The Rudolf Steiner Archive

6. Die Rosenkreuzer-Einweihung

6. The Rosicrucian Initiation

[ 1 ] Wir haben das vorige Mal von der orientalisch-indischen und von der christlich-gnostischen Einweihung gesprochen und wollen heute die europäisch-rosenkreuzerische Einweihung einer Betrachtung unterziehen.

[ 1 ] Last time we spoke about Oriental-Indian and Christian-Gnostic initiation, and today we would like to examine European Rosicrucian initiation.

[ 2 ] Die okkulte Schulung ist keine allgemeine: Nur dadurch ist eine Entwicklung des Einzelnen möglich, dass man auf seine Individualität eingeht. Der Schüler muss schon so weit gekommen sein, dass es ihm nicht mehr Bedürfnis ist, Kritik zu üben. Daher muss er vorher lernen, was über das Vorhandensein der Hierarchien in den geistigen Welten zu lernen ist. Es gibt da kein demokratisches Prinzip. Der Schüler hat entweder die Vorschriften zu befolgen oder die Schulung zu unterlassen. Diese Dinge sind nicht etwa erfunden, sie sind nicht von wenigen, sondern von vielen erprobt und von den rosenkreuzerischen Wissenden dem Entwicklungszustand des heutigen Menschen entsprechend ausgestaltet.

[ 2 ] Occult training is not a one-size-fits-all process: the individual can only develop by having their individuality taken into account. The student must have already reached a stage where they no longer feel the need to criticize. Therefore, they must first learn what there is to know about the existence of hierarchies in the spiritual worlds. There is no democratic principle here. The student must either follow the rules or refrain from the training. These things are not merely invented; they have been tested not by a few, but by many, and have been adapted by the Rosicrucian sages to the current stage of human development.

[ 3 ] Die erste Stufe ist das Studium. Bei der orientalischen Schulung wird die strengste Unterwerfung unter die Autorität des Lehrers verlangt. Es besteht dort ein persönliches Gemütsverhältnis des Einzelnen zu dem Lehrer. Der Schüler glaubt nicht nur an die Worte des Lehrers, sondern er nimmt auch an dessen Person innigsten Anteil. Der Rosenkreuzerschüler soll auch- abweichend darin von den andern Methoden -den richtigen Weg finden im äußeren Leben. Es handelt sich bei dieser Schulung nicht bloß um moralisches Tun und Wissen, sondern auch um eine auf Vertrauen begründete Kraft. Damit dieses Verhältnis eintreten kann, muss das Studium vorangehen. Die elementaren Lehren der Geisteswissenschaft bilden eine gute Grundlage. Wenn man sich von den Suggestionen freimacht, kann der sinnliche Verstand die Wahrheit der geisteswissenschaftlichen Lehren einsehen. Soll die Straffheit der Führung wegfallen, so muss der Schüler ein sicheres Denken ausbilden. Das Denken bleibt dem Schüler, die Wahrnehmung ändert sich. Erst auf dem Buddhiplane ändert sich auch das Denken. Das Studium ist also die erste Stufe.

[ 3 ] The first stage is study. In Eastern training, the strictest submission to the teacher’s authority is required. There exists a personal emotional bond between the individual and the teacher. The student not only believes in the teacher’s words but also takes a deep personal interest in the teacher himself. The Rosicrucian student—in contrast to other methods—must also find the right path in external life. This training is not merely about moral conduct and knowledge, but also about a strength grounded in trust. For this relationship to develop, the course of study must come first. The elementary teachings of Spiritual Science form a good foundation. When one frees oneself from suggestions, the sensory mind can perceive the truth of the Spiritual Science teachings. If the rigidity of guidance is to be eliminated, the student must develop sound thinking. Thinking remains with the student; perception changes. Only on the Buddha plane does thinking also change. Study is therefore the first stage.

