The Rudolf Steiner Archive

Achter Vortrag

Eighth Lecture

[ 1 ] Ein solcher Seher wie der Schreiber der Apokalypse vermag jetzt schon in der Astralwelt die Zukunft der Menschheitsentwickelung zu schauen. Was eintreten wird nach dem Krieg aller gegen alle, bereitet sich jetzt schon vor. Die Menschen, die berufen sind hinüberzutragen über den Krieg aller gegen alle die Entwickelung für die Zukunft, werden jetzt schon vorbereitet durch die theosophische Weisheitslehre. Immer mehr wird die spirituelle Weisheitsströmung sich geltend machen in umfassender Weise.

[ 1 ] A seer such as the author of the Book of Revelation is already able to glimpse the future of human evolution in the astral world. What will come to pass after the war of all against all is already taking shape. Those who are called upon to carry humanity’s future development beyond the war of all against all are already being prepared through the theosophical teachings of wisdom. The spiritual current of wisdom will increasingly assert itself in a comprehensive manner.

[ 2 ] Wenn der hellseherische Blick den heutigen Menschen beobachten kann, so sieht er den Ätherleib um ein weniges über den physischen Oberkörper hinausragen. Es ist ja der Ätherleib des Mannes weiblich und der Ätherleib der Frau männlich. Der Astralleib hingegen ist ein fließendes Gebilde, in bezug auf Farbe und Gestalt sehr wandelbar, je nach dem Innenleben des Menschen veränderlich. Wenn wir eine Hand heben, so muß der Impuls dazu aus dem Astralleib kommen; wenn wir gehen, wenn wir weinen oder lachen, so sind das die Impulse des Astralleibes, die so auf den physischen Leib Einfluß haben. Das, was aber den wesentlichsten Einfluß auf den Menschen hat, ist sein Ich. Das Ich arbeitet durchaus auf dem Umwege über den Astralleib.

[ 2 ] When a clairvoyant gaze observes people today, it sees the etheric body extending slightly beyond the upper part of the physical body. Indeed, a man’s etheric body is feminine, and a woman’s etheric body is masculine. The astral body, on the other hand, is a fluid entity, highly variable in color and form, changing according to the person’s inner life. When we raise a hand, the impulse for this must come from the astral body; when we walk, when we cry or laugh, these are the impulses of the astral body that influence the physical body in this way. However, what has the most significant influence on a person is their ego. The ego works entirely indirectly through the astral body.

[ 3 ] In der alten atlantischen Zeit und in der lemurischen Zeit war der Mensch nicht nur imstande, seine Glieder auszustrecken, sondern er konnte sie auch dehnen und aufplustern. Der physische Leib war dazumal nur ein ganz kleiner Einschluß; der Ätherleib und der Astralleib waren dagegen riesengroß. Der Astralleib sah aus bald wie diese, bald wie jene Tiergestalt. Der Mensch wechselte fortwährend seine physische Gestalt, je nachdem, was er als Begierden und Impulse in sich trug. Die Luft war dazumal angefüllt mit dichten Nebeldünsten, viel dichter und wäßriger als unsere heutigen Gebirgsnebel. Der physische Leib des Menschen hatte die verschiedensten Färbungen und Formen, und man sah in seiner gallertartigen Substanz schon angedeutet seine physische Organisation, wie Blut- und Knochensystem. Gegen Ende der Atlantis reinigte sich die Luft von den dichten wäßßrigen Massen. Da erst konnte der Mensch das Luft- und Erdengeschöpf werden, das er heute ist. Als Atlantier sah man noch gar nicht die Sonne so wie heute, sondern man sah sie als mächtigen Sonnenring. Da dazumal die Luft niemals wasserfrei war, gab es auch keinen Regenbogen. Erst als sich Wasser und Luft verteilten, wurde der Regenbogen möglich. Der ganze Vorgang von der atlantischen Flut wird uns dargestellt in der Erzählung von Noah und dem Regenbogen. (1. Mose 9, 12-17)

