The Rudolf Steiner Archive

34. Arten, um zum Wissen und Wollen zu Kommen

34. Ways to Attain Knowledge and Will

[ 1 ] Der Erfinder hat eine Idee - zum Beispiel der Uhr - im Kopf, dann sucht er Gerätschaften. Ist die Uhr fertig, so weiß er, wie sie gemacht wird, er hat Kenntnis der Uhr. Die Idee ist vorangegangen, [dem folgt] die Ausführung in physischer Tatsächlichkeit. Aus dem mentalen Plan wurde die Idee geschöpft, dann versetzt in den physischen Plan. Nehmen wir an, der Uhrmacher sei gestorben. Ein anderer, um die Uhr nachzumachen muss Stück für Stück nehmen und dann die Gesetze studieren, um andere zu formen. Also zuerst die Betrachtung, dann wird die Idee abgeleitet, um zu formen. Es gibt also zwei Arten, Erkenntnis zu schöpfen: wo die Idee originaliter liegt oder aus Betrachtung geschöpft wird.

[ 1 ] The inventor has an idea—for example, a clock—in his mind, then he looks for the necessary tools. Once the clock is finished, he knows how it is made; he has knowledge of the clock. The idea came first, [followed by] its realization in physical reality. The idea was drawn from the mental plane and then transposed into the physical plane. Let’s assume the watchmaker has died. Another person, in order to replicate the watch, must take it piece by piece and then study the principles to create others. So first comes observation, then the idea is derived in order to create. There are thus two ways to gain insight: where the idea is original, or where it is derived from observation.

[ 2 ] Im Kosmischen liegt allem die Idee zugrunde. ‹Mahat› nennen wir sie, den universellen Geist, nach dem alles Physische zusammengesetzt ist. Die Wesen, die anstelle des Uhrmachers sind, können noch nicht auf dem physischen Plan wirken. ‹Dhyanis›, sie haben die Ideen zum physischen Plan, sie würden andere unterrichten, so wie der Erfinder, wenn er nicht gleich gestorben wäre.

[ 2 ] In the Cosmic realm, the Idea underlies everything. We call it “Mahat,” the universal Spirit from which all physical reality is composed. The beings who act as the “watchmaker” cannot yet operate on the physical plane. “Dhyanis”—they possess the ideas for the physical plane; they would instruct others, just as the inventor would have done had he not died so soon.

[ 3 ] Zweifache Art des Unterrichts: Ursprüngliche Art des Unterrichts, dass die rein geistigen Naturen - Dhyanis - die Ideen ins Mentale unmittelbar versetzen, der vorangehenden Rasse; ein Unterrichten durch unmittelbares Übertragen der Intuition. Die ersten Menschen wurden also so unterrichtet, wie man von den Schöpfern unterrichtet wird; später so wie von denen, die an Objekten des physischen Plans gelernt haben. Auch von dieser Art des unmittelbaren Einfließens ist ein Rest enthalten in der Natur. Wie heute der Biber baut, seinen Damm so anlegt, dass ein Ingenieur den Winkel mit aller Verstandeskunst nicht besser anlegen könnte. Der Biber hat diese Art der Aufnahme in degeneriertem Zustande. Es gab einen Zustand, wo die Menschen ebenso die Weisheit bekamen und sich ihre Baue zurechtlegten. Moeris-See, nicht mehr vorhanden, aber einst künstlich gebaut in Ägypten, mit einem Kanalisationssystem, wie es heute nicht erfunden werden könnte. Die Menschheit hat einst mehr gekonnt, aber auf andere Art, das sie nicht in mathematischen Formen in abstrakten, sondern in symbolischen Formen aufzeichnen konnten. Ein unmittelbares Einfließen des Mahat; ein Herausziehen aus dem physischen Plan Manas aus Mahat.

