The Rudolf Steiner Archive

27. Esoterisches Christentum

27. Esoteric Christianity

[ 1 ] Die äußere Wissenschaft, die sogenannte exoterische Wissenschaft, sie lässt den Menschen bleiben, wie er ist im Wesentlichen. Esoterisches Wissen aber ändert ihn, macht ihn zu einem anderen Menschen. Das Wesen dieser esoterischen Schulen hat sich durch das Erscheinen des Christus Jesus auf der Erde geändert.

[ 1 ] External science, or so-called exoteric science, leaves a person essentially as he is. Esoteric knowledge, however, transforms him, making him a different person. The nature of these esoteric schools has changed with the appearance of Christ Jesus on Earth.

[ 2 ] Ein Satz von höchster Bedeutung sei hier angeführt: «Selig sind diejenigen, die da glauben, auch wenn sie nicht schauen.» (Joh 20,29) Dieser Satz bedeutet die ganze Umwandlung des ganzen Einweihungswesens, der Weisheitsschulen von früher in diejenigen von den Zeiten nach dem Mysterium von Golgatha. Esoterisches Christentum weiß, dass in dem Jesus von Nazareth eine höhere als eine höchste Menschenindividualität, der Gott, gewohnt hat. Unruhig werden die Menschen bei dieser Tatsache. Auf die Persönlichkeit des Christus Jesus und auf das persönliche Verhältnis zu ihm kommt es für den Menschen an seit dem Mysterium von Golgatha. Seit dem Erscheinen des Christus Jesus auf der Erde ist es möglich, durch den Glauben, ohne Schauen, nicht bloß im tiefsten Innern des Mysterium-Tempels, sondern draußen in der Welt eingeweiht werden zu können. Eine neue Kraft ist dieses, was der Christus Jesus in die Welt gebracht hat. Die Bekehrung des Saulus in den Paulus, das heißt seine Einweihung, hätte so vor dem Erscheinen des Christus Jesus nicht in der Welt geschehen können. Dr. Steiner bespricht nun den vierfachen Standpunkt, den der Mensch gegenüber der Religion, gegenüber den vier Evangelien einnehmen kann.

[ 2 ] A statement of the utmost importance should be cited here: “Blessed are those who believe even though they have not seen.” (John 20:29) This statement signifies the complete transformation of the entire system of initiation—from the schools of wisdom of the past to those of the era following the Mystery of Golgotha. Esoteric Christianity knows that in Jesus of Nazareth dwelt a higher than the highest human individuality: God. This fact unsettles people. Since the Mystery of Golgotha, what matters for human beings is the personality of Christ Jesus and their personal relationship to him. Since the appearance of Christ Jesus on earth, it has been possible to be initiated through faith, without seeing, not merely in the innermost depths of the Mystery Temple, but out in the world. This is a new power that Christ Jesus brought into the world. The conversion of Saul into Paul—that is, his initiation—could not have taken place in the world in this way before the appearance of Christ Jesus. Dr. Steiner now discusses the fourfold perspective that a person can adopt toward religion and toward the four Gospels.

1. Der erste Standpunkt ist der des Naiv-Gläubigen,
2. der zweite ist der des gescheiten Menschen.
3. Als dritter kommt der Symboliker in Betracht,
4. der vierte ist der, der die Bibel wieder wörtlich nimmt.

1. The first viewpoint is that of the naive believer,
2. the second is that of the intelligent person.
3. The third is that of the symbolist,
4. and the fourth is that of the person who takes the Bible literally again.

[ 3 ] Das Ich ist der unaussprechliche Name Gottes, des Gottes in der Menschenseele; der Gott beginnt da zu sprechen.

[ 3 ] The “I” is the unpronounceable name of God, the God within the human soul; that is where God begins to speak.