The Rudolf Steiner Archive

21. Die Genesis I

21. Genesis I

[ 1 ] Heute möchte ich Ihnen eine Art Vorlesung über die Anfangsworte der Genesis vor Augen führen, wie sie in den ersten Zeiten des Christentums an geheimen Stätten gepflegt worden sind. Was ich sagen werde, wird etwas sein, was oftmals vorgetragen worden ist, aber immer nur an geheimen Stätten vor ein paar Leuten und was niemals so richtig popularisiert worden ist. Es ist nicht etwas, was sich genau auf die Genesis bezieht, sondern etwas, was sich bezieht auf das lemurische Zeitalter. Ich werde also nichts anderes sagen als das, was in okkulten Logen oft und oft vorgetragen worden ist. Zuerst müssen wir uns klarmachen, dass wir zwei große Katastrophen überschritten haben, die eine, welche geführt hat von der atlantischen Zeit bis in unsere Zeit, und eine andere, die von den Lemuriern zu den Atlantiern geführt hat. Wir gehen zurück in die Zeit, die vor diesen Katastrophen liegt, zurück in eine Zeit, in der die Menschen schon vorhanden waren, aber noch nicht warmes Blut hatten. Sie hatten kaltes, weißes Blut. Dieses kalte, weiße Blut war die Ursache, dass diese Wesen leben konnten in einem wässrigen Element. Damals war die Trennung zwischen Luft und Wasser noch nicht so wie heute. Alles Wasser war noch eine Art feiner Nebel oder Dunst, sodass alles, was Erde war, bedeckt war mit diesem feinen Nebel oder Dunst. Luft und Meer waren noch nicht da, nur Wasser und Nebel, die sich wie Dampf über der Erde lagerten, und dieser Dampf war zugleich etwas, was die Lebenskeime enthielt für alles das, was dazumal auf Erden leben konnte. Die Lebenskeime waren selbst dampfförmig, sie waren nicht kleine Körner, nicht kleine Keime, sondern dampfförmige, wirbelartige Gebilde in dem allgemeinen Weltenleben. Ein solches dampfförmiges Gebilde, wie eine dichtere Wolke, war zuerst noch der Mensch selbst. Der Mensch hatte eine Form, welche sich aus solchem verdichteten Dampf zusammensetzte. Innerhalb dieses Dampfes bewegte sich eine dünne Flüssigkeit. Und dasjenige, was am Menschen das Hervorstechendste war, war ein Organ auf seinem Kopf, das in seinem vorderen Teile weit herausragte über seinen Körper, ein Organ, welches einen Stiel und am Ende des Stieles eine Art Kugel hatte. Das war ein Organ, das nicht Licht, sondern Wärme wahrnehmen konnte. Was besonders wichtig war in der damaligen Zeit, das waren die verschiedenen Wärmeunterschiede. Man musste wissen, dass es da zu heiß war und dort zu kalt; man musste dem ausweichen können, und dazu war also das Wärmeorgan nötig. Man konnte die Wärmegrade wahrnehmen mit dem Organ und konnte sich so da- oder dorthin wenden. Das Organ hat sich später vollständig verloren. Es war aber das Organ, das damals den Menschen zur vollständigen Orientierung diente.

[ 1 ] Today I would like to present to you a kind of lecture on the opening words of Genesis, as they were taught in secret places during the early days of Christianity. What I am about to say is something that has often been presented, but only in secret places to a few people, and it has never really been made widely known. It is not something that refers specifically to Genesis, but rather something that relates to the Lemurian Age. So I will say nothing other than what has been presented time and again in occult lodges. First, we must realize that we have survived two great catastrophes: one that spanned from the Atlantean era to our own time, and another that led from the Lemurians to the Atlanteans. We are going back to the time before these catastrophes, back to a time when humans already existed but did not yet have warm blood. They had cold, white blood. This cold, white blood was what enabled these beings to live in an aqueous environment. At that time, the separation between air and water was not yet as it is today. All water was still a kind of fine mist or vapor, so that everything that was earth was covered by this fine mist or vapor. Air and the sea did not yet exist; there was only water and mist, which lay over the earth like vapor, and this vapor was at the same time the very substance that contained the seeds of life for everything that could live on earth at that time. The seeds of life were themselves vapor-like; they were not small grains, not small seeds, but vapor-like, vortex-like formations within the general life of the world. At first, human beings themselves were such vapor-like formations, like a denser cloud. Human beings had a form composed of such condensed vapor. Within this vapor, a thin liquid moved. And what was most striking about the human being was an organ on his head, the front part of which protruded far beyond his body—an organ that had a stem and, at the end of the stem, a sort of sphere. This was an organ capable of perceiving not light, but heat. What was particularly important at that time were the various differences in temperature. One had to know that it was too hot here and too cold there; one had to be able to avoid these conditions, and for that, the heat-sensing organ was necessary. One could perceive the degrees of heat with the organ and thus turn in one direction or another. The organ was later completely lost. However, it was the organ that served as the basis for human orientation back then.