[ 3 ] Two Types of Instruction: The original method of instruction, in which purely spiritual beings—the Dhyanis—directly implanted ideas into the mental plane of the preceding race; a form of instruction through the direct transmission of intuition. The first humans were thus taught as one is taught by the Creators; later, as by those who had learned from objects of the physical plane. A remnant of this mode of direct infusion is also preserved in nature. Just as the beaver builds its dam today, constructing it in such a way that an engineer, with all his intellectual skill, could not design the angle any better. The beaver possesses this mode of reception in a degenerate state. There was a time when humans likewise received wisdom and constructed their structures accordingly. Lake Moeris, no longer in existence but once artificially constructed in Egypt, featured a canal system that could not be invented today. Humanity once possessed greater skill, but in a different way—one that could not be recorded in abstract mathematical forms, but only in symbolic forms. A direct inflow of Mahat; a withdrawal of Manas from the physical plane out of Mahat.

[ 4 ] Heute muss man sorgfältig berechnen, wie Balken gelegt werden sollen; damals tastete er an, konnte mehr tun in Bezug auf den Unterricht; die unmittelbare Telepathie von Mensch zu Mensch - ein Einströmen des Willens in die Zirbeldrüse. Bei alten Völkern noch ähnliche Einrichtungen, die sinnlos scheinen: [Couvade,] das Kindbett des Mannes. Meinung, dass dies für das Kind eine entsprechend günstige Bedeutung hat, stammt von der Zeit, in der die psychischen Kräfte noch lebhaft wirkten, sodass die psychischen Vorgänge von Seiten des Mannes ebenso wirkten wie die physischen von Seiten der Frau. [Couvade:] ein Ruhen, Konzentrieren der psychischen Kräfte des Vaters zum Wohle des Kindes.

[ 4 ] Today, one must carefully calculate how beams should be laid; back then, he felt his way and was able to do more in terms of teaching; the direct telepathy between people—a flow of will into the pineal gland. Among ancient peoples, there were still similar practices that seem senseless: [Couvade,] the man’s childbirth. The belief that this has a correspondingly beneficial effect on the child dates back to a time when psychic forces were still actively at work, so that the man’s psychic processes had just as much of an effect as the woman’s physical ones. [Couvade:] a state of rest, a concentration of the father’s psychic forces for the good of the child.

[ 5 ] Es findet ein Abstieg statt, eine andere Art von Wissens- und Willensübertragung, und muss von unten herauf wieder erobert werden. Keine Aufnahme war damals von den Sinnen nötig, um Mahat aufzunehmen; der Führer der Rasse braucht also kein verfeinertes Verstandesorgan zu haben, sondern das dritte Auge. Dies ist die Organisation des Menschen-Löwen. Er ist mehr differenziert; Spiritualität einerseits, tierische Natur andererseits.

[ 5 ] A descent is taking place—a different kind of transmission of knowledge and will—and it must be reclaimed from the bottom up. At that time, no sensory perception was necessary to receive Mahat; the leader of the race therefore needs not a refined intellectual faculty, but the third eye. This is the constitution of the human-lion. He is more differentiated: spirituality on the one hand, animal nature on the other.

[ 6 ] Die Lehrart von unten beginnt - Spiritualität ist gröber geworden. Sie beginnt mit der Empfindung; Mahat fängt an von außen einzudringen. Durch die Sinne fließt der Weltverstand ein. Dadurch wird der äußere Eindruck für ihn ein Anlass, nachzudenken. Sein Verstand ist noch sehr gering, erste Regung; der Mensch, der auf der höchsten Stufe dann steht, der Führer, wird überall die Schrift des Weltengeistes lesen, Gedächtnis hat er aber noch nicht. Dieser zwerghafte Geist, der auf das Firmament blickt - der Astrologie aus den Empfindungseindrücken ableitet -, wird als Avatar, durch den Zwerg symbolisiert: erstes Anschauen von Mahat aus dem Verstand heraus. Man vergaß gleich, aber sah auf den Grund, nicht ergrübeln, erdenken, sondern anschauen.

