The Rudolf Steiner Archive

21. Geisteswissenschaft und die Zukunft der Menschheit

21. Spiritual Science and the Future of Humanity

[ 1 ] Unser Bewusstsein zieht sich zurück ins Dunkel, wenn wir in uns verfolgen wollen, was draußen in der Welt ist. Der Mensch ist nicht zu beobachten wie in einer Retorte. Vorgänge der Innenwelt entziehen sich dem Bewusstsein.

[ 1 ] Our consciousness retreats into darkness when we try to trace within ourselves what is out there in the world. Human beings cannot be observed as if in a test tube. The processes of the inner world elude consciousness.

[ 2 ] Das ist die eine Seite; die andere ist, was in der Seele lebt. Seelenleben ist nur, wenn wir es erleben wie in der Außenwelt. Man kann nicht nur erleben an anderen Menschen. Sowie es Äußeres wird, zum Beispiel an anderen erlebt, zieht sich das Seelenleben zurück. Das Seelische verschwindet dann in unbestimmtes Dunkel.

[ 2 ] That is one side of the matter; the other is what lives in the soul. Soul life exists only when we experience it as we do in the external world. One cannot experience it solely through other people. As soon as it becomes external—for example, when experienced through others—soul life withdraws. The soul then vanishes into an indefinite darkness.

[ 3 ] Naturgesetze sind Begriffe von geistigen Wesen. Für den gewöhnlichen Menschen sind Begriffe, Ideen nur Abstraktionen.

[ 3 ] Natural laws are concepts of spiritual beings. For the average person, concepts and ideas are merely abstractions.

[ 4 ] Die Geisteswissenschaft kennt nur ein Werkzeug, die menschliche Seele. Nur ist sie nichts Festes, Abgeschlossenes, es schlummern in ihr Kräfte, Fähigkeiten.

[ 4 ] The humanities have only one tool: the human soul. Yet it is not something fixed or complete; powers and abilities lie dormant within it.

Wachen und Schlafen.

Waking and Sleeping.

[ 5 ] Wir haben kein passives Verhältnis gegenüber der Außenwelt, sondern empfinden Sympathie und Antipathie. Wahrheitssinn. Sowie man Leidenschaften beobachtet, ändern sie sich. Selbsterkenntnis verwandelt den Menschen. — Mystiker wenden den Blick ab von der Außenwelt, hinein ins Innere. Ein kleines Beispiel: Man kann bei einem Schicksalsschlag fragen: Was für Kräfte und Fähigkeiten habe ich seitdem zur Ausbildung gebracht? Ohne dieses wären wir nicht hingerissen [worden] zu einer Kette von Ereignissen.

[ 5 ] We do not have a passive relationship with the outside world; rather, we feel sympathy and antipathy. A sense of truth. As soon as one observes one’s passions, they change. Self-knowledge transforms a person. — Mystics turn their gaze away from the outside world and inward. A small example: When faced with a stroke of fate, one might ask: What strengths and abilities have I developed since then? Without this, we would not have been swept up in a chain of events.

[ 6 ] Entdeckungen von dem, was auf dem Grund der Seele anders wird, was da sich befindet, veranlasst Versuchungen und Anfechtungen. Der kleine Hüter der Schwelle. Damit gelangt der Mensch hinter sich selber zum menschlichen Wesenskern. Wie die äußere Welt aufgebaut ist durch die geistige Welt, ist sie im Innern vom eigenen Karma aufgebaut. Wie das Edelweiß nur auf den Bergen wächst, so hat jedes Wesen nach seiner Beschaffenheit sein Schicksal.

[ 6 ] Discoveries of what is changing at the depths of the soul—of what lies there—give rise to temptations and trials. The Little Guardian of the Threshold. Through this, the human being reaches beyond themselves to the core of their human being. Just as the outer world is structured by the spiritual world, the inner world is structured by one’s own karma. Just as the edelweiss grows only in the mountains, so too does every being have a destiny according to its nature.

[ 7 ] Seit Redi herrscht ein anderer Glaube in der Wissenschaft. Nichts Lebendiges ohne Lebenskeim. So wird man später fragen: Wie ist es möglich, dass man früher nicht die Theosophie glaubte? Alles hat dieselbe Grundlage, das große Monon, in der inneren wie in der äußeren Welt. Wir sind eingegliedert in die geistige und in die Außenwelt. Gemeinsames Geistiges ist hinter beiden. Die Welt wird da durchsichtig nach beiden Seiten.

[ 7 ] Since Redi, a different belief has prevailed in science: nothing living exists without a seed of life. Thus, people will later ask: How is it possible that people did not believe in theosophy in the past? Everything has the same foundation—the great Monon—in both the inner and outer worlds. We are integrated into the spiritual world and the external world. A shared spiritual reality lies behind both. The world thus becomes transparent on both sides.

[ 8 ] Die heutige Zeit ist eine, wie sie noch nie da war. Die Entwicklung der Zukunft drängt hinauf auf die Individualität in der Zukunft. Durch die eigene Seele müssen wir finden den besten Stand im Leben. Dampf macht, dass wir vorwärts kommen; so auch ist die Wahrheit eine vorwärtstreibende Kraft, nicht abstrakter Begriff. In Fichte zum Beispiel lebte schon ein Vorgefühl der geistigen Welt und von der Möglichkeit der Umwandlung als Menschen — Seelenkraft, schon in [dem Jahre] 1811. [...] Auch vor Tausenden von Jahren kam Zarathustra zum selben Resultat.

[ 8 ] The present age is one unlike any that has ever existed. The development of the future is driving us toward individuality in the future. Through our own souls, we must find our best place in life. Steam propels us forward; in the same way, truth is a driving force, not an abstract concept. In Fichte, for example, there was already a premonition of the spiritual world and of the possibility of transformation as human beings—the power of the soul—as early as [the year] 1811. [...] Even thousands of years ago, Zarathustra arrived at the same conclusion.