The Rudolf Steiner Archive

13. Über einige übersinnliche Tatsachen und Wesenheiten

13. About Some Supernatural Facts and Beings

[ 1 ] Heute wollen wir uns einmal einige Einzelheiten aus der okkulten Welt vor Augen führen. Manches von dem, was heute zu sagen ist, soll sich anschließen an die Betrachtung, die wir das letzte Mal hier gepflegt haben; manches soll Ihren Blick erweitern nach derjenigen Richtung hin, die ja schon das letzte Mal eingeschlagen worden ist, daß man immer und immer mehr sieht, wie der Raum um uns herum durchlebt und durchgeistigt ist von übersinnlichen Tatsachen, von übersinnlichen Wesenheiten. Wir haben das letzte Mal in unserer Betrachtung gesehen, wie die verschiedenen Reiche — das mineralische, das pflanzliche und das tierische Reich - um uns herum Wesenheiten enthalten, die wir nennen können Gruppen-Iche. Wir haben ausgeführt, wie der Tierwelt Gruppen-Iche zugrunde liegen, wie diese Gruppen-Iche als abgeschlossene Individualitäten, man könnte sagen, als Persönlichkeiten, auf dem astralischen Plane zu finden sind, wie sie sozusagen die Erde umkreisen. Wir haben gesehen, wie die pflanzlichen Iche im Mittelpunkt der Erde sind und wie wir von den Gruppen-Ichen der Mineralien keinen bestimmten Ort angaben, weil diese sich in höheren Partien des Devachan aufhalten. Daraus schon haben Sie gesehen, daß fortwährend um uns herum Wesenheiten sind, die wir immer sozusagen durchschreiten, die in uns eindringen, die in demselben Raume leben wie wir. Das, was zum Beispiel eine tierische Gruppenseele ist, was einer ganzen Gruppe gleichgestalteter Tiere angehört, kann durch uns hindurchgehen. Denn im Astralischen herrscht das Gesetz der Durchdringung, der Durchgängigkeit, im Gegensatz zu unserer physischen Welt, wo das Gesetz der Undurchdringlichkeit herrscht.

[ 1 ] Today we would like to consider a few details from the occult world. Some of what needs to be said today will follow on from the reflection we engaged in here last time; some of it will broaden your perspective in the direction we already took last time—so that you may see more and more how the space around us is animated and permeated by supersensible realities, by supersensible beings. In our last meditation, we saw how the various kingdoms—the mineral, plant, and animal kingdoms—contain beings around us that we can call group-I’s. We explained how the animal kingdom is underlaid by group-I’s, how these group-I’s, as self-contained individualities—one might say, as personalities—can be found on the astral plane, and how they, so to speak, circle the Earth. We have seen how the plant I’s are at the center of the Earth and how we did not specify a particular location for the group I’s of the minerals, because they dwell in the higher regions of Devachan. From this alone you have seen that there are constantly beings around us whom we, so to speak, pass through, who penetrate into us, who live in the same space as we do. For example, what constitutes an animal group soul—which belongs to an entire group of animals of the same kind—can pass right through us. For in the astral realm, the law of penetration and permeability prevails, in contrast to our physical world, where the law of impenetrability reigns.

[ 2 ] Nun möchte ich zuerst zur Erweiterung dessen, was damals gesagt wurde, eine Art Notiz geben. Sie haben damals gesehen, daß wir uns die Wurzel der Pflanze als deren Kopf zu denken haben, der in der Erde steckt; dann wächst der Stengel heraus, der Blatt nach Blatt entwickelt und so weiter. Im Mittelpunkte der Erde würden wir, schematisch dargestellt, die Gruppen-Iche der Pflanzen zu suchen haben. Das, was wir von der Pflanze mit unseren Augen sehen, ist ja der physische Leib der Pflanze. Dieser ist eingebettet in das, was wir den Ätherleib der Pflanzen nennen. Was für eine Eigenschaft hat dieser Ätherleib der Pflanze? Alles, was wir als Ätherleib kennen, hat das Charakteristikum, das Merkmal der Wiederholung. Wo der Ätherleib als solcher tätig ist, herrscht das Prinzip der Wiederholung. Wir sehen, wie bei der Pflanze sich Blatt auf Blatt wiederholt. Warum? Weil dieser Wiederholung die Kraft des Ätherleibes zugrunde liegt. Auch im Menschen herrscht dieses Prinzip des Ätherleibes. Wir finden es zum Beispiel in seiner Wirbelsäule, wo Ring für Ring sich ansetzt. Wenn nun der Hellsichtige die Pflanze in ihrer Vollständigkeit betrachtet, so sieht er allerdings in der ganzen Pflanze den Ätherleib zugrunde liegen, aber oben wird die Pflanze wie von einer Hülle astraler Wolken umkleidet, so daß wir den physischen Leib der Pflanze, bestehend aus Wurzeln, Blättern und so weiter, durchtränkt sehen mit dem Ätherleib und oben umglüht von einer Art Glimmlicht, vom astralischen Licht. Und dieses Astralische, was auf die Pflanze wirkt, bewirkt ihren Abschluß in der Blüte und Frucht. Würde nur der Ätherleib wirken, dann würde die Pflanze endlos Blatt für Blatt entfalten; durch den Astralleib wird das zum Abschluß gebracht. Der Ätherleib wird sozusagen abgedämpft durch das Astralische. Das Ich der Pflanze können wir hellseherisch sehen wie eine Scheide, die nach dem Mittelpunkt der Erde geht.

[ 2 ] Now I would like to begin by offering a brief note to expand on what was said back then. You saw at that time that we must think of the root of the plant as its head, which is embedded in the earth; then the stem grows out of it, developing leaf after leaf, and so on. Schematically speaking, we would have to look for the group-Ics of the plants at the center of the Earth. What we see of the plant with our eyes is, of course, the plant’s physical body. This is embedded in what we call the plant’s etheric body. What is the nature of this etheric body of the plant? Everything we know as the etheric body has the characteristic of repetition. Where the etheric body is active as such, the principle of repetition prevails. We see how, in the plant, leaf follows leaf in repetition. Why? Because the power of the etheric body underlies this repetition. This principle of the etheric body also prevails in human beings. We find it, for example, in the spine, where vertebra after vertebra is attached. When the clairvoyant observes the plant in its entirety, he sees the etheric body underlying the entire plant; but at the top, the plant is enveloped as if by a shell of astral clouds, so that we see the plant’s physical body—consisting of roots, leaves, and so on—permeated by the etheric body and, at the top, glowing with a kind of faint light, the astral light. And this astral force, which acts upon the plant, brings about its culmination in the flower and fruit. If only the etheric body were at work, the plant would endlessly unfurl leaf after leaf; through the astral body, this process is brought to a close. The etheric body is, so to speak, tempered by the astral. We can perceive the plant’s “I” clairvoyantly as a sheath extending toward the center of the Earth.

