The Rudolf Steiner Archive

71. Entstehung von Karma

71. The Origin of Karma

[ 1 ] Wir verstehen unter Karma etwas, was in der Mitte der lemurischen Zeit begonnen hat und Ende der sechsten Wurzelrasse sein Ende finden wird. Individuelles Karma entsteht durch Geburt und Tod. Ein Wesen, das nicht mit einem Teil in die Erscheinungsform hinausragt, hat kein individuelles Karma. Ein Weltenkörper geht über aus einer Erscheinungsform in die andere. Wir nennen aber Karma, was sich ausdrückt durch Gut und Böse; nur was zwischen Geburt und Tod liegt, gehört zu der Verkettung, die wir individuelles Karma nennen. Wie ist Karma in die Welt gekommen?

[ 1 ] We understand karma to be something that began in the middle of the Lemurian epoch and will come to an end at the conclusion of the sixth root race. Individual karma arises through birth and death. A being that does not project a part of itself into the realm of manifestation has no individual karma. A world body passes from one form of manifestation to another. However, we call “karma” that which expresses itself through good and evil; only what lies between birth and death belongs to the chain of events we call individual karma. How did karma come into the world?

[ 2 ] Vergegenwärtigen wir uns die Situation in der Mitte der lemurischen Zeit. Die Formgestaltung war so weit vorhanden, dass ein menschlicher Körper da war, in den Gedanken einziehen konnte. Vorher hatte sich aber mit diesem Körper verbunden das, was wir menschliche Seele nennen; die war herübergekommen aus dem Mond-Menschen, und nach seinem Muster waren Körper entstanden. Sie waren begabt zunächst so, dass sie zweigeschlechtlich waren. Auferbaut, aber nicht vollkommen. Diese Körper müssen wir noch als vollkommene Tiere behandeln; sie werden erst nach dem Einziehen von Manas Menschen. Wir können also wie auch beim Tier ebensowenig beim Menschen von Karma sprechen.

[ 2 ] Let us recall the situation in the middle of the Lemurian epoch. The physical form had developed to such an extent that a human body existed into which the mind could enter. Before that, however, what we call the human soul had become connected with this body; it had come over from the Lunar Man, and bodies had been formed according to his pattern. Initially, they were endowed with dual sexes. They were formed, but not yet perfect. We must still regard these bodies as perfect animals; they become human only after the entry of Manas. Therefore, just as with animals, we cannot speak of karma in relation to human beings either.

[ 3 ] Die Körper waren also gradweise vollkommen; ebenso waren die herübergekommenen Seelen nach verschiedenen Graden der Vollkommenheit gestaltet: Solare, Pitris, sieben niedrige Pitris; es gab auch normale und solche, die immer auf einer Stufe zurückgeblieben sind. Also sieben Grade von Entwicklung. Die Vollkommensten konnten schon Macht gebrauchen, die Körper zu beherrschen. Die andern waren noch nicht auf der Stufe; die Menschen waren wie eine Maschine, die sie nicht die Macht gehabt hätten zu dirigieren. Solche Pitris wurden Menschen aller vollkommenster Art: die ersten Arhats. Sie besaßen vollkommene Körper, vollkommene kamische Schaffenskraft, vollkommene Manas, wenige aber außerordentlich und auserlesen: Lehrer, Herrscher, Regierer. Durch ausgeprägte hohe Arhats wurde Kamisches bewirkt. Sie besaßen übermenschliche Fähigkeiten und hatten vollkommene Einsicht in das, was Schaffenskraft ist, fast auf der Stufe früherer Etappen. Der Mensch war als Materie viel feiner und daher zum Schaffen leichter. Sie waren natureingeweiht. Den anderen hat der Funke von Manas nicht rasch geholfen, denn das kann nur sein, wenn Kama die physischen Teilchen des Gehirns in Bewegung bringt. Die Gedanken sind wie in einem Bett. Es war ein traumartiges Denken, das hier Platz griff: Träumer, höher entwickelte Tiere, dumpfe Menschen.

