The Rudolf Steiner Archive

76. Rassenbildungen bis zur Befruchtung mit Manas (Tierabspaltungen)

76. The Formation of Races Up to Fertilization with Manas (Animal Offshoots)

[ 1 ] Verfolgen wir die Entwicklung innerhalb unserer Runde, und zwar von der Mitte an. Die Erde ist zum vierten Mal im physischen Stadium, sie ist ganz feine Materie, ätherisch. In dieser Äthermaterie sind schon vorhanden: die Mineralien in ihrer Anlage, die niederen Tiere in der Anlage, Pflanzen in der Anlage und der Mensch als ein astrales Wesen.

[ 1 ] Let us trace the development within our circle, starting from the center. The Earth is in the physical stage for the fourth time; it consists entirely of very fine, ethereal matter. Already present within this ethereal matter are: minerals in their embryonic form, lower animals in their embryonic form, plants in their embryonic form, and human beings as astral beings.

[ 2 ] Denn er hat es innerhalb der drei ersten Runden nicht weiter gebracht; er hat nur die anderen Reiche hinausgesetzt; er beginnt sich in Äthermaterie zu verwirklichen, und wartet darauf, in die Astralform die Äthermaterie einzugliedern. Der Mensch hat also nur den Ätherdoppelkörper. Wir wollen diese Verbindung des astralen Menschen und der Äthermaterie betrachten.

[ 2 ] For he did not progress any further within the first three cycles; he merely set the other realms aside; he is beginning to manifest himself in etheric matter and is waiting to incorporate that etheric matter into the astral form. Thus, human beings possess only the etheric double. Let us examine this connection between the astral human and etheric matter.

[ 3 ] Der Äther hat nur eine Äußerung: Er kann schwingen, und deshalb konnte sich beim Menschen nur das Organ ausbilden, das auf Schwingungen reagiert: der Gehörsinn. Der Mensch konnte nur durch das Gehör wahrnehmen. Es war noch ein Nachklang von jener Sphärenharmonie, von der die Pythagoreer sprechen.

[ 3 ] The ether has only one manifestation: it can vibrate, and therefore the only organ that could develop in humans was one that responds to vibrations—the sense of hearing. Humans could perceive the world only through hearing. It was still an echo of that “harmony of the spheres” of which the Pythagoreans speak.

[ 4 ] Ursprünglich war dieser Ätherkörper ein viel komplizierteres Wesen, denn er hatte alle Tiere, die sich später abspalteten - Amphibien, Vögel, niedere und höhere Säugetiere — noch in sich. Wir nennen diese Äthermenschen die ‹polarische Rasse›, denn diese lebte in der Zone um den Nordpol herum. Geologische Überreste konnten selbstverständlich von dieser Rasse nicht bleiben.

[ 4 ] Originally, this etheric body was a much more complex entity, for it still contained within itself all the animals that later branched off—amphibians, birds, lower and higher mammals. We call these etheric beings the “polar race,” because they lived in the region surrounding the North Pole. Naturally, no geological remains of this race could have survived.

[ 5 ] Das erste, was sich heraussonderte, waren natürlich die amphibischen Tiere, zunächst die Fische. Die Fortpflanzung dieses Menschen war folgende: Zunächst war er ein astraler Mensch und nahm die Materie in dieses Astrale auf, sodass er sich selbst formte. Man nennt es Selbsterzeugung. Diese geht über in die Art, dass, indem der Mensch Materie aufnimmt, er sich vergrößert und dann spaltet. Man nennt diese Art: ‹Sprossung›.

[ 5 ] The first beings to emerge were, of course, the amphibious animals—first and foremost, the fish. The reproduction of this human being took place as follows: At first, he was an astral human being and absorbed matter into this astral form, thereby shaping himself. This is called self-generation. This process evolves into a form in which, as the human being absorbs matter, he enlarges himself and then divides. This process is called “sprouting.”

