The Rudolf Steiner Archive

20. Der Krankheitswahn im Lichte der Geisteswissenschaft

20. The Obsession with Illness in the Light of Spiritual Science

[ 1 ] Es soll hier die Rede sein von jenen Krankheitsformen und den Erscheinungen, welche mit unserem Seelenleben im Zusammenhang stehen und nur im Lichte der Geisteswissenschaft eigentlich verstanden werden können. Viele Krankheitserscheinungen sind abhängig von einem ungesunden Seelenleben.

[ 1 ] This discussion will focus on those forms of illness and symptoms that are connected to our inner life and can only be truly understood in the light of spiritual science. Many symptoms of illness stem from an unhealthy inner life.

[ 2 ] (Beispiel von einem Herrn und einer Dame, die Dr. Steiner einmal in der Eisenbahn getroffen hat. Ihnen fehlte nichts als der starke Wille, gesund sein zu wollen.)

[ 2 ] (An example of a man and a woman whom Dr. Steiner once met on a train. The only thing they lacked was the strong will to be healthy.)

[ 3 ] Anstelle von Burgen und Klöstern trifft man heute Sanatorien. Beschreibung eines Besuches in einem solchen Sanatorium: Die Patienten sind oft zumeist überhaupt nicht eigentlich krank, wohl aber war ein arg Kranker da, nämlich der dirigierende Arzt, der von einer schweren Nervenkrankheit befallen war.

[ 3 ] Instead of castles and monasteries, one finds sanatoriums today. Description of a visit to such a sanatorium: The patients are often not actually sick at all, though there was one person who was seriously ill—namely, the chief physician, who was suffering from a severe nervous disorder.

[ 4 ] Oft ist sehr wichtig, an gewisse Symptome von Krankheiten gar nicht zu glauben, auch wenn sie als solche vorhanden sein sollten.

[ 4 ] It is often very important not to believe in certain symptoms of illness, even if they are actually present.

[ 5 ] Der Ätherleib und der physische Leib sind Produkte des astralischen Leibes. Es gibt noch einige letzte Nachwirkungen, wie sich das Geistige im physischen Leib auswirkt. Man kennt die Tatsache, dass einem das Wasser im Munde zusammenläuft, wenn uns gewisse Gefühle durchdringen. Das beweist den großen Einfluss von Gefühlen auf physische Vorgänge, besonders auch auf

[ 5 ] The etheric body and the physical body are products of the astral body. There are still a few lingering effects of how the spiritual manifests itself in the physical body. It is a well-known fact that our mouths water when certain feelings come over us. This proves the great influence of feelings on physical processes, especially on

[ 6 ] die Blutzirkulation. Ähnlich ist es beim Erbleichen vor Angst oder beim Erröten in dem Gefühl der Scham. Die Gefühle sind zwar seelische Vorgänge, aber sie wirken unmittelbar auf die Blutzirkulation ein.

[ 6 ] blood circulation. The same is true when one turns pale from fear or blushes out of shame. Although these emotions are psychological processes, they have a direct effect on blood circulation.

[ 7 ] Die bloß verstandesmäßigen nüchternen Vorstellungen sind oft die Keime vieler anderer Vorstellungen. Bildsame Vorstellungen, die von Gefühlen begleitet sind, müssen in unserem Seelenleben auftauchen, wenn der Körper in gesunder Weise funktionieren soll. Recht verderblich kann eine bloß verstandesmäßig nüchterne Weltauffassung auf den physischen Leib wirken. Deshalb ist es so sehr wichtig, eine richtige Weltanschauung zu haben. Dann erlebt man auch die Seligkeit des Findens und Erfindens.

[ 7 ] Purely intellectual, sober concepts are often the seeds of many other concepts. Imaginative concepts, accompanied by feelings, must emerge in our inner life if the body is to function healthily. A purely intellectual, sober worldview can have a very harmful effect on the physical body. That is why it is so important to have a proper worldview. Then one also experiences the joy of discovery and invention.

[ 8 ] Ein großer Teil der heutigen Krankheits-Dispositionen beruht auf einer unrichtigen Weltanschauung, die sich ausgebildet hat unter den letzten Generationen. In früheren Zeiten wusste man noch, wie wichtig es ist, selbst für das körperliche Befinden, wenn der Mensch in sich entsprechende Gefühle erregt. Die Tragödien der alten Griechen zum Beispiel hatten noch diese heilwirkende Kraft. Auch die Katharsis in der alten, gesunden Ästhetik hatte selbst einen, man könnte sagen, medizinischen Sinn. Es besteht eben eine tiefgehende Wirkung des Geistes auf alles Lebendige. So vermag selbst die Komödie mit dem Bilde des dummen August, der von einer Dummheit in die andere fällt, bezüglich dieser Dummheit heilend zu wirken. Gewisse Vorstellungen wirken eben merkwürdig suggestiv auf den Menschen.

