The Rudolf Steiner Archive

1. Geheimwissenschaft

1. Occult Science

[ 1 ] Seit uralten Zeiten wird die Geheimwissenschaft angewandt. Durch sie lassen sich ergründen das Wesen des Menschen und diejenigen Zustände, ohne die man einen eigentlichen Einblick in die Entwicklung der Welten nicht gewinnen könnte. Durch [die Geheimwissenschaft] erfahren wir über Leben und Tod, Karma, Schicksal und alle tieferen Fragen bis in die Zukunft und aus der Vergangenheit. Sie gibt Aufschluss über unseren Wohnplatz, die Erde, und das Weltkörpersystem.

[ 1 ] The secret science has been practiced since time immemorial. Through it, one can fathom the nature of human beings and those states without which one could not gain a true insight into the evolution of the worlds. Through [esoteric science], we learn about life and death, karma, destiny, and all the deeper questions—reaching into the future and drawing from the past. It sheds light on our home, the Earth, and the solar system.

[ 2 ] So gibt die «Theosophie oder «Geheimwissenschat» die Mittel an, selbst einen Einblick zu gewinnen über alle diese Zustände. Zu diesem Zweck muss der Mensch den Einweihungspfad beschreiten. Zwei Wege führen dahin, der christliche und der der Rosenkreuzer. Der Weg der Rosenkreuzer ist durch Modifikationen dem christlichen angepasst. Das Hellsehen erwirbt sich der Mensch am besten, wenn er den Sehern Vertrauen entgegenbringt, sich von ihnen erzählen lässt. Die Rosenkreuzer hatten die rechte Art, die Wahrheit aufzufassen. Die Wahrheit ist immer dieselbe, doch die Seelenauffassung der Menschen wechselt mit ihrer Entwicklung. So musste sie den Römern, Germanen und so weiter immer auf andere Art verkündet werden. Wir müssen alle Hochachtung empfinden, wie die ägyptischen Priesterweisen über die tiefsten Fragen des Daseins lehrten. Kopernikus stellte durch sein System die Betrachtung der Welten auf den physischen Plan, und man glaubt, durch verfeinerte Instrumente immer mehr von den Dingen zu erkennen, während das Ptolemäische System den Astralplan zu Hilfe nahm. Wir können uns nicht leicht eine Vorstellung machen, wie des Menschen Seele damals dachte. Die Sprache der materialistischen Weltanschauung würde im neunzehnten Jahrhundert ohne die geistigen Einflüsse in einen Sumpf geführt haben. Es wäre bald unmöglich geworden, sich in ihr zu verständigen.

[ 2 ] Thus, “Theosophy” or “Esoteric Science” provides the means for one to gain insight into all these states. To this end, one must follow the path of initiation. Two paths lead there: the Christian path and that of the Rosicrucians. The Rosicrucian path has been adapted to the Christian path through modifications. One best acquires clairvoyance by placing trust in the seers and allowing them to share their insights. The Rosicrucians had the right approach to understanding the truth. The truth is always the same, but people’s spiritual understanding changes as they evolve. Thus, it had to be proclaimed in different ways to the Romans, the Germanic peoples, and so on. We must all have the utmost respect for the way the Egyptian priest-sages taught about the deepest questions of existence. Through his system, Copernicus placed the contemplation of the worlds on the physical plane, and people believe they can discern more and more about things through refined instruments, whereas the Ptolemaic system relied on the astral plane. It is not easy for us to imagine how the human soul thought back then. Without spiritual influences, the language of the materialistic worldview would have descended into a quagmire in the nineteenth century. It would soon have become impossible to communicate within it.

