The Rudolf Steiner Archive

9. Ein Vortrag über Pädagogik während des «Französischen Kurses» am Goetheanum

9. A Lecture on Pedagogy During the “French Course” at the Goetheanum

[ 1 ] Die Gegenwart ist die Zeit des Intellektualismus. Der Intellekt ist diejenige Seelenkraft, bei deren Betätigung der Mensch am wenigsten mit dem Inneren seines Wesens beteiligt ist. Man spricht nicht mit Unrecht von dem kalten intellektuellen Wesen. Man braucht nur daran zu denken, wie der Intellekt auf die künstlerische Anschauung und Betätigung wirkt. Er vertreibt oder beeinträchtigt sie. Künstler fürchten sich auch davor, daß ihre Schöpfungen von der Intelligenz begrifflich oder symbolisch erklärt werden. In dieser Klarheit verschwindet die Seelenwärme, die im Schaffen den Werken das Leben gegeben hat. Der Künstler möchte sein Werk von dem Gefühle, nicht von dem Verstande, ergriffen wissen. Denn dann geht die Wärme, in der er es erlebt hat, in den Betrachter hinüber. Von der intellektuellen Erklärung aber wird diese Wärme zurückgestoßen.

[ 1 ] The present is the age of intellectualism. The intellect is the power of the soul in whose exercise the human being is least involved with the innermost core of his being. It is not without reason that people speak of the cold, intellectual nature. One need only consider how the intellect affects artistic perception and activity. It drives it away or impairs it. Artists also fear that their creations will be explained conceptually or symbolically by the intellect. In such clarity, the warmth of the soul—which breathed life into the works during their creation—disappears. The artist wants his work to be grasped by emotion, not by reason. For then the warmth with which he experienced it is transmitted to the viewer. But this warmth is repelled by intellectual explanation.

[ 2 ] Im sozialen Leben ist es so, daß der Intellektualismus die Menschen voneinander absondert. Sie können in der Gemeinschaft nur recht wirken, wenn sie ihren Handlungen, die stets auch Wohl und Wehe der Mitmenschen bedeuten, etwas von ihrer Seele mitgeben können. Ein Mensch muß an dem anderen nicht nur dessen Betätigung erleben, sondern etwas von dessen Seele. In einer Handlung aber, die dem Intellektualismus entspringt, hält der Mensch sein Seelisches zurück. Er läßt es nicht in den anderen Menschen hinüberfließen.

[ 2 ] In social life, intellectualism tends to isolate people from one another. They can only function properly within a community if they can infuse their actions—which always affect the well-being or suffering of their fellow human beings—with a part of their soul. A person must experience in another not only that person’s actions, but also something of that person’s soul. In an action that springs from intellectualism, however, a person withholds their soul. They do not allow it to flow over into the other person.

[ 3 ] Man spricht schon lange davon, daß in Unterricht und Erziehung der Intellektualismus lähmend wirkt. Man denkt dabei zunächst nur an die Intelligenz des Kindes, nicht an die des Erziehenden. Man will die Erziehungs- und Unterrichtsmethoden so gestalten, daß in dem Kinde nicht bloß der kalte Verstand in Wirksamkeit tritt und zur Entwickelung kommt, sondern daß in ihm auch die Wärme des Herzens entfaltet wird.

[ 3 ] It has long been said that intellectualism has a paralyzing effect on teaching and education. At first, people think only of the child’s intelligence, not that of the educator. The goal is to design educational and teaching methods in such a way that not only the child’s cold intellect is activated and developed, but also the warmth of the heart is nurtured within the child.

[ 4 ] Die anthroposophische Weltanschauung ist damit vollkommen einverstanden. Sie anerkennt im vollsten Maße die vorzüglichen Erziehungsmaximen, welche durch diese Forderung Leben gewonnen haben. Aber sie ist sich klar darüber, daß Seele nur von Seele mit Wärme erfüllt werden kann. Deshalb meint sie, daß vor allem die Pädagogik selbst und dadurch die ganze pädagogische Tätigkeit der Erziehenden beseelt werden müsse.

