The Rudolf Steiner Archive

6. Das Ereignis von Golgatha. Die Bruderschaft des heiligen Gral. Das vergeistigte Feuer

6. The Event at Golgotha. The Brotherhood of the Holy Grail. The Spiritualized Fire

[ 1 ] Ein unmittelbarer Gewinn solcher bedeutsamen Zeitsymbole wie das Osterfest ist der, daß es unsere Herzen und Seelen geeigneter macht, um tiefer und tiefer hineinzuschauen in die Menschenrätsel und das Menschenwesen. Und so sei denn noch einmal die gestern vor unserer Seele aufgeleuchtete morgenländische Legende vor unser geistiges Auge hingestellt, jene Legende, von der wir gestern schon ahnen konnten, was sie von diesem Menschenrätsel und Menschenwesen umschließt: die Legende von Kashyapa, dem großen Weisen, dem erleuchteten Schüler Shakyamunis, der alle Weisheit des Orients zusammengefaßt hatte mit großem Überblick und einem riesigen Impuls des Wirkens, und von dem mit Recht gesagt wurde, daß alle seine Nachfolger nicht vermochten, auch nur im entferntesten zu bewahren, was er aus Shakyamunis tiefem Brunnen der Weisheit hervorgeholt hatte undals Letzter- aus der Urweltweisheit- der Menschheit gegeben hatte.

[ 1 ] One immediate benefit of such significant symbols of time as Easter is that they make our hearts and souls better equipped to look deeper and deeper into the mysteries of humanity and the human condition. And so let us once again bring before our mind’s eye the Eastern legend that shone before our souls yesterday—that legend of which we were already able to sense yesterday what it encompasses regarding this human enigma and human nature: the legend of Kashyapa, the great sage, the enlightened disciple of Shakyamuni, who had synthesized all the wisdom of the East with great insight and a tremendous impulse for action, and of whom it was rightly said that none of his successors were able to preserve even in the remotest sense what he had drawn from Shakyamuni’s deep wellspring of wisdom and—as the last to do so—had bestowed upon humanity from the primordial wisdom of the world.

[ 2 ] Und weiter lautet die Legende: Als sich dann dem Kashyapa der Tod nahte und er sein Nirvana herankommen fühlte, ging er in die Höhle eines Berges. Da starb er bewußt und es blieb unverweslich sein Leib, unauffindbar für die äußere Menschheit, auffindbar nur für die, welche durch Initiation reif geworden waren, solche Geheimnisse zu durchdringen. In der Bergeshöhle ruhte nun geheimnisvoll verborgen des Kashyapa unverweslicher Leib. Und vorausgesagt wurde, daß erscheinen würde als neuer großer Verkünder der Urweltweisheit in neuer Gestalt der Maitreya-Buddha, der, wenn er zum Gipfel seines Erdendaseins emporgestiegen sein wird, gehen wird zu der Höhle, wo der Leichnam des Kashyapa ruht. Berühren wird er ihn mit seiner rechten Hand, und ein wunderbares Feuer wird aus dem Universum herabkommen, und der unverwesliche Leib des Kashyapa wird davon ergriffen werden und entrückt werden in die höheren, geistigen Welten.

[ 2 ] And the legend continues: When death drew near for Kashyapa and he sensed his Nirvana approaching, he went into a cave in a mountain. There he died with full consciousness, and his body remained incorruptible—untraceable to the outer world, but discoverable only by those who, through initiation, had become ripe to penetrate such mysteries. Kashyapa’s incorruptible body now rested, mysteriously hidden, in the mountain cave. And it was foretold that the Maitreya Buddha would appear as a new great proclaimer of primordial wisdom in a new form; and that, when he had ascended to the pinnacle of his earthly existence, he would go to the cave where Kashyapa’s body rests. He will touch it with his right hand, and a wondrous fire will descend from the universe, and Kashyapa’s incorruptible body will be seized by it and carried away into the higher, spiritual worlds.

[ 3 ] So erwartet der Morgenländer, der solche Weisheit versteht, das Wiedererscheinen des Maitreya-Buddha und seine Tat an dem unverweslichen Leib des Kashyapa. Werden sie eintreten, diese beiden Ereignisse? Wird erscheinen der Maitreya-Buddha? Wird dann des Kashyapa unverweslicher Überrest entrückt werden durch das wunderbare, himmlische Feuer? - Die tiefe Weisheit, die darinnen ruht, werden wir ahnen können mit unseren wahren Osterempfindungen, wenn wir aufsuchen das wunderbare Feuer, das die Überreste des Kashyapa in sich aufnehmen soll.

[ 3 ] Thus, the Easterners who understand such wisdom await the reappearance of the Maitreya Buddha and his act upon the incorruptible body of Kashyapa. Will these two events come to pass? Will the Maitreya Buddha appear? Will Kashyapa’s incorruptible remains then be taken up by the wondrous, heavenly fire?—We will be able to sense the profound wisdom that lies within this through our true Easter sentiments when we seek out the wondrous fire that is to receive Kashyapa’s remains.

[ 4 ] Wir haben gestern gesehen, wie sich die Gottheit in unserer Zeit durch zwei Pole offenbart: auf der einen Seite durch das makrokosmische Blitzesfeuer, auf der andern Seite durch das mikrokosmische Feuer des Blutes. Wir haben gesehen, daß sich angekündigt hat dem Moses im brennenden Dornbusch und auf dem Sinai im Donner und Blitzesfeuer der Christus. Denn keine andere Macht als der Christus sprach zu ihm das «Ich bin der Ich-bin.» Er gab die Zehn Gebote aus dem Blitzesfeuer am Sinai. Damit hat er sich vorbereitet {... offenbar Lücke im Text}. Dann erschien er in dem mikrokosmischen Pol in Palästina. Im Feuer, das in unserem Blute lebt, da ist derselbe Gott, der sich im Himmelsfeuer angekündigt hat und der sich dann verkörperte im Mysterium von Palästina in einem menschlichen Leibe, um zu durchdringen mit seiner Kraft das menschliche Blut, in dem das menschliche Feuer seinen Sitz hat. Und durch dieses Ereignis, wenn wir es in seinen Konsequenzen verfolgen, in dem, was es bedeutet für das Erdendasein, werden wir finden können jenes lodernde Feuer, das des Kashyapa Überreste aufnehmen wird.

[ 4 ] Yesterday we saw how the Divinity reveals itself in our time through two poles: on the one hand, through the macrocosmic fire of lightning; on the other hand, through the microcosmic fire of blood. We have seen that Christ announced Himself to Moses in the burning bush and on Mount Sinai amid thunder and lightning. For no power other than Christ spoke to him the words, “I am who I am.” He gave the Ten Commandments from the lightning on Mount Sinai. In doing so, He prepared Himself {... apparent gap in the text}. Then he appeared at the microcosmic pole in Palestine. In the fire that lives within our blood is the same God who revealed himself in the heavenly fire and who then incarnated in the Mystery of Palestine in a human body, in order to permeate with his power the human blood, in which the human fire has its seat. And through this event—if we trace its consequences, in what it means for earthly existence—we will be able to find that blazing fire which will receive the remains of Kashyapa.

[ 5 ] Aller Weltengang besteht darin, daß sich das Materielle nach und nach vergeistigt, spiritualisiert. Im materiellen Feuer des brennenden Dornbusches und auf dem Sinai erschien dem Moses ein äußeres Zeichen der Gottesmacht. Durch das Christus-Ereignis ist aber dieses Feuer vergeistigt. Und nachdem die Christus-Macht in diese Erde eingegriffen hat, wer sieht dann das brennende geistige Feuer? Wer kann es wahrnehmen? - Das geistige Auge, das durch den Christus-Impuls selber geöffnet wird und das der Christus-Impuls geweckt hatte. Das sieht dieses sinnliche Feuer des Dornbusches spiritualisiert, vergeistigt. Und nachdem der Christus-Impuls das geistige Auge erweckt hatte, da wirkte dieses Feuer auch geistig, spirituell auf unsere Welt.