[ 3 ] The bodies were thus perfect in their own right; likewise, the souls that had come over were formed according to various degrees of perfection: Solars, Pitris, seven lower Pitris; there were also normal ones and those who had always remained at a lower level. Thus, seven degrees of development. The most perfect ones were already able to use their power to control their bodies. The others had not yet reached that stage; humans were like machines that they did not have the power to direct. Such Pitris became humans of the most perfect kind: the first Arhats. They possessed perfect bodies, perfect kamic creative power, and perfect Manas; few in number but extraordinary and select: teachers, rulers, and governors. Through highly developed Arhats, kamic influence was brought about. They possessed superhuman abilities and had perfect insight into what creative power is, almost at the level of earlier stages. As matter, human beings were much finer and therefore easier to create. They were initiated into nature. For the others, the spark of Manas did not help them quickly, for this can only happen when Kama sets the physical particles of the brain in motion. Thoughts are like a bed. It was a dreamlike state of thinking that took hold here: dreamers, higher-developed animals, dull-witted people.

[ 4 ] Die hätten fort und fort existiert auf der Erde, wenn nicht eine dritte Gruppe eingeschlagen hätte. Arhats konnten kein Karma bilden, weil sie alles überschauten und Gutes wählten; diese, weil sie nicht zu erkennen vermochten.

[ 4 ] They would have continued to exist on Earth indefinitely had it not been for the arrival of a third group. Arhats could not accumulate karma because they saw everything clearly and chose what was good; the others could not accumulate karma because they were unable to discern.

[ 5 ] Es waren drei Gruppen von Pitris, die sich weigerten, von diesen Körpern Besitz zu ergreifen, und die warten wollten, bis sie selbst von den Körpern Besitz ergreifen, bis sie von sich aus sie vollständig beherrschen konnten. Die Körper damals hatten nur automatisch Manas bewegen können. Sie warteten, daraus entstand die dritte Gruppe; die warteten, bis sie von den zweiten dhyanischen Wesenheiten so weit vorbereitet waren, dass sie selbst lenken konnten. Die Körper waren also da, wurden aber nicht besetzt. Sie wurden von viel niedrigeren kamischen Wesenheiten ergriffen. Die Folge war, dass sie herunterkamen, dass sie sich rückentwickelten, den Tieren gleich wurden, und dies sind die amanasischen Wesenheiten. Das ist die Ursünde, die darin besteht, dass Manas nicht Besitz ergriffen hat von den Körpern, und deshalb etwas anderes entstanden ist, als im normalen Weltenplane vorhergesehen war. Es war eine Handlung aus Freiheit.

[ 5 ] There were three groups of Pitris who refused to take possession of these bodies and who wanted to wait until they themselves could take possession of the bodies—until they could fully control them of their own accord. At that time, the bodies could only move Manas automatically. They waited, and from this arose the third group; they waited until they had been prepared by the second dhyanic entities to the point where they could steer themselves. So the bodies were there, but they were not occupied. They were taken over by much lower kamic entities. The result was that they descended, regressed, became like animals—and these are the amanasic entities. This is the original sin, which consists in the fact that Manas did not take possession of the bodies, and therefore something other than what was foreseen in the normal world plan came into being. It was an act of free will.

[ 6 ] Die Arhats vererbten natürlich nur vollkommene Eigenschaften, die Traumwesen vererbten in immer gesteigerter Potenz auch die menschlichen Eigenschaften. Diese vererbten eine verschlechterte menschliche Form, und das ist die Erbsünde. Durch diesen Schritt der Freiheit ist der Mensch ein sich selbst bestimmendes bewusstes Wesen. Nur diese Pitris, die wir die luziferischen nennen, haben es dazu bringen können, die Freiheit zu erreichen.

[ 6 ] The Arhats, of course, bequeathed only perfect qualities, while the dream beings bequeathed human qualities in ever-increasing potency. These bequeathed a degraded human form, and that is original sin. Through this step toward freedom, human beings have become self-determining, conscious beings. Only these Pitris, whom we call the Luciferic ones, have been able to lead them to attain this freedom.

[ 7 ] Im Willen der Elohim wäre es gewesen, dass alle sich verkörperten. Diese Wesen kamen unter den Einfluss der Wesen, die auf einer früheren dhyanischen Stufe stehen geblieben waren; diese weigerten sich zu inkarnieren. Jetzt kam auch die Möglichkeit der Krankheit. Diese Körper, die sich selbst überlassen blieben, waren den elementaren Einflüssen unterworfen. Als die Pitris reif geworden waren, fanden sie schon verschlechterte Leiber. Der Ruck, der hinuntergemacht wurde in die physische Natur, muss verbessert werden, und das ist Karma; die Erbsünde, der eigene sündige Leib.

