The Rudolf Steiner Archive

Achter Vortrag

Eighth Lecture

[ 1 ] Die verschiedenen Verkörperungen unseres Planeten wollen wir jetzt einmal der Reihe nach betrachten. Wir müssen uns dabei durchaus die Vorstellung bilden, daß dies Verkörperungen unseres Erdenplaneten waren, also die Zustände der Erde, als sie einst Saturn, Sonne, Mond war, und wir müssen uns vorstellen, daß diese Verkörperungen für die Bildung der Wesen, besonders des Menschen, notwendig waren, daß des Menschen eigene Entwickelung mit der Entwickelung der Erde innig zusammenhängt. Wir werden aber nur dann einen richtigen Begriff davon bekommen, was da geschehen ist, wenn wir uns einen Gedanken darüber bilden, wie in bezug auf gewisse Eigenschaften sich das, was wir heute als Menschen, als uns, erkennen, im Laufe der Entwickelung verändert hat, und zwar wollen wir zuerst die Veränderungen betrachten, die sich mit dem Menschen in bezug auf seine Bewußtseinszustände vollzogen haben. Alles, alles hat sich in der Welt entwickelt, auch unser Bewußtsein hat sich entwickelt. Das Bewußtsein, das der Mensch heute hat, hat er nicht immer gehabt; das ist erst nach und nach so geworden, wie es heute ist.

[ 1 ] Let us now consider the various incarnations of our planet in order. In doing so, we must certainly form the idea that these were incarnations of our Earth, that is, the states of the Earth when it was once Saturn, the Sun, and the Moon, and we must imagine that these incarnations were necessary for the formation of beings, especially human beings, and that human development is intimately connected with the development of the Earth. However, we will only gain a proper understanding of what happened there if we reflect on how, with regard to certain characteristics, what we recognize today as human beings—as ourselves—has changed in the course of evolution; specifically, we will first consider the changes that have taken place in human beings with regard to their states of consciousness. Everything, everything in the world has evolved, and our consciousness, too, has evolved. The consciousness that human beings possess today is not something they have always had; it has only gradually become what it is today.

[ 2 ] Unser heutiges Bewußtsein nennen wir das Gegenstandsbewußtsein oder das wache Tagesbewußstsein. Sie alle kennen es als das, was Ihnen eigen ist vom Morgen, wenn Sie aufwachen, bis abends, wenn Sie einschlafen. Machen wir uns klar, worin es besteht. Es besteht darin, daß der Mensch seine Sinne in die Außenwelt richtet und Gegenstände wahrnimmt; deshalb nennen wir es Gegenstandsbewußtsein. Der Mensch schaut in die Umgebung hinein und schaut mit seinen Augen gewisse Gegenstände im Raum, die von Farben umgrenzt sind. Er hört mit dem Ohr hinaus und vernimmt, daß Gegenstände im Raum sind, die tönen, die Schall verbreiten. Er berührt mit seinem Tastsinn die Gegenstände, findet sie warm oder kalt, er riecht, er schmeckt Gegenstände. Das, was er so mit seinen Sinnen wahrnimmt, darüber denkt er nach. Er wendet seine Vernunft dazu an, diese verschiedenen Gegenstände zu begreifen, und aus diesen Tatsachen der Sinneswahrnehmungen und des Begreifens derselben mit unserem Verstande setzt sich das wache Tagesbewußtsein, wie der Mensch es heute hat, zusammen. Dieses Bewußtsein hat der Mensch nicht immer gehabt, es hat sich erst entwickelt, und er wird es nicht immer so haben, sondern er wird aufsteigen zu höheren Bewußtseinszuständen.

[ 2 ] We call our present-day consciousness “object consciousness” or “waking daytime consciousness.” You all know it as that which is your own from the morning, when you wake up, until the evening, when you fall asleep. Let us clarify what it consists of. It consists of a person directing their senses toward the external world and perceiving objects; that is why we call it “object consciousness.” A person looks out into their surroundings and sees with their eyes certain objects in space that are outlined by colors. They listen with their ears and perceive that there are objects in space that make sounds, that emit sound. They touch the objects with their sense of touch, finding them warm or cold; they smell and taste them. Human beings reflect on what they perceive in this way through their senses. They apply their reason to comprehend these various objects, and from these facts of sensory perception and their comprehension through our intellect, the waking daytime consciousness—as human beings experience it today—is composed. Human beings have not always possessed this consciousness; it has only recently developed, and they will not always possess it in this form, but will ascend to higher states of consciousness.

