The Rudolf Steiner Archive

29. Über das künftige ätherische Hellsehen

29. On Future Etheric Clairvoyance

[ 1 ] [Der ungefähre Zeitabschnitt], wo das Tor in die geistige Welt geschlossen wurde, wo dem lichtvollen Zeitalter das finstere Zeitalter folgte, wo nur der Verstand blieb, [erstreckt sich vom] Jahr 3101 bis 1899. Jetzt wird vorbereitet ein gewisses Hellsehen in unserer Zeit. Neue Seelentätigkeiten werden erwachen in einer geringen Anzahl von Menschen, die noch anderes sehen werden als andere Menschen unter normalen Verhältnissen; sie werden sehen den Ätherleib an Tieren und Menschen. Nicht nur durch die Arbeit an der Seele, die gab es immer. Auch nicht durch Erbschaft von der Zeit vor dem Kali Yuga; sondern neue Fähigkeiten ohne Schulung, wie die elementarsten Anschauungen. Sie werden spüren einen Antrieb, wenn sie irgendetwas getan haben, etwas an sich zu tun. Ein Bild werden sie in sich haben, wie etwas, das noch nie gesehen worden ist; den karmischen Ausgleich werden sie sehen, was sie einst in Folge dessen verrichten müssen, und das nicht als Träumer, sondern klar und nüchtern. Sie werden an dieses herangehen können wie an Bäume. Das und manches andere noch, worauf wird hingewiesen werden wie durch den Täufer. Die Theosophie ist da, um vorzubereiten auf das, was kommt. Trotzdem könnte es missverstanden oder unterdrückt werden, weil nicht verstanden wird, was für eine Bewandtnis es damit hat. Als Narren, als Phantasten wird man angeschen, wenn man sagt: Es soll anderes kommen durch ein heiliges Feuer der Begeisterung, wie der Aufgang des Christus in Palästina begriffen wurde.

[ 1 ] [The approximate period] when the gate to the spiritual world was closed, when the Age of Light was followed by the Dark Age, when only the intellect remained, [spans from] the year 3101 to 1899. Now, a certain kind of clairvoyance is being prepared in our time. New spiritual faculties will awaken in a small number of people who will see things differently than others do under normal circumstances; they will see the etheric body in animals and humans. Not merely through spiritual practice—that has always existed. Nor through inheritance from the time before the Kali Yuga; rather, new abilities without training, such as the most elementary perceptions. They will feel an impulse, after having done anything, to do something to themselves. They will have a vision within themselves, like something that has never been seen before; they will see the karmic balance—what they must eventually accomplish as a result—and not as dreamers, but clearly and soberly. They will be able to approach this as they would trees. This and many other things will be pointed out, as it were, by John the Baptist. Theosophy is here to prepare us for what is to come. Nevertheless, it could be misunderstood or suppressed because people do not understand what it is all about. One is regarded as a fool or a fantasist when one says: Something else is to come through a sacred fire of enthusiasm, just as the rise of Christ in Palestine was understood.

[ 2 ] Wir leben in einem Übergangszeitalter. Durch Hellseher ist das erkannt worden. Dies ist ein Weg, wodurch die Notwendigkeit der Theosophie gezeigt werden kann. Auch wenn der Blick in den Makrokosmos gerichtet wird, der der Ausdruck ist für Geistiges, das dahintersteht.

[ 2 ] We are living in a time of transition. This has been recognized by clairvoyants. This is a way of demonstrating the necessity of theosophy. Even when our gaze is directed toward the macrocosm, which is the expression of the spiritual reality that lies behind it.

[ 3 ] In der Entstehung des Sonnensystems aus dem Urnebel ist der Riesenprofessor gleich den göttlich-geistigen Mächten. Man macht zum Beispiel einen Gang nicht, weil die Zeiger der Uhr so oder so stehen, sondern weil anderes dahintersteckt. Auch die Bewegung der Kometen ist ein Zeichen für das, was dahintersteht. Ist Aberglaube so fern der heutigen Wissenschaft? Ist kein Einfluss der Gestirne auf den Lauf der Welt?