[ 2 ] Den damaligen Zustand nannte man die «unergründliche Tiefe. Er wurde deshalb so genannt, weil diese Wesen nichts sehen, nichts hören, nichts sprechen, nichts verstehen konnten. Alle diese Fähigkeiten hatten sie noch nicht. Die Geheimlehre bezeichnet dieses ganze Gebiet mit all den lebenden Wesen darin als «die Wasser, weil in diesen Wassern die Wesen noch nicht vorstellend für sich selbst waren. Sie konnten noch nicht vorstellen. Der ganze Erdenkörper war begabt mit einer einzigen Vorstellungsfähigkeit. Es war ein großes lebendes Wesen, was man als den Geist ansah. Die Menschen waren einzeln da, aber ihre Vorstellungen waren noch gemeinsam. Von dieser Gemeinsamkeit der Vorstellungswelt sagte man in den Geheimschulen:

[ 2 ] The condition at that time was called the “unfathomable depth.” It was so named because these beings could see nothing, hear nothing, speak nothing, and understand nothing. They did not yet possess any of these abilities. Esoteric teaching refers to this entire realm, with all the living beings within it, as “the waters,” because in these waters the beings were not yet capable of forming mental images for themselves. They could not yet imagine. The entire Earth body was endowed with a single capacity for imagination. It was a great living being that was regarded as the Spirit. Human beings existed individually, but their perceptions were still shared. In the secret schools, this shared world of perception was described as follows:

«Der Geist Gottes schwebte über den Wassern.» [1 Mos 1,2]

“The Spirit of God was hovering over the waters.” [Genesis 1:2]

[ 3 ] Das heißt, dieses Gebiet hatte eine gemeinsame Vorstellung, und diese schwebte über den Wassern, sie war noch nicht eingezogen in die Menschen.

[ 3 ] In other words, this region had a shared vision, and this vision hovered over the waters; it had not yet taken root in the people.

[ 4 ] Wir haben also zweierlei nebeneinander: erstens die «unergründliche Tiefe und zweitens die «Vorstellung, welche die Genesis den «Geist Gottes nennt.

[ 4 ] So we have two things side by side: first, the “unfathomable depth,” and second, the “concept” that Genesis calls the “Spirit of God.”

[ 5 ] Das nächste ist Folgendes: Der Auswuchs an der vorderen Seite der Wesen, den wir beschrieben haben, schrumpfte zusammen. Und dieses heute zusammengeschrumpfte Organ, das aus diesem Auswuchs entstanden ist, ist die Zirbeldrüse. Die Menschen hatten damals noch keine Knochen. Es waren Dunstmenschen, Fischmenschen. Wenn Sie in den ersten Wochen der Schwangerschaft den keimenden Menschen ansehen, dann finden Sie diesen Fischmenschen beim Menschenkeim angedeutet. Der Mensch wiederholt wirklich diese Zustände in der ersten Zeit der Schwangerschaft. Der kleine Fischkörper, den der Mensch da hat, besitzt das kleine Organ, das dann verschrumpft. Es ist ein[es jener zurückgebildeten Organe] wie die Milz, von welchem die heutigen Ärzte nicht wissen, welche Aufgaben sie haben. Je mehr dieses Stielorgan sich rückbildete, desto mehr bildete sich im Innern des menschlichen Organismus das Augenpaar aus. Die Augen entstanden, zwei Augen bildeten sich anstelle des ursprünglichen Stielorgans. So wie das Stielorgan ein Wärmeorgan war, so wurden die Augen ein Lichtorgan. Diese unergründliche Tiefe wirkte in allen Wesen und sonderte, indem sie das Wärmeorgan zurückzog, das Augenpaar heraus. Diese unergründliche Tiefe heißt in der Geheimlehre auch der «Vorvater.