[ 3 ] Wir können uns zunächst mit den Mitteln, die uns der Okkultismus verleiht, sieben Bewußtseinszustände überblicken, von denen unser heutiges Bewußtsein das mittlere ist. Drei vorhergehende und drei nachfolgende können wir überblicken. Mancher wird sich darüber wundern, daß wir gerade so schön in der Mitte stehen. Das kommt daher: Dem ersten Zustande gehen andere voran, die sich unseren Blicken entziehen, dem siebenten folgen andere nach, die sich unserer Betrachtung ebenso entziehen. Wir sehen eben nach hinten so weit wie nach vorn. Würden wir um eines zurückstehen, so würden wir nach hinten eines mehr erblicken und nach vorn eines weniger, geradeso, wie Sie hinausgehen aufs Feld und links so weit sehen können wie rechts.

[ 3 ] Using the tools provided by occultism, we can first gain an overview of seven states of consciousness, of which our present-day consciousness is the middle one. We can survey three preceding and three subsequent states. Some may be surprised that we are situated so neatly in the middle. This is because the first state is preceded by others that lie beyond our view, and the seventh is followed by others that likewise lie beyond our view. We can see just as far behind us as we can ahead. If we were to step back one state, we would see one more state behind us and one less ahead, just as when you walk out into a field and can see as far to the left as to the right.

[ 4 ] Diese sieben Bewußtseinszustände sind folgende. Zuerst ein sehr dumpfer, tiefer Bewußtseinszustand, den der Mensch heute kaum mehr kennt. Nur besonders medial veranlagte Menschen können heute noch diesen Bewußtseinszustand haben, den einst auf dem Saturn alle Menschen hatten. Solche medial Veranlagte können in einen Zustand kommen, den auch der moderne Psychologe kennt. Das wache Tagesbewußtsein und auch noch andere Bewußtseinszustände sind bei ihnen eingeschläfert; sie sind wie tot. Dann aber, wenn sie in der Erinnerung oder auch während des Zustandes dasjenige zeichnen oder schildern, was sie dort erlebt haben, dann bringen sie ganz eigentümliche Erlebnisse zutage, die sich nicht um uns herum abspielen. Sie entwerfen allerlei Zeichnungen, die, wenn sie auch grotesk und verzerrt sind, doch übereinstimmen mit dem, was wir in der Geisteswissenschaft bezeichnen als Kosmoszustände. Sie sind oft durchaus nicht richtig, aber sie haben doch etwas, woran man erkennen kann, daß solche Wesen während dieses herabgedämmerten Zustandes ein dumpfes, aber ein universelles Bewußtsein haben. Sie sehen Weltkörper und daher zeichnen sie solche.

[ 4 ] These seven states of consciousness are as follows. First, a very dull, deep state of consciousness that people today hardly know anymore. Only people with a particularly mediumistic disposition can still experience this state of consciousness today—a state that all humans once had on Saturn. Such mediumistically gifted individuals can enter a state that is also familiar to modern psychologists. Their waking daytime consciousness—as well as other states of consciousness—is dormant; they are as if dead. But then, when they sketch or describe—either from memory or even while in that state—what they have experienced there, they bring to light very peculiar experiences that do not take place in our surroundings. They produce all sorts of drawings which, though grotesque and distorted, nevertheless correspond to what we in spiritual science refer to as cosmic states. They are often not at all accurate, but they do contain something that reveals that such beings, during this drowsy state, possess a dim yet universal consciousness. They see celestial bodies and therefore draw them.

[ 5 ] Solches Bewußtsein, das dumpf ist, dafür aber eine Allwissenheit darstellt in unserem Kosmos, hat der Mensch einstmals auf der ersten Verkörperung unserer Erde gehabt. Man nennt es tiefes Trancebewußtsein. Es gibt Wesen in unserer Umgebung, die solches Bewußtsein noch jetzt haben; das sind die Mineralien. Könnten Sie mit ihnen sprechen, so würden diese Mineralien Ihnen sagen, wie es auf dem Saturn zugeht. Nur ist dieses Bewußtsein ganz dumpf.

[ 5 ] Human beings once possessed this kind of consciousness—which is dull but represents omniscience within our cosmos—during the first incarnation of our Earth. It is called deep trance consciousness. There are beings in our surroundings that still possess such consciousness today; these are the minerals. If you could speak with them, these minerals would tell you what life is like on Saturn. However, this consciousness is quite dull.

[ 6 ] Der zweite Bewußtseinszustand, den wir kennen, oder vielmehr nicht kennen, weil wir dann schlafen, ist der des gewöhnlichen Schlafes. Dieser Bewußtseinszustand ist nicht so umfassend, aber trotzdem er noch sehr dumpf ist, ist er doch im Verhältnis zum ersten schon hell. Dieses Schlafbewußtsein hatten einst alle Menschen dauernd, als die Erde Sonne war. Damals hat der Menschenvorfahr fortwährend geschlafen. Auch heute gibt es noch diesen Bewußtseinszustand: die Pflanzen haben ihn. Sie sind Wesen, die unausgesetzt schlafen, und sie könnten uns, wenn sie sprechen könnten, erzählen, wie es auf der Sonne zugeht, weil sie Sonnenbewußtsein haben.