[ 3 ] In the formation of the solar system from the primordial nebula, the Giant Professor is equivalent to the divine-spiritual powers. For example, one does not take a walk simply because the hands of the clock are in a certain position, but because there is something else behind it. The movement of comets, too, is a sign of what lies behind it. Is superstition really so far removed from modern science? Do the stars have no influence on the course of the world?

[ 4 ] Die Eskimos entwickeln sich anders als die Menschen anderswo, weil die Sonnenstrahlen anders einfallen. Das geistige Leben der Erde hängt ab von den Konstellationen. Wie die Eskimos anders sind als die Hindus, so gibt es auch andere seelische Vorgänge, wenn ein Komet da ist. Auch da ist Geistiges verborgen. Das Auftreten der Sonnenflecken zu verbinden mit dem Steigen und Fallen der Börse ist grotesk, aber das besteht; die Tat eines geistigen Wesens liegt hinter dem Kometen.

[ 4 ] The Eskimos develop differently from people elsewhere because the sun’s rays strike them differently. The spiritual life of the Earth depends on the constellations. Just as the Eskimos are different from the Hindus, so too are there different psychological processes at work when a comet is present. There, too, the spiritual is hidden. Linking the appearance of sunspots to the rise and fall of the stock market is grotesque, but it is a fact; the action of a spiritual being lies behind the comet.

[ 5 ] Im Jahr 1906 bei einem Zyklus in Paris entwickelte ich den Zusammenhang der Erde mit planetarischen Vorgängen. Jetzt (ist das) mehr substanziell als in Paris. Immer wird eine Seite herausgegriffen. Ganz andere Gesetze waren früher im Mondenzustand als jetzt. Blausäurezustände spielten damals eine bestimmte Rolle wie jetzt der Kohlenstoff. Von alten Zuständen bleibt etwas zurück, ragt herein in unsere Erdenzeit; im heutigen Sonnensystem ist etwas bewahrt vom Zustand, den unsere Erde hatte im Mondenzustand. Daher gibt es Cyanverbindungen, Blausäureverbindungen, die auch im Kometenspektrum gefunden werden. Das ist das Substanzielle, nicht das Wesentliche; Geistiges steht dahinter. Geistige Wirkungen ragen herein. Der Halleysche Komet zeigt aber einen Impuls nach dem Materialismus hin auf der Erde. Auf den [Kometen] vom Jahr 1759 hin folgte die französische Aufklärung des Materialismus; auf den von 1835 folgten Büchner, Moleschott; auf den von 1910 wieder ein anderer Impuls nach dem Materialismus hin, cs ist ein Hereinsegeln in den materialistischen Sumpf. Aber die Menschheit kann sich in Freiheit hereinleben in den Materialismus. Das liegt im Zeichen, das wir sehen.

[ 5 ] In 1906, during a lecture series in Paris, I developed the connection between the Earth and planetary processes. Now (this) is more substantial than it was in Paris. One aspect is always singled out. The laws governing the Moon’s state were quite different in the past than they are now. Cyanide compounds played a certain role back then, just as carbon does now. Something remains of those ancient states, extending into our Earth era; in today’s solar system, something has been preserved from the state our Earth was in during its lunar phase. That is why there are cyanide compounds, which are also found in the comet spectrum. This is the material aspect, not the essential one; the spiritual lies behind it. Spiritual influences extend into our time. Halley’s Comet, however, indicates an impulse toward materialism on Earth. The comet of 1759 was followed by the French Enlightenment’s materialism; the comet of 1835 was followed by Büchner and Moleschott; the one from 1910 brought yet another impulse toward materialism—it is a sailing into the materialistic quagmire. But humanity can freely choose to immerse itself in materialism. That is what the sign we see indicates.