[ 3 ] Wenn Sie die Pflanze von außen verfolgen, haben Sie nur zunächst physischen und Ätherleib. Das, was die Pflanze umglüht, gehört der astralischen Atmosphäre der ganzen Erde an. Sie sehen also, wie das Geistige unseren Erdball umspült. Dasjenige, was Sie selber als Wirkung des Ätherleibprinzipes in sich haben, ist die Aufeinanderfolge der Rückenmarkswirbel. Sie wird dadurch zum Abschluß gebracht, daß die Wirbelsäule von dem mächtig eingreifenden Astralischen umgeben ist. Durch die Entfaltung des Astralleibes schließen sich die Rückenmarkswirbel ab zu Gehirnknochen. So würden Sie überhaupt überall in der Welt das Zusammenwirken des Ätherischen mit dem Astralischen zu verfolgen haben. Es liegt dem ein Mysterium zugrunde, das Geheimnis, daß alles Lebendige durch das Astralische gedämpft, gleichsam getötet werden muß. Diese Tötung im Astralischen ist so, daß das Ätherische einen Abschluß findet. Wenn wir sie uns als Kraftwirkung vorstellen, wird sie als Azot bezeichnet. Geistig gedacht, bedeutet Azot jene Kraft im Kosmos, die verhindert, daß das Ätherische mit einer üppigen Gewalt sich entfaltet, ohne daß es je zum Abschluß kommt. Daß das Lebendige zum Bewußtsein aufgerufen wird, dem liegt die Kraft des Azot zugrunde; denn ohne Astralisches gäbe es kein Bewußtsein.

[ 3 ] If you observe the plant from the outside, at first you see only the physical and etheric bodies. What surrounds the plant belongs to the astral atmosphere of the entire Earth. So you can see how the spiritual realm envelops our globe. What you yourselves possess as the effect of the etheric body principle is the sequence of vertebrae in the spinal cord. This sequence is completed by the fact that the spine is surrounded by the powerfully intervening astral. Through the unfolding of the astral body, the vertebrae of the spinal cord are transformed into the bones of the skull. In this way, you would have to trace the interplay of the etheric with the astral everywhere in the world. Underlying this is a mystery—the secret that everything living must be dampened, as it were, killed by the astral. This “killing” in the astral is such that the etheric finds its conclusion. If we have a mental image of it as a force, it is called Azot. Spiritually speaking, Azot signifies that force in the cosmos which prevents the etheric from unfolding with unbridled vigor without ever reaching completion. The fact that living beings are called to consciousness is based on the power of Azot; for without the astral, there would be no consciousness.

[ 4 ] Alles was geistig ist, hat auch seinen Ausdruck im Physischen; wie aller physische Stoff für den geistigen Betrachter nichts anderes ist als die Verkörperung des Geistigen gleichsam. Wir haben jetzt, geistig gesprochen, das Zusammenwirken des immer und immer sich entwickelnden Ätherischen und des Astralischen, das das Ätherische aufhält, gesehen, und im Aufhalten ist das Bewußtsein enthalten. Den physischen Ausdruck nun für Menschen und Tiere finden Sie, wenn Sie das Zusammenwirken beobachten der zwei in unserer Luft enthaltenen Substanzen: Sauerstoff und Stickstoff. Sauerstoff ist in unserer Luft die Verkörperung des Ätherischen, des großen Lebensleibes der Erde. Würden Sie nur Sauerstoff atmen, dann würden Sie sich in einem vehementen Leben verzehren, Sie würden sozusagen gleich nach der Geburt alt sein. Das Bewußtsein als solches würde sich nicht so entwickeln können, wie es im Menschen und Tiere da ist. Da muß das sich entwickelnde Leben, das Sauerstoffprinzip, gedämpft werden. Es wird gedämpft durch Beimischung des Stickstoffes. Der regelt und begrenzt die Wirkung des Sauerstoffes. Würden Sie nur Stickstoff einatmen, dann würden Sie sogleich sterben. Das Zusammenwirken von beiden bewirkt die Balance, die das Leben abdämpft, so daß es bewußt werden kann. Die physische Verkörperung von Azot ist die Kraft, welche im Stickstoff ihren Ausdruck findet. So lernen Sie die geistigen Hintergründe dessen kennen, was Sie fortwährend in sich hineinnehmen und von sich geben.

[ 4 ] Everything that is spiritual also finds its expression in the physical realm; just as, to the spiritual observer, all physical matter is nothing other than the embodiment of the spiritual, so to speak. We have now, spiritually speaking, seen the interaction of the ever-evolving etheric and the astral, which holds back the etheric; and consciousness is contained within this holding back. You will find the physical expression of this for humans and animals by observing the interaction of the two substances contained in our air: oxygen and nitrogen. Oxygen is, in our air, the embodiment of the etheric, the great Life-Body of the Earth. If you were to breathe only oxygen, you would be consumed by a vehement life; you would, so to speak, be old immediately after birth. Consciousness as such would not be able to develop as it does in humans and animals. Therefore, the developing life—the oxygen principle—must be tempered. It is tempered by the addition of nitrogen, which regulates and limits the effect of oxygen. If you were to inhale only nitrogen, you would die immediately. The interaction of the two creates the balance that moderates life, allowing it to become conscious. The physical embodiment of Azot is the force that finds its expression in nitrogen. In this way, you come to understand the spiritual background of what you continually take in and give out.

[ 5 ] Sie haben nun ein Beispiel davon, daß alles Leben dadurch entsteht, daß eine Balance zwischen einander entgegenstrebenden Gewalten herbeigeführt wird. Dieses Gleichgewicht zwischen zwei Mächten sehen wir auch im großen Weltall, in unserem Sonnensystem zum Beispiel. Und da kommen wir auf ein Kapitel, wo wir darauf hinweisen können, daß unser Sonnensystem nicht nur eine Reihe von Körpern physischer Substanz darstellt, sondern daß alle diese Körper, die zu unserem System gehören, im Physischen nur einen Ausdruck eines Geistigen haben. So wie Sie einen physischen Leib haben, der zu einer Seele gehört, so gehört jeder planetarische Körper zu einem Seelischen und einem Geistigen, und sehr verschieden sind die geistigen Glieder der einzelnen Weltkörper. Wenn man unsere Erde hellseherisch von außen betrachten könnte, so würde man nicht nur Felsen und so weiter aus materiellem Stoff wahrnehmen und dazwischen tierische und menschliche Gestalten einherwandern sehen, sondern man würde vor allen Dingen Gruppenseelen der Pflanzen, der Tiere und so weiter sehen. Das ist schon eine geistige Bevölkerung unserer Erde. Der Hellseher würde ferner die einzelnen Individualseelen der Menschen, die Volksseele und so weiter sehen. Sie müssen sich überhaupt den Geist eines Himmelskörpers nicht etwa nur so einfach vorstellen, daß Sie sich im Raume eine Kugel denken, die einen Geist und eine Seele hat, sondern daß eine ganze geistige Bevölkerung, die ein Ganzes ausmacht, diesen Himmelskörper bewohnt. Und alle diese einzelnen Geister, Gruppenseelen und so weiter, stehen wiederum unter einem Anführer, wie wir es nennen können, und alles dies zusammen entspricht dem gesamten Geist unserer Erde, demjenigen, was wir den Erdgeist nennen.