[ 4 ] The anthroposophical worldview is in complete agreement with this. It fully recognizes the excellent educational principles that have come to life through this call. But it is clear that the soul can only be filled with warmth by another soul. Therefore, it believes that, above all, pedagogy itself—and thereby the entire educational activity of educators—must be imbued with spirit.

[ 5 ] In die Unterrichts- und Erziehungsmethoden ist im Laufe der neueren Zeit stark der Intellektualismus eingezogen. Es ist ihm dieses auf dem Umwege durch das moderne wissenschaftliche Leben gelungen. Die Eltern lassen sich von der Wissenschaft sagen, was dem Leiblichen, Seelischen und Geistigen des Kindes gut ist. Die Lehrer empfangen in ihrer eigenen Ausbildung von der Wissenschaft den Geist ihrer Erziehungsmethoden.

[ 5 ] In recent times, intellectualism has made significant inroads into teaching and educational methods. It has achieved this indirectly through modern scientific life. Parents allow science to tell them what is good for the child’s physical, emotional, and spiritual well-being. Teachers, in their own training, receive from science the spirit that guides their educational methods.

[ 6 ] Aber diese Wissenschaft ist zu ihren Triumphen eben durch den Intellektualismus gekommen. Sie will ihren Gedanken gar nicht etwas von dem eigenen Seelenleben des Menschen mitgeben. Sie will ihnen alles geben lassen von der sinnlichen Beobachtung und dem Experiment.

[ 6 ] But this science has achieved its triumphs precisely through intellectualism. It does not want to imbue its ideas with anything from the inner life of the human soul. It wants to derive everything from sensory observation and experimentation.

[ 7 ] Eine solche Wissenschaft kann die ausgezeichnete Naturerkenntnis ausbilden, die in der neueren Zeit entstanden ist. Sie kann aber nicht eine wahre Pädagogik begründen.

[ 7 ] Such a science can develop the excellent understanding of nature that has emerged in modern times. However, it cannot establish a true pedagogy.

[ 8 ] Eine solche aber muß auf einem Wissen ruhen, das den Menschen nach Leib, Seele und Geist umfaßt. Der Intellektualismus erfaßt den Menschen nur nach dem Leibe. Denn der Beobachtung und dem Experiment offenbart sich nur das Leibliche.

[ 8 ] Such a view, however, must be based on a knowledge that encompasses human beings in body, soul, and spirit. Intellectualism considers human beings only in terms of the body. For only the physical is revealed to observation and experiment.

[ 9 ] Es ist erst eine wahre Menschenerkenntnis notwendig, bevor eine wahre Pädagogik begründet werden kann. Und eine wahre Menschenerkenntnis möchte die Anthroposophie erringen.

[ 9 ] A true understanding of human nature is necessary before a true pedagogy can be established. And anthroposophy seeks to attain this true understanding of human nature.

[ 10 ] Man kann den Menschen nicht so erkennen, daß man erst seine leibliche Wesenheit durch eine bloß auf das sinnlich Erfaßbare begründete Wissenschaft in der Vorstellung aufbaut und dann frägt, ob diese Wesenheit auch beseelt ist, und ob in ihr ein Geistiges tätig ist.

[ 10 ] One cannot understand human beings by first constructing a mental image of their physical nature through a science based solely on what is perceptible to the senses, and then asking whether this nature is also animated and whether a spiritual element is at work within it.

[ 11 ] Für die Behandlung des Kindes ist eine solche Stellung zur Menschenerkenntnis schädlich. Denn weit mehr als beim Erwachsenen sind im Kinde Leib, Seele und Geist eine Lebenseinheit. Man kann nicht erst nach Gesichtspunkten einer bloßen Sinneswissenschaft für die Gesundheit des Kindes sorgen, und dann dem gesunden Organismus das beibringen wollen, was man für es seelisch und geistig angemessen hält. In jedem einzelnen, das man seelisch-geistig an dem Kinde und mit dem Kinde vollbringt, greift man gesundend oder schädlich in sein Leibesleben ein. Seele und Geist wirken sich im Erdendasein des Menschen leiblich aus. Der leibliche Vorgang ist eine Offenbarung des Seelischen und Geistigen.