[ 5 ] The next thing is this: The outgrowth on the front of the beings that we have described shrank. And this organ, now shrunken, which developed from that outgrowth, is the pineal gland. Humans did not yet have bones at that time. They were mist-like beings, fish-like beings. If you look at the developing human being in the first weeks of pregnancy, you will find this fish-like being hinted at in the human embryo. Human beings truly reenact these states during the early stages of pregnancy. The small fish-like body that the human being possesses at that stage contains the small organ that later shrinks away. It is one of those vestigial organs, like the spleen, whose functions are unknown to today’s doctors. The more this stalk-like organ regressed, the more the pair of eyes developed within the human organism. The eyes came into being; two eyes formed in place of the original stalk-like organ. Just as the stalk-like organ was an organ of warmth, so the eyes became an organ of light. This unfathomable depth was at work in all beings and, by withdrawing the organ of warmth, brought forth the pair of eyes. In the Esoteric Doctrine, this unfathomable depth is also called the “Forefather.”

[ 6 ] Früher haben die Menschen nur Wärme und Kälte empfunden. Jetzt aber nehmen sie durch die Augen die Gegenstände wahr, das heißt, der Vorvater ließ aus ihrem Innern heraus die Fähigkeit entstehen, nicht nur Wärme, sondern auch Licht wahrzunehmen.

[ 6 ] In the past, people could only sense heat and cold. Now, however, they perceive objects through their eyes; that is to say, the forefather brought forth from within them the ability to perceive not only heat but also light.

Und Gott sprach: Es werde Licht! Und es ward Licht. [1 Mos 1,3]

And God said, “Let there be light.” And there was light. [Genesis 1:3]

[ 7 ] Nun sind wir so weit, dass diese Wesen um sich herum das Licht und folglich auch die begrenzten Gegenstände wahrnehmen konnten. Nun bitte ich Sie Folgendes zu bedenken. Vorher war die unergründliche Tiefe da; darinnen war alles beschlossen. Es war da die Vorstellung und dann das Licht. Das Licht war begrenzt durch das Auge oder die Fähigkeit, ringsherum zu sehen, was Augen sehen konnten: das Sichtbare. Alles Übrige war nicht sichtbar geworden. Das war jenseits des Sichtbaren. [Die Grenze des Sichtbaren war die Feste.]

[ 7 ] We have now reached the point where these beings were able to perceive the light around them and, consequently, the limited objects as well. Now I ask you to consider the following. Before, there was the unfathomable depth; everything was contained within it. There was the idea, and then there was the light. The light was limited by the eye—or the ability to see all around—what the eyes could see: the visible. Everything else had not become visible. That was beyond the visible. [The boundary of the visible was the Fortress.]

Und Gott setzte eine Feste, da, wo das Sichtbare aufhört und das Unsichtbare anfängt. [1 Mos 1,6-7]

And God set a boundary where the visible ends and the invisible begins. [Genesis 1:6–7]

[ 8 ] Das Weitere war, dass der Mensch anfing, das Sichtbare zu empfinden, sodass für ihn ein ganz neuer Sachverhalt auftrat. Sie müssen sich einmal vergegenwärtigen, was es für Sie bedeuten würde, wenn Sie nicht sehen könnten und auch nicht hören könnten. Von Hören konnte damals allerdings keine Rede sein. Die damaligen Menschen waren ja in einem flüssigen Elemente selbst ein Flüssiges. Und indem Sie so hinschwimmen würden, da würden Sie nicht genau die Grenze wahrnehmen zwischen sich und dem anderen. Grenzen nimmt man erst wahr, wenn es ein Sichtbares gibt.

[ 8 ] What happened next was that human beings began to perceive the visible world, so that an entirely new reality emerged for them. You must try to imagine what it would mean for you if you could neither see nor hear. Hearing, however, was out of the question back then. After all, people at that time were themselves a fluid entity within a fluid element. And as you swam along like that, you wouldn’t perceive the exact boundary between yourself and others. Boundaries are only perceived when there is something visible.