[ 3 ] In the ancient Atlantean era and the Lemurian era, human beings were not only able to extend their limbs, but they could also stretch and swell them. At that time, the physical body was only a very small container; the etheric body and the astral body, on the other hand, were enormous. The astral body sometimes took the form of one animal, sometimes another. Human beings constantly changed their physical form, depending on the desires and impulses they harbored within themselves. The air at that time was filled with dense mists, much denser and more watery than the mountain mists we experience today. The human physical body took on the most varied colors and forms, and one could already discern in its gelatinous substance the outlines of its physical organization, such as the circulatory and skeletal systems. Toward the end of the Atlantean era, the air cleared of these dense, watery masses. Only then could human beings become the creatures of air and earth that they are today. In the time of Atlantis, people did not yet see the sun as we do today, but rather as a mighty ring of light. Since the air was never free of water back then, there were no rainbows either. Only when water and air became separated did the rainbow become possible. The entire process of the Atlantean flood is depicted for us in the story of Noah and the rainbow. (Genesis 9:12–17)

[ 4 ] Nun war es auch notwendig, daß die Wesen auf der Erde sich so entwickelten, daß sie zu ganz verschiedenen Zeiten ihre Entwickelungsstufe durchmachten. Hätte ein Teil der Menschheit in der ersten atlantischen Zeit nicht gewartet mit dem Niederstieg in den verdichteten physischen Leib, so wäre die Menschengestalt so geblieben, wie sie damals war mit allem, was in der physischen Form sich noch ausdrückte als Triebe, Begierden und Leidenschaften seines Astralleibes. Es gab dazumal Wesen, die sich verfestigt, verhärtet hatten. Die Tiergruppen sind ja nichts anderes als zu früh in die Verhärtung gegangene Wesen. Was der Mensch heute im Astralleibe als Begierde und Leidenschaft trägt, das hat sich bei den verschiedenen Tieren im physischen Leibe ausgedrückt. Eine jede dieser Tiergruppen hat einen besonderen Trieb ausgebildet und ist darin erstarrt. Während der lemurischen Zeit waren es die Säugetiere; sie sind in Erstarrung geratene menschliche Leidenschaften. Das, was wir in uns tragen, das stellt sich im Bilde in den verschiedenen Tieren dar. Bei uns Menschen werden die Instinkte nach und nach verfeinert, und wir können sie verbergen in der Brust. So sind in den ältesten Zeiten während der wilden Ausbrüche lemurischer Naturgewalten zuerst in die Physis geschossen die niedersten Instinkte des Menschenwesens. Die Affen sind sozusagen die Repräsentanten der letzten niederen Instinkte, die in die physische Materie geschossen sind, ehe der Mensch selbst sein Seelisches in der Materie verhärtete. Bei manchen Tieren, zum Beispiel beim Pferde, finden wir noch heute als Absonderlichkeit den Ätherleib des Kopfes herausragend über den physischen Kopf. So war es auch beim atlantischen Menschen. Ein bestimmter Punkt im menschlichen Ätherleib rückte erst im letzten Drittel der atlantischen Zeit hinein an die entsprechende Stelle im physischen Kopfe. Da wurde der Mensch erst fähig, seine geistgemäße Gestalt ausbilden zu können.

[ 4 ] It was also necessary for the beings on Earth to develop in such a way that they passed through their respective stages of development at very different times. Had a portion of humanity not waited during the first Atlantean period to descend into the condensed physical body, the human form would have remained as it was then, with everything that was still expressed in the physical form as the drives, desires, and passions of its astral body. There were beings at that time who had solidified and hardened. The animal groups are, after all, nothing other than beings that entered a state of hardening too early. What human beings today carry in their astral bodies as desires and passions has found expression in the physical bodies of various animals. Each of these animal groups has developed a particular instinct and has become fixed in it. During the Lemurian period, it was the mammals; they are human passions that have become rigid. What we carry within us is symbolically represented in the various animals. In us humans, the instincts are gradually refined, and we can conceal them within our hearts. Thus, in the earliest times, during the wild outbursts of Lemurian natural forces, the lowest instincts of the human being were the first to burst forth into the physical realm. Monkeys are, so to speak, the representatives of the last lower instincts that shot into physical matter before human beings themselves solidified their soul life within matter. In some animals, such as the horse, we still find today, as a peculiarity, the etheric body of the head protruding beyond the physical head. This was also the case with Atlantean human beings. It was not until the last third of the Atlantean era that a specific point in the human etheric body moved into the corresponding location in the physical head. Only then did human beings become capable of developing a form in keeping with their spirit.