[ 11 ] Such an approach to understanding human nature is detrimental to the care of the child. For in a child, far more so than in an adult, body, soul, and spirit form a unified whole. One cannot first care for a child’s health based solely on the principles of the sensory sciences and then attempt to teach the healthy organism what one considers appropriate for it in terms of soul and spirit. Everything one accomplishes in the soul and spirit—both within the child and together with the child—has a healing or harmful effect on the child’s physical life. The soul and spirit have a physical impact on human existence on earth. Physical processes are a manifestation of the soul and spirit.

[ 12 ] Die Sinneswissenschaft kann nur auf den Leib als Wesen mit körperhaften Vorgängen gerichtet sein; sie kommt nicht zu einer Erfassung des ganzen Menschen.

[ 12 ] The science of the senses can only focus on the body as a being with physical processes; it does not grasp the whole human being.

[ 13 ] Man fühlt dieses, indem man auf die Pädagogik hinsieht. Aber man verkennt dabei, was in dieser Beziehung der Gegenwart not tut. Man sagt es nicht deutlich, aber man meint es in einer halben Bewußtheit: Durch Sinneswissenschaft kann die Pädagogik nicht gedeihen, also begründe man nicht aus dieser Wissenschaft, sondern aus den Erziehungsinstinkten heraus die pädagogischen Methoden.

[ 13 ] One senses this by looking at the field of education. But in doing so, one fails to recognize what is needed in this regard today. It is not stated explicitly, but it is understood on a subconscious level: Pedagogy cannot flourish through the sensory sciences; therefore, pedagogical methods should be based not on these sciences, but on educational instincts.

[ 14 ] Das wäre in der Theorie anzuerkennen. Aber in der Praxis führt es zu nichts. Denn die moderne Mensghheit hat die Ursprünglichkeit des Instinktlebens verloren. Es bleibt ein Tappen im dunkeln, wenn man aus heute nicht mehr elementar im Menschen vorhandenen Instinkten eine instinktive Pädagogik aufbauen will.

[ 14 ] In theory, this should be acknowledged. But in practice, it leads nowhere. For modern humanity has lost the primal nature of instinctual life. It is like groping in the dark to try to build an instinctive pedagogy based on instincts that are no longer fundamentally present in human beings today.

[ 15 ] Das wird durch die anthroposophische Erkenntnis eingesehen. Durch sie kann man wissen, daß die intellektualistische Orientierung in der Wissenschaft einer notwendigen Phase in der Entwickelung der Menschheit ihr Dasein verdankt. Die Menschheit der neueren Zeit ist aus der. Periode des Instinktlebens herausgetreten. Der Intellekt hat seine hervorragende Bedeutung erhalten. Die Menschheit brauchte ihn, um auf ihrer Entwickelungsbahn in der rechten Weise fortzuschreiten. Er führt sie zu demjenigen Grade der Bewußtheit, den sie in einem gewissen Zeitalter erklimmen muß, wie der einzelne Mensch in einem Lebensalter gewisse Fähigkeiten erringen muß. Aber unter dem Einflusse des Intellektes werden die Instinkte abgelähmt. Man kann nicht, ohne gegen die Entwickelung der Menschheit zu arbeiten, zu dem Instinktleben wieder zurückkehren wollen. Man muß die Bedeutung der Vollbewußtheit anerkennen, die durch den Intellektualismus errungen ist. Und man muß dem Menschen in dieser Vollbewußtheit das auch vollbewußt wieder geben, was ihm kein Instinktleben heute mehr geben kann.