[ 6 ] The second state of consciousness that we know—or rather, do not know, because we are asleep at that time—is that of ordinary sleep. This state of consciousness is not as comprehensive, but even though it is still very dim, it is nevertheless bright in comparison to the first. All human beings once had this state of sleep-consciousness continuously, when the Earth was the Sun. Back then, the human ancestor slept constantly. Even today, this state of consciousness still exists: plants possess it. They are beings that sleep unceasingly, and if they could speak, they could tell us what it is like on the Sun, because they have solar consciousness.

[ 7 ] Der dritte Zustand, der immer noch dämmerhaft und dumpf ist im Verhältnis zu unserem Taagesbewußtsein, ist der des Bilderbewußtseins, und davon haben wir schon einen deutlichen Begriff, weil wir einen Nachklang im traumerfüllten Schlafe erleben, allerdings nur ein Rudiment von dem, was auf dem Monde das Bewußtsein aller Menschen war. Es wird gut sein, vom Traum auszugehen, um ein Bild des Mondenbewußtseins zu bekommen.

[ 7 ] The third state, which is still dim and vague in comparison to our waking consciousness, is that of pictorial consciousness, and we already have a clear concept of this because we experience an echo of it in dream-filled sleep—though it is only a rudimentary form of what was the consciousness of all human beings on the Moon. It will be helpful to start with dreams in order to form a picture of lunar consciousness.

[ 8 ] Im Traumleben finden wir zwar etwas Verwirrendes, Chaotisches, aber bei genauerer Beobachtung bietet diese Verwirrung doch eine intime Gesetzmäßigkeit. Der Traum ist ein merkwürdiger Symboliker. In meinen Vorträgen habe ich oft schon die folgenden Beispiele angeführt, die alle dem Leben entnommen sind: Sie träumen, Sie laufen einem Laubfrosch nach, um ihn zu fangen, Sie spüren den weichen glatten Körper; Sie wachen auf und haben den Zipfel des Bett-Tuches in Ihrer Hand. Hätten Sie ihr Wachbewußtsein angewendet, so hätten Sie gesehen, wie Ihre Hand die Bettdecke erfaßt. Das Traumbewußtsein gibt Ihnen ein Symbol der äußeren Handlung, es formt ein Sinnbild aus dem, was unser Tagesbewußtsein als Tatsache sieht.

[ 8 ] Although we find something confusing and chaotic in the world of dreams, upon closer observation this confusion nevertheless reveals an intimate regularity. The dream is a strange symbol. In my lectures, I have often cited the following examples, all of which are drawn from real life: You dream that you are chasing a tree frog to catch it; you feel its soft, smooth body; you wake up and find the corner of the bedsheet in your hand. Had you applied your waking consciousness, you would have seen your hand grasping the bedsheet. Dream consciousness gives you a symbol of the external action; it forms a metaphor out of what our waking consciousness perceives as fact.

[ 9 ] Ein anderes Beispiel. Ein Student träumt, er stände an der Tür im Hörsaal. Da wird er angerempelt, wie man in der Studentensprache es nennt. Daraus entsteht eine Forderung. Er erlebt nun alle Einzelheiten, bis er, von seinem Sekundanten und dem Arzt begleitet, zum Duell geht und der erste Schuß losgeht. In diesem Augenblicke wacht er auf und sieht, daß er den Stuhl vor seinem Bett umgestoßen hat. Im Wachbewußtsein hätte er diesen Fall einfach gehört; der Traum symbolisiert ihm diese prosaische Handlung durch die Dramatik des Duells. Und Sie sehen auch, daß die Zeitverhältnisse ganz andere sind, denn in dem einzigen Augenblick, als der Stuhl fiel, ist ihm das ganze Drama durch den Kopf geschossen. Alles, was Vorbereitung war, hat sich in einem Moment abgespielt. Der Traum hat die Zeit nach rückwärts verlegt, er gehorcht nicht den Verhältnissen der Welt, er ist ein Zeitbildner.

[ 9 ] Another example. A student dreams that he is standing at the door of a lecture hall. There, he is “bumped into,” as they say in student slang. This leads to a challenge. He then experiences all the details until, accompanied by his second and the doctor, he goes to the duel and the first shot is fired. At that very moment, he wakes up and sees that he has knocked over the chair in front of his bed. In waking consciousness, he would have simply heard about this incident; the dream symbolizes this prosaic act for him through the drama of the duel. And you can also see that the temporal relationships are entirely different, for in the single instant that the chair fell, the entire drama flashed through his mind. Everything that was preparation took place in a single moment. The dream has shifted time backward; it does not obey the laws of the real world—it is a shaper of time.

[ 10 ] Nicht nur äußere Ereignisse können sich so symbolisieren, sondern auch innere Vorgänge des Leibes. Der Mensch träumt, er sei in einem Kellerloch, widrige Spinnen kriechen auf ihn zu. Er wacht auf und empfindet Kopfschmerz. Die Schädeldecke hat sich da in dem Kellerloch symbolisiert, der Schmerz in den häßlichen Spinnen.

