The Rudolf Steiner Archive

64. Weltgesetz und Menschenschicksal

64. The Laws of the Universe and Human Destiny

[ 1 ] Am zweiten Vortragsabend sprach Dr. R. Steiner über das Thema «Weltgesetz und Menschenschicksal». Bezugnehmend auf das vor Kurzem gefeierte Weihnachtsfest deutete er darauf hin, wie dieses in allen Religionen [als] das Licht- und Sonnenfest große Bedeutung gewann und wie es mit dem Gedächtnis der großen Religionsstifter und Führer der Menschheit verbunden wurde, der vollkommenen weisen Menschen, die im Altertume als Sonnenhelden bezeichnet wurden, insofern ihr Leben so ein Leben des Lichtes und ein der Erleuchtung gewidmetes war und insofern es bereits zur rhythmischen Regelmäßigkeit und Gesetzmäßigkeit vervollkommnet war gleich dem rhythmischen Gang des Gestirns. Wie diese älteren Brüder der Menschheit, so müssen auch alle Menschen dieses vollkommene gesetzmäßige rhythmische Leben durch ihre Entwicklung noch erreichen. Die Entwicklung im ganzen Universum strebt von Disharmonie zur Harmonie, vom Kampfe zur Ruhe. Wie im Makrokosmos, so ist auch im Mikrokosmos, in des Menschen eigenen Innern zunächst der Kampf der Willensregungen und Leidenschaften, der Kampf, den die Berührung mit der Umwelt hervorruft, vorherrschend. Das Sonderdasein stehe zunächst im Kampfe mit der Welt. Diese Disharmonien müssen in Harmonie verwandelt werden. Der Mensch erreiche sie, wenn er sich von seinen niedrigen widerstrebenden Leidenschaften und Begierden in geistiger Erhebung zu reinigen suche, und wenn er das Verlangen, das die Ursache seines materiellen Seins und seines irdischen Kampfes sei, und das ihn an das Einzelne fesselt, umzuwandeln suche in selbstlose, unpersönliche Liebe und Hingebung an die Umwelt, an das Sein. Die äußere Welt unterliegt dem großen Weltgesetz, das die Inder das des Kama (Karma) nennen, das heißt dem der ursächlichen Verkettungen aller Handlungen und aller Existenzen und der ausgleichenden Entwicklung. Durch die Verkörperung werde die ursprünglich indifferente Seele dem Weltengesetz unterworfen. Alle Handlungen, die dem Begehren entspringen, finden ihre Folgen nach diesem Gesetz. Mit der Verkörperung beginnt für die unschuldige Seele der Kampf zwischen Gut und Böse und der allmähliche Ausgleich dieser Gegensätze nach diesem Entwicklungsgesetze. Die Seele sammle aber derart ihre Erfahrungen, gewinne Fähigkeiten im Kampfe, sie werde derart innerlich immer reicher und inhaltsvoller. Das Resultat ihres Verhaltens im Lebenskampfe bestimme immer wieder ihr Schicksal, bis sie im endlichen geistigen Siege, erhaben über die Disharmonie der Leidenschaften, zur inneren Harmonie und in Liebe zur Harmonie mit der Welt gelangt, wieder kamafrei geworden sei. Inhaltsvoll, statt wie am Ausgangspunkte inhaltsleer, sei sie dann zur höchsten göttlichen Erkenntnis und, überpersönlich geworden, zum allgemeinen göttlichen Sein gelangt. Der Gang durch die Seelenwelt erfolge so nach dem Weltgesetz der allmählichen Umgestaltung und Ausgleichung rhythmisch wie der Gang der Sonne. Mit tiefem Verständnis dieses Lebens und Entwicklungsgesetzes, des Zusammenklanges von Menschenschicksal und Weltgesetz sagt Angelus Silesius: «Ich selbst muss Sonne sein; ich muss mit meinen Strahlen das farbenlose Bild der ganzen Gottheit malen.» Die Vorträge des gewandten Redners, an die sich eine längere Diskussion anschloss, wurde[n] von dem gewählten Auditorium sehr beifällig aufgenommen.

[ 1 ] On the second evening of lectures, Dr. R. Steiner spoke on the topic “Universal Law and Human Destiny.” Referring to the Christmas celebration that had recently taken place, he pointed out how this festival had gained great significance in all religions [as] the festival of light and the sun, and how it had become linked to the memory of the great founders of religion and leaders of humanity—the perfectly wise individuals who in ancient times were called sun heroes— insofar as their lives were lives of light, dedicated to enlightenment, and insofar as they had already been perfected to the point of rhythmic regularity and lawfulness, just like the rhythmic course of the stars. Just as these elder brothers of humanity did, so too must all human beings still attain this perfect, lawful, rhythmic life through their own development. Development throughout the entire universe strives from disharmony toward harmony, from strife toward peace. Just as in the macrocosm, so too in the microcosm—within the human being’s own inner self—the struggle between the impulses of the will and the passions, the struggle brought about by contact with the external world, initially predominates. The individual existence is initially in conflict with the world. These disharmonies must be transformed into harmony. Human beings achieve this when they seek to purify themselves of their base, resistant passions and desires through spiritual elevation, and when they seek to transform the desire—which is the cause of their material existence and their earthly struggle, and which binds them to the particular—into selfless, impersonal love and devotion to the environment, to Being. The external world is subject to the great universal law which the Indians call Kama (Karma)—that is, the law of the causal chains of all actions and all existences, and of compensatory development. Through incarnation, the originally indifferent soul becomes subject to this universal law. All actions arising from desire produce their consequences in accordance with this law. With incarnation, the struggle between good and evil begins for the innocent soul, along with the gradual balancing of these opposites according to this law of development. Yet as the soul gathers its experiences and gains abilities in this struggle, it becomes ever richer and more profound within. The outcome of its conduct in the struggle of life repeatedly determines its fate, until, in its final spiritual victory—rising above the disharmony of the passions—it attains inner harmony and, in love, harmony with the world, having once again become free from karma. Rich in content—rather than empty of content as at the starting point—it then attains the highest divine knowledge and, having become transpersonal, reaches universal divine Being. The journey through the world of the soul thus proceeds according to the universal law of gradual transformation and equilibrium, as rhythmic as the course of the sun. With a deep understanding of this law of life and development—the harmony between human destiny and the laws of the universe—Angelus Silesius says: “I myself must be the sun; with my rays I must paint the colorless image of the entire Godhead.” The lectures by the eloquent speaker, which were followed by a lengthy discussion, were very well received by the select audience.