[ 15 ] This is understood through anthroposophical insight. Through it, one can know that the intellectualist orientation in science owes its existence to a necessary phase in the development of humanity. Humanity in modern times has emerged from the period of instinctual life. The intellect has assumed its preeminent significance. Humanity needed it in order to progress in the right way along its path of development. It leads humanity to the degree of consciousness that it must attain in a given age, just as the individual human being must acquire certain abilities at a certain stage of life. But under the influence of the intellect, the instincts are dulled. One cannot seek to return to a life governed by instinct without working against the development of humanity. One must recognize the significance of full consciousness, which has been achieved through intellectualism. And one must, within this full consciousness, fully and consciously restore to human beings what a life governed by instinct can no longer provide them today.

[ 16 ] Dazu braucht man eine Erkenntnis des Geistigen und Seelischen, die ebenso auf Wirklichkeit begründet ist wie die im Intellektualismus begründete Sinneswissenschaft. Eine solche strebt die Anthroposophie an. Dies anzuerkennen, davor schrecken viele Menschen heute noch zurück. Sie lernen die Art kennen, wie die moderne Wissenschaft den Menschen verstehen will. Ste fühlen, so kann man ihn nicht erkennen. Daß aber eine neue Art weiter ausgebildet werden könne, um in ebensolcher Bewußtheit zu Seele und Geist vorzudringen wie zum Körperhaften, dazu will man sich nicht bekennen. Deshalb will man für die Erfassung und erziehliche Behandlung des Menschlichen wieder zu den Instinkten zurückkehren.

[ 16 ] This requires an understanding of the spiritual and the soul that is grounded in reality just as much as the sensory science grounded in intellectualism. Anthroposophy strives for this. Many people today still shy away from acknowledging this. They become familiar with the way modern science seeks to understand human beings. They feel that this is not the way to truly know a person. Yet they refuse to acknowledge that a new approach could be developed to penetrate the soul and spirit with the same level of awareness as that applied to the physical body. For this reason, they wish to return to instincts as the basis for understanding and educating human beings.

[ 17 ] Aber man muß vorwärtsgehen; und dazu hilft nichts als zu der Anthropologie eine Anthroposophie, zu der Sinneserkenntnis vom Menschen eine Geisteserkenntnis hinzugewinnen. Das völlige Umlernen und Umdenken, das dazu nötig ist, erschreckt die Menschen. Und aus einem unbewußten Schreck heraus klagen sie die Anthroposophie als phantastisch an, während sie nur auf dem Geistgebiete so besonnen vorgehen will wie die Sinneswissenschaft auf dem physischen.

[ 17 ] But we must move forward; and the only way to do so is to supplement anthropology with anthroposophy, and sensory knowledge of the human being with spiritual knowledge. The complete re-learning and rethinking required for this frightens people. And out of an unconscious fear, they accuse anthroposophy of being fanciful, even though it merely seeks to proceed in the spiritual realm as judiciously as the sensory sciences do in the physical realm.

[ 18 ] Man sehe auf das Kind hin. Es entwickelt um das siebente Lebensjahr herum seine zweiten Zähne. Diese Entwickelung ist nicht das Werk bloß des Zeitabschnittes um das siebente Jahr herum. Sie ist ein Geschehen, das mit der Embryonalentwickelung beginnt und im zweiten Zahnen nur den Abschluß findet. Es waren immer schon Kräfte in dem kindlichen Organismus tätig, welche auf einer gewissen Stufe der Entwickelung die zweiten Zähne zur Entwickelung bringen. Diese Kräfte offenbaren sich in dieser Art in den folgenden Lebensabschnitten nicht mehr. Weitere Zahnbildungen finden nicht statt. Aber die entsprechenden Kräfte haben sich nicht verloren; sie wirken weiter; sie haben sich bloß umgewandelt. Sie haben eine Metamorphose durchgemacht. Es finden sich noch andere Kräfte im kindlichen Organismus, die in ähnlicher Art eine Metamorphose durchmachen.