[ 9 ] Die Einzelwesen wurden zusammengehalten durch die Vorstellung. Das Einzelwesen unterschied sich nicht so scharf. Jedes Wesen fühlte sich zugehörig zum Ganzen, zum Allgemeinen. Es wäre so, wie wenn sich heute Ihr Magen selbstständig fühlen sollte; er muss sich im Körper fühlen als dazugehörig. Erst in dem Augenblick, in dem eine Lichtempfindung auftritt, entsteht die Möglichkeit, das andere als etwas anderes zu empfinden. Ein Gegenstand ist erst etwas außer uns, wenn wir seine Grenzen außer uns sehen. Das Licht war dasjenige, was die einzelnen Wesen voneinander unterschied. In dem Augenblicke, wo die Menschen voneinander unterschieden wurden, war es notwendig, dass das Verständnis für die Umwelt sich eröffnete. Die Wesen mussten die Vorstellung nicht nur außer sich haben, sondern sie mussten die Vorstellung auch in sich haben können. Ein Gegenstand, den ich bloß anschaue, würde etwas ganz Rätselhaftes für mich sein, wenn ich ihn nicht selbst vorstellen könnte. Dieses Verständnis [für die Umwelt] wurde vermittelt durch Wesenheiten, welche höher geartet waren als die auf der Erde lebenden Wesen. Die lichtempfindenden Wesenheiten wurden von Wesenheiten geführt, die in ihnen den Verstand anregten. So wurden sie verstandesbegabt. Sie wurden die «Söhne des Manas.

[ 9 ] Individual beings were held together by the idea. The individual being was not so sharply distinguished. Every being felt that it belonged to the whole, to the universal. It would be as if, today, your stomach were to feel independent; it must feel that it belongs within the body. Only at the moment when a sensation of light arises does the possibility emerge to perceive the other as something other than oneself. An object is only something outside of us when we see its boundaries outside of ourselves. Light was what distinguished the individual beings from one another. At the moment when human beings were distinguished from one another, it became necessary for an understanding of the environment to open up. Beings had to not only hold the concept outside themselves, but they also had to be able to hold it within themselves. An object that I merely look at would be something entirely mysterious to me if I could not conceive of it myself. This understanding [of the environment] was imparted by beings of a higher nature than those living on Earth. The light-sensitive beings were guided by beings who stimulated their intellect. In this way, they became endowed with intellect. They became the “Sons of Manas.”

[ 10 ] Damit kommt die Möglichkeit, sich eine falsche oder eine richtige Vorstellung zu bilden. Deshalb sagt die Geheimlehre: Es entstand als das zweite Paar «Verstand und Wahrheiv. Sie entstanden durch den Einfluss der Söhne des Manas. [Ich kann nicht eine falsche Kälte oder eine falsche Wärme empfinden, aber der Verstand kann sich eine falsche Vorstellung bilden.] Jetzt erst, als die Vorstellung, der Verstand in den Wesen selbst darinnen war, hielten sich die Wesen in einer Art Gemeinsamkeitsempfindung zusammen. Früher war die Vorstellung draußen; jetzt aber war ein Funke davon in den Wesen selbst. Ich habe gesagt: Wärme und Kälte waren verschieden draußen in der Welt. Diese Wärme ziehen die Wesen in sich selbst hinein und unterscheiden sich als Wärme- und Kältewesen. Ein Wärmewesen ist ein solches, das nicht mehr Wärme wahrnehmend ist, sondern Wärme erzeugend ist. Es entstand jetzt im Menschen warmes Blut.

[ 10 ] This gives rise to the possibility of forming a false or a true conception. That is why the Esoteric Teaching says: It arose as the second pair, “Intellect and Truth.” They arose through the influence of the Sons of Manas. [I cannot perceive a false cold or a false warmth, but the intellect can form a false concept.] Only now, when the concept—the intellect—was present within the beings themselves, did the beings hold together in a kind of sense of community. Before, the concept was outside; but now a spark of it was within the beings themselves. I have said: warmth and cold were distinct out in the world. The beings draw this warmth into themselves and distinguish themselves as warm and cold beings. A warm being is one that no longer merely perceives warmth but generates it. Warm blood now arose in human beings.

[ 11 ] Was war also geschehen? Der Mensch war früher aus Wasser geboren worden. Jetzt war das in ihm erzeugt worden, was die Geheimlehre das «Blur nennt. Der Mensch war also zuerst aus «Wasser», dann aus «Blut geboren. Und wenn wir noch weiter zurückgehen könnten in die Zeit, die noch vor der lemurischen Zeit liegt, so würden wir vor dem Wasser noch den «Geist finden, der noch nicht Wasser geworden war. Wir haben also: Geist - Wasser — Blut. Die Wärme, die allgemein war, ist dann als die Blutwärme der Wärmewesen aufgetreten. Der Mensch ist aus dem Blute geboren - das ist der Moment, wo der Mensch das warmblütige Wesen geworden ist. Dadurch ist er imstande, alles, was früher außer ihm organisiert war, in sich zu organisieren. Wärme und Kälte waren etwas Verschiedenes draußen. Jetzt unterscheidet er Wärme und Kälte in sich. Wie früher die Schöpfung draußen war, so wurde der Mensch jetzt Schöpfer in sich. Und als erstes, wodurch der Mensch nicht nur ein inneres Wesen ist, sondern als inneres Wesen sich nach außen kundgibt, entstand die «Rede. Und mit der Rede entstand das «Leben». [Der Mensch konnte sich nach außen kundgeben; was hineingezogen war, dringt nach außen — das ist die Rede.] Dann erst ist menschliches Leben da, wenn der Mensch nicht nur als Wesen da ist, sondern sich auch als solches kundgibt - [ein selbstständiges, in sich geschlossenes, differenziertes Leben, nicht Mitleben. Das Wesen ist selbstständig geworden, kann sich kundgeben, kann sich offenbaren.)

