The Rudolf Steiner Archive

9. Ein Vortrag über Pädagogik während des «Französischen Kurses» am Goetheanum

9. Synopsis of a Lecture from the “French Course”

[ 1 ] Die Gegenwart ist die Zeit des Intellektualismus. Der Intellekt ist diejenige Seelenkraft, bei deren Betätigung der Mensch am wenigsten mit dem Inneren seines Wesens beteiligt ist. Man spricht nicht mit Unrecht von dem kalten intellektuellen Wesen. Man braucht nur daran zu denken, wie der Intellekt auf die künstlerische Anschauung und Betätigung wirkt. Er vertreibt oder beeinträchtigt sie. Künstler fürchten sich auch davor, daß ihre Schöpfungen von der Intelligenz begrifflich oder symbolisch erklärt werden. In dieser Klarheit verschwindet die Seelenwärme, die im Schaffen den Werken das Leben gegeben hat. Der Künstler möchte sein Werk von dem Gefühle, nicht von dem Verstande, ergriffen wissen. Denn dann geht die Wärme, in der er es erlebt hat, in den Betrachter hinüber. Von der intellektuellen Erklärung aber wird diese Wärme zurückgestoßen.

[ 1 ] Today is the time of intellectualism. The intellect is the faculty of soul, in the exercise of which our inner being participates least. We speak with some justification of the coldness of intellect, and we need only consider its effect on artistic perception or works of art. The intellect destroys or hinders. Artists dread the possibility that their creations might be conceptually or symbolically explained by clever reasoning. They would like their work to be understood with feeling, not with understanding. The soul warmth that gave their creations life disappears in such clarity; it no longer is communicated to the beholder. This warmth is repelled by an intellectual explanation.

[ 2 ] Im sozialen Leben ist es so, daß der Intellektualismus die Menschen voneinander absondert. Sie können in der Gemeinschaft nur recht wirken, wenn sie ihren Handlungen, die stets auch Wohl und Wehe der Mitmenschen bedeuten, etwas von ihrer Seele mitgeben können. Ein Mensch muß an dem anderen nicht nur dessen Betätigung erleben, sondern etwas von dessen Seele. In einer Handlung aber, die dem Intellektualismus entspringt, hält der Mensch sein Seelisches zurück. Er läßt es nicht in den anderen Menschen hinüberfließen.

[ 2 ] In social life, intellectualism separates people from one another. We cannot work rightly within the community unless we are able to imbue our deeds, which always involve the weal or woe of our fellow human beings with a soul quality. Deeds alone, lacking soul, are not enough. In a deed springing from intellectualism, we withhold our soul nature, preventing it from flowing over to our neighbor.

[ 3 ] Man spricht schon lange davon, daß in Unterricht und Erziehung der Intellektualismus lähmend wirkt. Man denkt dabei zunächst nur an die Intelligenz des Kindes, nicht an die des Erziehenden. Man will die Erziehungs- und Unterrichtsmethoden so gestalten, daß in dem Kinde nicht bloß der kalte Verstand in Wirksamkeit tritt und zur Entwickelung kommt, sondern daß in ihm auch die Wärme des Herzens entfaltet wird.

[ 3 ] It has often been said that intellectualism has a crippling effect in the teaching and training of children. In saying this, one is thinking, in the first place, only of the child’s intelligence, not the teacher’s. One would like to fashion the methods of teaching in such a way that not only the child’s cold powers of reasoning are developed, but that warmth of heart may be engendered in the child as well.

[ 4 ] Die anthroposophische Weltanschauung ist damit vollkommen einverstanden. Sie anerkennt im vollsten Maße die vorzüglichen Erziehungsmaximen, welche durch diese Forderung Leben gewonnen haben. Aber sie ist sich klar darüber, daß Seele nur von Seele mit Wärme erfüllt werden kann. Deshalb meint sie, daß vor allem die Pädagogik selbst und dadurch die ganze pädagogische Tätigkeit der Erziehenden beseelt werden müsse.

