The Rudolf Steiner Archive

32. Reinkarnation und Karma

32. Reincarnation and Karma

[ 1 ] Wenn man die individuelle Entwicklung verfolgt, darf man sich nicht auf den Menschen beschränken, weil dessen Entwicklung nur ein Spezialfall in der ganzen Natur ist. Entwicklung ist der Wechsel von Tag und Nacht, alles was in der Zeit abläuft, Ebbe und Flut - überall in der leblosen Natur findet ein Ähnliches statt: Veränderungen im zeitlichen Geschehen. Was [in diesem Veränderlichen] bleibt, ist das Gesetz. Die Sonne steht im Frühling in einem gewissen Sternbild, dem des Widders-am 21. März. Sie war das Sinnbild des Logos - der Widder oder das Lamm ist deshalb das Zeichen des wiedererschienenen Sonnenlogos: das Lamm Gottes. Griechische Argonautensage: Heimholen des Widders, des Sonnengottes. Die Sonne befolgt dasselbe Gesetz. Was sich verändert, ist die Erscheinung und was die Erscheinung im selben rhythmischen Spiel sich wiederholen lässt, ist das Gesetz.

[ 1 ] When tracing individual development, one must not limit oneself to human beings, because their development is only a special case within the whole of nature. Development is the alternation of day and night, everything that unfolds over time, the ebb and flow of the tides—everywhere in inanimate nature, something similar takes place: changes in temporal events. What remains [in this ever-changing process] is the law. In spring, the sun stands in a certain constellation, that of Aries—on March 21. It was the symbol of the Logos—the ram or the lamb is therefore the sign of the re-appeared Solar Logos: the Lamb of God. The Greek legend of the Argonauts: the return of the ram, the sun god. The sun follows the same law. What changes is the manifestation, and what allows the manifestation to repeat itself in the same rhythmic cycle is the law.

[ 2 ] Aber im gewissen Sinne ändert sich auch das Gesetz. Achthundert Jahre vor Christus fing die Sonne an, im Widder aufzugehen, früher im Stier; ganz langsam rückt sie weiter. Daher gab es bei den Ägyptern also den heiligen Stier ‹Apis›, auch bei den Persern. Solange sich die Sonne im Zeichen des Stiers bewegte, wurde sie so verehrt.

[ 2 ] But in a certain sense, the law also changes. Eight hundred years before Christ, the sun began to rise in Aries; previously, it had risen in Taurus; it is moving on very slowly. That is why the Egyptians had the sacred bull “Apis,” as did the Persians. As long as the sun moved through the sign of Taurus, it was worshipped in this way.

[ 3 ] Vorher ging die Sonne in den Zwillingen auf, und in uralten Völkern hören wir von ihrer Verehrung bei den Persern, auch bei den Urdeutschen. Ungefähr alle zweitausend Jahre rückt die Sonne ganz langsam vorwärts. Verhältnismäßig ist also das Gesetz dauernd, macht aber auch eine Entwicklung durch. Das Gesetz ist das Dauernde, [Lücke in der Mitschrift] das ewig Wechselnde sind die Erscheinungen.

[ 3 ] Previously, the sun rose in Gemini, and among ancient peoples we hear of its worship by the Persians, as well as by the Proto-Germans. Approximately every two thousand years, the sun moves forward very slowly. Relatively speaking, therefore, the law is constant, but it also undergoes a process of development. The law is that which is constant, [gap in the transcript] while the phenomena are that which is eternally changing.

[ 4 ] Rücken wir nun von der leblosen in die lebendige Natur. Die einzelne Pflanze stirbt immerfort, die Art geht aus dem Samen hervor. So wie in der leblosen Natur die Erscheinungen vorübergehen, und das Gesetz bleibt, so erhält sich in der lebendigen Natur die Art, und die Einzelwesen vergehen. Das gilt für die Pflanzen- und Tierwelt.

[ 4 ] Let us now turn from inanimate nature to living nature. The individual plant is constantly dying; the species is perpetuated through the seed. Just as in inanimate nature phenomena pass away and the law remains, so in living nature the species is preserved, and individual beings pass away. This applies to both the plant and animal worlds.