[ 7 ] It would have been the will of the Elohim that all should incarnate. These beings came under the influence of those who had remained at an earlier Dhyanic stage; the latter refused to incarnate. Now the possibility of illness also arose. These bodies, left to their own devices, were subject to elemental influences. By the time the Pitris had matured, they found bodies that had already deteriorated. The descent into the physical realm must be rectified, and that is karma; original sin, one’s own sinful body.

[ 8 ] Die Bibel stellt dies dar zunächst als den Einfluss der Schlange. Weiterhin in großartigen Bildern. Zunächst diejenigen, die unter dem Einfluss der Elohim Arhats geworden waren; sie waren absolut unter der Führung des Elohim. Sie konnten die Naturkräfte benutzen, die schon da waren, nicht lernen. Die andern, die nachkamen und die später die Körper beseelten, mussten nach ihrer eigenen unmittelbaren Ansicht schaffen. Sie standen den eigenen schöpferischen Wesen nun ferner, und das ist sehr schön dargestellt in Kain und Abel.

[ 8 ] The Bible initially portrays this as the influence of the serpent. It continues with magnificent imagery. First, there were those who had come under the influence of the Elohim Arhats; they were completely under the guidance of the Elohim. They could use the forces of nature that were already there, but could not learn. The others, who came later and who later animated the bodies, had to create according to their own immediate perceptions. They were now further removed from their own creative natures, and this is beautifully illustrated in the story of Cain and Abel.

[ 9 ] Ohne Sünde gäbe es keine Freiheit, keine Möglichkeit des selbstbewussten Menschen. Damit schließt sich zusammen das, was wir das luziferische Prinzip genannt haben mit der Entwicklung des Menschen. Dass der Mensch die Samenkraft benutzen konnte während der atlantischen Zeit, verdankt er dem luziferischen Prinzip.

[ 9 ] Without sin, there would be no freedom, no possibility for self-aware human beings. Thus, what we have called the Luciferic principle is inextricably linked to human evolution. It is thanks to the Luciferic principle that human beings were able to use the seed force during the Atlantean era.

[ 10 ] Nur durch die auf diese Art entstandenen Menschen konnten Wissenschaft und Künste in die Welt kommen. Was Arhats lehrten, war überirdisches Wissen, die uralte Weisheit, die unsere Theosophie bringt. Das irdische Wissen entstand durch diese dem Karma unterworfenen Wesen.

[ 10 ] It was only through the human beings who came into being in this way that science and the arts could emerge into the world. What the Arhats taught was supermundane knowledge—the ancient wisdom that our Theosophy brings. Earthly knowledge arose through these beings subject to karma.

[ 11 ] Die Vermischung der Menschen mit Tieren: Dadurch, dass die Körper verschlechtert waren, entstanden die affenähnlichen Wesen, und diese vermischten sich mit den von niedrigeren Pitris bewohnten Körpern. Die höchst entwickelten Affen sind solche Menschen, die sich in einer Sackgasse verloren und den Anschluss versäumt haben. Sie haben manchmal entwickeltere Astralkörper als niedrige Menschen, weil sie ein schuldfreies Kama haben.

[ 11 ] The intermingling of humans with animals: Because the bodies had deteriorated, ape-like beings came into existence, and these intermingled with the bodies inhabited by lower Pitris. The most highly developed apes are those humans who have lost their way in a dead end and fallen behind. They sometimes have more developed astral bodies than lower humans because their kama is free of guilt.

[ 12 ] Die Tiergattungen sind dazu berufen, Mensch zu werden, nicht die einzelnen Tiere; Haustiere werden schneller, Affen langsamer. Die menschliche Gattungsseele ist dhyanisch; die Gattungsseelen jener Pitris weigerten sich und diese waren Luzifere.

[ 12 ] It is the animal genera that are destined to become human, not individual animals; domestic animals evolve more quickly, while apes evolve more slowly. The human generic soul is dhyanic; the generic souls of those Pitris refused, and these were the Luciferians.

[ 13 ] Die Arhats sind nicht zu verwechseln mit den Buddhas und Boddhisatvas.