[ 5 ] Es gibt sechzehn Gruppen menschlicher Instinkte und Leidenschaften und so gibt es auch sechzehn Tiergruppen. Das wird auch die Zoologie einmal einsehen, wie all das sich nach und nach heraussetzte. Wir können leicht angeben, wie die verschiedenen Glieder der Säugetiernatur sich abgliedern mußten. Die Hufbildung trat zum Beispiel dadurch ein, daß sich die Natur des Tieres in ganz besonderer Weise gegen die Außenwelt abschloß. Durch das Aggressive bildeten sich die Krallen oder Tatzen. Eine ganz andere Entwickelungsstufe als die der Huftiernatur drückt die Krallennatur aus. Einen solchen Gegensatz sehen wir auch ausgedrückt in den Kentaur- und Sphinxgestalten.

[ 5 ] There are sixteen groups of human instincts and passions, and there are likewise sixteen groups of animals. Zoology, too, will one day come to understand how all of this gradually came about. We can easily explain how the various branches of mammalian nature must have diverged. The formation of hooves, for example, occurred because the nature of the animal isolated itself from the outside world in a very particular way. The claws or paws developed as a result of aggression. The nature of the claw expresses an entirely different stage of development than that of the hoofed animal. We also see such a contrast expressed in the figures of the centaur and the sphinx.

[ 6 ] In dem zweiten Teil des «Faust», einem okkult sehr wichtigen Buche, wird das dargestellt, wo die Sphinxe dem Mephistopheles begegnen und ihn auslachen wegen seines Pferdehufes als Zeichen der sich im Hufe verhärteten Natur, einer Natur, die sich egoistisch gegen die Welt abgeschlossen hat.

[ 6 ] In the second part of Faust, a book of great occult significance, the sphinxes encounter Mephistopheles and mock him for his horse’s hoof—a symbol of a nature hardened within the hoof, a nature that has selfishly shut itself off from the world.

[ 7 ] Wenn wir uns in den Finger schneiden, so spüren wir das durch den Schmerz; das zeigt uns der Träger der Empfindungen, der Astralleib. Der Haarwuchs war früher, als die ganze menschliche Natur noch weich war, auch von astralischen Kräften durchsetzt. Es wird uns von Esau erzählt, daß er starken Haarwuchs hatte; er war eben noch zurückgeblieben in seiner Entwickelung und in seiner Urteilskraft. Jakob konnte ihn deshalb überlisten, weil er schon weiter gediehen war in der Entwickelung seiner Urteilskraft, seines Ich. Es wirken auch heute im Menschen solche Kräfte, die wieder mehr nach außen hin arbeiten. Je mehr das Ich die Herrschaft haben wird über den Astralleib, desto mehr wird auch der physische Leib wieder plastisch umgearbeitet werden können. Heute hat der Mensch sein Karma in sich als Lebenskonto, als die Bilanz alles dessen, was der Mensch in den verschiedenen Inkarnationen vorbereitet hat. Weil aber des Menschen Physis sehr wenig das Ich ausdrückt, deshalb hat der Mensch sein Karma innerlich, unmittelbar; später aber wird es sich auf seinem Antlitz ausdrücken. In Zukunft wird sich die Menschheit so entwickeln, daß sie ihr Karma auf dem Antlitz tragen wird. Nicht mehr das Geborenwerden in einer bestimmten Rasse oder in einem bestimmten Klima wird das Ausschlaggebende für das Äußere sein; sondern es wird eine Klasse der guten und eine Klasse der bösen Menschen geben. Verstehen wir recht den Paulus, der da sagt: «Ich lebe, doch nun nicht ich, sondern der Christus in mir.» (Vgl. Gal. 2, 20) Das, was man das Aufnehmen der Jahve-ChristusNatur nennt, wird sich beim Menschen später im Äußeren zeigen. Heute ist es dem Menschen noch möglich, Spitzbube zu sein und das zu verbergen, aber in Zukunft wird der Mensch das Malzeichen seines Innern an der Stirne tragen.