[ 5 ] Aber auch hier bleibt die Art und ändert sich zugleich im Lauf der Zeit: Aus der Felsentaube hat sich die zahme Stadttaube entwickelt. Das Wesentliche der Art bleibt, aber es verändert sich etwas. Wodurch hat die Art diese Entwicklung durchgemacht? Durch die äußeren Lebensverhältnisse, in welche die Arten kommen. Die Wirkung des Äußeren auf das Innere verändert die Art. Alles dasjenige, was vorher als äußerliche Verhältnisse an ein Wesen herantritt, wird nachher ein Fortbildungsprozess im Wesen selbst. Die Höhlen von Kentucky nehmen dem Tiere das Augenlicht, das Tier nimmt die Finsternis auf.

[ 5 ] But here, too, the species remains the same while at the same time changing over time: the rock pigeon has evolved into the domesticated city pigeon. The essence of the species remains, but it changes somewhat. What caused the species to undergo this evolution? The external living conditions into which the species are placed. The effect of external factors on the internal alters the species. Everything that previously acted upon a being as an external condition subsequently becomes a process of further development within the being itself. The caves of Kentucky rob the animal of its sight; the animal absorbs the darkness.

[ 6 ] Die Sonne würde bleiben, wenn nicht andere mächtige Himmelskörper sie weiterzichen würden. Jedes Wesen nimmt auf und bildet sich danach fort. Jeder Fortbildungsprozess ist daher Wechselwirkung. Das Tier bildet sich so um, dass es sorgt für das nächste Geschlecht.

[ 6 ] The sun would remain in place if other powerful celestial bodies did not pull it along. Every being absorbs and develops itself accordingly. Every process of development is therefore an interaction. Animals evolve in such a way that they ensure the survival of the next generation.

[ 7 ] Rücken wir zur Persönlichkeit hinauf. Sie ist imstande vorzustellen, kann daher in eine neue Art von Lebensverhältnissen kommen, geistige Eindrücke aufnehmen. Sie gerät in neue, in eine geistige Umgebung. Genau wie in der Art, wird in der Persönlichkeit durch die neuen geistigen Verhältnisse der Fortentwicklungsprozess gebildet. Die Persönlichkeit geht vorüber wie die Erscheinung und die Einzelwesen, und wie das Gesetz und die Art bleibt die Individualität. Es wäre ein Durchbrechen des Gesetzes, wäre es anders, und wir sehen so die Reinkarnation ein. Wie die Lebensverhältnisse auf die Art wirken, wird das Geistige von der Persönlichkeit von innen aufgenommen und entwickelt sich fort. Das ist die Übereinstimmung des Gesetzes der Reinkarnation mit dem der Erhaltung der Art und des Gesetzes.

[ 7 ] Let us turn our attention to the personality. It is capable of imagination and can therefore enter into a new kind of life situation and absorb spiritual impressions. It finds itself in a new, spiritual environment. Just as in the species, the process of further development is shaped within the personality by these new spiritual conditions. The personality passes away like phenomena and individual beings, and like the law and the species, individuality remains. If it were otherwise, it would be a violation of the law, and this is how we understand reincarnation. Just as living conditions affect the species, the spiritual aspect is absorbed from within by the personality and continues to develop. This is the harmony between the law of reincarnation and the laws of the preservation of the species and of nature.

[ 8 ] Wenn wir verfolgen die sich fortentwickelnde Art, beobachten wir die Anpassung an die äußeren Lebensverhältnisse, die dann vererbt wird. Anpassung und Vererbung sind die großen Gesetze, welche die lebendige Natur beherrschen. Alle Vererbung ist ein Übertragen erworbener Merkmale auf die Erben. Wenn ich die Kropftaube ansehe, werde ich sie nur verstehen, wenn ich auf die Vorfahren zurückgehe, indem ich die Ursachen suche, wodurch ihre Organe entstanden sind. Die gegenwärtigen Bildungen muss man in den Tätigkeiten verflossener Zeiten suchen. Was früher Tätigkeit ist, wird später Organ. Dasselbe geschieht auf geistigem Wege mit der Individualität. Sie passt sich an und vererbt auf den Nachfolger der Persönlichkeit die Individualität, was sie erworben hat auf geistigem Gebiet. Was durch Erfahrung aufgenommen ist, wird in dem Entwicklungsprozess weitergebracht.