[ 10 ] Not only external events can be symbolized in this way, but also internal bodily processes. A person dreams that he is in a cellar hole, with repulsive spiders crawling toward him. He wakes up and feels a headache. The top of the skull was symbolized by the cellar hole, and the pain by the ugly spiders.

[ 11 ] Der Traum des heutigen Menschen symbolisiert Ereignisse, die im Innern und draußen sind. Aber so war es nicht, als dieser dritte Bewußtseinszustand derjenige des Menschen auf dem Monde war. Damals lebte der Mensch in lauter solchen Bildern wie im heutigen Traum, aber sie drückten Wirklichkeiten aus. Sie bedeuteten genauso eine Wirklichkeit, wie heute die blaue Farbe eine Wirklichkeit bedeutet. Nur schwebte damals die Farbe im Raume frei, sie war nicht an den Gegenständen. In dem damaligen Bewußtsein hätte der Mensch nicht sich auf die Straße begeben können wie heute, von ferne einen Menschen sehen, ihn anschauen, sich ihm nähern können, denn solche Formen von Wesen, die eine Farbe haben an ihrer Oberfläche, hätte der Mensch damals nicht wahrnehmen können, ganz abgesehen davon, daß der Mensch damals nicht so gehen konnte, wie es der heutige Mensch tut. Aber nehmen wir an, der Mensch wäre damals auf dem Monde einem andern begegnet: da wäre ein frei schwebendes Form- und Farbenbild vor ihm aufgestiegen; sagen wir, ein häßliches, dann wäre der Mensch auf die Seite gegangen, um ihm nicht zu begegnen, oder ein schönes, dann hätte er sich ihm genähert. Das häßliche Farbenbild hätte ihm angezeigt, daß der andere ein unsympathisches Gefühl gegen ihn habe, das schöne, daß der andere ihn liebe.

[ 11 ] The dreams of people today symbolize events that take place both within and without. But that was not the case when this third state of consciousness was that of human beings on the Moon. At that time, human beings lived entirely in images such as those found in today’s dreams, but these images expressed realities. They represented reality just as much as the color blue represents reality today. Only, back then, the color floated freely in space; it was not attached to objects. In the consciousness of that time, a human being could not have gone out onto the street as we do today, seen a person from a distance, looked at them, or approached them; for a human being at that time could not have perceived such forms of beings that have a color on their surface—not to mention that humans back then could not walk as modern humans do. But let us suppose that a person had encountered another on the moon back then: a freely floating image of form and color would have risen before them; let us say, an ugly one—then the person would have stepped aside to avoid encountering it, or a beautiful one—then they would have approached it. The ugly image of colors would have indicated to him that the other person harbored an unfriendly feeling toward him; the beautiful one, that the other person loved him.

[ 12 ] Nehmen wir an, es hätte auf dem Monde Salz gegeben. Wenn heute Salz auf dem Tische steht, so sehen Sie es, wie es im Raume ist, als Gegenstand, körnig, mit bestimmter Farbe. So wäre es damals nicht gewesen. Auf dem Monde würden Sie das Salz nicht haben sehen können, aber frei schwebend wäre von der Stelle, wo das Salz gewesen wäre, ausgegangen ein Form- und Farbenbild, und dieses Bild hätte Ihnen angezeigt, daß das Salz etwas Nützliches ist. So war das ganze Bewußtsein ausgefüllt mit Bildern, mit schwebenden Farben und Formen. In einem solchen Form- und Farbenmeere lebte der Mensch, aber diese Farben- und Formenbilder bedeuteten das, was um den Menschen vorging, vor allem die seelischen Dinge und was auf das Seelische Bezug hatte, was ihm zuträglich oder schädlich war. So orientierte sich der Mensch in der richtigen Weise über die Dinge um ihn herum.

[ 12 ] Let’s assume there had been salt on the Moon. When there is salt on the table today, you see it as it is in space—as an object, granular, with a certain color. That would not have been the case back then. On the Moon, you would not have been able to see the salt, but an image of form and color would have emanated, floating freely, from the spot where the salt would have been, and this image would have indicated to you that the salt is something useful. Thus, the entire consciousness was filled with images, with floating colors and forms. Human beings lived in such a sea of forms and colors, but these images of color and form represented what was happening around them—above all, spiritual matters and everything related to the soul, as well as what was beneficial or harmful to them. In this way, human beings gained a proper understanding of the things around them.