[ 6 ] Blavatsky nennt es «Schweißgeburv; der Ausdruck ist nicht schön gewählt, der Vorgang erinnert mehr an das Hervorgehen eines Gegenstandes aus dem andern, wie bei spiritistischen Sitzungen.

[ 6 ] Blavatsky calls it “sweat birth”; the term is not well chosen, as the process is more reminiscent of one object emerging from another, as in spiritualist séances.

[ 7 ] Dadurch kann sich ein zweites Organ bilden. Die Luft hat verschiedene Dichtigkeit, man kann sie zusammendrücken, während der Äther nicht komprimierbar ist. Daher entsteht der Unterschied von Wärme und Kälte, und es bildet sich ein Tastorgan aus, mit dem Sinn für Wärme und Kälte. Von dieser zweiten, der

[ 7 ] This allows a second organ to form. Air has varying densities; it can be compressed, whereas the ether is incompressible. This gives rise to the difference between heat and cold, and a tactile organ develops, with a sense of heat and cold. From this second, the , there still live over there giant amphibians, which later become the order of the ichthyosaurs and so on. At first, these flying dragons were a beautiful order; they became decadent as they condensed. The memory of them has been preserved in legends.

[ 8 ] Während der Hyperboreer-Zeit war der Mensch anfänglich noch vereinigt mit dem, was wir als Vogelgeschlecht und als das niedere Säugetiergeschlecht kennen. Nun trennte sich zunächst von ihm ab das Vogelgeschlecht, das innerhalb der Luft ein eigenes Geschlecht wurde. Es war aber nicht, wie es später wurde, denn es hatte das Säugetiergeschlecht noch in sich. Die Sage hat dies wieder wunderbar in Symbolen erhalten. Sie registriert die Taten der uralten Vergangenheit, wenn sie noch von den Instinkten der Atlantier herstammt, und zwar: den Vogelmenschen als Greif. Erst dann versteht jemand die Symbole aus den Geheimschulen, wenn er weiß, dass sie nicht stroherne Allegorien, sondern Registrationen von Tatsachen sind. Der Kentaur zum Beispiel ist der Pferdemensch, der Säugetiermensch. Diese Abspaltung geschah in verschiedensten Formen, da es viele Rassen gab: in Pferdemenschen, in Stiermenschen und so fort. Es spaltete sich in der sehr dicht gewordenen Luft der Vögel vom niederen Säugetier ab: Eine Erinnerung daran sind die Säugetiere, die Eier legen, oder ihre Jungen bebrüten, wie die Schnabeltiere und die Beuteltiere.

[ 8 ] During the Hyperborean era, humankind was initially still united with what we know as the bird kingdom and the lower mammal kingdom. First, the bird kingdom separated from it, becoming a distinct kingdom within the air. However, it was not yet as it later became, for it still contained the mammalian lineage within itself. Legend has wonderfully preserved this in symbols. It records the deeds of the ancient past—when it still stemmed from the instincts of the Atlanteans—namely: the bird-man as the griffin. One can only understand the symbols from the secret schools when one knows that they are not mere allegories, but records of facts. The centaur, for example, is the horse-man, the mammal-man. This separation took place in a wide variety of forms, since there were many races: horse-people, bull-people, and so on. In the very dense air of the birds, it split off from the lower mammal: a reminder of this are the mammals that lay eggs or brood their young, such as the platypuses and the marsupials.

[ 9 ] Vom Menschen spalteten sich ab die höheren Tierklassen, und mit jeder Spaltung bekam der Mensch eine neue Eigenschaft in der Anlage. Als er die Pferde abspaltete, bildete sich bei ihm der Verstand aus; daher gilt das Pferd als Symbol des Verstandes. Wir finden es in der Apokalypse, in der indischen Sage: das Pferd Kalki; in der Mitte der dritten Unterrasse, zur Zeit des trojanischen Krieges, bei Odysseus, wodurch diese Rasse unterworfen wird. Ein Rudiment dieser Sache ist noch erhalten darin, dass, wenn der eigentliche Held, der Avatar unserer Rasse auftreten wird, er etwas zu tun haben wird mit Kalki, dem Pferd.