[ 6 ] Aber da ist auch ein anderer Impuls, der liegt in der Fortentwicklung der Seele der Erde. In 26000 Jahren geht der Frühlingspunkt herum. 2000 Jahre vor Christus ging die Sonne auf im Stier, vom Jahre 747 vor Christus ab im Widder, in dem sie also stand, als der Christus geboren wurde; jetzt geht sie auf in den Fischen. Geistige Wirkungen liegen dahinter. Die Sage von Kolchis und vom goldenen Widderfell (Jason und der Argonautenzug) tritt auf im Jahr 747 vor Christus; dann kommt der Christus. Auch spirituelle Impulse kommen vom Himmel. Die Menschen können auch frei hinaufschauen in spirituelle Welten. Daher ist die Theosophie jetzt notwendig im Übergangszeitalter. Das Christentum ist erst im Anfang seiner Entwicklung. Das Christentum kam nach dem Buddha, sie sind nebeneinander im Osten und im Westen. Da sind erhebliche Unterschiede.

[ 6 ] But there is also another impulse, which lies in the ongoing development of the soul of the Earth. The vernal equinox shifts every 26,000 years. In 2000 B.C., the sun rose in Taurus; from the year 747 B.C. onward, it rose in Aries—the sign it was in when Christ was born; now it rises in Pisces. Spiritual forces are at work here. The legend of Colchis and the Golden Fleece (Jason and the Argonauts) appears in the year 747 B.C.; then Christ comes. Spiritual impulses also come from heaven. Human beings can also freely look up into spiritual worlds. That is why theosophy is now necessary in this age of transition. Christianity is only at the beginning of its development. Christianity came after the Buddha; they exist side by side in the East and in the West. There are significant differences.

[ 7 ] Die Reinkarnation braucht nicht aus dem Buddhismus genommen zu werden, sie kann jederzeit erforscht werden. Was dem Buddhismus fehlte, war, dass wir höher steigen mit jeder Inkarnation. Was dem heutigen Christentum fehlt, ist das Leben zwischen Tod und einer neuen Geburt. In dem Leben zwischen Geburt und Tod kann der Christus-Impuls sich nicht ausleben, auch wenn er im Keime veranlagt ist; er wird weiter ausgelebt in der geistigen Welt. Der Christus-Impuls kann nicht anders als auf der Erde erlebt werden. Inkarnation ist nötig, bis der «Christus-Impuls in mir» wird verwirklicht werden. Nötig ist, den Christus-Impuls zusammenzufügen mit der Wiederverkörperung, nicht als Synthese, sondern durch neue Offenbarungen und Fähigkeiten. Im Christus-Impuls liegt der Wiederverkörperungsgedanke. Nicht alle Religionen haben die gleichen Lehren. Theosophie soll Frieden stiften zwischen dem, was [unterschiedlich] ist: Leiden, Tod, Auferstehung in den verschiedenen Religionen. Tammuz und Adonis sind verschiedene Wesenheiten wie verschiedene Wesen in derselben Uniform. Man muss die Wesen kennen, nicht die äußeren Ausdrucksmittel. Mit Golgatha kam Neues herein.

[ 7 ] Reincarnation does not need to be taken out of Buddhism; it can be explored at any time. What was missing from Buddhism was the idea that we ascend to higher levels with each incarnation. What is missing from Christianity today is the life between death and a new birth. In the life between birth and death, the Christ impulse cannot be fully realized, even if it is present in embryonic form; it continues to be lived out in the spiritual world. The Christ impulse can only be experienced on Earth. Incarnation is necessary until the “Christ impulse within me” is realized. It is necessary to unite the Christ impulse with reincarnation—not as a synthesis, but through new revelations and abilities. The idea of reincarnation lies within the Christ impulse. Not all religions have the same teachings. Theosophy is meant to bring peace between what is [different]: suffering, death, and resurrection in the various religions. Tammuz and Adonis are different entities, like different beings wearing the same uniform. One must know the beings themselves, not their outward forms of expression. With Golgotha, something new came into being.

[ 8 ] Was jetzt kommt, ist kleiner und doch wichtiger als der erste Christus-Impuls. Dann kann er immer besser, neuer und höher begriffen werden. Theosophie will dazu Dienerin sein.

[ 8 ] What follows now is smaller, yet more important than the first Christ impulse. Then it can be understood ever more fully, in ever newer and higher ways. Theosophy seeks to be a servant in this endeavor.