[ 11 ] So what had happened? Human beings had previously been born of water. Now, within them, had been brought into being what the Esoteric Teaching calls the “Blur.” So the human being was first born of “water,” then of “blood.” And if we could go back even further in time, to the period preceding the Lemurian era, we would find, before water, the “spirit that had not yet become water.” We thus have: spirit—water—blood. The warmth that was universal then manifested as the blood warmth of warm-blooded beings. Human beings were born of blood—that is the moment when they became warm-blooded beings. Through this, they became capable of organizing within themselves everything that had previously been organized outside of them. Warmth and cold were distinct from one another on the outside. Now they distinguish between warmth and cold within themselves. Just as creation was once external, so now the human being became a creator within. And the first thing through which the human being is not only an inner being but also manifests as an inner being to the outside world was “speech.” And with speech came “life.” [The human being was able to manifest outwardly; what had been drawn inward now pushes outward—that is speech.] Human life exists only when a human being is not merely present as a being but also manifests as such—[an independent, self-contained, differentiated life, not merely coexisting. The being has become independent, can manifest itself, can reveal itself.)

[ 12 ] Das dritte Paar ist also ‹Rede und Leben›. Tiere, welche nicht imstande sind, Töne herauszubringen, sind kaltblütig. Nur warmblütige Wesen sind imstande, der Seele durch den Ton nach außen hin Ausdruck zu verleihen. Ein Wesen, das Stimme haben soll, muss sich in der Wärme von seiner Umgebung unterscheiden. Es muss ein von seiner Umgebung differenziertes Leben haben. Das dritte Paar ist also «Rede - oder Stimme - und selbstständiges Leben». Der Fisch hat dieselben Wärmegrade wie das Wasser, in dem er lebt.

[ 12 ] The third pair is thus “speech and life.” Animals that are incapable of producing sounds are cold-blooded. Only warm-blooded beings are capable of expressing the soul outwardly through sound. A being that is to have a voice must differ from its surroundings in terms of warmth. It must have a life that is distinct from its surroundings. The third pair is therefore “speech—or voice—and independent life.” The fish has the same temperature as the water in which it lives.

[ 13 ] Nun sind wir so weit, dass das Wesen selbstständig geworden ist, dass das Wesen sich offenbaren kann und dadurch für seine Umgebung als selbstständiges lebendiges Wesen erscheint.

[ 13 ] We have now reached the point where the being has become independent, where the being can reveal itself and thereby appears to its surroundings as an independent, living being.

[ 14 ] Das eine bitte ich zu berücksichtigen, dass nicht die heutigen Begriffe auf die damalige Zeit übertragen werden dürfen. In der späteren Zeit haben sich die kaltblütigen Wesen auch verschiedentlich verändert. Die Fische waren damals noch viel größer und den Menschen ähnlicher.

[ 14 ] Please keep in mind one thing: we must not apply today’s concepts to that time. In later periods, these cold-blooded creatures also underwent various changes. Back then, the fish were much larger and more similar to humans.