[ 5 ] The entire course of the universe consists in the material gradually becoming spiritualized. In the material fire of the burning bush and on Mount Sinai, an outward sign of God’s power appeared to Moses. Through the Christ event, however, this fire has been spiritualized. And now that the power of Christ has intervened in this earth, who then sees the burning spiritual fire? Who can perceive it? — The spiritual eye, which is opened by the Christ impulse itself and which the Christ impulse had awakened. It sees this physical fire of the burning bush as spiritualized. And after the Christ impulse had awakened the spiritual eye, this fire also began to act spiritually upon our world.

[ 6 ] Wann wurde dieses Feuer wieder wahrgenommen? Es wurde wieder wahrgenommen, als das erleuchtete, hellseherisch gewordene Auge des Saulus auf dem Wege nach Damaskus im Himmelsfeuer erstrahlen sah und erkannte den, der das Mysterium von Golgatha vollbracht hatte. So schauten beide den Christus: Moses im materiellen Feuer im brennenden Dornbusch und im Blitzesfeuer auf dem Sinai -, und es kann sich ihm nur im Innern ankündigen, daß der Christus zu ihm spricht; dem erleuchteten Auge des Paulus aber zeigt sich der Christus aus dem spirituellen, dem vergeistigten Feuer. Wie Materie und Geist zueinander stehen im Weltenwerden, so stehen zueinander im Weltengang das wundersame, materielle Feuer des Dornbusches, des Sinai, und die wunderbare Erscheinung: das Feuer aus den Wolken, das dem zum Paulus gewordenen Saulus erstrahlt. Und was ist für den ganzen Weltenwerdegang durch dieses Ereignis geschehen?

[ 6 ] When was this fire perceived again? It was perceived again when Saul’s enlightened eye—which had become clairvoyant—saw the heavenly fire shining on the road to Damascus and recognized the One who had accomplished the mystery of Golgotha. Thus both beheld the Christ: Moses in the material fire of the burning bush and in the lightning fire on Mount Sinai—and it can only be revealed to him inwardly that the Christ is speaking to him; but to Paul’s enlightened eye, the Christ reveals Himself from the spiritual, the spiritualized fire. Just as matter and spirit relate to one another in the becoming of the world, so too do the wondrous, material fire of the burning bush and of Sinai, and the miraculous apparition—the fire from the clouds that shone upon Saul, who had become Paul—relate to one another in the course of the world. And what has this event meant for the entire course of the world’s development?

[ 7 ] Sehen wir zurück auf die große Reihe der Menschheitsbeglücker, der Menschheitserlöser, auf die großen Gestalten der Menschheit, die der äußere Ausdruck waren für die Avatare, für die göttlich-geistigen Mächte, die von Epoche zu Epoche herunterstiegen aus geistigen Höhen und Menschengestalt annahmen, wie Vishnu, Krishna und so weiter, die erscheinen müssen, damit die Menschheit den Weg zurückfindet in die geistigen Welten. Die Menschheit brauchte, damit sie den Weg zurückfinden konnte, in der Vorzeit Gotteskraft dazu, die herunterstieg. Aber dadurch, daß das Mysterium von Golgatha geschehen ist, ist dem Menschen die Fähigkeit gegeben, aus seinem eigenen Innern heraus die Kräfte zu finden, die ihn heraufheben, hinaufführen können in die geistigen Welten. Tiefer, viel tiefer als jene Weltund Menschheitsführer ist der Christus heruntergestiegen, denn er hat nicht nur himmlische Kräfte in den irdischen Leib gebracht, sondern er hat diesen irdischen Leib selber so vergeistigt, daß nun die Menschen aus diesen Kräften heraus den Weg zurückfinden konnten in die geistigen Welten. Mit göttlichen Kräften haben die vorchristlichen Erlöser die Menschheit erlöst. Mit Menschenkräften hat der Christus die Menschheit erlöst. Damit aber sind diese Menschenkräfte so vor unsere Seele gestellt worden, wie sie in ihrer Urkraft sein können. Was wäre geschehen auf unserer Erde, wenn der Christus nicht auf Erden erschienen wäre? - Diese ernste, diese tief einschneidende Frage wollen wir uns heute stellen.

[ 7 ] Let us look back on the great line of benefactors of humanity, the saviors of humanity—the great figures of humanity who were the outward expression of the avatars, of the divine-spiritual powers that descended from spiritual heights from epoch to epoch and took on human form, such as Vishnu, Krishna, and so on—who must appear so that humanity may find its way back to the spiritual worlds. In ancient times, humanity needed divine power to descend in order to find its way back. But through the Mystery of Golgotha, human beings have been given the ability to find within themselves the forces that can lift them up and lead them into the spiritual worlds. Christ descended deeper, much deeper than those leaders of the world and of humanity, for he not only brought heavenly forces into the earthly body, but he himself spiritualized this earthly body to such an extent that human beings could now, through these forces, find their way back into the spiritual worlds. The pre-Christian saviors redeemed humanity with divine powers. Christ redeemed humanity with human powers. But in doing so, these human powers have been placed before our souls in their primal form. What would have happened on our Earth if Christ had not appeared here? — Let us ask ourselves this serious, this profoundly significant question today.

[ 8 ] Welterlöser auf Welterlöser hätten heruntersteigen können aus geistigen Welten: sie hätten zuletzt unten nur Menschen gefunden, so eingegraben in die Materie, so versunken in den Stoff, daß aus diesem unheiligen, unreinen Stoff die reinen göttlich-geistigen Kräfte den Menschen nicht wieder hätten emporheben können. Und tief betrübt und trauernd blickten die morgenländischen Weisen in die Zukunft, von der sie wußten: der Maitreya-Buddha wird erscheinen, um die Urweltweisheit zu erneuern, aber kein Jünger wird erhalten können die Urweltweisheit. Und wenn der Weltengang so fortginge, würde der Maitreya-Buddha tauben Ohren predigen, und er würde nicht mehr verstanden werden von den ganz in die Materie versunkenen Menschen. Das, was so materiell auf der Erde geworden wäre, hätte des Kashyapa Leib verdorren lassen, so daß der Maitreya-Buddha nicht mehr imstande gewesen wäre, des Kashyapa Überreste hinaufzutragen in göttlich-geistige Höhen. Tief trauernd sahen gerade die am tiefsten Verstehenden der morgenländischen Weisheit in die Zukunft und dachten, ob denn die Erde fähig sein würde, noch etwas entgegenzubringen an Verständnis und Empfindung dem erscheinenden MaitreyaBuddha.

[ 8 ] Savior after Savior could have descended from the spiritual worlds: in the end, they would have found only human beings down below, so entrenched in matter, so immersed in the physical world, that the pure, divine-spiritual forces could not have lifted humanity up again from this unholy, impure material world. And deeply saddened and grieving, the Eastern sages looked into the future, knowing this: the Maitreya Buddha will appear to renew the primordial wisdom of the world, but no disciple will be able to preserve that primordial wisdom. And if the course of the world were to continue in this way, the Maitreya Buddha would be preaching to deaf ears, and he would no longer be understood by human beings who were completely immersed in matter. What had become so material on Earth would have caused Kashyapa’s body to wither away, so that the Maitreya Buddha would no longer have been able to carry Kashyapa’s remains up to divine-spiritual heights. Deeply mourning, it was precisely those who understood Eastern wisdom most profoundly who looked into the future and wondered whether the Earth would still be capable of offering any understanding or feeling in response to the appearing Maitreya Buddha.