[ 9 ] The higher classes of animals split off from humankind, and with each split, humankind acquired a new innate quality. When the horses split off, the intellect developed within humankind; hence, the horse is regarded as a symbol of the intellect. We find this in the Apocalypse, in the Indian legend of the horse Kalki; in the middle of the third subrace, at the time of the Trojan War, with Odysseus, through whom this race is subjugated. A vestige of this is still preserved in the fact that when the true hero, the avatar of our race, appears, he will have something to do with Kalki, the horse.

[ 10 ] Ebenso entstanden bei einer anderen Spaltung andere Eigenschaften. Der Mensch hätte zum Beispiel seinen moralischen Mut nicht haben können, wenn er den Löwen nicht abgespalten hätte.

[ 10 ] Similarly, a different split gave rise to different characteristics. For example, humans could not have developed moral courage if they had not split off the lion.

[ 11 ] Betrachten wir nun näher die dritte, die lemurische Zeit. Der Mensch hat jene Dichtigkeit mitgemacht, die die Erde erhalten hat: Die Luft verdichtet sich zum Feuernebel. Wir können uns diesen Zustand vorstellen wie Nebel am Gebirge. Aber an manchen Stellen war er so dicht wie heiße Gluten: Alles floss noch darin, das Gold, der Diamant. Nun geschahen die Abkühlung und damit auch die Verdichtung des Menschen. Und der Mensch musste nicht nur anders hervorbringen, sondern er musste auch beschützen.

[ 11 ] Let us now take a closer look at the third, the Lemurian period. Human beings experienced the same densification that the Earth underwent: the air condensed into a fiery mist. We can imagine this state as mist in the mountains. But in some places it was as dense as hot molten metal: everything still flowed within it—gold, diamonds. Then cooling took place, and with it, the densification of humankind. And humankind not only had to create in a different way, but also had to protect.

[ 12 ] Dieselbe Art und Weise der Fortpflanzung dauert noch bis zur Mitte der lemurischen Rasse. Innerhalb des glühenden Nebels ist noch aufgelöst, das was man Kama nennt. Wir müssen nach dem Grund fragen, weshalb die Verhärtung geschah. Kama war noch aufgelöst, und der Astralkörper des Menschen war noch in Verbindung mit den allgemeinen Kama-Massen, obgleich er schon ein Zentrum hatte. Jetzt geschah die Abschnürung der einzelnen Kama-Wesen. Dadurch entzogen sie ihre eigene Kraft den umliegenden dünneren Kama-Massen. Diese verdichteten sich, wurden fest dadurch, dass der Mensch sein Kama eingezogen hatte, das früher in ihnen aufgelöst war; damit war gegeben, dass das, was früher in der früheren Kama-Masse schwamm, jetzt von innen tätig wurde, und es entstand die Warmblütigkeit. Mit ihr verbunden ist das Hingezogensein von einem Wesen zu einem anderen. An Stelle der früheren, äußeren, chemischen Wahlverwandtschaft, traten nun Sympathie und Antipathie ein, und damit war die Grundlage gegeben für die Sexualität.

[ 12 ] This same mode of reproduction continued until the middle of the Lemurian race. Within the glowing nebula, what is called Kama was still in a dissolved state. We must ask why this solidification occurred. Kama was still dissolved, and the human astral body was still connected to the general masses of kama, even though it already had a center. Now the individual kama beings became separated. As a result, they withdrew their own power from the surrounding, more subtle masses of kama. These masses became denser and more solid as a result of the human being drawing in his or her kama, which had previously been dissolved within them; this meant that what had previously floated within the earlier kama mass now became active from within, and warm-bloodedness arose. Associated with this is the attraction of one being toward another. In place of the earlier, external, chemical affinity, sympathy and antipathy now took hold, and this laid the foundation for sexuality.