[ 15 ] Die Fortpflanzung der damaligen Wesen war aber noch immer so, dass sie eines aus dem anderen einfach hervorgingen. Sie müssen sich vorstellen, dass, wenn ein neuer Nachkomme entstehen sollte - Begattung oder Befruchtung gab es damals noch nicht, auch Inkarnation gab es noch nicht, die Inkarnation existiert erst, seit es die Geschlechtlichkeit gibt, seit es zwei Geschlechter gibt [wir haben es nicht mit Inkarnationen, sondern mit Materialisationen zu tun] -, wenn also ein neues Wesen entstehen sollte, so ließ das eine Wesen die Materie zu dem neuen Wesen aus sich hervortreten. Die Bestimmung zu diesem Prozess ging von dem allgemeinen Weltengeist aus. Durch Wahlverwandtschaft wurde ein neues Wesen hervorgebracht. Ein Wesen wurde überschattet von einem Geist. Es ist genau so, wie wenn das Medium [bei einer spiritistischen Sitzung] einem Geist, der sich in der Materie verkörpern, materialisieren, sich manifestieren will, den Stoff dazu liefert. Die Materie war immer brauchbar, immer jungfräulich, ein Nahrungsprozess. Das ursprüngliche Wesen blieb, wie es war. Der Prozess ist so da, wie er beschrieben worden ist anlässlich der Schilderung seines Pflanzenaspektes. Die Materie wurde dann abgebraucht, sie war unfähig geworden, [ohne neue Anfachung] eine neue Anordnung aus sich selbst hervorgehen zu lassen, und es trat die Differenzierung in Geschlechter ein. In dieser Weise geschah im Wesentlichen das Herabkommen der Lemurier; sie hatten die Fähigkeit verloren, in sich die jungfräuliche Materie zu haben. Sollte ein neues Wesen sich manifestieren, so musste ein Keim da sein, um das Leben anzuregen. Damit [trat die Sexualität ein und damit] Geburt und Tod und auch die Inkarnation. Und der Mensch wurde, wie man hinzufügt, der Anfang der «Versammlung, der «Verbrüderung.

[ 15 ] However, reproduction among the beings of that time still took place in such a way that one simply emerged from the other. You must imagine that when a new offspring was to come into being—there was no copulation or fertilization back then, nor was there incarnation; incarnation has only existed since the advent of sexuality, since there have been two sexes [we are not dealing with incarnations, but with materializations]— —so when a new being was to come into being, one being allowed the matter for the new being to emerge from within itself. The direction for this process emanated from the general world spirit. A new being was brought forth through elective affinity. One being was overshadowed by a spirit. It is exactly as when the medium [during a spiritualist séance] provides the substance for a spirit that wishes to embody itself in matter, to materialize, to manifest itself. The matter was always usable, always pristine—a nourishing process. The original being remained as it was. The process is exactly as it was described in the account of its plant aspect. Matter was then depleted; it had become incapable of giving rise to a new arrangement from within itself [without fresh stimulation], and differentiation into sexes occurred. In this way, essentially, the descent of the Lemurians took place; they had lost the ability to possess virgin matter within themselves. If a new being was to manifest, a seed had to be present to stimulate life. With this [came sexuality, and with it] birth and death, as well as incarnation. And humanity became, as it is added, the beginning of the “assembly,” the “fraternity.”

[ 16 ] Von der Mitte der lemurischen Zeit an beginnt der Vereinigungsprozess, der Verbrüderungsprozess, der zu dem Punkte führen muss, an dem die Mysterien-Stätten sich vereinigen, um dann hinüberzuleben in eine neue Weltepoche. [Jetzt kommt das vierte Paar: ‹Der Mensch - die Versammlung, die zur Verbrüderung führt›.]

[ 16 ] From the middle of the Lemurian epoch onward, the process of unification—the process of brotherhood—begins, a process that must lead to the point where the mystery sites unite, so that they may then transition into a new world epoch. [Now comes the fourth pair: “Humanity—the gathering that leads to brotherhood.”]

[ 17 ] Diese Darlegung wurde auch in den Pythagoreer-Schulen wiederholt gegeben. Es wurde gesagt: Da der Geist in jeden Menschen hineingekommen ist, so kamen Geburt und Tod in die Welt. [Und in der Genesis heißt es:] Unter Schmerzen sollst du Kinder gebären, heißt es jetzt. Früher waren diese einfach durch Überschattung hervorgegangen.

[ 17 ] This teaching was also repeatedly presented in the Pythagorean schools. It was said: Since the spirit entered every human being, birth and death came into the world. [And Genesis states:] “In pain you shall give birth to children,” it is said now. In the past, they simply came into being through overshadowing.

[ 18 ] Das ist der Sinn von Blut, Wasser und Geist, wie er sich auch ergibt aus den Worten: Wahrlich, wahrlich, wer nicht wiedergeboren ist aus dem Wasser und aus dem Geist, der wird die Glückseligkeit nicht erlangen.

[ 18 ] This is the meaning of blood, water, and the Spirit, as is also evident from the words: “Truly, truly, unless one is born again of water and the Spirit, he will not enter the kingdom of God.”

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