[ 9 ] Es mußte eine starke Himmelskraft in den physischen Stoff hineinstrahlen, sich in den physischen Stoff hineinopfern. Nicht bloß ein Gott in der Maske der Menschengestalt durfte es sein, sondern ein wahrer Mensch mit Menschenkräften, der den Gott in sich trägt, mußte es sein. Es mußte das Ereignis von Golgatha eintreten, damit der Stoff, in den der Mensch hineingestellt ist, bereit werde, gereinigt und geläutert werde, damit das Material des so gereinigten und geheiligten Stoffes geeignet sei, daß für künftige Inkarnationen die Urweltweisheit wieder verständlich werden könne. Und es muß nun die Menschheit dahin gebracht werden, zu verstehen, wie in diesem Sinne wirklich gewirkt hat das Ereignis von Golgatha. Denn was ist das Ereignis von Golgatha für die Menschheit gewesen? Wie tief einschneidend hat es sich hineingestellt in Menschenwesen und Menschensein?

[ 9 ] A powerful heavenly force had to radiate into physical matter and sacrifice itself within it. It could not merely be a God in the guise of a human being; rather, it had to be a true human being with human powers who carries God within himself. The event of Golgotha had to take place so that the substance in which humanity is embedded might be prepared, purified, and refined, so that the material of this purified and sanctified substance might be suitable for the primordial wisdom to become comprehensible again for future incarnations. And humanity must now be led to understand how the event of Golgotha truly worked in this sense. For what has the event of Golgotha meant for humanity? How profoundly has it penetrated human beings and human existence?

[ 10 ] Lassen wir den Blick schweifen über zwölf Jahrhunderte! Schauen wir auf sechs Jahrhunderte vor dem Ereignis von Golgatha und sechs Jahrhunderte nach demselben. Sehen wir uns da einmal gewisse Begebenheiten an, die sich in den menschlichen Seelen in dieser Zeit abgespielt haben. Wahrlich, man kann kaum Größeres und Bedeutsameres hinstellen vor die empfindende menschliche Seele als jene gewaltigen Momente, die aufbewahrt hat die Buddha-Legende von der allmählichen Erleuchtung des Buddha. Er tritt heraus aus königlicher Umgebung. Er ist nicht geboren im Stalle, unter armen Hirten. Aber das ist es nicht, was hervorgehoben werden soll, sondern daß er aus dieser königlichen Umgebung herausgeht, und daß er dann das findet, was er bisher nicht gefunden hat: das Leben in seinen verschiedenen Gestalten.

[ 10 ] Let us let our gaze wander over twelve centuries! Let us look at the six centuries before the event at Golgotha and the six centuries after it. Let us take a look at certain events that unfolded in human souls during this time. Truly, one can hardly place anything greater or more significant before the sensitive human soul than those momentous moments preserved in the Buddha legend concerning the Buddha’s gradual enlightenment. He emerges from a royal setting. He was not born in a stable among poor shepherds. But that is not what should be emphasized; rather, it is that he leaves this royal setting and then finds what he had not found before: life in its various forms.

[ 11 ] Ein Kind findet er, schwach und elend. Leiden ist ihm beschert in dem Dasein, in das es durch die Geburt eingetreten ist. Er empfand: Geburt ist Leiden. - Und weiter sieht der Buddha mit seiner empfänglichen Seele einen Kranken, einen Siechen. So kann der Mensch werden, wenn er durch den Durst nach Dasein in die irdische Welt hineingetragen wird: Krankheit ist Leiden. - Einen durch Alter bresthaft gewordenen Greis findet er. Was ist es, das dem Menschen durch sein Leben beschert wird, so daß er allmählich nicht mehr Herr sein kann seiner Glieder? Alter ist Leiden. - Und einen Leichnam sah er. Der Tod steht vor ihm mit allem seinem Zerstören und Auslöschen des Lebens: Tod ist Leiden. - Und weiter forscht der Buddha dem Leben nach und sagt sich: Getrennt sein von dem, was man liebt, ist Leiden; vereint sein mit dem, was man nicht liebt, ist Leiden; nicht erhalten, was man begehrt, ist Leiden.

[ 11 ] He finds a child, weak and wretched. Suffering is the lot of the child in the existence into which it has entered through birth. He realized: Birth is suffering. — And furthermore, with his receptive soul, the Buddha sees a sick person, a person wasting away. This is what a person can become when carried into the earthly world by the thirst for existence: sickness is suffering. — He finds an old man whose body has become frail with age. What is it that life bestows upon a person, so that he gradually loses control of his limbs? Old age is suffering. - And he saw a corpse. Death stands before him with all its destruction and extinction of life: Death is suffering. - And the Buddha continues to explore life and says to himself: To be separated from what one loves is suffering; to be united with what one does not love is suffering; not to obtain what one desires is suffering.

[ 12 ] Groß und gewaltig und eindringlich erklang die Lehre vom Leiden durch Menschenherz und Menschenbrust. Unzählige Menschen lernten die große Wahrheit von der Befreiung vom Leiden durch das Erlöschen des Durstes nach Dasein, lernten, wie sie sich hinaussehnen sollten aus dem irdisch-physischen Dasein, wie sie hinausstreben sollten aus den irdischen Inkarnationen, und wie allein das Erlöschen des Durstes nach Dasein zur Erlösung und zur Befreiung vom Leiden führen kann. Wahrlich, ein höchster Gipfel der Menschheitsentwickelung wird da vor unsere Seele hingestellt.

[ 12 ] The teaching on suffering resounded, grand, powerful, and compelling, through the human heart and the human breast. Countless people learned the great truth of liberation from suffering through the quenching of the thirst for existence; they learned how they should yearn to transcend earthly, physical existence, how they should strive to move beyond earthly incarnations, and how only the quenching of the thirst for existence can lead to salvation and liberation from suffering. Truly, a supreme pinnacle of human development is set before our souls.

[ 13 ] Und nun lassen wir die Blicke schweifen über einen Zeitraum, der zwölf Jahrhunderte umfaßt, sechshundert Jahre vor unserer Zeitrechnung und sechshundert Jahre nach unserer Zeitrechnung. Da muß eines hervorgehoben werden: da hat inmitten dieses Zeitraumes das Mysterium von Golgatha stattgefunden. Aus dem Zeitalter des Buddha sei jetzt nur eines hervorgehoben: der Leichnam und was der Buddha beim Anblick eines solchen empfand und lehrte. Und sechshundert Jahre nach dem Ereignis von Golgatha: da wandten sich unzählige Seelen, unzählige Augen einem Kreuzesholz zu, an dem ein Leichnam hängt; aber es gehen von diesem Leichnam für die Menschheit die Impulse aus, die das Leben durchgeistigen, die Impulse, daß durch das Leben der Tod besiegt wird. Es ist der Gegenpol von dem, was der Buddha beim Anblick eines Leichnams empfunden hat.

[ 13 ] And now let us cast our gaze over a period spanning twelve centuries—six hundred years before our era and six hundred years after our era. One thing must be emphasized here: in the midst of this period, the Mystery of Golgotha took place. From the age of the Buddha, let us now highlight just one thing: the corpse, and what the Buddha felt and taught upon seeing it. And six hundred years after the event at Golgotha: countless souls, countless eyes turned toward a cross on which a corpse hung; but from this corpse emanate for humanity the impulses that spiritualize life—the impulses through which death is conquered by life. It is the polar opposite of what the Buddha felt at the sight of a corpse.