[ 8 ] When we trace the evolution of a species, we observe its adaptation to external living conditions, which is then passed on to its offspring. Adaptation and inheritance are the great laws that govern the living world. All inheritance is the transmission of acquired characteristics to offspring. When I look at the tumid-necked pigeon, I can only understand it by tracing it back to its ancestors and seeking the causes that gave rise to its organs. The present forms must be sought in the activities of times past. What was once an activity later becomes an organ. The same thing happens, in a spiritual sense, with individuality. It adapts and bequeaths to the successor of the personality whatever it has acquired in the spiritual realm. What has been absorbed through experience is carried forward in the process of development.

[ 9 ] Nehmen wir die Bohne, sie entwickelt sich bis zum Keim, alles andere fällt ab, nur der kleine Teil bleibt, auch der stirbt ab, nur das Leben selbst mit der Art geht zur Nachkommen-Pflanze hinüber. Geblieben ist nur die Art, aber die Bohnenart selbst war, als sie Keim wurde, noch umgeben mit einem Teil von pflanzlicher Materie, der auch abfallen muss. Die ausgestaltete Pflanze ist die Art längst nicht mehr, sie hat aber etwas von den Hüllen, die der Keim hinüberretten muss. Erst wenn alles abgefallen, kann er neu entstehen. Es ist eine neue Inkarnation. Ganz wie in der Individualität, die mit allen Hüllen umgeben ist und sich nur inkarnieren kann, wenn alle Reste abgefallen sind. Der Mensch hat noch mehr Hüllen; die müssen dorthin zurückkehren, woher sie genommen sind. Dann ist sein Keim frei und ledig, in der Welt, in der allein er sich entwickeln kann - zu einem neuen Dasein. Der Mensch gehört der Erde an, ohne sie wär er nicht denkbar. Er kann nur unter diesem Luftdruck bestehen; das bezieht sich auch auf die geistigen Verhältnisse. Das kommt, weil er sich in diese Erde hineinentwickelt hat, in ihre physisch-astrale und mentale Sphäre, die ineinander getaucht sind. Aus diesen drei Kugeln ist der Mensch als Erdenmensch aufgebaut. Die Individualität selbst steckt erst im höheren Mentalen drin, dieses ist nicht an die Erde gebunden, gehört zur Sonnensphäre; darin ruht die Erde mit ihren drei Sphären, aber auch die Sonne und alle anderen Planeten. So bestehen wir aus einem Stoff noch, der sich nicht verändert, das ungeschriebene Blatt, in der die Erfahrungen eingetragen werden.

[ 9 ] Take the bean, for example: it develops into a sprout; everything else falls away, only a small part remains—and even that dies off—so that only life itself, along with the species, is passed on to the next generation of plants. Only the species remains, but the bean species itself, when it became a seedling, was still surrounded by a portion of plant matter that must also fall away. The fully formed plant is no longer the species, but it retains something of the husks that the seedling must carry over. Only when everything has fallen away can it arise anew. It is a new incarnation. Just as in the individual soul, which is surrounded by all its sheaths and can only incarnate once all remnants have fallen away. The human being has even more sheaths; these must return to where they came from. Then his germ is free and unencumbered, in the world where alone it can develop—into a new existence. Human beings belong to the Earth; without it, they would be inconceivable. They can exist only under this atmospheric pressure; this also applies to spiritual conditions. This is because they have evolved into this Earth, into its physical, astral, and mental spheres, which are intertwined. Human beings, as earthly beings, are composed of these three spheres. Individuality itself resides only in the higher mental realm; this is not bound to the Earth but belongs to the solar sphere. Within it rest the Earth with its three spheres, as well as the Sun and all the other planets. Thus, we still consist of a substance that does not change—the blank page onto which experiences are inscribed.

[ 10 ] Wir nennen die mentale Sphäre, insofern sie der Erde gehört, «Rupa», geformt; die andere, die sich hinausstreckt «Arup», mental. Hierher gehört [die] Ind[ividualität). Kinder der Sonne sind wir in gewisser Beziehung, deshalb nennen wir auch unsere Lehrer Sonnenkinder.

[ 10 ] We call the mental sphere, insofar as it belongs to the Earth, “Rupa,” or “formed”; the other, which extends outward, “Arup,” or “mental.” [Individuality] belongs here. In a certain sense, we are children of the Sun; that is why we also call our teachers “children of the Sun.”