[ 5 ] You now have an example of how all life arises through the establishment of a balance between opposing forces. We also see this balance between two forces in the vast universe, in our solar system, for example. And this brings us to a section where we can point out that our solar system is not merely a series of bodies of physical substance, but that all these bodies belonging to our system are, in the physical realm, merely an expression of a spiritual reality. Just as you have a physical body that belongs to a soul, so every planetary body belongs to a soul and a spiritual entity, and the spiritual components of the individual celestial bodies are very different. If one could view our Earth clairvoyantly from the outside, one would not only perceive rocks and so on made of material substance and see animal and human forms wandering among them, but one would see, above all, the group souls of the plants, the animals, and so on. This in itself constitutes a spiritual population of our Earth. The clairvoyant would also see the individual human souls, the Folk-souls, and so on. You must not create a mental image of the spirit of a celestial body as a sphere in space that possesses a spirit and a soul, but rather as an entire spiritual population—forming a unified whole—that inhabits this celestial body. And all these individual spirits, group souls, and so on, in turn, are under a leader, as we might call it, and all of this together corresponds to the entire spirit of our Earth—that which we call the Earth Spirit.

[ 6 ] Unser Bestreben ist es, immer besser und besser in die Einzelheiten des geistigen Lebens eines Planeten einzudringen. Schon aus diesen Andeutungen werden Sie ersehen, daß das geistige Leben eines Planeten kompliziert ist. Sie müssen Geduld haben, wir kommen immer ein Stück weiter.

[ 6 ] Our goal is to gain an ever deeper understanding of the details of a planet’s spiritual life. Even from these hints, you will see that a planet’s spiritual life is complex. You must be patient; we are making steady progress.

[ 7 ] Wir werden heute unser Planetensystem ein Stück weiter verfolgen können, wenn wir uns erinnern, daß unsere Erde nicht immer so gewesen ist, wie sie jetzt ist. Sie ist in langsamer Entwickelung erst so geworden. Sie wissen, daß die Erde, bevor sie Erde wurde, ein anderer Planet war. Wir nennen die frühere Verkörperung unserer Erde den alten Mond. Das ist nicht unser heutiger Mond, der ist nur ein abgetrennter Teil davon. Noch früher war die Erde das, was wir den Sonnenplaneten nennen. Wiederum ist damit nicht die heutige Sonne gemeint. Und noch früher war unsere Erde Saturn. Wie verhält sich nun unsere heutige Sonne zur alten Sonne, als unsere Erde noch Sonne war?

[ 7 ] Today we will be able to gain a deeper understanding of our planetary system if we remember that our Earth has not always been as it is now. It has gradually evolved into its present form. You know that before it became Earth, it was a different planet. We call the earlier incarnation of our Earth the ancient Moon. This is not our present-day Moon; that is merely a separated part of it. Even earlier, the Earth was what we call the Sun Planet. Again, this does not refer to the present-day Sun. And even earlier, our Earth was Saturn. How, then, does our present-day Sun relate to the ancient Sun, when our Earth was still the Sun?

[ 8 ] Die Stellung der Sonne war im Weltenraume noch nicht so, wie sie heute ist, denn damals gab es noch keine von der Erde abgetrennte Sonne. Das, was Sie alle damals waren, das, was die Vorbereitung war zu dem jetzigen physischen, ätherischen und astralischen Leib, das lebte in dieser alten Sonne selbst darin. Auf dem Saturn war ja die erste Anlage zum physischen Leib gegeben worden, auf der Sonne die Anlage zum Ätherleib, auf dem Mond diejenige zum Astralleib und auf der Erde kommt dann das Ich dazu. Wenn Sie das zusammenhalten mit dem jetzigen Zustand, dann werden Sie verstehen, wie Sie auf der alten Sonne gelebt haben. Ihr Leben bestand nur aus physischem und Ätherleib, Ihr Ich war noch nicht im Leibe und auch nicht Ihr Astralleib. Wenn Sie sich das alte Sonnenleben vorstellen wollen, so bekommen Sie eine Idee davon, wenn Sie sich denken, daß Sie alle hier plötzlich einschlafen würden. Dann würden auf den Stühlen sitzenbleiben der physische und der Ätherleib und über Ihnen würden schweben der astralische Leib und Ihr Ich. Das war andauernd der Sonnenzustand. So war es auf der alten Sonne. Sie selbst, Ihrem Ich und dem Astralleib nach, umschwebten die Sonne und regierten und leiteten von oben das, was da unten war. Natürlich war Ihr physischer Leib nicht so wie heute. Eine Vorstellung davon, wie damals Ihr physischer Leib beschaffen war, bekommen Sie, wenn Sie sich ihn nach der Art der heutigen Pflanze vorstellen; Fleisch im heutigen Sinne gab es noch nicht. Es war eine Art von Pflanzenleben, was Sie hatten. Aber es konnte unmöglich diese Sonne eine solche Gestalt behalten, da hätte nie eine Erde mit solchen Menschen entstehen können, wie Sie es heute sind.

[ 8 ] The Sun’s position in the cosmos was not yet as it is today, for at that time there was still no Sun separate from the Earth. What you all were back then—that which served as the preparation for your present physical, etheric, and astral bodies—lived within that ancient Sun itself. On Saturn, the first foundation for the physical body had been laid; on the Sun, the foundation for the etheric body; on the Moon, that for the astral body; and on Earth, the “I” is then added. If you hold this together with your present state, you will understand how you lived on the ancient Sun. Your life consisted only of the physical and etheric bodies; your “I” was not yet in the body, nor was your astral body. If you want to create a mental image of life on the ancient Sun, you can get an idea of it by imagining that all of you here would suddenly fall asleep. Then the physical and etheric bodies would remain seated in the chairs, while the astral body and your “I” would hover above you. That was the constant state on the Sun. That is how it was on the ancient Sun. You yourselves—in terms of your “I” and astral body—circled the Sun and ruled and guided from above what was down below. Of course, your physical body was not like it is today. You can get a mental image of what your physical body was like back then by imagining it in the manner of a plant as we know it today; flesh in the modern sense did not yet exist. What you had was a kind of plant life. But it was impossible for this Sun to retain such a form; an Earth with human beings such as you are today could never have come into being.

[ 9 ] Bei dem Übergang zum Monde mußten diejenigen Wesenheiten, welche dieses Sonnendasein ertragen konnten, sich abspalten von der Erde, denn dieses Sonnendasein war ein rasches, schnellebiges. Und so kam es, daß die Sonne mit denjenigen Substanzen, welche ein schnelles, sich überstürzendes Leben nötig machten, sich abtrennte von der Erde. Die Sonne nahm also mit sich die sich rasch entwickelnden Substanzen und Wesenheiten und die Erde blieb zurück mit denjenigen Wesenheiten, die das rasche Tempo nicht mitmachen konnten. Und unter diesen Wesenheiten befand sich der Mensch. Das, was auf der alten Sonne das Beste war an Wesen und Substanzen, ist ausgetreten und hat sich verselbständigt. Wir sehen in der heutigen Sonne, in den feurigen, gasförmigen Massen, die Leiber hocherhabener Wesenheiten, die weit schon über die Menschen hinausgediehen sind. Weil sie längst so weit sind, daß sie nicht mehr im Leibe zu leben nötig haben, können sie heute das Sonnendasein ertragen. So ist die Sonne ein Dasein, welches entstanden ist aus einem planetarischen Dasein, und da haben Sie das, was man im Okkultismus einen Fixstern nennt.