[ 13 ] Dieses Bewußtsein hat sich, als der Mond sich zur Erde herüberverkörperte, in unser heutiges Tagesbewußtsein verwandelt, und nur ein Überbleibsel ist geblieben im Traum, wie ihn der heutige Mensch hat, ein Rudiment, wie ja auch von anderen Dingen Rudimente geblieben sind. Sie wissen, daß zum Beispiel in der Nähe des Ohres gewisse Muskeln sind, die heute zwecklos erscheinen. Früher hatten sie ihren Sinn. Sie dienten dazu, die Ohren willkürlich zu bewegen. Heute gibt es nur wenige Menschen, die das können.

[ 13 ] When the Moon incarnated on Earth, this consciousness transformed into our present-day waking consciousness, and only a remnant remains in the dream as modern humans experience it—a vestige, just as vestiges of other things have remained. You know, for example, that there are certain muscles near the ear that seem to serve no purpose today. They used to have a function. They served to move the ears at will. Today, there are only a few people who can do that.

[ 14 ] So finden sich auch im Menschen Zustände, die als letzter Rest einer einst sinnvollen Einrichtung geblieben sind. Trotzdem sie aber heute nichts mehr bedeuten, diese Bilder, damals bedeuteten sie die Außenwelt. Auch heute haben Sie dieses Bewußtsein noch bei all denjenigen Tieren — beachten Sie es wohl! —, die nicht aus ihrem Inneren heraus einen Ton entfalten können. Es besteht nämlich im Okkultismus eine viel richtigere Einteilung der Tiere als in der äußeren Naturwissenschaft, nämlich in innerlich tonlose und solche, die von innen heraus tönen können. Sie finden freilich bei manchen niederen Tieren, daß sie einen Ton entfalten, aber das geschieht dann auf mechanische Weise, durch Reiben und so weiter, nicht von innen heraus. Selbst die Frösche erzeugen den Ton nicht von innen. Erst die höheren Tiere, die damals entstanden sind, als der Mensch im Tone ausleben konnte sein Leid und seine Freude, erst sie haben mit dem Menschen die Möglichkeit bekommen, durch Laute und Schreie ihren Schmerz und ihre Lust zum Ausdruck zu bringen. Alle Tiere, die nicht von innen heraus tönen, haben noch solches Bilderbewußtsein. Es ist nicht so, daß niedere Tiere die Bilder in solchen Begrenzungen sehen wie wir. Wenn irgendein niederes Tier, zum Beispiel der Krebs, ein Bild wahrnimmt, das einen bestimmten häßlichen Eindruck macht, so weicht er aus. Er sieht die Gegenstände nicht, aber die Schädlichkeit sieht er in einem abstoßenden Bilde.

[ 14 ] Thus, even in human beings, there are states that have remained as the last vestige of a once-meaningful structure. Although these images no longer mean anything today, at that time they represented the external world. Even today, this awareness still exists in all those animals—take good note of this! —that cannot produce a sound from within themselves. For in occultism, there is a far more accurate classification of animals than in conventional natural science, namely, those that are internally soundless and those that can produce sound from within. Of course, you will find that some lower animals produce a sound, but this occurs mechanically—through friction and the like—not from within. Even frogs do not produce sound from within. Only the higher animals, which arose at the time when human beings could express their suffering and joy through sound, only they—along with human beings—gained the ability to express their pain and pleasure through sounds and cries. All animals that do not produce sound from within still possess this kind of visual consciousness. It is not the case that lower animals perceive images within the same limitations as we do. If any lower animal—for example, a crab—perceives an image that makes a certain ugly impression, it will avoid it. It does not see the objects themselves, but it perceives the danger in a repulsive image.

[ 15 ] Der vierte Bewußtseinszustand ist der, den jetzt alle Menschen haben. Die Bilder, die der Mensch früher im Raume als Farbenbilder frei schwebend wahrgenommen hat, legen sich gleichsam um die Gegenstände. Sie sind, möchte man sagen, ihnen übergestülpt. Sie bilden die Grenzen der Dinge. Sie erscheinen an den Dingen, während sie früher frei schwebend erschienen. Dadurch sind sie der Ausdruck der Form geworden. Das, was der Mensch früher in sich hatte, ist hinausgetreten und hat sich an die Gegenstände geheftet. Dadurch ist er zu seinem heutigen wachen Tagesbewußtsein gekommen.

[ 15 ] The fourth state of consciousness is the one that all people now experience. The images that people used to perceive in space as freely floating color images now, as it were, envelop objects. One might say they are superimposed upon them. They form the boundaries of things. They appear on objects, whereas they used to appear floating freely. In this way, they have become the expression of form. What people used to have within themselves has stepped outward and attached itself to objects. Through this process, they have arrived at their present waking, everyday consciousness.