[ 4 ] Die zweite Stufe ist die Imagination. Alles Vergängliche ist nur ein Gleichnis -, das muss der Schüler überall durchfühlen. Er muss die Illusion der begrenzten Welt empfinden. Die äußere Welt muss dem Schüler als ein Gleichnis erscheinen. Die Rose ist ein Symbol der Schönheit, die Herbstzeitlose symbolisiert die Melancholie. Und so ist cs mit allen Pflanzen.

[ 4 ] The second stage is imagination. Everything transitory is merely a parable—the student must feel this deeply in everything. He must sense the illusion of a limited world. The outer world must appear to the student as a parable. The rose is a symbol of beauty; the autumn crocus symbolizes melancholy. And so it is with all plants.

[ 5 ] Die dritte Stufe ist das Lesen der okkulten Schrift. Die Unterweisung in der okkulten Schrift macht darauf aufmerksam, dass Strömungen die Welt erfüllen, die nach verschiedenen Richtungen flicRen. Die Schrift stellt solche Strömungen der Welt in ihren Linien dar. Der Wirbel ist zum Beispiel durch eine solche Zeichnung dargestellt:

[ 5 ] The third stage is the reading of occult script. Instruction in occult script draws attention to the fact that currents fill the world, flowing in various directions. The script depicts these currents of the world in its lines. For example, a vortex is represented by a drawing such as this:

[ 6 ] Von diesem Wirbel ist die eine Strömung rot, die andere blau. Sie bedeuten auch das arterielle und das venöse Blut. Ein anderes wichtiges Zeichen ist der Schlangenstab, der Merkurstab.

[ 6 ] In this vortex, one current is red and the other is blue. They also represent arterial and venous blood. Another important symbol is the serpentine staff, the staff of Mercury.

[ 7 ] [Der griechische Buchstabe Epsilon, unser E,] ist daraus entstanden. Die Schriftzeichen in den Staub schreiben, wie es der Christus Jesus in der biblischen Erzählung von der Ehebrecherin getan hat, heißt so viel als: Jesus hat das mystische Zeichen benutzt, um die Anklage der Menge in die richtige Form zu bringen.

[ 7 ] [The Greek letter epsilon, our “E,”] originated from this. Writing characters in the dust, as Jesus Christ did in the biblical story of the woman caught in adultery, means that Jesus used the mystical sign to put the crowd’s accusation into the proper form.

[ 8 ] Die vierte Stufe ist die Erlangung des Lebensrhythmus. Der Stundenplan unserer heutigen Schulen ist vielleicht der einzige Rhythmus des gegenwärtigen Kulturlebens. Der ursprüngliche Rhythmus hat zum Chaos werden müssen, damit sich der Mensch aus eigenen Kräften einen neuen Rhythmus schaffen kann. In bestimmter Weise zu atmen, ist das Bemühen, Rhythmus in sich zu bringen.

[ 8 ] The fourth stage is the attainment of a rhythm of life. The schedule of our schools today is perhaps the only rhythm in contemporary cultural life. The original rhythm had to give way to chaos so that human beings could create a new rhythm through their own efforts. Breathing in a certain way is the effort to bring rhythm into oneself.

[ 9 ] Die fünfte Stufe ist die Entsprechung von Mikrokosmos und Makrokosmos. Wenn der Mensch zum Beispiel mit einer bestimmten Vorstellung sich auf das Auge konzentriert, so kann er die Erfahrungen des Kosmos durch seine Seele ziehen lassen. Das Ich senkte sich einst in den Menschen hinein. Der Ätherkopf zog in den physischen Kopf hinein, und zwar so, dass sich zwei Punkte berührten und miteinander verbanden. Der eine Punkt ist der zwischen den Augenbrauen, an der Nasenwurzel, der andere liegt an dem sich beim Kinde schließenden Spalt an der Schädeldecke.