[ 14 ] Der Buddha hat einen Leichnam gesehen und an ihm die Nichtigkeit des Lebens erkannt. Die Menschen, die sechshundert Jahre nach dem Ereignis von Golgatha gelebt haben, sie haben aufgeschaut mit andachtsvoller Inbrunst zu dem Leichnam am Kreuz. Er war ihnen das Zeichen des Lebens, und in ihrer Seele ging die Gewißheit auf, daß das Dasein nicht Leiden ist, sondern daß es über den Tod hinüberführt in die Seligkeit. Der Leichnam des Christus Jesus am Kreuze wurde sechs Jahrhunderte nach dem Ereignis von Golgatha zum Erinnerungszeichen des Lebens, der Auferstehung des Lebens, der Überwindung des Todes und allen Leidens, so wie der Leichnam sechshundert Jahre vor dem Mysterium von Golgatha das Erkenntniszeichen war dafür, daß Leid den Menschen befallen muß, der durch den Durst nach Dasein hineintritt in die physische Welt. Niemals gab es einen größeren Umschwung in der gesamten Menschheitsentwickelung.

[ 14 ] The Buddha saw a corpse and recognized in it the futility of life. The people who lived six hundred years after the event at Golgotha looked up with devout fervor at the corpse on the cross. To them, it was the sign of life, and the certainty dawned in their souls that existence is not suffering, but that it leads beyond death into bliss. Six centuries after the event at Golgotha, the body of Christ Jesus on the cross became a memorial to life, the resurrection of life, the overcoming of death and all suffering—just as, six hundred years before the Mystery of Golgotha, the body had been the sign of recognition that suffering must befall the human being who enters the physical world driven by a thirst for existence. Never has there been a greater turning point in the entire development of humanity.

[ 15 ] Wenn sechshundert Jahre vorher der Eintritt in die physische Welt für den Menschen Leiden war, wie stellt sich für die Seele jetzt, nach dem Ereignis von Golgatha, die große Wahrheit vom Leid des Lebens dar? Wie stellt sie sich dar für diejenigen Menschen, die mit Verständnis aufblicken zum Kreuz auf Golgatha? Ist Geburt Leiden, wie Buddha sagte? Diejenigen, die mit Verständnis aufblicken zum Kreuz auf Golgatha, die sich mit ihm verbunden fühlen, sagen sich: Diese Geburt führt den Menschen auf eine Erde, die die Möglichkeit hatte, zu umkleiden aus ihren Elementen den Christus. - Sie wollen gern betreten diese Erde, über die der Christus gewandelt ist. Und durch die Verbindung mit dem Christus ersteht in der Seele die Kraft, durch die sie hinauffinden kann in die geistigen Welten, ersteht die Erkenntnis, daß Geburt nicht Leiden ist, sondern das Tor ist zum Finden des Erlösers, der sich auch mit denselben irdischen Stoffen umhüllt hat, die die menschliche Leibeshülle bilden.

[ 15 ] If, six hundred years ago, entering the physical world was a source of suffering for human beings, how does the great truth of life’s suffering present itself to the soul now, after the events at Golgotha? How does it present itself to those who look up at the cross on Golgotha with understanding? Is birth suffering, as Buddha said? Those who look up at the cross on Golgotha with understanding, who feel connected to it, say to themselves: This birth leads human beings to an Earth that had the opportunity to clothe the Christ in its elements. - They long to set foot on this earth upon which the Christ walked. And through their connection with the Christ, a power arises in the soul that enables it to ascend into the spiritual worlds; the realization arises that birth is not suffering, but rather the gateway to finding the Savior, who also clothed Himself in the very same earthly substances that form the human physical body.

[ 16 ] Ist Krankheit Leiden? - Nein! - so sagten sich die, welche den Impuls von Golgatha im wirklichen Sinne verstanden - nein, Krankheit ist nicht Leiden. Wenn auch heute die Menschheit noch nicht verstehen kann, was das spirituelle Leben in Wahrheit ist, das mit dem Christus einströmt, die Menschen werden es in der Zukunft verstehen lernen, und sie werden wissen, daß, wer sich durchströmen läßt von dem Christus-Impuls, in wessen Innerstes die Christus-Kraft einzieht, daß der alle Krankheit überwinden kann durch die starken, gesundenden Kräfte, die er aus sich entwickelt. Denn der Christus ist der große Heiler der Menschheit. In seiner Kraft ist umschlossen alles das, was aus dem Geistigen heraus wirklich die starke heilende Kraft entwickeln und was die Krankheit überwinden kann. Krankheit ist nicht Leid. Krankheit ist eine Gelegenheit, ein Hemmnis zu überwinden, indem der Mensch in sich entwickelt die Christus-Kraft.

[ 16 ] Is illness suffering? — No! — so said those who understood the impulse of Golgotha in its true sense — no, illness is not suffering. Even if humanity today is still unable to understand what spiritual life truly is—the life that flows in with Christ—people will come to understand it in the future, and they will know that whoever allows the Christ impulse to flow through them, into whose innermost being the Christ power enters, can overcome all illness through the strong, healing powers they develop from within. For Christ is the great healer of humanity. Encompassed within His power is everything that, from the spiritual realm, truly develops the strong healing power capable of overcoming illness. Illness is not suffering. Illness is an opportunity to overcome an obstacle by developing the Christ-force within oneself.

[ 17 ] Über die Beschwerden des Alters muß der Mensch sich in gleicher Weise klarwerden. Je mehr wir zunehmen in der Schwachheit unserer Glieder, desto mehr können wir wachsen im Geiste, können Herr werden durch die in uns wohnende Christus-Kraft. Alter ist nicht Leiden, denn mit jedem Tage wachsen wir ja hinein in die geistige Welt. Und auch der Tod ist nicht Leiden, denn er wird besiegt in der Auferstehung. Durch das Ereignis von Golgatha ist der Tod besiegt worden.

[ 17 ] We must also come to terms with the trials of old age in the same way. The more our physical frailty increases, the more we can grow in spirit and gain mastery through the power of Christ dwelling within us. Old age is not suffering, for with each passing day we grow deeper into the spiritual world. And death, too, is not suffering, for it is conquered in the resurrection. Through the event at Golgotha, death has been conquered.

[ 18 ] Kann das Getrenntsein von dem, was wir lieben, noch Leiden sein?Nein! Die Seelen, die sich mit der Christus-Kraft durchziehen, wissen, daß die Liebe Bande schlingen kann von Seele zu Seele über alle materiellen Hindernisse hinweg, Bande im Geistigen, die unzerreißbar sind. Und es gibt nichts im Leben zwischen Geburt und Tod und zwischen Tod und neuer Geburt, zu dem wir nicht im Spirituellen den Weg finden durch den Christus-Impuls. Es ist undenkbar, daß wir auf die Dauer, wenn wir uns mit dem Christus-Impuls durchdringen, getrennt sein können von dem, was wir lieben. Der Christus führt uns zusammen mit dem, was wir lieben.

[ 18 ] Can separation from what we love still be a source of suffering? No! Souls imbued with the Christ force know that love can forge bonds from soul to soul across all material obstacles—bonds in the spiritual realm that are unbreakable. And there is nothing in life—between birth and death, and between death and new birth—to which we cannot find our way in the spiritual realm through the Christ impulse. It is inconceivable that, in the long run, if we allow ourselves to be permeated by the Christ impulse, we could ever be separated from those we love. Christ brings us together with those we love.

[ 19 ] Und ebenso kann «vereint sein mit dem, was wir nicht: lieben», nicht Leiden sein, weil der Christus-Impuls uns lehrt, wenn wir ihn in unserer Seele aufnehmen, alles seinem entsprechenden Maße nach zu lieben. Der Christus-Impuls zeigt uns den Weg, und wenn wir diesen Weg finden, kann niemals mehr «vereint sein mit dem, was wir nicht lieben», Leiden sein, denn es gibt nichts mehr, was wir nicht mit Liebe umfassen. — Und «nicht erreichen, was man begehrt», kann mit dem Christus nicht mehr Leiden sein, denn die Empfindungen und Gefühle des Menschen, sein Begehren, werden durch den Christus-Impuls so gereinigt und veredelt, daß die Menschen nur noch begehren nach dem, was ihnen werden soll. Sie leiden nicht mehr unter dem, was sie entbehren; denn sollen sie entbehren, so ist es zur Läuterung, und die Christus-Kraft gibt ihnen die Kraft dazu, es als Läuterung zu empfinden, und daher ist es auch nicht mehr Leiden.