[ 18 ] Consider the child. Around the age of seven, the child develops its second set of teeth. This development is not merely the result of the period around the age of seven. It is a process that begins with embryonic development and finds its conclusion only in the eruption of the second set of teeth. Forces have always been at work within the child’s organism that, at a certain stage of development, bring about the development of the permanent teeth. These forces no longer manifest themselves in this way in the subsequent stages of life. No further tooth formation takes place. But the corresponding forces have not been lost; they continue to act; they have merely been transformed. They have undergone a metamorphosis. There are other forces in the child’s organism that undergo a similar metamorphosis.

[ 19 ] Betrachtet man in dieser Art den kindlichen Organismus in seiner Entfaltung, so kommt man darauf, daß die Kräfte, um die es sich da handelt, vor dem Zahnwechsel in dem physischen Organismus tätig sind. Sie sind untergetaucht in die Ernährungs- und Wachstumsprozesse. Sie leben in ungetrennter Einheit mit dem Körperlichen. Um das siebente Lebensjahr herum machen sie sich von dem Körper unabhängig. Sie leben als seelische Kräfte weiter. Wir finden sie in dem älteren Kinde tätig im Fühlen, im Denken.

[ 19 ] If we observe the child’s organism as it develops in this way, we come to the conclusion that the forces in question are active within the physical organism before the teeth begin to fall out. They are embedded in the processes of nutrition and growth. They exist in inseparable unity with the physical body. Around the age of seven, they become independent of the body. They continue to exist as soul forces. We find them at work in the older child’s feelings and thoughts.

[ 20 ] Die Anthroposophie zeigt, wie dem physischen Organismus des Menschen ein ätherischer eingegliedert ist. Dieser ätherische Organismus ist bis zum siebenten Lebensjahre in seiner ganzen Ausdehnung im physischen Organismus tätig. In diesem Lebensabschnitte wird ein Teil des ätherischen Organismus frei von der unmittelbaren Betätigung am physischen Organismus. Er erlangt eine gewisse Selbständigkeit. Mit dieser wird er auch ein selbständiger, von dem physischen Organismus relativ unabhängiger Träger des seelischen Lebens.

[ 20 ] Anthroposophy shows how an etheric organism is integrated into the human physical organism. Until the age of seven, this etheric organism is active in its entirety within the physical organism. During this stage of life, part of the etheric organism becomes free from its direct activity within the physical organism. It acquires a certain degree of independence. With this independence, it also becomes an autonomous bearer of the soul life, relatively independent of the physical organism.

[ 21 ] Da sich aber das seelische Erleben nur mit Hilfe dieses ätherischen Organismus im Erdendasein entfalten kann, so steckt das Seelische vor dem siebenten Lebensjahre ganz in dem Körperlichen darinnen. Soll in diesem Lebensalter Seelisches wirksam werden, so muß die Wirksamkeit körperlich sich offenbaren. Das Kind kann nur mit der Außenwelt in ein Verhältnis kommen, wenn dieses Verhältnis einen Reiz darstellt, der körperlich sich ausleben kann. Das ist nur dann der Fall, wenn das Kind nachahmt. Vor dem Zahnwechsel ist das Kind ein rein nachahmendes Wesen im umfassendsten Sinne. Seine Erziehung kann nur darinnen bestehen, daß die Menschen seiner Umgebung ihm das vormachen, was es nachahmen soll.

[ 21 ] However, since spiritual experience can unfold in earthly life only with the help of this etheric organism, the spiritual aspect is entirely embedded within the physical body before the age of seven. If the spiritual is to become active at this age, its activity must manifest physically. The child can only enter into a relationship with the outside world if this relationship presents a stimulus that can be expressed physically. This is only the case when the child imitates. Before the child’s teeth begin to fall out, the child is a purely imitative being in the broadest sense. The child’s education can consist only of the people around him demonstrating what he is to imitate.