[ 16 ] Wir wollen jetzt etwas anderes betrachten. Wir haben schon gesagt, daß auf dem Saturn vorbereitet wurde des Menschen physischer Leib. Auf der Sonne kam dazu der Äther- oder Lebensleib, durchdrang ihn und arbeitete an ihm. Er nahm das, was der physische Leib schon geworden war, an sich und arbeitete es weiter aus. Auf dem Mond kam hinzu der Astralleib; der veränderte wieder die Gestalt des Leibes. Auf dem Saturn war dieser physische Leib sehr einfach. Auf der Sonne war er schon viel komplizierter, denn jetzt arbeitete der Ätherleib daran und machte ihn vollkommener. Auf dem Mond kam der Astralleib hinzu, und auf der Erde kam das Ich hinzu und machte ihn noch vollkommener. Damals, als der physische Leib auf dem Saturn war, als noch kein Ätherleib eingedrungen war, da waren all diejenigen Organe, die heute darin sind, noch nicht in ihm, denn es fehlten Blut und Nerven, es waren auch noch keine Drüsen da. Damals hatte der Mensch, zwar nur in der Anlage, bloß diejenigen Organe, die heute die vollkommensten sind und die Zeit gehabt haben, zu ihrer heutigen Vollkommenheit aufzurücken: das sind die wundervoll gebauten Sinnesorgane.

[ 16 ] Let us now consider something else. We have already said that the human physical body was prepared on Saturn. On the Sun, the etheric or life body was added; it permeated the physical body and worked upon it. It took what the physical body had already become and further developed it. On the Moon, the astral body was added; this, in turn, altered the body’s form. On Saturn, this physical body was very simple. On the Sun, it was already much more complex, for now the etheric body was working on it and making it more perfect. On the Moon, the astral body was added, and on Earth, the ego was added, making it even more perfect. Back then, when the physical body was on Saturn, before the etheric body had yet penetrated it, all the organs that are in it today were not yet present, for blood and nerves were lacking, and there were no glands yet either. At that time, human beings possessed—albeit only in embryonic form—only those organs that are the most perfect today and that have had the time to develop into their present perfection: these are the wonderfully constructed sense organs.

[ 17 ] Dieser wundervolle Bau des menschlichen Auges, dieser wunderbare Apparat des menschlichen Ohres, alles das hat erst heute seine Vollkommenheit erlangt, weil es aus der Saturnmasse herausgebildet wurde, und Ätherleib, Astralleib und Ich daran gearbeitet haben. So auch der Kehlkopf. Er war auf dem Saturn schon veranlagt, aber sprechen konnte der Mensch da noch nicht. Auf dem Mond begann er unartikulierte Töne und Schreie hinauszusenden, aber erst durch die beschriebene lange Arbeit wurde der Kehlkopf der vollkommene Apparat, wie er heute auf der Erde ist. Auf der Sonne, wo der Ätherleib eingefügt wurde, wurden diese Sinnesorgane weiter ausgebildet, und es kamen alle diejenigen Organe hinzu, die vorzugsweise Absonderungs- und Lebensorgane sind, die der Ernährung und dem Wachstum dienen. Sie sind zuerst während des Sonnendaseins veranlagt worden. Dann hat der Astralleib weitergearbeitet während des Mondendaseins, das Ich während des Erdendaseins; so sind die Drüsen, die Organe des Wachstums und so weiter zu ihrer heutigen Vollkommenheit herangereift. Dann wurde auf dem Monde durch die Eingliederung des Astralleibes zuerst das Nervensystem veranlagt. Das war damals, als der Mensch das Bilderbewußtsein hatte. Das aber, was den Menschen fähig machte, ein Gegenstandsbewußtsein zu entwickeln, was ihn zugleich fähig machte, von innen hinauszutönen seine Lust und sein Leid, das Ich, das bildete im Menschen sein Blut.

[ 17 ] This marvelous structure of the human eye, this marvelous apparatus of the human ear—all of this has only now attained its perfection because it was formed from the Saturn mass, and the etheric body, the astral body, and the ego have worked on it. The same is true of the larynx. It was already present on Saturn, but human beings could not yet speak there. On the Moon, they began to emit inarticulate sounds and cries, but it was only through the long process described above that the larynx became the perfect organ it is today on Earth. On the Sun, where the etheric body was integrated, these sense organs were further developed, and all those organs were added that are primarily excretory and vital organs, serving nutrition and growth. They were first laid down during the Sun stage. Then the astral body continued its work during the Lunar stage, and the “I” during the Earth stage; thus the glands, the organs of growth, and so on matured to their present perfection. Then, on the Moon, the nervous system was first laid down through the incorporation of the astral body. That was at the time when human beings possessed pictorial consciousness. But what enabled human beings to develop an awareness of objects—and at the same time enabled them to express their joy and suffering from within—was the “I,” which was formed in human beings through their blood.

[ 18 ] So ist das ganze Universum der Erbauer der Sinnesorgane. So ist alles, was Drüsen, Fortpflanzungs- und Ernährungsorgane sind, durch den Lebensleib gebildet. So ist der Astralleib der Erbauer des Nervensystems und das Ich der Eingliederer des Blutes. Es gibt eine Erscheinung, die man als Blutarmut oder Bleichsucht bezeichnet. Da kommt das Blut in einen Zustand, wo es nicht vermag, das Wachbewußtsein festzuhalten. Solche Personen kommen oft in ein dämmerhaftes Bewußtsein gleich demjenigen auf dem Monde.