[ 9 ] The fifth stage is the correspondence between the microcosm and the macrocosm. For example, when a person concentrates on the eye with a specific mental image, they can allow the experiences of the cosmos to flow through their soul. The “I” once descended into the human being. The etheric head drew into the physical head in such a way that two points touched and connected with one another. One point is between the eyebrows, at the root of the nose; the other lies at the suture on the top of the skull that closes in childhood.

[ 10 ] Die sechste Stufe ist die der Kontemplation. Das höhere Selbst spricht zu uns aus der geistigen Kraft des Jupiter und der Venus. Es gibt ja Theosophen, die von diesem Höheren als von ihrem höheren Ich sprechen. Das ist aber ein noch nicht erreichtes Ideal.

[ 10 ] The sixth stage is that of contemplation. The Higher Self speaks to us through the spiritual power of Jupiter and Venus. There are, in fact, theosophists who refer to this Higher Self as their “higher self.” However, this is an ideal that has not yet been attained.

[ 11 ] Die siebente Stufe ist die Gottseligkeit. Sie gibt sich auch äußerlich im Ausdruck kund als die Blüte des geläuterten inneren Lebens.

[ 11 ] The seventh stage is godliness. It also manifests itself outwardly as the blossoming of a purified inner life.

[ 12 ] Was geht mit dem Menschen vor, wenn er diese sieben Stufen erklommen hat? Er hat dann die vier Glieder des Menschen umgearbeitet. Wenn der Geistesschüler diese Stufen durchschritten hatte, dann wurde er zu den höheren Einweihungen zugelassen. Der Einzuweihende muss eine vollkommene Macht über seine seelischen Eigenschaften gewinnen. Er muss es so weit bringen, dass er auch seine Bewegungen, seine Schrift und seinen Gang bewusst ändern kann. Wenn er seinen Ätherleib umgebildet hat, wird dieser zu Buddhi. Wenn er seine Bewegungen umgebildet hat, dann hat er schon Atma entwickelt. Der Geistesschüler beginnt, bewusst diese Arbeit in die Hand zu nehmen. Er kann das seelisch so Erworbene dann hineindrücken in den Ätherleib. Die Veredelung alles dessen, was der Astralleib enthält, ist ein ungeheuer wichtiges Moment. Dessen Begierden kann er in keinem Kamaloka abwerfen.

[ 12 ] What happens to a person once they have ascended these seven stages? They have then transformed the four members of the human being. Once the spiritual student had passed through these stages, they were admitted to the higher initiations. The initiate must gain complete mastery over his soul qualities. He must reach a point where he can consciously alter even his movements, his handwriting, and his gait. When he has transformed his etheric body, it becomes Buddhi. When he has transformed his movements, he has already developed Atma. The spiritual student begins to consciously take this work into his own hands. He can then imprint what he has acquired psychically into the etheric body. The refinement of everything contained in the astral body is an immensely important moment. He cannot cast off its desires in any Kamaloka.

[ 13 ] Der Einzuweihende wurde [in der vorchristlichen Einweihung] in einen lethargischen Schlaf versetzt. Da vollzog sich erwas Ähnliches wie beim Einschlafen. Beim Einschlafen tritt der Astralkörper aus dem physischen Leib und dem Ätherleib heraus. Beim Einweihungsschlaf traten jedoch Astralleib und Ätherleib aus dem physischen Leib heraus, der dann wie tot dalag, wie einer, der im Grabe liegt. Der Hierophant gab ihm zu seinem Flug in die geistige Welt noch als Geleitwort für sein Aufwachen den Spruch: «Mein Gott, mein Gott, wie hast du mich verklärt!» - Der Heilige Geist, schwebend im Äther als Taube über dem physischen Körper, ist das Bild dieses Mysteriums. Dieses Geheimnis haben Sie in die Welt hineingestellt im Johannes-Evangelium.