[ 3 ] Aus den Geheimschulen gingen immer die geistigen Strömungen aus, welche das Gute stärkten, das Böse dämpften. Es wird dort eine symbolische Sprache angewandt, die von den Eingeweihten aller Geheimschulen verstanden wird. Die alten Weisen betrachteten die Himmelskörper nicht als Leichnam; wie es die jetzige Wissenschaft annimmt, ihnen waren die Sterne nicht materielle Weltenkugeln, sondern Wesen, mit Seele und Geist begabt, und so ist es in Wirklichkeit. Unsere Sonne ist kein seelenloser Feuerball, sie ist der Leib des Christus, und er ist ihr Geist. Wesen, mit Kraft begabt, durcheilen die Räume; es sind Willenskräfte, nicht leere abstrakte Anziehungskräfte. Der Blick dieser Himmelswesen drang wirklich in die Welten ein. Früher goss Geisteswissenschaft ihr Licht über alle Welten aus; es gab infolgedessen auf unserer Erde glanzvolle Kulturen, doch wurden Bauten wie die Pyramiden, die uns noch in Erstaunen versetzen, mit primitiven Mitteln ausgeführt.

[ 3 ] Spiritual currents have always emanated from the secret schools, strengthening what is good and curbing what is evil. A symbolic language is used there that is understood by the initiates of all secret schools. The ancient sages did not regard the celestial bodies as lifeless corpses, as modern science assumes; to them, the stars were not material spheres of the universe, but beings endowed with soul and spirit—and this is indeed the reality. Our sun is not a soulless ball of fire; it is the body of Christ, and He is its spirit. Beings endowed with power race through space; they are forces of will, not empty, abstract forces of attraction. The gaze of these celestial beings truly penetrated the worlds. In the past, spiritual science shed its light upon all worlds; as a result, there were glorious cultures on our Earth, yet structures such as the pyramids—which still fill us with wonder—were constructed using primitive means.

[ 4 ] Trotz der Verfinsterung durch den Materialismus sind die Geheimschulen nicht erloschen, die Menschheit braucht sie dringend. Von den Geheimschulen geht die geistige Führung aus. Im fünfzehnten Jahrhundert bildete sich ein kleiner Kreis unter Führung eines großen Menschen, des Christian Rosenkreutz; die Wirkung erstreckt sich bis ins neunzehnte Jahrhundert.

[ 4 ] Despite the darkness cast by materialism, the secret schools have not disappeared; humanity urgently needs them. Spiritual guidance emanates from the secret schools. In the fifteenth century, a small circle formed under the leadership of a great man, Christian Rosenkreutz; its influence extended into the nineteenth century.

[ 5 ] Wenn es zur heutigen Gesinnung der Menschen gehört, dass sie nicht schnell genug mitteilen können, was sie für wahr halten, so teilt der Okkultist nur mit, was er für notwendig hält zu verkündigen. Es ist eine tiefe Notwendigkeit für die Darstellung der Geheimwissenschaft vorhanden, als Gegenströmung gegen den Materialismus.

[ 5 ] While it is characteristic of people’s mindset today that they cannot share what they believe to be true quickly enough, the occultist shares only what he deems necessary to proclaim. There is a profound need for the presentation of occult science as a countercurrent to materialism.

[ 6 ] Theosophie ist rosenkreuzerische Wissenschaft. Okkultistische Gesinnung ist ebenso wenig diskutierbar als Mathematik. Es hilft nichts, über ein Heilmittel zu diskutieren, es muss helfen. Theosophie ist inneres Erleben; der Mensch erlebt innerlich, was außen ist, und das Äußere kommt vom Inneren. Ein Zeitalter, in dem die Menschen wissen, dass alles beseelt ist, wird anders handeln als eines des Materialismus. Die Nervosität ist ein Beweis dafür, dass das Geistige nicht des Menschen Mittelpunkt bildet; wären nicht die spirituellen Einflüsse, so würden vielleicht in dreißig Jahren Nervenepidemien ausbrechen wie andere Seuchen, weil sich die Menschen ihrer Umgebung nie ganz entziehen können.

[ 6 ] Theosophy is Rosicrucian science. An occult mindset is just as indisputable as mathematics. It is pointless to debate a remedy; it must be effective. Theosophy is inner experience; a person experiences inwardly what is outward, and the outward comes from the inward. An age in which people know that everything is animated will act differently than one dominated by materialism. Nervousness is proof that the spiritual does not form the center of human existence; were it not for spiritual influences, nervous disorders might break out in thirty years like other epidemics, because people can never completely withdraw from their surroundings.