[ 7 ] When we cut our finger, we feel it through the pain; this is conveyed to us by the bearer of sensations, the astral body. Hair growth used to be permeated by astral forces as well, back when the entire human nature was still soft. We are told of Esau that he had thick hair; he was simply still lagging behind in his development and in his power of judgment. Jacob was able to outwit him because he had already progressed further in the development of his power of judgment, of his “I.” Even today, forces are at work within human beings that are once again acting more outwardly. The more the “I” gains mastery over the astral body, the more the physical body will also be able to be reshaped. Today, human beings carry their karma within themselves as a “life account”—the balance sheet of everything they have prepared in their various incarnations. But because the human physique expresses the “I” only to a very limited extent, people experience their karma inwardly and directly; later, however, it will be expressed on their faces. In the future, humanity will develop to the point where it will bear its karma on its face. It will no longer be the fact of being born into a particular race or in a particular climate that will be the determining factor for one’s outward appearance; rather, there will be a class of good people and a class of evil people. Do we understand Paul correctly when he says: “I live, yet not I, but Christ lives in me”? (See Gal. 2:20) What is called the assimilation of the Yahweh-Christ nature will later manifest itself externally in human beings. Today it is still possible for a person to be a scoundrel and hide it, but in the future, people will bear the mark of their inner being on their foreheads.

[ 8 ] Sehen wir uns den Menschen an nach dem Kriege aller gegen alle. Wir können ihn uns denken als einen Menschen mit strahlenden guten Zügen und edlem, wohlwollendem Ausdruck. Das wird solchen zuteil werden, die zur rechten Zeit die spirituellen Impulse aufgenommen haben. Alle moralischen, intellektuellen und spirituellen Kräfte werden in Zukunft uns im Äußeren des Menschen sichtbar entgegentreten. Das, was heute aufgenommen wird, ist in den Seelen versiegelt; das wird aber im siebenten Zeitraum, nach dem Krieg aller gegen alle, entsiegelt werden.

[ 8 ] Let us consider the human being after the war of all against all. We can imagine him as a person with radiant, noble features and a noble, benevolent expression. This will be the lot of those who have absorbed the spiritual impulses at the right time. All moral, intellectual, and spiritual powers will in the future be visibly manifested in the human form. What is absorbed today is sealed within the souls; but it will be unsealed in the seventh epoch, after the war of all against all.

[ 9 ] Das ist es, was der Apokalyptiker in den sieben Siegeln sieht, die nach und nach aufgebrochen werden. Das «Buch mit den sieben Siegeln» ist nicht in dem Sinne gemeint wie unsere Bücher oder alten Buchrollen. Damit ist eine Reihenfolge der Tatsachen gemeint. Die Reihenfolge der Epochen ist der Begriff des apokalyptischen «Buches», so wie zum Beispiel der Evangelist Matthäus von der Reihenfolge der Generationen, von der Abstammung des Jesus von Nazareth spricht. So bilden sich Reihenfolgen heraus. Das wird dargestellt in dem Buche, das durch die Kraft des Lammes entsiegelt werden kann.

[ 9 ] This is what the apocalyptic writer sees in the seven seals, which are gradually broken. The “Book with the Seven Seals” is not meant in the same sense as our books or ancient scrolls. It refers to a sequence of events. The sequence of epochs is the concept behind the apocalyptic “book,” just as, for example, the evangelist Matthew speaks of the sequence of generations and the genealogy of Jesus of Nazareth. This is how sequences take shape. This is depicted in the book that can be unsealed by the power of the Lamb.

[ 10 ] Das gibt uns einen Begriff davon, was mit den sieben Siegeln gemeint ist.

[ 10 ] This gives us an idea of what the seven seals mean.