[ 13 ] In pre-Christian initiation, the initiate was put into a lethargic sleep. During this process, something similar to falling asleep took place. When falling asleep, the astral body emerges from the physical body and the etheric body. During the initiatory sleep, however, the astral body and the etheric body emerged from the physical body, which then lay as if dead, like one lying in a grave. The hierophant gave him, as a parting message for his awakening on his flight into the spiritual world, the words: “My God, my God, how you have transfigured me!”—The Holy Spirit, hovering in the ether as a dove above the physical body, is the image of this mystery. You have set this mystery before the world in the Gospel of John.

[ 14 ] Die Auferweckung des Lazarus ist eine Initiation. «Johannes» bedeutet: der die Buddhi Verkündigende. Die Namen der Apostel entspringen den Beziehungen derselben zum Christus Jesus, was höchst interessant ist. Als die Sonne im Zeichen des Löwen war, da bildete sich das Herz heraus. Dadurch, dass jedes Organ mit einem neuen Sternbild entstanden ist, bildeten sich auch zwölf Kräfte im Menschen. Dem entsprechend haben wir auch zwölf Apostel um den Repräsentanten der Menschheit. Und Judas Ischariot bringt den Tod. Im Johannes-Evangelium heißt die Mutter Jesu in Wahrheit Sophia, die Weisheit.

[ 14 ] The raising of Lazarus is an initiation. “John” means: “he who proclaims the Buddhi.” The names of the apostles stem from their relationships to Christ Jesus, which is highly interesting. When the sun was in the sign of Leo, the heart took shape. Because each organ came into being with a new constellation, twelve forces also formed within the human being. Accordingly, we also have twelve apostles surrounding the representative of humanity. And Judas Iscariot brings death. In the Gospel of John, the mother of Jesus is actually named Sophia, meaning “Wisdom.”

[ 15 ] Bei der Erweckung des Lazarus-Johannes lag dieser drei Tage im Einweihungsschlaf: Da hat er die geistige Welt durchschaut. Johannes ist das Herz, Petrus ist die Erde, der Fels; Judas Ischariot ist der Repräsentant des Egoismus und Bringer des Todes.

[ 15 ] When Lazarus-John was raised from the dead, he had been in a state of initiatory sleep for three days: During that time, he gained insight into the spiritual world. John is the heart; Peter is the earth, the rock; Judas Iscariot is the representative of selfishness and the bringer of death.

[ 16 ] Der Rock, der bei der Kreuzigung nicht geteilt werden kann, symbolisiert den unteilbaren Luftkreis.

[ 16 ] The robe, which cannot be divided during the crucifixion, symbolizes the indivisible circle of air.

[ 17 ] Eine andere tiefsinnige Stelle im Johannes-Evangelium ist: «Wer mein Brot isset, der tritt mich mit Füßen.» Die moralische Hebung der Menschheit hat eine physische Umwandlung der Erde zur Folge. Die Bedeutung des Christentums ist deshalb so groß, weil darin das Physische, Physiologische und Moralische ineinander spielen.

[ 17 ] Another profound passage in the Gospel of John is: “Whoever eats my bread will trample me underfoot.” The moral elevation of humanity results in a physical transformation of the Earth. The significance of Christianity is so great because the physical, the physiological, and the moral all interplay within it.

[ 18 ] Die Schuld der Ehebrecherin schrieb Jesus mit dem Finger in die Erde hinein. Damit zeigte er an, dass alle Menschenschuld in der Akasha-Chronik eingetragen ist. Was sich in der Akasha-Chronik daraus bildet, das hängt mit dem Christus zusammen. Der Vater richtet niemanden: Alles Gericht hat er dem Sohne übergeben. Der Sohn stellt das Erdenkarma dar, Christus ist die Verlebendigung und endliche Tilgung des Karmas.

[ 18 ] Jesus wrote the adulteress’s guilt into the ground with his finger. In doing so, he indicated that all human guilt is recorded in the Akashic Records. What emerges from this in the Akashic Records is connected to Christ. The Father judges no one; he has entrusted all judgment to the Son. The Son represents earthly karma; Christ is the enlivening and ultimate eradication of karma.