[ 13 ] The Arhats should not be confused with the Buddhas and Bodhisattvas.

Aus der Fragenbeantwortung

From the Q&A section

[ 14 ] Hätte der Mensch behalten, was er abgestoßen, so hätte er sich nicht so fein entwickelt. Seine hohe Entwicklung dankt [Lücke in der Mitschrift]

[ 14 ] If humans had retained what they had shed, they would not have evolved so finely. Their high level of evolution is due to [gap in the transcript]

[ 15 ] Im Volke leben uralte Tatsachen, denen nicht Willkür sondern tiefe Zusammenhänge zugrunde liegen. Sie alle kennen das hölzerne Pferd. Odysseus ist der kluge, listige Vertreter des Verstandes, somit also der Haupteigenschaft unserer fünften Wurzelrasse. Damals wurde die Sage so ausgestaltet, dass Odysseus ein hölzernes Pferd ausgedacht hat.

[ 15 ] Ancient truths live on among the people, grounded not in arbitrariness but in deep connections. You are all familiar with the wooden horse. Odysseus is the wise, cunning embodiment of reason—and thus the defining characteristic of our fifth root race. Back then, the legend was developed in such a way that Odysseus devised a wooden horse.

[ 16 ] Wir finden das Pferd auch als Repräsentanten der fünften Wurzelrasse. Pegasus; in der Bibel oft; in indischer Sage, in der Vishnu auf dem Pferd Kalki reitet. Alles vor Christus. In der Apokalypse, als uns die Siegel eröffnet werden, erscheint uns auch das Pferd, erst dann [Lücke in der Mitschrift] dann gelb. Es wird das Pferd als etwas Besonderes dargestellt, als im Zusammenhang mit der fünften Wurzelrasse. Auch bei alten Deutschen, die es von Druidenpriestern empfangen. Kaum gibt es eine Nation der fünften Wurzelrasse, bei der nicht das Pferd eine besondere Ehre genießt. Okkulte Tatsachen.

[ 16 ] We also find the horse as a representative of the fifth root race. Pegasus; often mentioned in the Bible; in Indian legend, where Vishnu rides the horse Kalki. All of this took place before Christ. In the Book of Revelation, when the seals are opened to us, the horse also appears—first [gap in the transcript], then yellow. The horse is portrayed as something special, in connection with the fifth root race. This is also true of the ancient Germans, who received this knowledge from Druid priests. There is hardly a nation of the fifth root race in which the horse does not enjoy special honor. Occult facts.

[ 17 ] Ganz bestimmte Tiere mussten abgestreift werden, damit sich ganz bestimmte Eigenschaften entwickeln können. Früher war bloß Gedächtnis, jetzt bildete sich aus die verstandesmäßige Geistestätigkeit. Nur hätte er nicht diese Tätigkeit ausbilden können, wenn er nicht die Eigenschaften, die ihn daran verhindert haben, an Unpaarhufer abgegeben. Wir müssen zurückgehen in noch ältere als lemurische Zeiten. Damals wurde herausgeschält, was zu Unpaarhufern werden sollte. Damals war es anders gestaltet. Jedes Wesen kann sich nur entwickeln, wie seine Umgebung es gestattet, damals waren wässrige Luftmassen, dünnes Wasser. Alles war Nebel. Niflheim.

[ 17 ] Certain animals had to be shed so that specific characteristics could develop. In the past, there was only memory; now, intellectual mental activity began to take shape. However, he would not have been able to develop this activity if he had not transferred the characteristics that prevented him from doing so to the odd-toed ungulates. We must go back to times even older than the Lemurian era. Back then, what was to become the odd-toed ungulates was separated out. Back then, it was structured differently. Every being can develop only as its environment permits; back then, there were watery air masses, thin water. Everything was mist. Niflheim.

[ 18 ] Die mussten sich durch die Verdichtungszustände durcharbeiten und wurden so zu dem, was sie heute sind. Ihre Form hat sich aus ganz andern Gestalten heraus entwickelt, und diese Form entstand damals, als sich bei den Atlantiern der Verstand entwickelte. Diese waren also für sie zusammenhängend. Sie sagten sich [Lücke in der Mitschrift]

[ 18 ] They had to work their way through the states of condensation and thus became what they are today. Their form evolved from entirely different shapes, and this form came into being at the time when the Atlanteans developed their intellect. These were therefore interconnected for them. They said to themselves [gap in the transcript]

[ 19 ] Wir müssen uns daher zum Pferde in einer ganz besonderen Weise stellen. Hätten wir diese Organisation in uns, hätten wir nie zu unserer Verstandestätigkeit aufsteigen können. Es ist gleichsam die Kehrseite. So verehrt der Mensch der fünften Wurzelrasse im Pferde dasjenige, dem er seine Verstandestätigkeit verdankt. Deshalb die Lösung der Siegel in der Apokalypse.