[ 19 ] And in the same way, “being united with that which we do not love” cannot be suffering, because the Christ impulse teaches us—when we receive it into our souls—to love everything in accordance with its proper measure. The Christ impulse shows us the way, and once we find this way, “being united with what we do not love” can never again be suffering, for there is nothing left that we do not embrace with love. — And “failing to attain what one desires” can no longer be suffering with Christ, for the human being’s sensations and feelings, his desires, are so purified and ennobled by the Christ impulse that people desire only what is meant to be theirs. They no longer suffer from what they lack; for if they are to lack something, it is for the sake of purification, and the power of Christ gives them the strength to perceive it as purification, and therefore it is no longer suffering either.

[ 20 ] Was ist also das Ereignis von Golgatha? Es ist das allmähliche Hinwegschaffen der von dem großen Buddha hingestellten Tatsachen vom Leiden. Es gibt keinen größeren Einschlag im Weltenwerden und Weltenwesen als das Ereignis von Golgatha. Daher können wir auch verstehen, daß es fortwirkt und positive, gewaltige Folgen hat für die kommende Menschheit. Der Christus ist der größte Avatar, der heruntergestiegen ist auf die Erde, und wenn eine solche Wesenheit heruntersteigt ins Dasein, wie das der Christus im Jesus von Nazareth war, so tritt etwas Geheimnisvolles, höchst Bedeutsames ein: Geradeso wie im Kleinen, wenn wir ein Weizenkorn in die Erde senken, es keimt und Halme herauswachsen und Ähren, die viele, viele Körner, Abbilder des einen Weizenkorns tragen, welches wir in die Erde gelegt haben, gerade so ist es auch in der geistigen Welt. Denn «alles Vergängliche ist nur ein Gleichnis» - und in dieser Vervielfältigung des Weizenkornes können wir sehen ein Bild, ein Gleichnis für die geistigen Welten.

[ 20 ] So what, then, is the event of Golgotha? It is the gradual removal of the realities of suffering established by the Great Buddha. There is no greater impact on the becoming and being of the world than the event of Golgotha. Therefore, we can also understand that it continues to have an effect and exerts positive, powerful consequences for the future of humanity. Christ is the greatest Avatar who has descended to Earth, and when such a being descends into existence—as Christ did in Jesus of Nazareth—something mysterious and highly significant occurs: Just as on a small scale, when we plant a grain of wheat in the earth, it sprouts and stalks grow, bearing ears of wheat that carry many, many grains—images of the single grain of wheat we placed in the earth—so it is also in the spiritual world. For “all that is transitory is but a parable”—and in this multiplication of the grain of wheat we can see an image, a parable for the spiritual worlds.

[ 21 ] Als sich vollzogen hatte das Ereignis von Golgatha, da war etwas geschehen mit dem Ätherleibe und dem Astralleibe des Jesus von Nazareth: durch die Kraft des innewohnenden Christus wurden sie vervielfältigt, und in der geistigen Welt waren seitdem vorhanden viele, viele Abbilder des Astralleibes und des Ätherleibes des Jesus von Nazareth. Und diese Abbilder wirkten fort.

[ 21 ] Once the event at Golgotha had taken place, something happened to the etheric body and the astral body of Jesus of Nazareth: through the power of the indwelling Christ, they were multiplied, and since then there have been many, many images of the astral body and the etheric body of Jesus of Nazareth in the spiritual world. And these images continued to work.

[ 22 ] Wenn eine menschliche Individualität aus geistigen Höhen herabsteigt ins physische Dasein, umkleidet sie sich mit einem Ätherleibe und einem Astralleibe. Dann aber, wenn in geistigen Welten so etwas vorhanden ist wie die Abbilder des Ätherleibes und Astralleibes des Jesus von Nazareth, dann geschieht für die Menschen, in deren Karma es liegt, etwas ganz Besonderes. Wenn das Karma einer Individualität es zuließ - nachdem das Mysterium von Golgatha vollzogen war -, so wurde ihr ein Abbild des Ätherleibes oder des Astralleibes des Jesus von Nazareth einverwoben. So war es in den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung, zum Beispiel bei Augustinus der Fall. Als diese Individualität herunterstieg aus geistigen Höhen und sich umkleidete mit einem Ätherleib, da wurde ihrem Ätherleib ein Abbild einverwoben vom Ätherleibe des Jesus von Nazareth. Ihren Astralleib und ihr Ich hatte sie für sich, hatte aber einverwoben in den Ätherleib ein Abbild des Ätherleibes des Jesus von Nazareth.

[ 22 ] When a human individuality descends from spiritual heights into physical existence, it clothes itself in an etheric body and an astral body. But if there exists in the spiritual worlds something like the images of the etheric and astral bodies of Jesus of Nazareth, then something very special happens to those people whose karma allows it. If the karma of an individual permitted it—after the Mystery of Golgotha had been accomplished—an image of the etheric body or the astral body of Jesus of Nazareth was woven into that individual. This was the case in the first centuries of our era, for example, with Augustine. When this individual descended from spiritual heights and clothed itself in an etheric body, an image of the etheric body of Jesus of Nazareth was woven into its etheric body. It possessed its own astral body and I, but an image of the etheric body of Jesus of Nazareth was woven into its etheric body.

[ 23 ] So übertrug sich das, was umhüllt hatte den Gottmenschen von Palästina, auf andere Menschen, die nun den Einschlag dieses großen Impulses weitertragen sollten in die übrige Menschheit hinein. Weil Augustinus angewiesen war auf sein eigenes Ich und seinen eigenen Astralleib, war er all dem Zweifel, all den Schwankungen, den Irrungen ausgesetzt, welche er schwer überwinden konnte; sie kamen aus diesen noch unvollkommenen Teilen seiner Wesenheit. Alles, was er durchgemacht hat, hat er durchgemacht durch sein irrendes Urteil und die Irrtümer seines Ich. Aber als er sich durchgerungen hatte, als sein Ätherleib zu wirken begann, da stieß er auf die Kräfte, die ihm einverwoben waren aus dem Abbilde des Ätherleibes des Jesus von Nazareth in seinem Ätherleibe. Und jetzt wurde er derjenige, der einen Teil der großen Mysterienwahrheiten dem Abendlande verkündigen konnte. So gab es viele derjenigen, die wir als die großen Träger des Christentums im Abendlande kennen, die berufen waren, das Christentum fortwirken zu lassen im 4., 5., 6. bis 10. Jahrhundert, denen aufgehen konnten die großen Ideen, die vorbildlich waren, die einverwoben gehabt haben in ihrem Ätherleib ein Abbild des Ätherleibes des Jesus von Nazareth. Daher konnten ihnen aufgehen die großen Visionen, die großen vorbildlichen Ideen, die dann ihre Ausgestaltungen gefunden haben bei den großen Malern und Bildhauern.

[ 23 ] Thus, what had enveloped the God-man of Palestine was transferred to other people, who were now to carry the impact of this great impulse forward to the rest of humanity. Because Augustine was dependent on his own “I” and his own astral body, he was exposed to all the doubts, all the vacillations, and all the errors that he found difficult to overcome; they arose from these still imperfect parts of his being. Everything he went through, he went through because of his misguided judgment and the errors of his “I.” But when he had struggled through, when his etheric body began to act, he encountered the forces that were interwoven within him from the image of the etheric body of Jesus of Nazareth in his own etheric body. And now he became the one who could proclaim a portion of the great truths of the Mysteries to the West. Thus, there were many of those whom we know as the great bearers of Christianity in the West—who were called to carry on the work of Christianity in the 4th, 5th, 6th, and up to the 10th centuries—who were able to grasp the great ideas that served as models, having woven into their etheric bodies an image of the etheric body of Jesus of Nazareth. That is why the great visions and exemplary ideas could dawn upon them—ideas that then found their artistic expression in the works of the great painters and sculptors.