[ 9 ] During the transition to the Moon, those beings who could endure this solar existence had to separate themselves from the Earth, for this solar existence was a rapid, fast-paced one. And so it came to pass that the Sun, together with those substances that required a fast, hasty existence, separated itself from the Earth. The Sun thus took with it the rapidly developing substances and beings, and the Earth remained behind with those beings that could not keep up with the rapid pace. And among these beings was humankind. The finest beings and substances from the ancient Sun have emerged and become independent. In today’s Sun, in the fiery, gaseous masses, we see the bodies of exalted beings who have long since transcended humanity. Because they have long since reached a stage where they no longer need to live in a physical body, they are now able to endure the existence of the Sun. Thus, the Sun is a form of existence that arose from a planetary existence, and there you have what is called a fixed star in occultism.

[ 10 ] Ein Fixstern ist ein vorgerückter Planet, der die Dinge, die nicht mitkommen konnten, abgestoßen hat. Die höheren Wesenheiten haben sich auf dem Fixstern ein Dasein gegründet. Jeder Fixstern ist entstanden aus einem Planeten. Auch im Kosmos findet ein Avancement, ein Aufrücken statt. Unsere Erde wird ja auch folgende Verkörperungen durchmachen: sie wird Jupiter, Venus, Vulkan werden. Schon auf der Venus wird unsere Erde bei einer Art Fixsterndasein angekommen sein. Wir verwandeln uns mit der Erde in Wesenheiten höherer Art, die dann das Fixsterndasein ertragen können.

[ 10 ] A fixed star is an advanced planet that has shed the elements that could not keep up. Higher beings have established their existence on the fixed star. Every fixed star originated from a planet. Even in the cosmos, advancement—a rising—takes place. Our Earth, too, will undergo the following incarnations: it will become Jupiter, Venus, and Vulcan. By the time it reaches Venus, our Earth will have already attained a kind of fixed-star existence. Together with the Earth, we transform into higher beings who can then endure this fixed-star existence.

[ 11 ] Jetzt haben wir gesehen, wie ein Fixstern dadurch entsteht, daß ein Planet seine schlechten Stoffe und Wesenheiten absondert und die besseren Substanzen und Wesenheiten zu einem erhabeneren Dasein hinaufführt. Nun fragen Sie vielleicht: Wenn solch ein Fixstern weiterhin hinaufrückt, was wird dann aus ihm? Was wird aus der Sonne mit all den erhabenen Wesenheiten? — Das hat zunächst noch eine Weile Zeit, denn das nächste wird sein, daß sich unsere Erde noch einmal mit dieser Sonne vereinigt. Dann aber geschieht eine weitere Trennung, weil unsere Erde nach und nach zum Fixstern wird. Ist unsere Erde einmal im Venus- oder Vulkandasein angelangt, dann ist aus dem, was heute die Sonne ist, auch langsam etwas anderes geworden. Was wird aus einer Sonne? — Aus einer Sonne wird dasjenige, was wir heute vom Himmel herunterglitzern sehen als den Tierkreis. Die höhere Entwickelungsstufe einer Sonne ist, daß sie sich zum Tierkreis entfaltet. Der Tierkreis besteht aus den zwölf Sternbildern: Widder, Stier, Zwillinge, Krebs, Löwe, Jungfrau, Waage, Skorpion, Schütze, Steinbock, Wassermann, Fische. Für den materialistischen Astronomen sind es einfach Gruppenbilder. Der Seher aber weiß, daß sie nicht einfach in den Raum gesetzt sind, sondern daß sie in ihrer Konstellation geistigen Wesenheiten entsprechen, die herumgruppiert sind in diesem Gürtel am Himmel. Wenn Wesenheiten das Sonnendasein absolviert haben, dann wird aus ihnen ein solcher Tierkreis. Auch dieser hat eine Art von Entwickelung.

[ 11 ] We have now seen how a fixed star comes into being when a planet sheds its lower substances and entities and elevates the higher substances and entities to a more exalted existence. Now you may ask: If such a fixed star continues to rise, what will become of it? What will become of the Sun with all its exalted entities? — That will take some time yet, for the next stage will be that our Earth will once again unite with this Sun. But then another separation will occur, because our Earth will gradually become a fixed star. Once our Earth has reached the stage of Venus or Vulcan, then what is today the Sun will also have slowly become something else. What becomes of a sun? — A sun becomes what we see today glittering down from the heavens as the zodiac. The higher stage of a sun’s development is that it unfolds into the zodiac. The zodiac consists of the twelve constellations: Aries, Taurus, Gemini, Cancer, Leo, Virgo, Libra, Scorpio, Sagittarius, Capricorn, Aquarius, and Pisces. To the materialistic astronomer, they are simply clusters of stars. The seer, however, knows that they are not merely placed in space, but that their constellations correspond to spiritual beings grouped together in this belt across the sky. When beings have completed their existence as suns, they become such a zodiac. This, too, undergoes a kind of evolution.

[ 12 ] Sie kennen heute den Tierkreis, der zu unserem Leben und Dasein in einer gewissen Beziehung steht, als eine gewisse räumliche Anordnung gewisser Sterne; so war es nicht immer. Das hat sich herausentwickelt aus einer Art Nebelsubstanz. Stellen Sie sich den alten Saturn vor, der einmal die Erde darstellte, der dann zur Sonne, zum Mond und endlich zur heutigen Erde geworden ist. Der war umgeben schon von unserem Tierkreis, aber damals war unser Tierkreis nicht differenziert in Sterne, sondern wie ein Nebelregen war die Masse. Mit dem Vorrücken des Saturn zur Sonne und zum Mond gruppierte sich die Masse zusammen und leuchteten die Sternbilder auf.

[ 12 ] Today you know the zodiac—which has a certain relationship to our lives and existence—as a specific spatial arrangement of certain stars; it was not always that way. It evolved from a kind of nebular substance. Imagine the ancient Saturn, which once represented the Earth, and which then became the Sun, the Moon, and finally the Earth as we know it today. It was already surrounded by our zodiac, but back then our zodiac was not differentiated into stars; rather, the mass was like a misty rain. As Saturn evolved into the Sun and the Moon, the mass coalesced and the constellations began to shine.