[ 19 ] We must therefore relate to the horse in a very special way. If we had this organization within us, we would never have been able to rise to our intellectual activity. It is, as it were, the flip side. Thus, the human being of the fifth root race reveres in the horse that to which he owes his intellectual activity. Hence the breaking of the seals in the Book of Revelation.

[ 20 ] Die Naturwissenschaft müsste das doch auch erkennen bzw. beweisen können, wenn die Erfahrung der Okkulten richtig ist. Die Ahnen unseres Pferdes müssten wir im Schutt finden in dieser Zeit der Atlantis.

[ 20 ] If the occultists’ experiences are correct, then natural science should also be able to recognize or prove this. We would have to find the ancestors of our horse in the rubble from the time of Atlantis.

[ 21 ] Oberste Schichte der Erde ist das Alluvium, darunter Diluvium, weiter Tertiärschichte. Dann Pliozän, Miozän, Eozän, Gestaltungen im Gestein. Da finden wir auch schon menschenähnliche Skelette. Graben wir tiefer, kommen wir zur Kreide, Juraformation. Nun finden wir in den Eozänschichten versteinerte Pferdeknochen, und dies ist die Schichte der atlantischen Rasse. Das Verstandeswissen charakterisiert sich darinnen, dass es den Gegenstand außer sich hat und sich darüber Begriffe bildet. Das war bei den ursprünglichen Atlantiern und Lemuriern anders. Sie hatten ein instinktives Wissen, das am Gehirn haftete. Dieses Gefühl ist verloren gegangen, nur noch vorhanden in der reinen Sexualität, instinktives Zusammengehörigkeitsgefühl, das früher der Mensch im Geiste hatte. Sie hatten auch so wahrgenommen die Verwandtschaft ihres Verstandes mit dem Pferde. So verdankt der Mensch seine höheren Eigenschaften dem, was er in der Natur zurückgelassen hat.

[ 21 ] The topmost layer of the Earth is the alluvium, beneath which lies the diluvium, followed by the Tertiary strata. Then come the Pliocene, Miocene, and Eocene—formations in the rock. There we already find human-like skeletons. If we dig deeper, we reach the Cretaceous and Jurassic formations. Now, in the Eocene layers, we find fossilized horse bones, and this is the layer of the Atlantean race. Intellectual knowledge is characterized by the fact that it has the object outside itself and forms concepts about it. This was different among the original Atlanteans and Lemurians. They possessed an instinctive knowledge that was rooted in the brain. This sense has been lost; it now exists only in pure sexuality—an instinctive sense of belonging that humanity once possessed in the spirit. They had also perceived the kinship between their intellect and that of the horse. Thus, humanity owes its higher qualities to what it has left behind in nature.

[ 22 ] Wenn wir zurückgehen in die Zeit der hyperboreischen Rasse, finden wir, dass ganz bestimmte menschliche Eigenschaften dadurch erworben sind, dass ganz bestimmte Tiergruppen sich abgespalten haben. Ein lebhaftes Bewusstsein von ihrer ursprünglichen Verwandtschaft mit ganz bestimmten Tierformen haben die Urvölker immer gehabt. Auf diesem Gefühl beruht der Totemismus gewisser Völker. Sie töten alles außer gewissen Tieren; das gilt ihnen als Tabu. Nach diesem Tier benennt sich der Stamm und erklärt das Tier als Tabu, nicht tötbar. Der Totemismus führt also okkult zurück auf das Abstreifen gewisser Tierwesenheiten.

[ 22 ] If we go back to the time of the Hyperborean race, we find that very specific human characteristics were acquired as a result of the separation of very specific groups of animals. Indigenous peoples have always had a vivid awareness of their original kinship with very specific animal forms. The totemism of certain peoples is based on this feeling. They kill everything except certain animals; these are considered taboo. The tribe names itself after this animal and declares it taboo—not to be killed. Totemism thus leads, in an occult sense, back to the shedding of certain animal essences.