[ 24 ] Wie sind sie entstanden, diese vorbildlichen Typen für die Bilder, die noch jetzt uns erfreuen? Diese entstanden, als durch das einverwobene Abbild des geheiligten Ätherleibes des Jesus von Nazareth bei den Menschen des 5., 6., 7. und 8. Jahrhunderts unserer Zeitrechnung die großen Erleuchtungen kamen, mit einem Inhalt des Christentums, zu dem man nicht brauchte historische Überlieferungen. Zu dem Inhalt der Lehre von dem Christus erhielten sie einverwoben ein Abbild des Ätherleibes des Jesus von Nazareth, und sie brauchten keine historische Überlieferung der Tatsachen des Christentums; sie wußten aus innerer Erleuchtung, daß der Christus lebt, weil sie einen Teil des Jesus von Nazareth in sich trugen. Sie wußten es ebenso, wie Paulus es wußte, daß der Christus lebt, als er in dem spiritualisierten, lodernden Himmelsfeuer die Christus-Erscheinung sah. Hatte der Paulus sich bekehren lassen bis dahin durch das, was über die Ereignisse in Palästina zu erzählen war? Keines der Ereignisse, die man ihm hat erzählen können, war imstande, aus dem Saulus einen Paulus zu machen, und dennoch ging der wichtigste Impuls für die äußere Ausbreitung des Christentums von Paulus aus, durch ihn, der ungläubig blieb gegenüber den Erzählungen auf dem physischen Plan, aber der gläubig wurde durch ein okkultes Ereignis, das in der spirituellen Welt sich vollzog. Sonderbar nehmen sich die aus, die ein Christentum haben wollen ohne spirituelle Erleuchtung! Denn niemals würde das Christentum sich in der Welt ausgebreitet haben ohne die spirituelle Erleuchtung des Paulus. Einem übersinnlichen Ereignis verdankt die äußere Ausbreitung des Christentums ihr Dasein.

[ 24 ] How did these exemplary models for the images that still delight us today come into being? They came into being when, through the interwoven image of the sanctified etheric body of Jesus of Nazareth, the great enlightenments came to the people of the 5th, 6th, 7th, and 8th centuries of our era—enlightenments containing the essence of Christianity for which no historical traditions were needed. Along with the essence of the teaching about Christ, they received an interwoven image of the etheric body of Jesus of Nazareth, and they had no need for historical accounts of the facts of Christianity; they knew through inner enlightenment that Christ lives, because they carried a part of Jesus of Nazareth within themselves. They knew this just as Paul knew that Christ lives when he saw the Christ apparition in the spiritualized, blazing heavenly fire. Had Paul been converted up to that point by what was told about the events in Palestine? None of the events that could have been recounted to him were capable of transforming Saul into Paul, and yet the most important impetus for the outward spread of Christianity came from Paul—through him, who remained skeptical of the accounts on the physical plane but came to believe through an occult event that took place in the spiritual world. How strange are those who want Christianity without spiritual enlightenment! For Christianity would never have spread throughout the world without Paul’s spiritual enlightenment. The outward spread of Christianity owes its existence to a supernatural event.

[ 25 ] Und wiederum pflanzte sich das Christentum fort in späterer Zeit durch diejenigen, die in der geschilderten Weise in innerer Erleuchtung den Christus erleben konnten, auch den historischen Christus erleben konnten, weil sie in sich trugen, was als Rest geblieben war von dem historischen Christus und seinen Hüllen. Im 11., 12., 13. und 14. Jahrhundert erhielten andere Menschen, wenn sie durch ihr Karma dazu berufen und reif waren, Abbilder einverwoben des Astralleibes des Jesus von Nazareth. Solche Menschen, die in sich trugen Abbilder des Astralleibes des Jesus von Nazareth, waren zum Beispiel Franz von Assisi, Elisabeth von Thüringen und andere mehr. Ohne diese Kenntnis ist für uns zum Beispiel das Leben des Franz von Assisi und der Elisabeth von Thüringen unverständlich. Alles, was uns heute so sonderbar erscheint im Leben des Franz von Assisi, rührt daher, daß das Ich des Franz von Assisi das menschliche Ich dieser menschlichen Individualität war; aber all die Demut, Hingabe, Inbrunst, die wir so bewundern an Franz von Assisi, sie rührt davon her, daß ihm einverwoben war in seinem Astralleib ein Abbild des Astralleibes des Jesus von Nazareth. Manchen andern Persönlichkeiten dieser Zeit war einverwoben ein solches Abbild. Sie werden uns zu Vorbildern, denen wir nachstreben, wenn wir dies wissen. Derjenige, der der Sache auf den Grund geht, wie sollte der verstehen das Leben der Elisabeth von Thüringen, wenn er nicht wüßte, daß ihr einverwoben war ein Abbild des Astralleibes des Jesus von Nazareth? Viele, viele waren durch diese fortwirkende Christus-Kraft dazu berufen, diesen mächtigen Impuls in die Nachwelt zu tragen.

[ 25 ] And once again, Christianity continued to spread in later times through those who, in the manner described, were able to experience Christ in inner enlightenment—and also to experience the historical Christ—because they carried within themselves what remained of the historical Christ and his physical forms. In the 11th, 12th, 13th, and 14th centuries, other people—if they were called to it by their karma and were ready—received images interwoven with the astral body of Jesus of Nazareth. Such people, who carried within themselves images of the astral body of Jesus of Nazareth, included, for example, Francis of Assisi, Elizabeth of Thuringia, and others. Without this knowledge, the lives of Francis of Assisi and Elizabeth of Thuringia, for example, are incomprehensible to us. Everything that seems so strange to us today in the life of Francis of Assisi stems from the fact that the “I” of Francis of Assisi was the human “I” of this human individuality; but all the humility, devotion, and fervor that we so admire in Francis of Assisi stem from the fact that an image of the astral body of Jesus of Nazareth was woven into his own astral body. Such an image was woven into the astral bodies of many other personalities of that time. They become role models for us to aspire to when we know this. Anyone who gets to the bottom of the matter—how could they understand the life of Elizabeth of Thuringia if they did not know that woven into her was an image of the astral body of Jesus of Nazareth? Many, many were called by this enduring Christ-force to carry this powerful impulse into posterity.

[ 26 ] Aber noch etwas anderes war erhalten geblieben für noch spätere Zeiten: unzählige Abbilder des Ich des Jesus von Nazareth sind erhalten geblieben. Sein Ich war zwar aus den drei Hüllen verschwunden, als der Christus darin einzog, aber ein Abbild, ein durch das Christus-Ereignis noch erhöhtes Abbild ist vorhanden geblieben, und dieses Abbild des Ich, das ist unendlich vervielfältigt. In diesem Abbilde des Ich des Jesus von Nazareth haben wir etwas, was heute noch vorhanden geblieben ist in der geistigen Welt. Ja, es kann gefunden werden dieses Abbild des Ich des Jesus von Nazareth von Menschen, die sich dazu reif gemacht haben: dieses Abbild und damit zugleich der Glanz der Christus-Kraft und des Christus-Impulses, den es in sich trägt.

[ 26 ] But something else had also been preserved for even later times: countless images of the “I” of Jesus of Nazareth have been preserved. Although his “I” had vanished from the three sheaths when the Christ took up residence within them, an image—an image further elevated by the Christ event—has remained, and this image of the “I” has been infinitely multiplied. In this image of the “I” of Jesus of Nazareth, we have something that still exists today in the spiritual world. Yes, this image of the “I” of Jesus of Nazareth can be found by people who have prepared themselves for it: this image, and with it the radiance of the Christ force and the Christ impulse that it carries within itself.