[ 11 ] So wie die Pflanze alle Stoffe, die sie genommen hat, um sich aufzubauen, langsam zurückgibt und nur behält, was Art ist, so behält der Mensch - Individualität - nur was Arupa, mental ist, um sich wieder zu inkarnieren. Arupa ist diejenige Region, die aus der Erde hinaus in das Allgemeine führt. Dann ist sie der befreite Schmetterling, der sich im Arupa-Mentalen frei ausbreiten kann, dann [Lücke in der Mitschrift] muss er zurückkehren, um neu zu erfahren.

[ 11 ] Just as a plant slowly releases all the substances it has absorbed to build itself up and retains only what is essential to its nature, so too does the human being—individuality—retain only what is arupa, or mental, in order to reincarnate. Arupa is the realm that leads out from the earth into the universal. Then it is the liberated butterfly that can spread its wings freely in the Arupa-mental realm; then [gap in the transcript] it must return to experience anew.

[ 12 ] Der Mensch hat, wenn er sein Physisches abgegeben hat, auch dem Astralen das zurückzugeben, was von dort zu seinem Aufbau gedient hat, dann lebt er in Kamaloka.

[ 12 ] Once a person has shed his physical body, he must also return to the astral realm whatever served to build him up from there; then he lives in Kamaloka.

[ 13 ] Was er lernt in diesem, wird Anlage, in Arupa muss es sich entwickeln, dann wird es zur vollen Entfaltung gelangen. Der Mensch ist nicht nur Erdenbürger, sondern Sonnenkind durch seine Zugehörigkeit zu der Sphäre. In der dritten Rasse wurde der Funke angezündet. Woher kam dieser Funke, den die Manasaputra brachten? Das erste Wissen war nicht irdisch gegeben, sondern von einem früheren Zustand herübergebracht; es ist etwas, was über die Wirkungssphäre hinausgeht; also bleibt es, wenn diese Wirkungen aufhören. Nur dadurch, dass der Mensch fähig ist, durch Arupa hindurchzugehen, wird er dauernd, sonst müsste er zerschellen. Aber ebenso ist die fortschreitende Entwicklung des Geistigen ein Gesetz, das für die Individualität gilt.

[ 13 ] What he learns in this life becomes a seed; in Arupa it must develop, and then it will reach its full potential. Human beings are not merely citizens of Earth, but children of the Sun through their affiliation with that sphere. In the third race, the spark was kindled. Where did this spark come from, which the Manasaputras brought? The first knowledge was not given on Earth, but was brought over from an earlier state; it is something that transcends the sphere of action; thus, it remains when these effects cease. Only because human beings are capable of passing through Arupa do they become enduring; otherwise, they would be shattered. But likewise, the progressive development of the spiritual is a law that applies to the individual.

[ 14 ] Das Äußere wird zum Innern, was äußerlich erlebt ist, wird inneres Prinzip des Fortschritts. Was an die Individualität herantritt, wird inneres Gesetz. Der Strom des Makrokosmos fließt in das Einzelwesen hinein und wird dadurch Mikrokosmos. Veranlagungen sind Ergebnisse früherer Erfahrung: Unser Gewissen ist frühere Erfahrung. Genau wie in der Naturforschung müssen wir es erklären; das ist das Gesetz von Karma: Verursachung durch die verschiedenen Inkarnationen hindurch. Du hast die Ursache zu einer heutigen Anlage in früherer Tätigkeit zu suchen.

[ 14 ] The external becomes the internal; what is experienced externally becomes an inner principle of progress. What approaches individuality becomes an inner law. The current of the macrocosm flows into the individual being and thereby becomes the microcosm. Dispositions are the results of past experience: our conscience is past experience. Just as in the natural sciences, we must explain it; this is the law of karma: causality across various incarnations. You must seek the cause of a present disposition in past actions.

[ 15 ] Vedanta: Was du heute denkst, bist du [morgen].

[ 15 ] Vedanta: What you think today is what you will be [tomorrow].

[ 16 ] Reinkarnation heißt: Erhaltung des Geistigen in dem Körperlichen.

[ 16 ] Reincarnation means: the preservation of the spiritual within the physical.

[ 17 ] Karma heißt: Was erst Tätigkeit ist, wird später Bildung oder Eigenschaft.

[ 17 ] Karma means: What begins as an action later becomes a formation or a quality.