop the nervous system, and the knowledge of the external world gained through it is to be carried over into the next epoch. To achieve this goal of developing the nervous system, the organs must be shaped in such a way that they become subservient to it; their development must be restructured. Three cycles had to be devoted to repeating once again what had been before. Kama must be pushed downward in order to develop knowledge and perception. The lungs and heart were developed in such a way that pleasure and pain could be felt in a refined manner; subjectively elevated to the highest possible level. Now they had to be suppressed in such a way that perception and insight could be developed—certain parts had to be pushed aside so that the others could be put to work. These removed parts formed the mineral kingdom in the first round. - Growth and the reproductive instinct—the plant realm—were also more fully developed during the Lunar Epoch; these were expelled in the second round. We used to have them within us, but we could no longer manage them and have cast them out, leaving them to the elemental spirits.

[ 5 ] Dann mussten wir das Tierreich heraussetzen und sich selbst überlassen, um jetzt imstande zu sein, das Menschenreich zu bilden. Um unsere Nervenkraft herauszubilden, musste mit anderer Kraft an dem Material gearbeitet werden, das er im Überschuss hatte - der Überschuss des astralischen Lebens, an Lust und Unlust, das er in der lunarischen Epoche noch haben durfte. Der Mensch musste etwas von der Wut des Löwen zum Beispiel heraussetzen, damit die Kraft, die sie bewältigt, zurückbleibt zu anderen Zwecken - kosmische Schuld! Wir haben die bändigende Kraft entzogen, um erkenntnisfähige Kraft zu bilden; verdanken also unsere menschliche Höhe dem Zurückziehen einer Kraft, welche sonst Kama organisiert hätte. Sodass dieses Kama unorganisiert bleibt, deswegen wäre es, beim wütenden Kampf ums Dasein der Tiere von Schuld zu sprechen, ein Unsinn. - Setzen wir den Gedanken fort in der irdischen Entwicklung; der Asket muss geben und dadurch ersetzen, was er entzieht.

[ 5 ] Then we had to set the animal kingdom aside and leave it to its own devices in order to now be able to form the human kingdom. In order to develop our nervous energy, we had to work with a different kind of energy on the material he had in excess—the excess of astral life, of pleasure and displeasure, which he was still permitted to have during the Lunar Epoch. Human beings had to set aside some of the lion’s fury, for example, so that the power that overcomes it would remain for other purposes—cosmic debt! We have withdrawn the taming force in order to form a force capable of cognition; thus, we owe our human elevation to the withdrawal of a force that would otherwise have organized Kama. Since this Kama remains unorganized, it would be nonsense to speak of guilt in connection with the furious struggle for existence among animals. - Let us continue this line of thought in the context of earthly evolution; the ascetic must give and thereby replace what he withdraws.

[ 6 ] Die dhyanische Natur des Menschen konnte also in der lunarischen Epoche nicht heraustreten - die Reiche waren in ganz anderer Art vorhanden -, das unterste wurde achte Sphäre, die nun zerstiebt.

[ 6 ] Thus, the dhyanic nature of humankind could not emerge during the Lunar Epoch—the realms existed in an entirely different form—and the lowest became the eighth sphere, which is now disintegrating.

[ 7 ] Der Mensch hat an sich jetzt das Spirituelle des Tiers, das damals noch in ihm war, sodass wir uns in der lunarischen Epoche den Menschen nicht direkt als Tier vorstellen müssen. Es war die höchste Blüte der Leidenschaft, während jetzt ihre Degeneration im Tier erscheint. Damals gab es also kein «Gut und Böse für die Leidenschaft, die ist erst ein Kennzeichen unserer Epoche. Nur jetzt kann sie böse werden, weil eine Kraft ihr entzogen ist und sie hinuntergedrängt ist.

[ 7 ] Human beings now possess within themselves the spiritual aspect of the animal that was still present in them back then, so that during the Lunar Epoch we do not need to imagine human beings directly as animals. It was the highest flowering of passion, whereas now its degeneration appears in the animal. Back then, therefore, there was no “good and evil” for passion; that is a characteristic of our epoch alone. Only now can it become evil, because a force has been withdrawn from it and it has been pushed down.

[ 8 ] Jetzt fängt der Verstand, der früher geleitet war, an, sich selbst überlassen zu sein und verfällt manchmal in Atavismus; bei den Atlantiern war die Entwicklung in ihrer Mitte. In unserer fünften Rasse haben wir den Tiefpunkt etwas überschritten, und es kommen die Rückfälle vor: ein unbewusstes Erinnern von Gut und Böse, das jenseits des Bewusstseins lag. Zum Beispiel Nietzsches Philosophie. Sie war richtig in einer Zeit, wo es kein Philosophieren gab, sondern diese Kraft zur Leitung der Leidenschaft war —, deswegen tritt das Böse als ein versetztes Gutes auf. Es ist disharmonisch, weil es im Moment nicht am Platz ist. Jetzt ist das deplaziert, was damals Bildungstrieb gehabt hatte. «Wer behauptet, es gibt ein an sich Böses, der lästert Got - sagt die Bibel. «Warum nennt Ihr mich vollkommen, vollkommen ist nur der Vater.»

[ 8 ] Now the mind, which was once guided, begins to be left to its own devices and sometimes falls into atavism; among the Atlanteans, this stage of development was in its middle phase. In our fifth race, we have passed the lowest point somewhat, and relapses are occurring: an unconscious recollection of good and evil that lay beyond consciousness. For example, Nietzsche’s philosophy. It was correct at a time when there was no philosophizing, but rather this force served to guide passion—which is why evil appears as a displaced good. It is disharmonious because it is out of place at the moment. What once served as a drive for enlightenment is now out of place. “Whoever claims that there is evil in and of itself blasphemes against God,” says the Bible. “Why do you call me perfect? Only the Father is perfect.”

[ 9 ] Es gibt also kein an sich Böses, Böses ist nur das deplazierte Gute. - Nur der darf Herrscher sein, der die Kraft zum Herrschen dadurch nimmt, dass er überwindet.

[ 9 ] There is, therefore, no such thing as evil in and of itself; evil is merely good that has lost its proper place. — Only he may be a ruler who derives the power to rule from his ability to overcome.