[ 13 ] Woher ist dieser Tierkreis gekommen, der damals den Saturn umgab und der, wenn unsere Sonne einst Tierkreis wird, verschwinden wird, weil er seinen Dienst getan hat? Nun, Sie können sich ja denken, daß dem Saturn andere Entwickelungsstufen vorangegangen sind. Eine frühere Sonne, die geleuchtet hat über frühere Verkörperungen unserer Erde, als sie der Saturn war, hat sich hingeopfert und ist dieser Tierkreis geworden. Wenn wir okkultistisch hinblicken auf diesen Tierkreis, dann sehen wir: er ist erst durch ein großes Opfer geworden. Substanzen und Wesenheiten, die unserem Dasein vorangegangen sind, haben sich hingeopfert und bildeten diesen Tierkreis, zunächst eine Nebelgruppe und dann zu Sternen sich gruppierend. Dasjenige, was Ihnen beschrieben wurde als die schöpferischen Wesenheiten für unsere Wesenheiten, als die Erde noch Saturn war, das war damals mit dem alten Tierkreis vereint. Alle die erhabenen Wesenheiten, die früher schon eine hohe Stufe durchgemacht hatten, mußten herunterwirken; sie strömten die Anlage zum physischen Leib aus. Das ist das, was als Geheimnis des Werdens der Welt vorliegt: daß alle Wesenheiten aufsteigen von Wesen, die empfangen, zu Wesen, die produzieren und schaffen. Schöpfer werden ist das Ziel der Wesen.

[ 13 ] Where did this zodiac come from, which once surrounded Saturn and which, when our Sun one day becomes a zodiac, will disappear because it will have fulfilled its purpose? Well, you can surely imagine that Saturn was preceded by other stages of development. An earlier Sun, which shone upon earlier incarnations of our Earth—when it was Saturn—sacrificed itself and became this zodiac. When we look at this zodiac from an occult perspective, we see that it came into being only through a great sacrifice. Substances and beings that preceded our existence sacrificed themselves and formed this zodiac, first as a nebular group and then clustering together to form stars. What has been described to you as the creative beings for our beings, when the Earth was still Saturn, was united with the old zodiac at that time. All those exalted beings who had already passed through a high stage in the past had to work their way down; they poured out the blueprint for the physical body. This is what lies at the heart of the mystery of the world’s becoming: that all beings ascend from beings who receive to beings who produce and create. Becoming creators is the goal of beings.

[ 14 ] Im Tierkreis versammeln sich die Wesenheiten, wenn sie aufgestiegen sind vom Empfangen zum Geben. Aus dem Tierkreis floß die Materie zusammen zu der ersten Anlage des physischen Leibes des Menschen. So lernen wir immer mehr und mehr hineinblicken in den Weltenraum und auf das, was ihn durchschwebt. Und die physischen Körper erscheinen uns nur als der physische Ausdruck höherer geistiger Wesenheiten. So haben jene höheren geistigen Wesenheiten durch ihren Willen Stoff ausgeströmt. Das ist das mächtige, magische Wirken, daß der Wille so stark wird, daß er Stoff ausströmen kann. Es regnete nieder der Stoff aus jenen Wesenheiten, die dazu berufen waren, den Stoff auf dem alten Saturn zu bilden, der sich umgestaltet hat im Laufe der Zeit bis zum heutigen physischen Leib. Die Throne oder die Geister des Willens nennen wir diese erhabenen Wesenheiten, die sich zu solcher Höhe entwickelt hatten, daß sie niederträufeln konnten jenen kosmischen Regen, der die erste Anlage zum physischen Menschenleib war.

[ 14 ] In the zodiac, the beings gather once they have ascended from receiving to giving. From the zodiac, matter flowed together to form the first rudimentary structure of the human physical body. In this way, we learn to look deeper and deeper into the cosmos and at what floats through it. And the physical bodies appear to us only as the physical expression of higher spiritual beings. Thus, those higher spiritual beings have streamed forth substance through their will. This is the powerful, magical working whereby the will becomes so strong that it can stream forth substance. Matter rained down from those beings who were called upon to form matter on ancient Saturn, which has been transformed over time into the physical body of today. We call these sublime beings—who had developed to such a high degree that they could cause that cosmic rain to trickle down, which was the first foundation of the physical human body—the Thrones or the Spirits of the Will.

[ 15 ] Das ist wieder ein solcher Ausblick, den wir gewinnen möchten. Es wird die Zeit kommen, wo sich das ergeben wird, was man einen Zusammenfluß aller dieser Ausblicke nennen könnte; nur müssen Sie Geduld haben, alle die Einzelheiten kennenzulernen, damit sich nach und nach die Größe des Kosmos ergibt.

[ 15 ] This is yet another such perspective that we would like to gain. The time will come when what might be called a convergence of all these perspectives will come to pass; you just need to be patient and learn all the details so that, little by little, the grandeur of the cosmos becomes apparent.

[ 16 ] Wir gehen jetzt ab von diesen Weltenweiten zu einem anderen Kapitel. Wir gehen zu demjenigen Punkte unserer Erdentwickelung zurück, wo die Sonne sich losgetrennt hat von unserer Erde, wo also einstmals in urferner Vergangenheit, als Sonne und Erde noch einen Körper bildeten, die Sonne mit den höher entwickelten Wesenheiten fortging und unsere Erde zurückließ als einen Schauplatz, der für uns sich langsamer Entwickelnde taugte. Die Sonne beschien dann die Erde von außen. Die Wesenheiten der Sonne sind erhabene und mächtige Wesenheiten, aber in einer anderen Art schöpferisch als die Throne, jene Geister des Tierkreises. Das, was von der Sonne zur Erde strömt, ist Licht. Das ist auch eine gewaltige Tat, aber sie ist kosmisch minder als das Herabträufeln des Stoffes selber.

[ 16 ] We will now move on from these cosmic realms to another chapter. We return to that point in Earth’s evolution when the Sun separated from our Earth—that is, to a time in the distant past when the Sun and Earth still formed a single body, and the Sun departed with the more highly evolved beings, leaving our Earth behind as a stage suitable for us, who were developing more slowly. The Sun then shone upon the Earth from outside. The beings of the Sun are sublime and powerful beings, but their creative nature differs from that of the Thrones, those spirits of the zodiac. What flows from the Sun to the Earth is light. This, too, is a mighty deed, but it is cosmically lesser than the trickling down of matter itself.

[ 17 ] Mit dieser Erde war zuerst noch vereinigt das, was wir heute den Mond nennen. Unser Mond ist ja dadurch entstanden, daß die schlechteren Stoffe und Wesenheiten, die damals noch mit der Erde verbunden waren, abgestoßen worden sind. Denn hätte die Erde den Mond in sich behalten, dann wäre auch unsere Entwickelung nicht richtig vor sich gegangen, die Entwickelung wäre zu langsam geworden. Die Erde wäre sozusagen mumifiziert worden wie Statuen. Das Leben wäre erstorben. Es wäre zuviel getötet worden und die Erde wäre schließlich ein Acker von Toten geworden. Darum mußte der Mond hinaus, und die Erde blieb zurück und konnte die Balance halten. So aber wirken jetzt von außen auf die Erde die Sonne und der Mond ein: sie halten das Gleichgewicht auf der Erde, so daß die Menschenentwickelung stattfinden kann. Alles wird durch sich entgegenstrebende Kräfte im Gleichgewicht gehalten. Nur dadurch konnte das Ich in der Menschheit Platz greifen, daß die beiden einander entgegenstrebenden Kräfte, Sonne und Mond, auf die Erde einwirken.