[ 7 ] Es ist Leben erweckend, die Wahrheit in jeder Zeit in Beziehung auf das unmittelbare Leben darzustellen; lebensfeindlich ist es, nichts von den geistigen Kräften wissen zu wollen.

[ 7 ] It is life-affirming to present the truth in relation to immediate life at all times; it is life-denying to refuse to acknowledge the existence of spiritual forces.

[ 8 ] Um zum Hellsehen zu gelangen, gehört viel Geduld und Ausdauer dazu; erst muss man hören, aufnehmen, ehe man die Mittel empfängt. Des Menschen Erkenntnisvorgänge sind nicht begrenzt. Keiner hat ein Recht, zu entscheiden über etwas, was er nicht weiß. Wer Mathematik nicht studiert hat, darf sich nicht anmaßen, über die Richtigkeit eines Beweises zu urteilen. In dem Menschen selbst sind die Quellen zum Hineinschauen in höhere Welten.

[ 8 ] Achieving clairvoyance requires a great deal of patience and perseverance; one must first listen and absorb before receiving the necessary tools. Human cognitive processes are limitless. No one has the right to decide on something they do not know. Those who have not studied mathematics must not presume to judge the correctness of a proof. Within human beings themselves lie the sources for looking into higher worlds.

[ 9 ] Die Okkultisten scheiden sich in drei Arten: Eingeweihte, Hellseher und Adepten. Der Eingeweihte braucht nicht Hellseher zu sein, und der Hellscher ist nicht immer ein Eingeweihter, und beide brauchen die Adeptenschaft nicht zu besitzen. Die Wege sind verschieden. Es ist nötig, die Gesetze zu begreifen bis in die höchsten Gebiete des Daseins — das Geheimnis der Zahlen und Formen -, um ein Eingeweihter zu sein. Es wird den Menschen nichts mitgeteilt, als bis sie moralisch und geistig reif dazu sind, weil es sonst die übelsten Folgen für sie haben könnte. Die Menschheit würde dann sofort in zwei Hälften gespalten sein, in Gute und Böse.

[ 9 ] Occultists are divided into three categories: initiates, clairvoyants, and adepts. An initiate need not be a clairvoyant, and a clairvoyant is not always an initiate; nor do either of them need to possess the status of an adept. The paths are different. It is necessary to comprehend the laws extending to the highest realms of existence—the mystery of numbers and forms—in order to be an initiate. Nothing is revealed to people until they are morally and spiritually ready for it, because otherwise it could have the most dire consequences for them. Humanity would then be immediately split into two halves: the good and the evil.

[ 10 ] Ein Hellseher ist ein Mensch, dem die geistigen Sinnesorgane entwickelt sind, ihm sind die geistigen Augen und Ohren geöffnet, ohne dass er die geistigen Gesetze zu verstehen braucht. Man macht sich keinen Begriff, welches Vertrauen und welche Liebe bei den Rosenkreuzern zu finden waren, sie ergänzten sich auf eine großartige Weise, indem der eine erklärte, was der andere sah; Schauen und Verständnis des Geschauten wurde ihnen so gemeinsam.

[ 10 ] A clairvoyant is a person whose spiritual senses are developed; his spiritual eyes and ears are open without his needing to understand the spiritual laws. It is impossible to imagine the trust and love that existed among the Rosicrucians; they complemented one another in a magnificent way, with one explaining what the other saw; thus, vision and understanding of what was seen became shared between them.

[ 11 ] Zur Adeptenschaft gehört zum guten Willen und geduldigen Begreifen noch dazu, dass der Mensch Opfer bringen kann und das verschweigt, was anderen Menschen nicht frommt. Der Adept muss die Kräfte anzuwenden wissen, wozu er sich die Befähigung in vielen Inkarnationen erwirbt. Der Adept wirkt im Verborgenen. Unsere Zeit fordert, dass der Eingeweihte Seher wird.

[ 11 ] In addition to good will and patient understanding, the path of the adept requires that one be able to make sacrifices and keep silent about matters that do not benefit others. The adept must know how to apply the powers for which he has acquired the ability over many incarnations. The adept works in secret. Our times demand that the initiate become a seer.