[ 4 ] The anthroposophical world-view is in full agreement with this. It accepts fully the excellent educational principles that have grown from this demand. But it realizes that warmth can be imparted only from soul to soul. Hence, it is of the opinion that, above all, pedagogy itself must become ensouled and thereby the teacher’s whole activity too.

[ 5 ] In die Unterrichts- und Erziehungsmethoden ist im Laufe der neueren Zeit stark der Intellektualismus eingezogen. Es ist ihm dieses auf dem Umwege durch das moderne wissenschaftliche Leben gelungen. Die Eltern lassen sich von der Wissenschaft sagen, was dem Leiblichen, Seelischen und Geistigen des Kindes gut ist. Die Lehrer empfangen in ihrer eigenen Ausbildung von der Wissenschaft den Geist ihrer Erziehungsmethoden.

[ 5 ] In recent times, indirectly influenced by modern science, teacher training has been strongly permeated by intellectualism. Parents have allowed science to dictate what is beneficial for a child’s body, soul, and spirit; and so teachers, during their training, have received from science the spirit of their educational methods.

[ 6 ] Aber diese Wissenschaft ist zu ihren Triumphen eben durch den Intellektualismus gekommen. Sie will ihren Gedanken gar nicht etwas von dem eigenen Seelenleben des Menschen mitgeben. Sie will ihnen alles geben lassen von der sinnlichen Beobachtung und dem Experiment.

[ 6 ] But science has achieved its triumphs precisely through intellectualism. It tries to keep its thoughts free from anything emanating from human soul life. Everything must come from sensory observation and experimentation.

[ 7 ] Eine solche Wissenschaft kann die ausgezeichnete Naturerkenntnis ausbilden, die in der neueren Zeit entstanden ist. Sie kann aber nicht eine wahre Pädagogik begründen.

[ 7 ] Such science could amass the excellent knowledge of nature in our times, but it cannot found a true pedagogy.

[ 8 ] Eine solche aber muß auf einem Wissen ruhen, das den Menschen nach Leib, Seele und Geist umfaßt. Der Intellektualismus erfaßt den Menschen nur nach dem Leibe. Denn der Beobachtung und dem Experiment offenbart sich nur das Leibliche.

[ 8 ] A true pedagogy must be based on a knowledge comprising the human body, soul, and spirit. Intellectualism grasps only the physical aspect of the human being, for only what is physical is revealed to observation and experiments.

[ 9 ] Es ist erst eine wahre Menschenerkenntnis notwendig, bevor eine wahre Pädagogik begründet werden kann. Und eine wahre Menschenerkenntnis möchte die Anthroposophie erringen.

[ 9 ] True knowledge of human beings is necessary before a true pedagogy can be founded. This is what anthroposophy seeks to attain.

[ 10 ] Man kann den Menschen nicht so erkennen, daß man erst seine leibliche Wesenheit durch eine bloß auf das sinnlich Erfaßbare begründete Wissenschaft in der Vorstellung aufbaut und dann frägt, ob diese Wesenheit auch beseelt ist, und ob in ihr ein Geistiges tätig ist.

[ 10 ] One cannot come to knowledge of human beings by first forming an idea of the bodily nature with the help of a science founded merely on what can be grasped by the senses, and then asking whether that bodily nature is ensouled, and whether a spiritual element is active within it.

[ 11 ] Für die Behandlung des Kindes ist eine solche Stellung zur Menschenerkenntnis schädlich. Denn weit mehr als beim Erwachsenen sind im Kinde Leib, Seele und Geist eine Lebenseinheit. Man kann nicht erst nach Gesichtspunkten einer bloßen Sinneswissenschaft für die Gesundheit des Kindes sorgen, und dann dem gesunden Organismus das beibringen wollen, was man für es seelisch und geistig angemessen hält. In jedem einzelnen, das man seelisch-geistig an dem Kinde und mit dem Kinde vollbringt, greift man gesundend oder schädlich in sein Leibesleben ein. Seele und Geist wirken sich im Erdendasein des Menschen leiblich aus. Der leibliche Vorgang ist eine Offenbarung des Seelischen und Geistigen.