[ 17 ] At first, what we now call the Moon was still united with the Earth. Our Moon came into being when the inferior substances and entities that were still connected to the Earth at that time were cast off. For if the Earth had retained the Moon, our evolution would not have proceeded properly; it would have become too slow. The Earth would have been, so to speak, mummified like statues. Life would have died out. Too much would have been killed, and the Earth would eventually have become a graveyard. That is why the Moon had to leave, and the Earth remained behind and was able to maintain balance. But now the Sun and the Moon act upon the Earth from the outside: they maintain the balance on Earth so that human development can take place. Everything is kept in balance by opposing forces. The “I” could take root in humanity only because the two opposing forces—the Sun and the Moon—act upon the Earth.

[ 18 ] Und nun erinnern Sie sich an unsere erste elementarische Darstellung des Menschen. Der Mensch besteht aus physischem Leib, Ätherleib, Astralleib und Ich. Das Ich arbeitet am Astralleib und arbeitet ihn um zu Manas, den Ätherleib zu Budhi, den physischen Leib zu Atma oder Geistesmensch. Aber es wäre unmöglich gewesen, daß diese Entwickelung gleich von Anfang an so hätte vor sich gehen können. Es mußten sich hier einschieben die Empfindungsseele, die Verstandesseele und die Bewußtseinsseele. Diese Glieder, die zwischen dem Leib — dem physischen, ätherischen und astralischen Leib - und dem Geiste - Manas, Budhi, Atma - liegen, sind vorläufige Umwandlungen gewesen. Jetzt arbeitet auf seiner geistigen Entwickelungsstufe das Ich in den Astralleib das Geistselbst Manas - hinein. Alles das, was jetzt geschieht, ist eine reine Arbeit von Manas oder Geistselbst. Aber das ist noch nicht lange her, wir haben damit erst in der atlantischen Zeit begonnen. Es wurde indes schon früher vorbereitet, allerdings unbewußt, und zwar durch die drei Mittelglieder: Empfindungsseele, Verstandesseele und Bewußtseinsseele.

[ 18 ] And now recall our initial, elementary description of the human being. The human being consists of a physical body, an etheric body, an astral body, and the “I.” The “I” works on the astral body, transforming it into Manas; on the etheric body, transforming it into Budhi; and on the physical body, transforming it into Atma, or the Spirit-Man. But it would have been impossible for this development to proceed in this way right from the very beginning. The feeling soul, the intellectual soul, and the conscious soul had to intervene here. These members, which lie between the body—the physical, etheric, and astral bodies—and the spirit—Manas, Budhi, Atma—were provisional transformations. Now, at its current stage of spiritual development, the I works into the astral body—the Spirit-Self, Manas. Everything that is happening now is the pure work of Manas, or the Spirit-Self. But this has not been the case for very long; we only began this process during the Atlantean epoch. It had, however, been prepared earlier—albeit unconsciously—through the three intermediate members: the feeling soul, the intellectual soul, and the conscious soul.

[ 19 ] Als der Mensch herüberkam vom Mond auf die Erde, bestand er nur aus den drei Leibern: aus dem physischen, ätherischen und astralischen Leib, und es mußte eine Brücke geschlagen werden. Der Mensch konnte diese Brücke nicht schlagen, es mußte ihm geholfen werden. In der lemurischen und in der atlantischen Zeit wurde schon unbewußt daran gearbeitet, so wie Sie jetzt bewußt daran arbeiten. Zuerst wurde an dem Astralleib gearbeitet und die Empfindungsseele herausgestellt, dann an dem Ätherkörper, aus dem die Verstandesseele hervorging und endlich sogar an dem physischen Leib, aus dem sich die Bewußtseinsseele entfaltete, die dadurch entstand, daß der physische Leib instand gesetzt wurde, seine physischen Organe nach außen zu treiben. Mit dieser Entwickelung ging der alte hellseherische Zustand des atlantischen Bewußtseins in den heutigen Bewußtseinszustand über. So wird in der Erscheinung die Bewußitseinsseele zuletzt entzündet.

[ 19 ] When humankind came from the Moon to Earth, it consisted only of the three bodies: the physical, etheric, and astral bodies, and a bridge had to be built. Humanity could not build this bridge on its own; it needed help. During the Lemurian and Atlantean eras, work on this was already being done unconsciously, just as you are now working on it consciously. First, work was done on the astral body, bringing forth the feeling soul; then on the etheric body, from which the intellectual soul emerged; and finally even on the physical body, from which the conscious soul unfolded—a soul that arose as a result of the physical body being restored to the point where it could project its physical organs outward. With this development, the ancient clairvoyant state of Atlantean consciousness gave way to the present state of consciousness. Thus, in appearance, the soul of consciousness is ultimately kindled.

[ 20 ] Der Mensch aber wurde erst in der alten atlantischen Zeit reif, an sich selbst zu arbeiten. Wer half ihm nun in jener Zeit, wo der Mensch sich herausentwickeln wollte von einem Wesen, das physischen, ätherischen und astralischen Leib hatte, zu einem Empfindungsseele, Verstandesseele und Bewußitseinsseele besitzenden? Wir werden verstehen, wer mithalf, wenn wir diese unsere Erdenentwikkelung betrachten, wie sie durch Sonne, Mond und so weiter geschah. Also Sie wissen, die Erde hat sich abgetrennt von der Sonne und hat den Mond hinausgeschickt. Die Sonne hatte hoch erhabene Wesenheiten, die schöpferisch so weit waren, daß sie Licht in den Weltenraum senden konnten. Nun habe ich schon oft erwähnt, daß man nicht nur in der Schule sitzenbleiben kann, sondern auch in der kosmischen Entwickelung. Der Mensch war so weit gekommen, daß er die Erde ertragen konnte, die hohen Wesenheiten so weit, daß sie die Sonne ertrugen. Nun haben diese Wesenheiten, die heute die Sonne bewohnen, früher das Menschendasein gehabt, aber es sind in dieser Entwickelung Wesenheiten zurückgeblieben, denen es unmöglich war, ihr Pensum zu absolvieren, sie konnten die Sonne nicht ohne weiteres bewohnen. Wären sie hineingekommen, dann wäre es ihnen schlecht ergangen; auch der Mensch hätte es nicht ertragen können. Diese Wesenheiten aber standen zwischen den Sonnengöttern und den Menschen. So mußten sie sozusagen einen anderen Weltenkörper erhalten, auf dem die Bedingungen ihrem Dasein gemäß waren. Da wurde tatsächlich auch in der kosmischen Entwickelung für diese Wesenheiten gesorgt. Noch ehe unsere Sonne die Erde aus sich herausgesetzt hatte, etwa gleichzeitig damit, trennte sich aus der Sonne heraus unser Jupiter. Später, nachdem die Sonne schon die Erde herausgesetzt hatte, trennte sich von der Sonne ab unsere heutige Venus; und noch später, wiederum durch Abtrennung von der Sonne, der heutige Merkur.