[ 23 ] Es ist in der neuesten Kulturwissenschaft immer wieder aufgefallen, dass gewisse Völkerschaften den Darwinismus in sich hatten als Gefühl. Das ist kein Phantasiespiel, sondern aus einem Urbewusstsein heraus haben sie die Tierspaltung als Inhalt ihres Gedächtnisses gehabt. Es ist eine Kraftspaltung. Bei einzelnen Stämmen findet sich eine Einrichtung, die den heutigen Menschen nicht erklärbar ist, die aber darauf zurückgeführt werden kann, dass es Wechselwirkungen gibt, die anderen Wahrnehmungen als den äußeren Wahrnehmungen entspringen: psychische Kräfte. Daher Einrichtung des MannesKindbettes bei einzelnen Urvölkern. Jenes ursprüngliche Wirken des Menschen auf den Menschen, das in der fünften Wurzelrasse ganz verlorengegangen ist. Es erhalten sich Dinge als Bräuche, die den Sinn verloren haben. Grade so ging ein Einfluss von der ganzen Natur auf den Menschen, er fühlte eine ursprüngliche Verwandtschaft mit dem Tier: Totembär, -bär -tabu, unverletzlich. Die Naivität denkt nicht Symbole aus, diese beruhen auf Tatsachen. Ganz. anschaulich hat es sich dargestellt in den Kentauren. Der Mensch hat sich herausgezogen aus dem Pferd, und hat dies Erinnerungsbild festgehalten. Odysseus hat die Schlauheit in sich, und er stellt sie äußerlich dar, in dem, wodurch Troja erobert wird.

[ 23 ] In recent cultural studies, it has repeatedly been noted that certain peoples carried Darwinism within them as a feeling. This is not a figment of the imagination; rather, stemming from a primal consciousness, they have retained the division of the animal kingdom as part of their collective memory. It is a division of forces. Among certain tribes, there is a custom that is inexplicable to modern people, but which can be traced back to the fact that there are interactions arising from perceptions other than external ones: psychic forces. Hence the practice of the man-child bed among certain primitive peoples. That original influence of human upon human, which was completely lost in the fifth root race. Things are preserved as customs that have lost their meaning. In just this way, an influence emanated from all of nature upon human beings; they felt an original kinship with the animal: the totem bear, the bear taboo, inviolable. Naivety does not invent symbols; these are based on facts. This is illustrated quite vividly in the centaurs. Man withdrew from the horse and preserved this image as a memory. Odysseus possesses cunning within himself, and he expresses it outwardly through the means by which Troy is conquered.

[ 24 ] Nun liegt der Liebe zum Pferd noch etwas zugrunde. In den nächsten Runden wird wieder aufgesogen, was abgestoßen worden war. Die Gattungsseelen werden wieder erlöst. Was der Mensch in der fünften Runde entwickelt, wird wieder das sein, wodurch er das Pferd erlösen wird. Sodass der Mensch jetzt seinen Verstand entwickelt auf Kosten der Gattungsseele der Pferde. Er schafft in der sechsten Runde in das Manasisch-Tierische hinein. Selbst Leben wird er geben, die Eigenschaften, die er gerade dem Pferde verdankt, wird in ihm Tätigkeit, Weltenkarma werden. Das Pferd trägt ihn hinüber, dem Pferde verdankt er es, dass er später manasisch-schaffend wird. Daher gebraucht Platon das Bild der beiden Pferde, die die Seele ziehen; daher Pegasus, daher die Rosse des Sonnenwagens.

[ 24 ] There is something else underlying the love for the horse. In the next cycles, what had been rejected will be absorbed once again. The species souls will be redeemed once more. What the human being develops in the fifth cycle will again be the very thing through which he will redeem the horse. Thus, the human being now develops his intellect at the expense of the species soul of the horses. In the sixth cycle, he creates within the manasic-animal realm. He will even give life; the qualities he currently owes to the horse will become active within him, becoming world karma. The horse carries him across; he owes it to the horse that he will later become manasic-creative. This is why Plato uses the image of the two horses pulling the soul; this is why Pegasus; this is why the steeds of the sun chariot.