[ 11 ] In dealing with a child, such an attitude is harmful; for here, far more than in the adult, body, soul, and spirit form a unity. One cannot care first for the health of a child from the point of view of a merely natural science, and then want to give to the healthy organism what one regards as proper from the point of view of soul and spirit. In all that one does to and with the child, one either benefits or injures his bodily life. In earthly life, the human soul and spirit express themselves through the body. A bodily process is a revelation of soul and spirit.

[ 12 ] Die Sinneswissenschaft kann nur auf den Leib als Wesen mit körperhaften Vorgängen gerichtet sein; sie kommt nicht zu einer Erfassung des ganzen Menschen.

[ 12 ] Material science is necessarily concerned with the body as a physical organism. It does not reach an understanding of whole human beings.

[ 13 ] Man fühlt dieses, indem man auf die Pädagogik hinsieht. Aber man verkennt dabei, was in dieser Beziehung der Gegenwart not tut. Man sagt es nicht deutlich, aber man meint es in einer halben Bewußtheit: Durch Sinneswissenschaft kann die Pädagogik nicht gedeihen, also begründe man nicht aus dieser Wissenschaft, sondern aus den Erziehungsinstinkten heraus die pädagogischen Methoden.

[ 13 ] Many people feel the truth of this but, in regard to pedagogy, they fail to see what is actually needed today. They do not say: pedagogy cannot thrive on material science; let us therefore found our teaching methods on pedagogical instincts, not on material science. But they are half-consciously of this opinion.

[ 14 ] Das wäre in der Theorie anzuerkennen. Aber in der Praxis führt es zu nichts. Denn die moderne Mensghheit hat die Ursprünglichkeit des Instinktlebens verloren. Es bleibt ein Tappen im dunkeln, wenn man aus heute nicht mehr elementar im Menschen vorhandenen Instinkten eine instinktive Pädagogik aufbauen will.

[ 14 ] We can admit this in theory but, in practice, because modern humanity has mostly lost the spontaneity of the life of instinct, it leads to nothing. It would be groping in the dark to try to construct a pedagogy on instincts that are no longer present in humanity in their original force.

[ 15 ] Das wird durch die anthroposophische Erkenntnis eingesehen. Durch sie kann man wissen, daß die intellektualistische Orientierung in der Wissenschaft einer notwendigen Phase in der Entwickelung der Menschheit ihr Dasein verdankt. Die Menschheit der neueren Zeit ist aus der. Periode des Instinktlebens herausgetreten. Der Intellekt hat seine hervorragende Bedeutung erhalten. Die Menschheit brauchte ihn, um auf ihrer Entwickelungsbahn in der rechten Weise fortzuschreiten. Er führt sie zu demjenigen Grade der Bewußtheit, den sie in einem gewissen Zeitalter erklimmen muß, wie der einzelne Mensch in einem Lebensalter gewisse Fähigkeiten erringen muß. Aber unter dem Einflusse des Intellektes werden die Instinkte abgelähmt. Man kann nicht, ohne gegen die Entwickelung der Menschheit zu arbeiten, zu dem Instinktleben wieder zurückkehren wollen. Man muß die Bedeutung der Vollbewußtheit anerkennen, die durch den Intellektualismus errungen ist. Und man muß dem Menschen in dieser Vollbewußtheit das auch vollbewußt wieder geben, was ihm kein Instinktleben heute mehr geben kann.