[ 27 ] Der äußere physische Ausdruck für das Ich ist das Blut. Das ist ein großes Geheimnis. Es hat aber immer Menschen gegeben, die das wußten und denen bekannt war die Tatsache, daß Abbilder des Ichs des Jesus von Nazareth in der geistigen Welt vorhanden sind. Und es hat immer Menschen gegeben, die durch die Jahrhunderte hindurch, seit dem Ereignis von Golgatha, im geheimen dafür zu sorgen hatten, daß die Menschheit langsam heranreift, damit es Menschen gebe, die aufnehmen können die Abbilder des Ich des Jesus von NazarethChristus, wie es auch Menschen gegeben hat, die aufgenommen haben Abbilder seines Ätherleibes und Astralleibes. Dazu mußte das Geheimnis gefunden werden, wie ganz in der Stille, im tiefen Mysterium, dieses Ich aufbewahrt werden könne bis zum geeigneten Momente der Menschheits- und Erdenentwickelung. Es bildete sich dazu eine Bruderschaft von Eingeweihten, die dieses Geheimnis bewahrten: die Bruderschaft des Heiligen Gral. Sie hütete dieses Geheimnis. Diese Gesellschaft hat es immer gegeben. Und gesagt wird, daß ihr Ahnherr die Schale genommen hat, die der Christus Jesus beim Heiligen Abendmahl benutzt hatte, und in dieser Schale hat er aufgefangen das Blut des Erlösers, das vom Kreuze aus seinen Wunden floß. Gesammelt hat er das Blut, den Ausdruck des Ich, in dieser Schale, im Heiligen Gral. Er hat die Schale mit dem Blute des Erlösers, mit dem Geheimnis des Abbildes des Ich des Christus Jesus aufbewahrt am heiligen Ort, in der Bruderschaft, die durch ihre Einrichtungen und ihre Einweihung die Brüder vom Heiligen Gral sind.

[ 27 ] The outward physical expression of the “I” is blood. This is a great mystery. Yet there have always been people who knew this and were aware of the fact that images of the “I” of Jesus of Nazareth exist in the spiritual world. And there have always been people who, throughout the centuries since the event at Golgotha, have had to work in secret to ensure that humanity matures gradually, so that there might be people capable of receiving the images of the “I” of Jesus of Nazareth—Christ—just as there have been people who have received images of his etheric and astral bodies. To this end, the secret had to be discovered as to how this “I” could be preserved in complete silence, within the depths of mystery, until the appropriate moment in the development of humanity and the Earth. To this end, a brotherhood of initiates was formed to safeguard this secret: the Brotherhood of the Holy Grail. It guarded this secret. This society has always existed. And it is said that their forefather took the cup that Christ Jesus had used at the Last Supper, and in this cup he collected the blood of the Redeemer that flowed from his wounds on the cross. He gathered the blood—the expression of the “I”—in this cup, in the Holy Grail. He kept the cup containing the Savior’s blood—the mystery of the image of the “I” of Jesus Christ—in a sacred place, within the Brotherhood, whose members, through their institutions and initiation, are the Brothers of the Holy Grail.

[ 28 ] Heute ist die Zeit gekommen, wo diese Geheimnisse verkündet werden dürfen, wenn die Herzen der Menschen sich reif machen lassen durch ein spirituelles Leben, so daß sie sich zum Verständnis erheben können dieses großen Mysteriums. Wenn sich die Seelen zum Verständnis solcher Geheimnisse anfachen lassen durch die Geisteswissenschaft, wenn unsere Seelen sich einleben zu solchem Verständnis, so werden die Seelen reif, im Anblick jener heiligen Schale das Mysterium von dem Christus-Ich, von dem ewigen Ich, zu dem jedes MenschenIch werden kann, kennenzulernen. Da ist es, dieses Geheimnis — herbei nur sollen sich die Menschen rufen lassen durch die Geisteswissenschaft, dieses Geheimnis als Tatsache zu verstehen, um das ChristusIch im Anblick des Heiligen Gral zu empfangen. Dazu braucht man das, was da geschehen ist, zu verstehen als Tatsache, es hinzunehmen als Tatsache.

[ 28 ] The time has now come when these mysteries may be revealed, provided that people’s hearts are prepared through a spiritual life, so that they may rise to an understanding of this great mystery. When souls allow themselves to be inspired by spiritual science to understand such mysteries, when our souls become attuned to such understanding, then the souls become ready, in the presence of that holy chalice, to come to know the mystery of the Christ-Self, of the eternal Self, into which every human self can become. There it is, this mystery—people need only allow themselves to be called by spiritual science to understand this mystery as a fact, in order to receive the Christ-I in the presence of the Holy Grail. To do this, one must understand what took place there as a fact and accept it as such.

[ 29 ] Dann aber, wenn die Menschen immer mehr vorbereitet sein werden zum Empfang des Christus-Ich, dann wird sich das Christus-Ich immer mehr in die Seelen der Menschen ergießen. Sie werden dann sich hinaufentwickeln dahin, wo ihr großes Vorbild, der Christus Jesus, stand. Die Menschen werden dadurch erst verstehen lernen, inwiefern der Christus Jesus das große Menschheitsvorbild ist. Und wenn die Menschheit das verstanden haben wird, wird sie beginnen, in ihrem tiefsten Innern zu ahnen, daß die Gewißheit, die Wahrheit von der Ewigkeit des Lebens von dem toten Leichnam am Holze des Kreuzes von Golgatha ausgeht. Die von dem Christus-Ich Inspirierten und Durchdrungenen, die Christen der Zukunft, werden noch anderes verstehen. Sie werden verstehen, was nur die Erleuchteten bisher verstanden haben. Nicht bloß den Christus werden sie verstehen, der durch den Tod gegangen ist, sondern sie werden verstehen den triumphierenden, in das spirituelle Feuer auferstehenden Christus der Apokalypse, der vorherverkündet worden ist. Und das Osterfest kann uns immer ein Symbolum sein für den Auferstandenen, ein Band, das geschlungen wird von dem Christus am Kreuze zu dem triumphierenden Christus, dem auferstandenen und erhobenen Christus, zu dem, der alle Menschen mit sich erhebt zur Rechten des Vaters.

[ 29 ] But then, as people become increasingly prepared to receive the Christ-Self, the Christ-Self will pour itself more and more into their souls. They will then evolve upward to the level where their great role model, Christ Jesus, stood. Only then will people begin to understand to what extent Jesus Christ is the great model for humanity. And when humanity has understood this, it will begin to sense in its innermost being that the certainty, the truth of the eternity of life, emanates from the dead body on the wood of the cross at Golgotha. Those inspired and permeated by the Christ-Self—the Christians of the future—will understand even more. They will understand what only the enlightened have understood until now. They will not merely understand the Christ who passed through death, but they will understand the triumphant Christ of the Apocalypse, rising in spiritual fire, who has been foretold. And Easter can always be a symbol for us of the Risen One, a bond stretching from Christ on the cross to the triumphant Christ, the risen and exalted Christ, to the One who lifts all people up with Himself to the right hand of the Father.