[ 22 ] Der Erzieher soll in sich selbst erleben, wie der menschliche physische Organismus ist, wenn dieser noch seinen ganzen ätherischen Organismus in sich hat. Das gibt die Menschenkenntnis des Kindes. Mit dem abstrakten Prinzip allein ist nichts anzufangen. Für die Erziehungspraxis ist notwendig, daß eine anthroposophische Erziehungskunst im einzelnen entwickelt, wie sich der Mensch als Kind offenbart.

[ 22 ] The educator should experience within themselves what the human physical organism is like when it still contains its entire etheric organism. This provides insight into the child’s nature. The abstract principle alone is of no use. For educational practice, it is necessary that an anthroposophical art of education be developed in detail to reveal how the human being manifests itself as a child.

[ 23 ] Zwischen dem Zahnwechsel und der Geschlechtsreife steckt nun im physischen und im ätherischen Organismus ein seelischer Organismus darinnen - der von der Anthroposophie astralisch genannte — wie bis zum Zahnwechsel der ätherische im physischen.

[ 23 ] Between the change of teeth and sexual maturity, there is now a soul organism within the physical and etheric organisms—which anthroposophy refers to as the astral organism—just as, up until the change of teeth, the etheric organism is within the physical one.

[ 24 ] Das bedingt, daß für dieses Lebensalter das Kind ein Leben entwikkelt, das sich nicht mehr in der Nachahmung erschöpft. Aber es kann auch noch nicht nach vollbewußten, vom intellektuellen Urteil geregelten Gedanken, sein Verhältnis zu anderen Menschen bestimmen. Das ist erst möglich, wenn ein Teil des Seelenorganismus mit der Geschlechtsreife sich von dem entsprechenden Teile des ätherischen Organismus zur Selbständigkeit loslöst. Vom siebenten bis zum vierzehnten oder fünfzehnten Lebensjahre ist das Bestimmende für das Kind nicht diejenige Orientierung an den Menschen seiner Umgebung, die durch die Urteilskraft, sondern diejenige, die durch die Autorität bewirkt wird.

[ 24 ] This means that, at this stage of life, the child develops a way of living that is no longer limited to imitation. However, the child is also not yet able to determine its relationships with other people based on fully conscious thoughts guided by intellectual judgment. This becomes possible only when, with sexual maturity, a part of the soul organism detaches itself from the corresponding part of the etheric organism and becomes independent. From the seventh to the fourteenth or fifteenth year of life, what determines the child’s behavior is not the orientation toward the people in their environment that arises from the power of judgment, but rather that which is brought about by authority.

[ 25 ] Das aber hat zur Folge, daß die Erziehung für diese Lebensjahre ganz im Sinne der Entwickelung einer selbstverständlichen Autorität gestaltet werden muß. Man kann nicht auf die Verstandesbeurteilung des Kindes bauen, sondern man muß durchschauen, wie das Kind annehmen will, was ihm als wahr, gut, schön entgegentritt, weil es sieht, daß sein vorbildlicher Erzieher dies für wahr, gut, schön hält.

[ 25 ] This, however, means that education during these years of life must be structured entirely with a view to developing a natural authority. One cannot rely on the child’s intellectual judgment, but must understand how the child is willing to accept what presents itself as true, good, and beautiful because the child sees that his exemplary educator considers it to be true, good, and beautiful.

[ 26 ] Dazu muß dieser Erzieher so wirken, daß er gewissermaßen das Wahre, Gute und Schöne dem Kinde nicht bloß darstellt, sondern es ist. Was er ist, geht auf das Kind über, nicht, was er ihm lehrt. Alle Lehre muß wesenhaft im Vorbilde vor das Kind hingestellt werden. Das Lehren selbst muß ein Kunstwerk, kein theoretischer Inhalt sein.

[ 26 ] To this end, the educator must act in such a way that, so to speak, he not only presents the true, the good, and the beautiful to the child, but embodies them. It is who he is that is passed on to the child, not what he teaches him. All teaching must be presented to the child in an essential way through the educator’s example. Teaching itself must be a work of art, not merely theoretical content.