[ 15 ] We come to see this through anthroposophical knowledge. We learn to know that the intellectualistic trend in science owes its existence to a necessary phase in the evolution of humanity. In recent times, people passed beyond the period of instinctive life. The intellect then became of predominant significance. Human beings had to advance along the evolutionary path in the right way. Just as an individual must acquire particular capabilities at a particular period of life, the evolutionary path led human beings to the level of consciousness that had to be attained in a certain epoch. The instincts are now crippled under the influence of the intellect, and yet one cannot try to return to the instinctive life without working against human evolution. We must accept the significance of the enhanced consciousness we attained through intellectualism, and give human beings—in full consciousness—what instinctive life can no longer give them.

[ 16 ] Dazu braucht man eine Erkenntnis des Geistigen und Seelischen, die ebenso auf Wirklichkeit begründet ist wie die im Intellektualismus begründete Sinneswissenschaft. Eine solche strebt die Anthroposophie an. Dies anzuerkennen, davor schrecken viele Menschen heute noch zurück. Sie lernen die Art kennen, wie die moderne Wissenschaft den Menschen verstehen will. Ste fühlen, so kann man ihn nicht erkennen. Daß aber eine neue Art weiter ausgebildet werden könne, um in ebensolcher Bewußtheit zu Seele und Geist vorzudringen wie zum Körperhaften, dazu will man sich nicht bekennen. Deshalb will man für die Erfassung und erziehliche Behandlung des Menschlichen wieder zu den Instinkten zurückkehren.

[ 16 ] To this end, knowledge of soul and spirit is needed, founded as firmly on spiritual reality as material, intellectualistic science is founded on physical reality. Anthroposophy strives for just this, yet it is just this that many people shrink from accepting. They learn to know how modern science tries to understand human nature. They feel that the modern scientific way is impossible, but they will not accept that, in order to attain knowledge of soul and spirit, it is possible to cultivate a new mode of cognition that is as clear in consciousness as that with which we penetrate physical phenomena. This being so, they want to return to the instincts as a way of understanding and training children.

[ 17 ] Aber man muß vorwärtsgehen; und dazu hilft nichts als zu der Anthropologie eine Anthroposophie, zu der Sinneserkenntnis vom Menschen eine Geisteserkenntnis hinzugewinnen. Das völlige Umlernen und Umdenken, das dazu nötig ist, erschreckt die Menschen. Und aus einem unbewußten Schreck heraus klagen sie die Anthroposophie als phantastisch an, während sie nur auf dem Geistgebiete so besonnen vorgehen will wie die Sinneswissenschaft auf dem physischen.

[ 17 ] But we must move forward; and there is no other way than to extend anthropology by knowledge of anthroposophy—to extend sensory knowledge by acquiring spiritual knowledge. We must learn all over again. People are terrified at the complete change of thought required for this. Out of unconscious fear, they attack anthroposophy as fantastic, yet anthroposophy wants only to proceed in the spiritual domain as soberly and as carefully as material science does in the physical.

[ 18 ] Man sehe auf das Kind hin. Es entwickelt um das siebente Lebensjahr herum seine zweiten Zähne. Diese Entwickelung ist nicht das Werk bloß des Zeitabschnittes um das siebente Jahr herum. Sie ist ein Geschehen, das mit der Embryonalentwickelung beginnt und im zweiten Zahnen nur den Abschluß findet. Es waren immer schon Kräfte in dem kindlichen Organismus tätig, welche auf einer gewissen Stufe der Entwickelung die zweiten Zähne zur Entwickelung bringen. Diese Kräfte offenbaren sich in dieser Art in den folgenden Lebensabschnitten nicht mehr. Weitere Zahnbildungen finden nicht statt. Aber die entsprechenden Kräfte haben sich nicht verloren; sie wirken weiter; sie haben sich bloß umgewandelt. Sie haben eine Metamorphose durchgemacht. Es finden sich noch andere Kräfte im kindlichen Organismus, die in ähnlicher Art eine Metamorphose durchmachen.