[ 13 ] Wir haben nun: Amphibien, die allmählich in Dekadenz kommen; die Vögel; dann die niederen und höheren Säugetiere; und endlich den Menschen, der jetzt erst so beschaffen ist, dass er in diese verdichtete Kama-Masse einziehen kann. Er ist so weit, dass diese Kraft, die außen war, nun von innen in ihm wirkt, Wir haben den Säugetiermenschen; er ist viel plastischer und weicher als jetzt, deshalb starken Metamorphosen unterworfen, bildsam und elastisch.

[ 13 ] We now have: amphibians, which are gradually declining; birds; then lower and higher mammals; and finally humans, who are only now capable of entering this condensed mass of kama. He has reached the point where this force, which was previously external, now acts from within him. We have the mammal-man; he is much more malleable and supple than he is now, and is therefore subject to powerful metamorphoses—malleable and elastic.

[ 14 ] Mit anderen Daseinsbedingungen und Empfindungen kommen andere Formen. Einen Nachklang davon finden wir noch bei den Dichtern, zum Beispiel in Ovids «Metamorphosen».

[ 14 ] Different forms arise from different conditions of existence and sensations. We still find echoes of this in the works of poets, for example in Ovid’s Metamorphoses.

[ 15 ] Dadurch dass der Mensch jetzt alle Tierformen abgestreift hat — zumindest im Wesentlichen, den Affen freilich hat er noch nicht abgestreift -, war für seinen entwickelten Kama-Körper ein im hohen Grade gereinigter Organismus da, und er war imstand etwas auszusondern: einen Teil des Organismus, auf den er eine andere Kraft übertragen konnte. Es konnte das Nervensystem ausgebildet werden, und so entstand ein zweifaches Wesen. Einerseits hatte es die höchste Tiergestalt mit Knochenbau und Drüsenbau, andrerseits erhielt es das Nervensystem, wo diese Kraft sich herausheben wird — das Rückenmark. Diese Anlage konnte etwas aufnehmen, was bis jetzt nur in der Umgebung der Erde schwebte, nämlich Manas. Dies ist die Befruchtung des Menschen mit dem Manas-Prinzip.

[ 15 ] Since human beings have now shed all animal forms—at least in essence, though they have not yet shed their ape-like nature—a highly purified organism was available for their developed kama body, and they were able to separate out a part of the organism onto which they could transfer a different force. The nervous system could be developed, and thus a dual being came into being. On the one hand, it possessed the highest animal form with a skeletal structure and glandular system; on the other hand, it acquired the nervous system in which this force would emerge—the spinal cord. This structure was capable of receiving something that until then had only hovered in the Earth’s atmosphere, namely Manas. This is the fertilization of humankind with the Manas principle.

[ 16 ] Halten wir daran fest, dass der Mensch früher ein Kama-Wesen war, welches in näherer Beziehung zu dem ihn umgebenden Kama stand, zu dem Kama der Offenbarung, das nicht selbstsüchtig und begierdevoll war, sondern sich hingab.

[ 16 ] Let us bear in mind that human beings were once Kama beings who were in closer relationship with the Kama surrounding them—the Kama of revelation, which was not selfish or lustful, but self-sacrificing.

[ 17 ] Schaffendes und geschaffenes Kama haben wir. Dieses Kama, aus dem sich der Mensch herauszog, hat eine Erhöhung der Selbstlosigkeit dadurch erhalten, dass der Mensch die Selbstsucht einsog. Dadurch, dass dieses selbstsüchtige Kama sich herauszog, ist der Mensch irdisch liebend geworden. Und außen umschwebt ihn die göttliche Liebe in erhöhter Selbstlosigkeit. Innen arbeitet sein Manas.