[ 20 ] But it was not until the ancient Atlantean era that human beings became ready to work on themselves. Who, then, helped them during that time, when human beings sought to evolve from beings possessing a physical, etheric, and astral body into beings possessing a feeling soul, an intellectual soul, and a conscious soul? We will understand who helped when we consider the development of our Earth as it took place through the Sun, the Moon, and so on. As you know, the Earth separated from the Sun and sent the Moon out into space. The Sun had highly exalted beings who were so advanced creatively that they could send light out into space. Now, I have often mentioned that one can not only repeat a grade in school but also in cosmic evolution. Humanity had progressed to the point where it could endure the Earth, and the exalted beings to the point where they could endure the Sun. Now, these beings who inhabit the Sun today had previously lived as human beings, but in the course of this evolution, some beings fell behind; it was impossible for them to complete their assigned tasks, and they could not simply inhabit the Sun. Had they entered it, they would have fared badly; even human beings would not have been able to endure it. These beings, however, stood between the sun gods and human beings. Thus, they had to be given, so to speak, another celestial body on which the conditions were suited to their existence. Indeed, provision was made for these beings even within cosmic evolution. Even before our Sun had ejected the Earth from itself—roughly at the same time—our Jupiter separated from the Sun. Later, after the Sun had already ejected the Earth, our present-day Venus separated from the Sun; and even later, again through separation from the Sun, came our present-day Mercury.

[ 21 ] So wurden planetarische Daseinsstufen geschaffen für diese nicht mitgekommenen Wesenheiten; sie bewohnen diese Planeten jetzt. In der Zeit, als nun noch der Mond sich von der Erde loslöste, da vollzog sich ein sehr geheimnisvoller Vorgang in unserer kosmischen Entwickelung, der sehr schwer zu erklären ist und den man bezeichnet als den «Durchgang des Mars durch unsere Erde». Er ist, wie gesagt, außerordentlich schwer zu erklären, denn als die Erde noch mit der Sonne verbunden war, war diese Marsmasse darin; dann trennte sich die Sonne von der Erde und dann ging der Mars heraus und ließ zurück auf der Erde die Substanz, die man als das Eisen bezeichnet. Auch der Mars wurde ein Schauplatz für solche nicht mitgekommenen Wesenheiten. Diese Marswesen sind die Anreger für die Entwickelung der Empfindungsseele. Hätten sie ihren Einfluß nicht auf unseren Planeten ausgeübt, die Empfindungsseele hätte sich nicht gestalten können. Das zeigt Ihnen, welche Bedeutung jene Wesenheiten haben, auf die wir am Anfang hingewiesen haben, die geistig zu den physischen Substanzen des Sonnensystems gehören und die in Wechselbeziehung stehen zu dem, was wir in uns selbst haben.

[ 21 ] Thus, planetary stages of existence were created for these beings who had not come along; they now inhabit these planets. At the time when the Moon was still separating from the Earth, a very mysterious process took place in our cosmic evolution—one that is very difficult to explain and is referred to as the “passage of Mars through our Earth.” As I said, it is extraordinarily difficult to explain, for when the Earth was still connected to the Sun, the mass of Mars was contained within it; then the Sun separated from the Earth, and Mars emerged, leaving behind on Earth the substance known as iron. Mars, too, became a stage for such beings who had not come along. These Martian beings are the catalysts for the development of the feeling soul. Had they not exerted their influence on our planet, the feeling soul could not have taken shape. This shows you the significance of those beings we referred to at the beginning—beings that spiritually belong to the physical substances of the solar system and that are in mutual relation to what we possess within ourselves.

[ 22 ] Ebenso wie die Empfindungsseele angeregt worden ist durch die Marswesenheiten, so die Verstandesseele durch die Merkurwesenheiten und die Bewußtseinsseele durch die Jupiterwesen. Und damals, als schon die Empfindungsseele, die Verstandesseele und die Bewußtseinsseele angeregt waren, da wurde der Anstoß gegeben, Manas in Fluß zu bringen. Denn dazu mußte zuerst auch noch eine Anregung gegeben werden. War es einmal in Fluß gebracht, dann konnte der Mensch sozusagen seine Entwickelung selbst in die Hand nehmen. Das war im letzten Drittel der atlantischen Zeit. Die Anreger waren die Wesenheiten, die auf der Venus waren. So können Sie sich eine Vorstellung machen von der Wechselwirkung der verschiedenen Glieder unseres Planetensystems. Wir müssen uns denken, daß der Mensch mitgebracht hatte seinen physischen Leib, seinen Ätherleib und seinen Astralleib. Dann entwickeln sich drei Glieder: die Empfindungsseele, Verstandesseele und Bewußtseinsseele und endlich Manas. Die Bewußtseinsseele hat ihre Kraft vom Jupiter, die Verstandesseele vom Merkur, die Empfindungsseele vom Mars und das Geistselbst empfing seinen Anstoß von der Venus. So müssen Sie, wenn Sie an sich selbst die Kräfte aufspüren wollen, die in Ihnen sind, zu den betreffenden Sternen aufschauen. Der Mensch ist ein kompliziertes Wesen; er ist dadurch geworden, daß die Kräfte des Kosmos in ihm zusammengeflossen sind.

[ 22 ] Just as the sensuous soul was stimulated by the Martian beings, so the intellectual soul was stimulated by the Mercurian beings and the conscious soul by the Jovian beings. And back then, when the soul of feeling, the soul of understanding, and the soul of consciousness had already been stimulated, the impetus was given to set Manas in motion. For this, too, a stimulus had to be provided first. Once it had been set in motion, humanity could, so to speak, take its own development into its own hands. This occurred in the last third of the Atlantean epoch. The stimulating forces were the beings who were on Venus. This gives you a mental image of the interplay among the various members of our planetary system. We must imagine that human beings had brought with them their physical body, their etheric body, and their astral body. Then three members develop: the feeling soul, the intellectual soul, and the conscious soul—and finally, Manas. The consciousness soul derives its power from Jupiter, the intellect soul from Mercury, the feeling soul from Mars, and the Spirit-Self received its impetus from Venus. Thus, if you wish to trace the forces within yourself, you must look up to the corresponding stars. Human beings are complex beings; they have become so because the forces of the cosmos have converged within them.

[ 23 ] Zum Schluß sei das Ganze in einem Bilde hingestellt. Denken Sie sich, irgend jemand sieht an der Wand hier ein kleines Sonnenspektrum, einen Regenbogen; also die Farben Rot, Orange, Gelb, Grün, Blau, Indigo, Violett. Denken Sie sich, daß es nicht an die Wand geworfen würde, sondern nur im Sonnenstaub sich zeigte. Das würden Sie zunächst anschauen. Dann, wenn Sie nachforschen, wie das zustande kommt, würden Sie sehen, wie das Sonnenlicht durch einen Spalt ins Zimmer dringt und daß durch verschiedene Vorrichtungen, durch ein Prisma oder irgendeine andere lichtbrechende Substanz dieses Spektrum, dieses «Gespenst» zustande kommt. Das können Sie nicht wegnehmen, aber nehmen Sie die einzelnen Teile weg, die außerhalb des Spektrums sind, da verschwindet das Gespenst. Nehmen Sie das äußere Licht weg — weg ist das Gespenst, nehmen Sie das Prisma, die Wand mit dem Licht weg — weg ist das Gespenst. Es bildete sich als das Ergebnis lauter äußerer Einflüsse.