[ 18 ] Let us consider the child. At about the seventh year of life, a child develops his or her second teeth. This is not merely the work of the period of time immediately preceding this change. It is a process that begins with embryonic development and only concludes with the second teeth. These forces, which produce the second teeth at a certain stage of development, were always active in the child’s organism. But they do not reveal themselves in this way in subsequent periods of life. Further tooth formations do not occur. And yet the forces concerned have not been lost, they continue to work, they have merely been transformed. They have undergone a metamorphosis (there are other forces, too, in the child’s organism that undergo a similar metamorphosis).

[ 19 ] Betrachtet man in dieser Art den kindlichen Organismus in seiner Entfaltung, so kommt man darauf, daß die Kräfte, um die es sich da handelt, vor dem Zahnwechsel in dem physischen Organismus tätig sind. Sie sind untergetaucht in die Ernährungs- und Wachstumsprozesse. Sie leben in ungetrennter Einheit mit dem Körperlichen. Um das siebente Lebensjahr herum machen sie sich von dem Körper unabhängig. Sie leben als seelische Kräfte weiter. Wir finden sie in dem älteren Kinde tätig im Fühlen, im Denken.

[ 19 ] If we study the development of the child’s organism in this way, we discover how these forces (leading to the change of teeth) were previously active in the processes of nourishment and growth. They lived in undivided unity with the child’s body, freeing themselves from it only around the seventh year. After the change of teeth, then, they live on as soul forces, active in older children in feeling and thinking.

[ 20 ] Die Anthroposophie zeigt, wie dem physischen Organismus des Menschen ein ätherischer eingegliedert ist. Dieser ätherische Organismus ist bis zum siebenten Lebensjahre in seiner ganzen Ausdehnung im physischen Organismus tätig. In diesem Lebensabschnitte wird ein Teil des ätherischen Organismus frei von der unmittelbaren Betätigung am physischen Organismus. Er erlangt eine gewisse Selbständigkeit. Mit dieser wird er auch ein selbständiger, von dem physischen Organismus relativ unabhängiger Träger des seelischen Lebens.

[ 20 ] Anthroposophy reveals that an etheric organism permeates the physical organism of the human being. Up to the age of seven, the whole of this etheric organism is active in the physical body. But a portion of it is now freed from direct activity in the physical body and acquires a certain independence as a vehicle for a soul life that is relatively free of the physical organism.

[ 21 ] Da sich aber das seelische Erleben nur mit Hilfe dieses ätherischen Organismus im Erdendasein entfalten kann, so steckt das Seelische vor dem siebenten Lebensjahre ganz in dem Körperlichen darinnen. Soll in diesem Lebensalter Seelisches wirksam werden, so muß die Wirksamkeit körperlich sich offenbaren. Das Kind kann nur mit der Außenwelt in ein Verhältnis kommen, wenn dieses Verhältnis einen Reiz darstellt, der körperlich sich ausleben kann. Das ist nur dann der Fall, wenn das Kind nachahmt. Vor dem Zahnwechsel ist das Kind ein rein nachahmendes Wesen im umfassendsten Sinne. Seine Erziehung kann nur darinnen bestehen, daß die Menschen seiner Umgebung ihm das vormachen, was es nachahmen soll.

[ 21 ] In earthly life, however, soul experience can develop only with the help of the etheric organism. Before the age of seven years, the soul is quite embedded in the physical body and expresses itself actively only through the body. The child can enter into relationship with the outer world only when this relationship takes the form of a stimulus that runs its course within the body. This can happen only when the child imitates. Before the change of teeth, the child is, in the widest sense, a purely imitative being. The aim of education at this stage can therefore be expressed thus: the conduct of those around the child should be worthy of imitation.