[ 17 ] We have both creative and created Kama. This Kama, from which humankind emerged, has attained a higher level of selflessness through humankind’s absorption of selfishness. As this selfish Kama withdrew, humankind became capable of earthly love. And on the outside, divine love surrounds him with heightened selflessness. Within, his Manas is at work.

[ 18 ] So haben wir im Menschen dreierlei:

[ 18 ] Thus, we find three things in human beings:

1. die in ihm aufgehende sinnliche Liebe,
2. die ihn umschwebende göttliche Liebe,
3. der ihn umschwebende Manas.

1. the sensual love that arises within him,
2. the divine love that surrounds him,
3. the Manas that surrounds him.

[ 19 ] Jetzt tritt etwas ganz Neues auf: das Durchgehen durch Karma im menschlichen Sinne, überhaupt eine Ordnung so, wie wir sie jetzt haben — das Unterscheiden von Gut und Böse in der Welt.

[ 19 ] Now something entirely new emerges: the experience of karma in the human sense—indeed, an order such as the one we have today—the distinction between good and evil in the world.

[ 20 ] Es ist eine der häufigsten Fragen, die gestellt wird: Woher kommt das Unvollkommene in der Welt? Bei der Befruchtung mit Manas trat es in seiner schärfsten Weise als Böses auf [Lücke in der Mitschrift] Wie aber - fragen wir - kommt es, dass aus einem vollkommenen Weltengrunde etwas Unvollkommenes entstehen kann? Wie kommt es, dass aus etwas Vollkommenem etwas Unvollkommenes entstehen kann?

[ 20 ] It is one of the most frequently asked questions: Where does imperfection in the world come from? During the fertilization with Manas, it manifested itself in its most acute form as evil [gap in the transcript]. But how—we ask—is it possible that something imperfect can arise from a perfect cosmic source? How is it possible that something imperfect can arise from something perfect?

[ 21 ] Solange wir die Sache in ihrer Abstraktheit betrachten, werden wir unmöglich eine Antwort finden. Dagegen wohl, wenn wir sie so betrachten, dass der Urgrund sich in einer Mannigfaltigkeit ausbreitet, einer Mannigfaltigkeit im Raum und in der Zeit. Ihre Seele mag noch so vollkommen sein: Sie wird die rechte Hand, wie die linke dirigieren — das ist, weil sie die Hände nicht zu ihrem Ebenbilde gemacht hat. Das ist aber, was der allliebenden Gottheit zukommt. Gerade dadurch, dass Gott in unendlicher Liebe die Ebenbildlichkeit an die Mannigfaltigkeit abgibt, ist die Möglichkeit des Kampfes ums Dasein gegeben.

[ 21 ] As long as we consider the matter in the abstract, we will never find an answer. However, we may well find one if we view it in such a way that the Primordial Source unfolds into a multiplicity—a multiplicity in space and time. No matter how perfect her soul may be, she will direct the right hand just as she does the left—and this is because she has not made the hands in her own image. But this is precisely what befits the all-loving Deity. It is precisely because God, in infinite love, yields the likeness to diversity that the possibility of the struggle for existence arises.

[ 22 ] Noch mehr begreifen wir das Unvollkommene in der Zeit. Wir brauchen hier nur an das Beispiel des Klavierbauers und des Klaviervirtuosen zu denken. Jeder leistet an seinem Platze Ausgezeichnetes. Der Klavierbauer ist ein Künstler in seiner Art. Wäre er aber in seine technische Arbeit so verliebt, dass er auch im Konzertsaal anfangen würde zu klopfen und zu hämmern, während der Virtuose spielt, entstände Disharmonie. Versetzt an den falschen Ort, respektive in die falsche Zeit, wäre das Gute. Dies Beispiel hilft uns, vieles zu verstehen. Ein versetztes Gutes ist das Böse.