[ 18 ] Thus, the entire universe is the builder of the sense organs. Thus, everything—including the glands, reproductive organs, and digestive organs—is formed by the life body. Thus, the astral body is the builder of the nervous system, and the “I” is the integrator of the blood. There is a condition known as anemia or pallor. In this condition, the blood enters a state in which it is unable to sustain waking consciousness. Such individuals often slip into a twilight state of consciousness similar to that experienced on the Moon.

[ 19 ] Jetzt wollen wir die drei Bewußtseinszustände betrachten, die noch folgen. Man kann fragen: Wie ist es möglich, heute schon etwas davon zu wissen? — Es ist möglich durch die Einweihung. Der Eingeweihte kann diese Bewußtseinszustände in der Vorausnahme schon heute haben. Der nächste Bewußtseinszustand, den der Eingeweihte kennt, ist der sogenannte psychische, ein Bewußtseinszustand, in dem man beides zusammen hat, das Bilderbewußtsein und das wache Tagesbewußtsein. Bei diesem psychischen Bewußtsein sehen Sie den Menschen so wie im wachen Tagesbewußtsein in seinen Grenzen und Formen, aber Sie sehen zu gleicher Zeit das, was in seiner Seele lebt, ausströmen als Farbwolken und Bilder in dem, was wir die Aura nennen. Und Sie gehen dann nicht wie der Mondenmensch im traumhaften Zustande durch die Welt, sondern in vollständiger Selbstkontrolle, wie der heutige Mensch des wachen Tagesbewußtseins. Die ganze Menschheit wird auf dem Planeten, der unsere Erde ablöst, dieses psychische oder seelische Bewußtsein haben, das Jupiterbewußtsein.

[ 19 ] Now let us consider the three states of consciousness that are yet to come. One might ask: How is it possible to know anything about them today? — It is possible through initiation. The initiate can already experience these states of consciousness today in anticipation. The next state of consciousness known to the initiate is the so-called psychic state, a state of consciousness in which one possesses both the image-consciousness and the waking daytime consciousness. In this psychic state of consciousness, you see people just as you do in waking daytime consciousness—within their boundaries and forms—but at the same time you see what lives in their souls radiating out as clouds of color and images in what we call the aura. And you will not then walk through the world like a moon-dweller in a dreamlike state, but with complete self-control, like modern humans in waking daytime consciousness. On the planet that will succeed our Earth, all of humanity will possess this psychic or soul-based consciousness—the Jupiter consciousness.

[ 20 ] Dann gibt es noch einen sechsten Bewußtseinszustand, den auch einst der Mensch haben wird. Der wird vereinigen das heutige wache Tagesbewußtsein, das, was der Eingeweihte nur als psychisches Bewußtsein kennt, und dazu noch alles, was heute der Mensch verschläft. Tief, tief hineinsehen wird der Mensch in die Natur der Wesenheiten, wenn er in diesem Bewußtsein lebt, dem Bewußtsein der Inspiration. Der Mensch wird nicht nur wahrnehmen in Farbenbildern und Formen, er wird die Wesenheit des andern tönen und klingen hören. Jede Menschenindividualität wird einen gewissen Ton haben, und das alles wird zusammenklingen zu einer Symphonie. Das wird das Bewußtsein des Menschen sein, wenn unser Planet in den Zustand der Venus übergegangen sein wird. Dort wird er die Sphärenharmonie erleben, die Goethe in seinem Prolog zum «Faust» beschreibt:

[ 20 ] There is also a sixth state of consciousness that humanity will one day attain. It will unite today’s waking daytime consciousness—which the initiate knows only as psychic consciousness—with everything that humanity currently overlooks. When living in this state of consciousness—the consciousness of inspiration—humanity will look deep, deep into the nature of beings. Humanity will not only perceive through images of color and form; it will hear the essence of others in tones and sounds. Every human individuality will have a certain tone, and all of this will blend together into a symphony. This will be human consciousness once our planet has transitioned into the state of Venus. There, humanity will experience the harmony of the spheres that Goethe describes in his prologue to Faust:

Die Sonne tönt nach alter Weise
In Brudersphären Wettgesang
Und ihre vorgeschriebne Reise
Vollendet sie mit Donnergang.

The sun resounds in the ancient way
In a contest of song among the spheres of brotherhood
And its predetermined journey
It completes with a thunderous roar.

[ 21 ] Als die Erde Sonne war, da vernahm der Mensch dämmerhaft dieses Tönen und Klingen, und auf der Venus wird er es wieder tönen und klingen hören «nach alter Weise». Sogar bis auf dieses Wort hat Goethe das Bild beibehalten.