[ 6 ] The method of teaching from below begins—spirituality has become more rudimentary. It begins with sensation; Mahat begins to penetrate from the outside. Worldly understanding flows in through the senses. As a result, external impressions become an occasion for him to reflect. His understanding is still very limited—a first stirrings; the person who then stands at the highest level, the leader, will read the scripture of the World Spirit everywhere, but he does not yet have memory. This dwarf-like spirit, gazing up at the firmament—deriving astrology from sensory impressions—is symbolized as an avatar by the dwarf: the first beholding of Mahat from within the intellect. One forgot immediately, but looked to the core—not pondering, not conceiving, but simply beholding.

[ 7 ] Astrologie und Alchemie, das Absehen vom Gegenstand, was er für Gesetze hat.

[ 7 ] Astrology and alchemy: looking beyond the object to the laws that govern it.

[ 8 ] 1. Erst kommt also Mahat von außen durch die Empfindung, drinnen entwickelt.

[ 8 ] 1. So first comes Mahat from the outside through sensation, which then develops within.

[ 9 ] 2. Durch die Vorstellung, wo er die Empfindung festhält, gedächtnismäßig; der Mensch wird Mahat erst empfangen, wenn er durch die Vorstellung an ihn herantritt.

[ 9 ] 2. Through the idea of where he holds the sensation in his memory; a person will only receive Mahat when he approaches him through the idea.

[ 10 ] Das hat zwei Stufen, nämlich das Aufgehen von Mahat in der Vorstellung.

[ 10 ] This has two stages, namely the merging of Mahat into the mind.

[ 11 ] Die Rama-Entwicklung: erstens den Rama des Mittelpunktes und zweitens den des entwickelten Vorstellungslebens.

[ 11 ] The development of Rama: first, the Rama of the center, and second, that of the developed life of the imagination.

[ 12 ] Das nächste ist, dass der Mensch schon Begriffe heranbildet.

[ 12 ] The next point is that humans are already forming concepts.

[ 13 ] Zum Beispiel Tollkirschen, an der äußeren Erfahrung ist die Vorstellung herangebildet. Tollkirschen sind nicht essbar; Begriff: Wo solch ein Stoff ist, ist der Gegenstand nicht essbar.

[ 13 ] For example, belladonna; the concept is formed based on external experience. Belladonna is not edible; concept: Where such a substance is present, the object is not edible.

[ 14 ] Avatar - Krishna, der die Welt mit Ideen erfüllt, die für den physischen Plan gelten, überall anwendbar sind, für ihn zugeschnitten, obgleich sie hoch über ihm schweben.

[ 14 ] Avatar—Krishna, who fills the world with ideas that apply to the physical plane, are universally applicable, and are tailored to him, even though they soar far above him.

[ 15 ] Nachdem der Mensch bis zur Bildung der Ideen herangewachsen ist, offenbart sich wieder die Weisheit, der Urquell der Ideen, aus dem die Welt herausgeflossen ist. Er nimmt die Idee selbst wahr: Führer der Buddha, für eine Menschheit taugend, die ganz auf dem physischen Plan lebt, aber schon zur Spiritualität heransteigt.

[ 15 ] Once a person has matured to the point of forming ideas, wisdom—the primordial source of ideas from which the world sprang—reveals itself once more. The person perceives the idea itself: the Buddha as a guide, suitable for a humanity that lives entirely on the physical plane but is already ascending toward spirituality.

[ 16 ] Mythologie, der Sternenhimmel vom Weisen angeschaut, bevölkert, verkommt zum Götzendienst und steigt auf der andern Seite als Ideenlehre auf.

[ 16 ] Mythology—the starry sky as viewed by the sage, populated with deities—degenerates into idolatry and, on the other hand, rises to the level of a philosophy of ideas.

[ 17 ] Reinheit der Bhagavad Gita, mit Idee erfüllt, die Mythologie verlassend, verkommt auf der einen Seite zum Mystizismus und steigt auf der andern Seite zur Weisheit auf, — niedersteigend zum vollkommenen Materialismus und Mechanismus, aufsteigend zum Christentum.

[ 17 ] The purity of the Bhagavad Gita, imbued with ideas and leaving mythology behind, degenerates into mysticism on the one hand and rises to wisdom on the other—descending into complete materialism and mechanism, ascending to Christianity.