[ 22 ] Der Erzieher soll in sich selbst erleben, wie der menschliche physische Organismus ist, wenn dieser noch seinen ganzen ätherischen Organismus in sich hat. Das gibt die Menschenkenntnis des Kindes. Mit dem abstrakten Prinzip allein ist nichts anzufangen. Für die Erziehungspraxis ist notwendig, daß eine anthroposophische Erziehungskunst im einzelnen entwickelt, wie sich der Mensch als Kind offenbart.

[ 22 ] A child’s educators should experience within themselves what it is to have the whole etheric organism within the physical. This gives them knowledge of the child. One can do nothing with abstract principles alone. Educational practice requires an anthroposophical art of education to work out in detail how, through childhood, a human being gradually emerges.

[ 23 ] Zwischen dem Zahnwechsel und der Geschlechtsreife steckt nun im physischen und im ätherischen Organismus ein seelischer Organismus darinnen - der von der Anthroposophie astralisch genannte — wie bis zum Zahnwechsel der ätherische im physischen.

[ 23 ] Just as the etheric organism is embedded in the physical organism until the change of teeth, so, from the change of teeth until puberty, a soul organism, called by anthroposophy the astral organism, is embedded in the physical and etheric organism.

[ 24 ] Das bedingt, daß für dieses Lebensalter das Kind ein Leben entwikkelt, das sich nicht mehr in der Nachahmung erschöpft. Aber es kann auch noch nicht nach vollbewußten, vom intellektuellen Urteil geregelten Gedanken, sein Verhältnis zu anderen Menschen bestimmen. Das ist erst möglich, wenn ein Teil des Seelenorganismus mit der Geschlechtsreife sich von dem entsprechenden Teile des ätherischen Organismus zur Selbständigkeit loslöst. Vom siebenten bis zum vierzehnten oder fünfzehnten Lebensjahre ist das Bestimmende für das Kind nicht diejenige Orientierung an den Menschen seiner Umgebung, die durch die Urteilskraft, sondern diejenige, die durch die Autorität bewirkt wird.

[ 24 ] As a result, the child develops a life that no longer expends itself in imitation. However, children of this age cannot govern their relation to others in accordance with fully conscious thoughts, regulated by intellectual judgment. This becomes possible only when, at puberty, a part of the soul organism frees itself from the corresponding part of the etheric organism. From the age of seven to the age of fourteen, the child’s relationship is not determined by independent judgment. It is the relationship effected through authority that is important now.

[ 25 ] Das aber hat zur Folge, daß die Erziehung für diese Lebensjahre ganz im Sinne der Entwickelung einer selbstverständlichen Autorität gestaltet werden muß. Man kann nicht auf die Verstandesbeurteilung des Kindes bauen, sondern man muß durchschauen, wie das Kind annehmen will, was ihm als wahr, gut, schön entgegentritt, weil es sieht, daß sein vorbildlicher Erzieher dies für wahr, gut, schön hält.

[ 25 ] This means that, during these years, children should look up to someone whose authority they can accept as a matter of course. The whole education must be fashioned with reference to this. One cannot build on children’s powers of intellectual judgment at this age. One should perceive clearly that children want to accept what is put before them as true, good, and beautiful because their teachers, whom they take as their models, regard it as true, good, and beautiful.

[ 26 ] Dazu muß dieser Erzieher so wirken, daß er gewissermaßen das Wahre, Gute und Schöne dem Kinde nicht bloß darstellt, sondern es ist. Was er ist, geht auf das Kind über, nicht, was er ihm lehrt. Alle Lehre muß wesenhaft im Vorbilde vor das Kind hingestellt werden. Das Lehren selbst muß ein Kunstwerk, kein theoretischer Inhalt sein.

[ 26 ] Moreover, teachers must work in such a way that they do not merely put before the child the true, the good, and the beautiful, but, in a sense, they themselves must be these. Not so much what they teach but what the teachers are is what passes over into the children. Everything that is taught should be presented to the children not as a matter of theory but as a realizable ideal, as a work of art.