[ 30 ] So weist uns das Ostersymbolum in die ganze Erdenzukunft perspektivisch hinein, in die Zukunft der Menschheitsentwickelung hinein, und so ist es uns ein Unterpfand dafür, daß die vom Christus inspirierten Menschen einst immer mehr aus Saulus-Menschen zu Paulus-Menschen werden und immer mehr schauen werden ein spirituelles Feuer. Wahrlich, wie dem Moses und denen, die sich zu ihm bekannt haben, im sinnlichen Feuer des Dornbusches und des Blitzes auf Sinai der Christus vorherverkündigend erschienen ist, so wird der Christus uns erscheinen in einem vergeistigten Feuer der Zukunft. «Er ist bei uns alle Tage, bis an der Welt Ende», und er wird erscheinen im spirituellen Feuer denen, die den Blick sich haben erleuchten lassen durch das Ereignis von Golgatha. Die Menschen werden ihn schauen in dem geistigen Feuer. Erst haben sie ihn in anderer Gestalt geschaut; dann erst werden sie schauen die wahre Gestalt des Christus in einem spirituellen Feuer.

[ 30 ] Thus, the Easter symbol points us toward the entire future of the earth, toward the future of humanity’s development, and in this way it serves as a pledge to us that those inspired by Christ will one day increasingly transform from “Saul-like” people into “Paul-like” people and will increasingly behold a spiritual fire. Truly, just as Christ appeared to Moses and to those who professed faith in him as a forerunner in the physical fire of the burning bush and the lightning on Sinai, so will Christ appear to us in a spiritualized fire of the future. “He is with us all days, even to the end of the world,” and he will appear in spiritual fire to those who have allowed their gaze to be enlightened by the event of Golgotha. People will behold him in the spiritual fire. First they have beheld him in another form; only then will they behold the true form of Christ in a spiritual fire.

[ 31 ] Damit aber, daß der Christus so tief heruntergewirkt hat in das Erdendasein, bis in das physische Knochengerüst hinein, hat das, was aus den Elementen der Erde seine Hülle gebildet hat, diesen physischen Stoff so geläutert und geheiligt, daß er nie mehr so werden kann, wie es in ihrer Betrübnis die Weisen des Morgenlandes annahmen, indem sie glaubten, daß der Erleuchtete der Zukunft, der Maitreya-Buddha, nicht finden werde Menschen auf der Erde, die aufsteigen können zu einem Verständnis für ihn, weil sie zu tief in den Stoff hinuntergesunken sind. Darum ist der Christus auf Golgatha geführt worden, damit er den Stoff wieder hinaufführen konnte in geistige Höhen, damit das Feuer nicht zur Schlacke werden möge auf der Erde, sondern daß es vergeistigt werde. So werden die Menschen wiederum verstehen die Urweltweisheit, wenn sie selbst vergeistigt sind: die Urweltweisheit, aus der sie selbst einstmals als aus der geistigen Welt entsprungen sind. So wird der Maitreya-Buddha das Verständnis finden auf der Erde-was er sonst nicht hätte finden können-, nachdem dieMenschen durch ein noch tieferes Verständnis hindurchgegangen sind. Denn wir verstehen alles, was wir in der Jugend gelernt haben, besser, nachdem wir durch Prüfungen reifer geworden sind und später darauf zurückschauen können. Und so wird die Menschheit die Urweltweisheit verstehen dadurch, daß sie zurückschauen wird auf diese Urweltweisheit im Lichte des Christus durch das Ereignis von Golgatha.

[ 31 ] But because the Christ worked so deeply into earthly existence—right down into the physical skeletal structure—that which formed his body from the elements of the earth purified and sanctified this physical substance to such an extent that it can never again become what the sages of the East assumed in their sorrow—namely, that the Enlightened One of the future, the Maitreya Buddha, would find no people on Earth capable of rising to an understanding of him, because they had sunk too deeply into the material world. That is why the Christ was led to Golgotha—so that he might lead the substance back up to spiritual heights, so that the fire might not turn to slag on Earth, but might instead be spiritualized. Thus, when human beings themselves are spiritualized, they will once again understand the primordial wisdom of the world—the primordial wisdom from which they themselves once sprang, as from the spiritual world. Thus the Maitreya Buddha will find understanding on Earth—which he otherwise could not have found—after human beings have passed through an even deeper understanding. For we understand everything we learned in our youth better after we have matured through trials and can later look back on it. And so humanity will understand primordial wisdom by looking back upon it in the light of Christ through the event of Golgotha.

[ 32 ] Und wie nun können die unverweslichen Überreste des Kashyapa gerettet werden, und wohin werden sie gerettet? Es heißt: der Maitreya-Buddha wird erscheinen und ihn berühren mit seiner rechten Hand, und der Leichnam wird in einem Feuer entrückt werden.

[ 32 ] And how, then, can Kashyapa’s incorruptible remains be saved, and where will they be taken? It is said that the Maitreya Buddha will appear and touch him with his right hand, and the body will be carried away in a blaze of fire.

[ 33 ] In demselben Feuer, das Paulus auf dem Wege nach Damaskus gesehen hat, haben wir zu sehen das wunderbare, vergeistigte Feuer, in dem geborgen wird der Leib des Kashyapa. In diesem Feuer wird geborgen werden alles Große und Edle der Vorzeit in der Zukunft. In dem vergeistigten Feuer, in welchem dem Paulus der Christus erschien, wird durch den Maitreya-Buddha der unverwesliche Leib des Kashyapa geborgen werden. So werden wir einströmen sehen, einfließen sehen das Große, das Herrliche, Weisheitsvolle aller Vergangenheit in dasjenige, was der Menschheit durch das Ereignis von Golgatha geworden ist.

[ 33 ] In the same fire that Paul saw on the road to Damascus, we must see the wondrous, spiritualized fire in which the body of Kashyapa is preserved. In this fire, all that is great and noble from the past will be preserved for the future. In the spiritualized fire in which Christ appeared to Paul, the imperishable body of Kashyapa will be preserved by the Maitreya Buddha. Thus we will see the great, the glorious, and the wise of all the past pouring in and flowing into that which has become humanity’s through the event at Golgotha.

[ 34 ] Eine Auferstehung des Erdgeistes selber, eine Erlösung der Menschheit tritt uns in dem Symbole der Osterglocken entgegen. Dieses Symbolum gab noch jedem, der es zu verstehen wußte, ein, wie der Mensch sich aufschwingt zu geistigen Höhen durch das Ostergeheimnis. - Nicht ohne Bedeutung ist es, daß Faust, der am Rande des Todes steht, durch die Osterglocken zurückgerufen wird zu einem neuen Leben, das ihn zu dem großen Augenblick führt, wo er sich sagt, als er vor seinem Tode erblindet: «Allein im Innern leuchtet helles Licht.» So kann er hinaufdringen in die geistigen Welten, wo der Menschheit edle Glieder gerettet werden.

[ 34 ] A resurrection of the Earth Spirit itself, a redemption of humanity, is symbolized for us by the Easter bells. This symbol has always inspired anyone who knew how to understand it to see how human beings rise to spiritual heights through the mystery of Easter. - It is not without significance that Faust, standing on the brink of death, is called back by the Easter bells to a new life that leads him to the great moment when, as he goes blind before his death, he says to himself: “Only within does a bright light shine.” Thus he is able to ascend into the spiritual worlds, where the noblest members of humanity are saved.

[ 35 ] Gerettet, geläutert, geborgen wird alles, was in der Vergangenheit gelebt hat, in der geläuterten Geistigkeit, die sich durch das Mysterium von Golgatha über die Erde und in die Menschheit ausgegossen hat, so wie auch geläutert wird einstmals, wenn der Maitreya-Buddha erscheinen wird, der unverwesliche Leib des Kashyapa, des großen, morgenländischen Weisen, in dem wunderbaren Feuer, in dem Lichte des Christus, das dem Paulus erschienen ist auf dem Wege nach Damaskus.

[ 35 ] Everything that has existed in the past is saved, purified, and preserved in the purified spirituality that has been poured out over the earth and into humanity through the Mystery of Golgotha, just as the imperishable body of Kashyapa, the great Eastern sage, in the wondrous fire, in the light of Christ that appeared to Paul on the road to Damascus.