[ 23 ] To conclude, let’s illustrate the whole thing with an image. Imagine that someone sees a small solar spectrum on the wall here—a rainbow; that is, the colors red, orange, yellow, green, blue, indigo, and violet. Imagine that it isn’t projected onto the wall, but simply appears in the sunlight. That’s what you’d look at first. Then, if you investigate how it comes about, you’d see how sunlight enters the room through a crack and that this spectrum—this “phantom”—is produced by various devices, such as a prism or some other light-refracting substance. You cannot remove it, but if you remove the individual parts that lie outside the spectrum, the phantom disappears. Remove the external light—the phantom is gone; remove the prism, the wall with the light—the phantom is gone. It arose as the result of purely external influences.

[ 24 ] Wenn der Hellseher den Menschen ansieht, ist es ebenso mit dem Menschen wie hier mit dem Spektrum. Er ist eigentlich gar nichts an sich, dieser Mensch, denn der Hellseher sieht da, wo der Mensch steht, Kräfte aus der Venus, aus dem Merkur, aus dem Mars. Nehmen Sie weg die Venuswirkung — weg ist der Mensch. Nehmen Sie weg die Merkur-, die Marswirkung - weg ist der Mensch. Es erscheint dem Hellseher der Mensch als ein Zusammenfluß von Weltenwirkungen. Einzig und allein real bleibt in diesem Gespenst für den Hellseher das «Ich». Das ist die wahre Realität, dieses arbeitende Ich, das die Veranlassung ist, daß alles zusammenfließt, das daran arbeitet, daß alle solche Einflüsse aufgenommen werden. Vor dem Blick des Hellsehers verschwinden alle Zusammenflüsse, das Ich allein ist dasjenige, was als einzige Wahrheit zurückbleibt. Das Ich, das so wenige Menschen heute als Wirklichkeit ansehen — das ist das einzige, was zurückbleit. Das, was der physische Sinn für den Menschen hält, das ist in Wahrheit ein Gespenst, dessen einzelne Teile zusammengehalten werden durch die gleichsam magnetische Kraft des Ich. Eine optische Täuschung ist alles im Menschen außer dem arbeitenden Ich.

[ 24 ] When the clairvoyant looks at a person, the situation is the same as it is here with the spectrum. This person is actually nothing in and of himself, for the clairvoyant sees, where the person stands, forces from Venus, from Mercury, and from Mars. Take away the influence of Venus—and the person is gone. Take away the influence of Mercury and Mars—and the person is gone. To the clairvoyant, the person appears as a convergence of world forces. The only thing that remains real in this phantom, as seen by the clairvoyant, is the “I.” That is the true reality—this active “I” that is the cause of everything flowing together, that works to ensure that all such influences are absorbed. Before the clairvoyant’s gaze, all these confluences vanish; the “I” alone is what remains as the sole truth. The “I,” which so few people today regard as reality—that is the only thing that remains. What the physical senses perceive as the human being is, in truth, a phantom whose individual parts are held together by the, as it were, magnetic force of the “I.” Everything in the human being, except for the active “I,” is an optical illusion.

[ 25 ] Jetzt haben wir einen Gedankengang zusammen durchgemacht. Bitte, verwandeln Sie ihn in ein Gefühl, dann erst erhält er einen rechten Wert. Gehen Sie mit diesem Gefühl durch die Welt. Denken Sie sich einmal zum Gespenst aufgelöst unsere Erdenwesen, nur die Iche darin arbeitend. Wenn Sie das fühlen, dann fühlen Sie das, was der materialistische Sinn Dasein, Wirklichkeit nennt, wie einen Dunst sich auflösen, und die wahre Wirklichkeit sehen Sie im geistigen Ich. Da erst spüren Sie etwas von dem, was in der morgenländischen Weltanschauung gemeint ist, wenn es heißt, daß die Wirklichkeit Maya ist. Alles andere Reden ist Phrase. Wenn man gleich mit der Phrase anfängt: Die Welt ist Maja -, so ist das ein Unding. Wir wollen das Wort Maja gar nicht aussprechen, ohne uns vorher eine solche Empfindung durch eine derartige Betrachtung angeeignet zu haben.

[ 25 ] Now we have gone through a train of thought together. Please transform it into a feeling; only then will it take on its true value. Go through the world with this feeling. Imagine our earthly beings dissolved into ghosts, with only the “I”s working within them. When you feel this, you will sense what the materialistic mind calls “existence” and “reality” dissolving like a mist, and you will see true reality in the spiritual “I.” Only then will you grasp something of what is meant in the Eastern worldview when it is said that reality is Maya. All other talk is mere rhetoric. If one begins right away with the phrase “The world is maya,” that is an absurdity. We should not even utter the word “maya” without first having acquired such a sensation through this kind of contemplation.

[ 26 ] So werden Sie jetzt eine gewisse Vorstellung bekommen haben von dem, was die wahre Geheimschulung will mit ihren langen Vorbereitungen. Sie sehen, es ist doch eigentlich eine krasse Phrase, wenn man den Menschen sagt, das Dasein sei eine bloße Illusion. Erst müssen solche Betrachtungen geduldig und ruhig vorangehen, damit die Seelenempfindungen entzündet werden. Wir alle wollen erst lernen, die Worte in der richtigen Weise auszusprechen, die wir brauchen. Unsere Worte werden zum größten Teil nur wie ein leerer Klang von den Menschen ausgesprochen, während in der Tat diese Worte, wenn sie in denjenigen Kulturen ausgesprochen wurden, in denen sie entstanden, verbunden waren mit tiefen, bedeutsamen Empfindungen.

[ 26 ] By now, you will have gained a mental image of what the true esoteric training aims to achieve with its lengthy preparations. You see, it is actually quite a bold statement to tell people that existence is a mere illusion. First, such reflections must proceed patiently and calmly so that the soul’s sensibilities may be kindled. We all must first learn to utter the words we need in the proper way. For the most part, our words are uttered by people as nothing more than empty sounds, whereas in fact, when these words were spoken in the cultures where they originated, they were connected to deep, meaningful feelings.

[ 27 ] Eine solche Betrachtung, die uns zeigt, was Maja ist, die uns innerhalb der Illusion die wahre Wirklichkeit zeigt, gießt erst in unsere Seele das, was wir als Empfindung herausholen sollen aus der Theosophie. Daher ist es notwendig, daß Sie nicht bloß mit Wissen fortgehen, sondern mit diesem Empfindungston, mit dieser Empfindungsfarbe, die auf ein solches Wort fällt. So gliedert sich zusammen vorstellende Betrachtung mit dem, was wir mitnehmen ins Leben, was in unserer Seele als Gefühl, als Empfindung lebt.

[ 27 ] Such contemplation—which shows us what maya is, which reveals true reality to us within the illusion—is what first instills in our souls what we are meant to draw from theosophy as a feeling. Therefore, it is necessary that you leave not merely with knowledge, but with this tone of feeling, with this hue of feeling that falls upon such a word. In this way, mental images merge with what we take with us into life—what lives in our soul as a feeling, as a sensation.