[ 21 ] When the Earth was the Sun, humankind faintly perceived these sounds and tones, and on Venus, they will hear them sound and ring out again “in the old way.” Goethe even retained this image right down to this very phrase.

[ 22 ] Der siebente Bewußtseinszustand ist das spirituelle Bewußtsein, das eigentlich höchste Bewußtsein, wo der Mensch Allbewußtsein hat, wo er das sehen wird, was nicht nur auf seinem Planeten, sondern was in der ganzen kosmischen Nachbarschaft vorgeht; jenes Bewußtsein, das der Mensch auf dem Saturn hatte, das ja ganz dumpf, aber doch eine Art Allbewußtsein war. Das wird er zu all den übrigen Bewußtseinszuständen haben, wenn er auf dem Vulkan angekommen sein wird.

[ 22 ] The seventh state of consciousness is spiritual consciousness—which is, in fact, the highest form of consciousness—where human beings possess universal consciousness, enabling them to perceive not only what is happening on their own planet, but also what is taking place throughout the entire cosmic neighborhood; that consciousness which humans possessed on Saturn—which, though quite dim, was nonetheless a kind of universal consciousness. They will possess this consciousness in addition to all the other states of consciousness once they have arrived on Vulcan.

[ 23 ] Das sind die sieben Bewußtseinszustände des Menschen, die er durchmachen muß auf seinem Wandelgange durch den Kosmos, und eine jede Verkörperung der Erde stellt die Bedingungen her, durch die solche Bewußtseinszustände möglich sind. Nur dadurch, daß auf dem Mond veranlagt worden ist das Nervensystem, das sich weiterentwickelt hat zu dem heutigen Gehirn, ist das heutige wache Tagesbewußtsein möglich geworden. Solche Organe müssen geschaffen werden, durch die sich die höheren Bewußtseinszustände auch physisch ausleben können, wie sie der Eingeweihte heute schon geistig erlebt.

[ 23 ] These are the seven states of human consciousness that a person must pass through on their journey through the cosmos, and each incarnation on Earth creates the conditions that make such states of consciousness possible. It is only because the nervous system—which has evolved into the brain we have today—was laid down on the Moon that today’s waking daytime consciousness has become possible. Organs must be created through which the higher states of consciousness can also be physically experienced, just as the initiate already experiences them spiritually today.

[ 24 ] Daß der Mensch durch solche sieben planetarische Zustände durchgehen kann, das ist der Sinn der Entwickelung. Eine jede planetarische Verkörperung ist verbunden mit der Entwickelung einer der sieben Bewußtseinszustände des Menschen, und durch das, was auf einem jeden Planeten vorgeht, bilden sich die physischen Organe aus für einen solchen Bewußtseinszustand. Sie werden ein höherentwickeltes Organ, ein psychisches Organ, auf dem Jupiter haben. Auf der Venus wird ein Organ vorhanden sein, wodurch der Mensch physisch das Bewußtsein wird entwickeln können, das heute der Eingeweihte auf dem Devachanplan hat. Und auf dem Vulkan wird jenes spirituelle Bewußtsein vorhanden sein, das der Eingeweihte heute hat, wenn er auf der höheren Partie des Devachan, wenn er in der Vernunftwelt sich befindet.

[ 24 ] The fact that human beings can pass through these seven planetary states is the very meaning of evolution. Each planetary incarnation is connected with the development of one of the seven states of human consciousness, and through what takes place on each planet, the physical organs develop to accommodate that particular state of consciousness. On Jupiter, you will have a more highly developed organ—a psychic organ. On Venus, there will be an organ through which human beings will be able to physically develop the consciousness that the initiate currently possesses on the Devachan plane. And on Vulcan, there will be that spiritual consciousness which the initiate possesses today when he is in the higher part of Devachan, when he is in the world of reason.

[ 25 ] Morgen werden wir diese Planeten einzeln durchnehmen, denn wie unsere Erde früher, zum Beispiel in der atlantischen und in der lemurischen Zeit, anders ausgeschaut hat als heute, und wie sie später wieder anders ausschauen wird, so haben auch Mond, Sonne und Saturn verschiedene Zustände gehabt, und so werden Jupiter, Venus verschiedene Zustände durchmachen.

[ 25 ] Tomorrow we will go through these planets one by one, for just as our Earth looked different in the past—for example, during the Atlantean and Lemurian eras—than it does today, and just as it will look different again in the future, so too have the Moon, the Sun, and Saturn undergone various states, and so will Jupiter and Venus go through various states.

[ 26 ] Wir haben heute die großen, umfassenden Kreisläufe der Planeten kennengelernt, und wir werden uns morgen mit den Veränderungen dieser Planeten beschäftigen, während sie der Schauplatz der Menschen waren.

[ 26 ] Today we learned about the vast, comprehensive cycles of the planets, and tomorrow we will examine the changes these planets underwent while they were the stage for human life.