[ 22 ] We understand the imperfect nature of time even more clearly. We need only think of the example of the piano builder and the piano virtuoso. Each performs excellently in his own role. The piano maker is an artist in his own right. But if he were so enamored with his technical work that he began to tap and hammer away in the concert hall while the virtuoso was playing, disharmony would ensue. Placed in the wrong place—or, rather, at the wrong time—the good would become evil. This example helps us understand many things. A good thing placed out of context is evil.

[ 23 ] Der Begriff der Zeit in Verbindung mit dem Begriff der Freiheit, lässt uns die verschiedenen Grade der Vollkommenheit oder auch das relativ Unvollkommene verstehen, dadurch dass es die verschiedenen Stufen der Entwicklung in sich schließt.

[ 23 ] The concept of time, in conjunction with the concept of freedom, allows us to understand the various degrees of perfection—or even relative imperfection—because it encompasses the various stages of development.

[ 24 ] Halten wir daran fest, dass die Wesen nicht gleich schnell an ihr Ziel gelangen. Am Ende der lunarischen Epoche gab es Wesenheiten, die es grade so weit gebracht hatten, als die Entwicklung es erforderte. Andere blieben zurück.

[ 24 ] Let us bear in mind that beings do not reach their destination at the same rate. At the end of the lunar epoch, there were beings who had just barely progressed as far as their development required. Others were left behind.

[ 25 ] Wir haben noch nicht betrachtet, was befruchtete. Wir haben den Stoff betrachtet, aus dem sich der Pitri entwickelte und die Seele des Pitri. Aber noch nicht den Tropfen Manas, ein Stück vom Höheren, das die Erde umschwebte. Dass der Tropfen sich hineinsenken kann, ist nur möglich dadurch, dass diese höheren Wesen, diese schöpferischen Mächte, die jetzt den Menschen mit Manas begabten, sich auch dazu entwickelt haben.

[ 25 ] We have not yet considered what brought about fertilization. We have examined the substance from which the Pitri developed and the soul of the Pitri. But we have not yet considered the drop of Manas, a fragment of the Higher that hovered around the Earth. The fact that this drop can sink into it is only possible because these higher beings—these creative powers that have now endowed human beings with Manas—have also evolved to this stage.

[ 26 ] Jeder menschliche Manas ist ein Gedanke in diesen Wesen, die die Erde umschweben -, in den Dhyan-Chohans, in den Elohim -, die so weit reifen mussten. Dass diese überirdischen Wesen reif wurden zur Begabung mit Manas, ist dadurch entstanden, dass sie auf dem Monde etwas gelernt haben. Es ist auf dem Monde etwas geschehen, was sich nur mit dem Worte «übermenschliche Kunsttätigkeit bezeichnen lässt - in größter kosmischer Weisheit eingerichtet. Der Mensch hätte nicht herausholen können seinen ganzen künstlichen Bau, so weisheitsvoll wie es lungen-, herz- und magenbegabte Wesen sind. Deshalb nennt man die lunarische Epoche die der «kosmischen Weisheit. Diese wurde abgelöst auf Erden von der «kosmischen Liebe. In Bezug auf seine Liebe ist der Mensch ebenso abhängig von Wesen, die über ihm sind, wie damals in Bezug auf Weisheit. Die Weisheit, die involviert ist, tritt als Manas auf.

[ 26 ] Every human Manas is a thought within these beings that hover around the Earth—the Dhyan-Chohans, the Elohim—who had to mature to such an extent. The fact that these superterrestrial beings became mature enough to be endowed with Manas arose from what they learned on the Moon. Something happened on the Moon that can only be described as “superhuman artistic activity”—arranged with the greatest cosmic wisdom. Human beings could not have created their entire artificial structure with such wisdom as that possessed by beings endowed with lung, heart, and stomach faculties. That is why the Lunar Epoch is called the “cosmic wisdom” epoch. On Earth, this was succeeded by “cosmic love.” With regard to love, human beings are just as dependent on beings above them as they once were with regard to wisdom. The wisdom involved manifests as Manas.