[ 8 ] A large part of today’s predisposition to illness stems from an erroneous worldview that has developed over the last few generations. In earlier times, people still understood how important it is—even for physical well-being—for a person to evoke certain feelings within themselves. The tragedies of the ancient Greeks, for example, still possessed this healing power. Even catharsis, in the context of ancient, healthy aesthetics, had what one might call a medical purpose. The mind, in fact, has a profound effect on all living things. Thus, even comedy—with the character of the foolish August, who stumbles from one folly into another—can have a healing effect with regard to this very folly. Certain ideas simply have a remarkably suggestive effect on people.

[ 9 ] Wenn in einer großen Mannigfaltigkeit von Erscheinungen nicht das nötige Wissen, nicht die nötige Einsicht in diese Dinge vorhanden ist, so wird oft ein arger Missklang hervorgerufen durch die Fülle der Eindrücke und durch das, was der Mensch davon innerlich verarbeiten kann. Viele Menschen sind einer solchen Mannigfaltigkeit von Phänomenen gar nicht gewachsen. Dies aber ist die Ursache aller hysterischen Erscheinungen.

[ 9 ] When, in the face of a vast diversity of phenomena, one lacks the necessary knowledge and insight into these matters, the abundance of impressions—and what a person is capable of processing internally—often gives rise to a severe sense of dissonance. Many people are simply not equipped to cope with such a variety of phenomena. This, however, is the cause of all hysterical manifestations.

[ 10 ] Unsere Zeit kann mit ihrem Fragen nirgends stehen bleiben. Wer nur in leeren Abstraktionen lebt, der hört mit seinem Fragen nie auf, weil er eben diese leeren Schemen nicht mit Inhalt zu erfüllen vermag. Auch der unsinnige Kausalitätstrieb ist eine Grundlage zur Ausbildung der Hypochondrie, die bis tief ins Körperliche hineinzuwirken vermag.

[ 10 ] Our age, with all its questions, can never come to a standstill. Those who live only in empty abstractions never stop asking questions, precisely because they are unable to fill these empty schemas with content. The irrational drive toward causality is also a basis for the development of hypochondria, which can have a profound effect on the physical body.

[ 11 ] Die Hysterie beruht auf der zu kleinen und zu schwachen Innerlichkeit gegenüber einer erdrückenden äußeren Welt mit einer unübersehbaren Mannigfaltigkeit.

[ 11 ] Hysteria stems from an inner world that is too small and too weak in the face of an overwhelming external world of boundless diversity.

[ 12 ] Die Menschen, welche sich nicht [in] ein harmonisch geordnetes Verhältnis zur Welt zu bringen vermögen, werden immer mehr auf ihre eigenen Iche zurückgedrängt, und durch dieses Nicht-Anschluss-Finden an die Welt geht eben die Erscheinung hervor, die Hypochondrie genannt wird. Der Mensch sollte unbedingt zu einem großen und umfassenden Verstehen der Welt gelangen können, die ihm letztlich nur die Geisteswissenschaft in diesem Umfange geben kann. Dann erst finden wir wieder in uns Vorstellungen, Gefühle und Empfindungen, die richtig auf unseren Organismus einwirken und die Gesundung des Körpers zur Folge haben.

[ 12 ] People who are unable to establish a harmoniously ordered relationship with the world are increasingly pushed back into their own egos, and this failure to connect with the world gives rise to the condition known as hypochondria. It is essential that human beings be able to attain a broad and comprehensive understanding of the world—an understanding that, ultimately, only spiritual science can provide to this extent. Only then will we once again find within ourselves ideas, feelings, and sensations that have a positive effect on our organism and lead to the healing of the body.

[ 13 ] Alle jene Angstzustände schwinden dann, weil sie nur aus irrtümlichen Vorstellungen über unsere Umgebung hervorwachsen. Die große Gesundheit des Menschen kann letztlich nur durch eine Weltanschauung heraufgeführt werden, die den Menschen harmonisch einzugliedern versteht in den Weltenlauf.

[ 13 ] All such states of anxiety then fade away, because they arise solely from erroneous perceptions of our surroundings. Ultimately, true human well-being can only be achieved through a worldview that understands how to integrate human beings harmoniously into the course of the universe.

[ 14 ] Man denke dabei an die mystische Koordination von Mikro- und Makrokosmos. Zum Schlusse ein Zitat aus Goethes «Geheimnissen»:

[ 14 ] Consider, for example, the mystical coordination of the microcosm and the macrocosm. To conclude, here is a quote from Goethe’s *Secrets*:

Von der Gewalt, die alle Wesen bindet,
Befreit der Mensch sich, der sich überwindet.

From the force that binds all beings,
The person who overcomes themselves is set free.