The Rudolf Steiner Archive

17. Das Verhältnis des Okkultismus zur theosophischen Bewegung

17. The Relationship Between Occultism and the Theosophical Movement

[ 1 ] Ich möchte noch einmal bekanntgeben, dass ich mir gestatten werde, morgen früh einen Vortrag zu halten über gewisse gegenwärtige okkulte Fragen im Zusammenhang mit der Freimaurerei. Und das soll geschehen nach altem okkulten Usus, getrennt für Herren und Damen. Um zehn Uhr wird der Vortrag für Herren stattfinden, um halb zwölf Uhr für Damen. Sie werden vielleicht fragen, warum dieser Usus besteht, der erst in der theosophischen Weltanschauung überwunden werden wird. Das wird sich aus dem Inhalt der Vorträge ergeben, und ich möchte mir noch erlauben zu bemerken, dass morgen Abend der Besant-Zweig seine ordentliche Versammlung haben wird um acht Uhr.

[ 1 ] I would like to announce once again that I will be giving a lecture tomorrow morning on certain current occult issues related to Freemasonry. And this will take place according to the old occult custom, with separate sessions for men and women. The lecture for gentlemen will take place at 10:00 a.m., and the one for ladies at 11:30 a.m. You may ask why this custom persists, one that will only be overcome within the Theosophical worldview. This will become clear from the content of the lectures, and I would also like to note that tomorrow evening the Besant Branch will hold its regular meeting at 8:00 p.m.

[ 2 ] Also über das Verhältnis des Okkultismus zur theosophischen Bewegung und einige andere damit zusammenhängende Fragen möchte ich sprechen. Es ist oft und oft darüber gesprochen worden, ob die theosophische Bewegung, insbesondere insofern sie sich in der Theosophischen Gesellschaft zum Ausdruck bringt, eine okkulte Bewegung sei, oder ob man von allem Okkultismus in der theosophischen Bewegung absehen müsse. Die theosophische Bewegung als solche, insofern sie sich in der Theosophischen Gesellschaft zum Ausdruck bringt, kann keine okkulte Bewegung sein. Eine okkulte Bewegung hat andere Voraussetzungen als diejenigen sind, die in der Theosophischen Gesellschaft zum Ausdruck kommen können. Okkulte Gesellschaften hat es zu allen Zeiten gegeben. Diese hatten vor allen Dingen eines notwendig: nämlich, dass sie durch die ganze Art ihres Strebens eine Art von hierarchischer Gliederung waren. Das heißt, dass die Mitglieder einer solchen Gesellschaft, Brüderschaft, nach Graden geordnet waren. Jeder Grad, vom ersten bis hinauf in die neunziger Grade, hatte seine ganz bestimmte Aufgabe. Innerhalb jeden Grades gab es ganz bestimmte Aufgaben. Niemand konnte vorher in einen höheren Grad befördert werden, bis er die Aufgaben des niederen Grades erfüllt hatte.

[ 2 ] So I would like to speak about the relationship between occultism and the Theosophical Movement, as well as some other related questions. There has been much discussion about whether the Theosophical Movement—particularly as it is expressed in the Theosophical Society—is an occult movement, or whether one must disregard all occultism within the Theosophical Movement. The Theosophical Movement as such, insofar as it is expressed in the Theosophical Society, cannot be an occult movement. An occult movement has different prerequisites than those that can be expressed within the Theosophical Society. Occult societies have existed throughout history. Above all, they required one thing: namely, that they were, by the very nature of their endeavors, a kind of hierarchical organization. This means that the members of such a society or brotherhood were organized into degrees. Each degree, from the first all the way up to the ninetieth, had its own specific task. Within each degree, there were very specific tasks. No one could be promoted to a higher degree until they had fulfilled the tasks of the lower degree.

[ 3 ] Ich kann nur ganz im Allgemeinen andeuten, warum das so ist. Da müssen wir nämlich überhaupt über die Aufgaben solcher okkulten Brüderschaften sprechen. Die verehrten Freunde, die über solche Dinge mich schon öfter haben sprechen hören, werden mich heute umso besser verstehen. Okkulte Brüderschaften sind Führerbrüderschaften der Menschheit. Sie haben die Aufgabe, die Dinge der Zukunft vorzubereiten. Alles, was in der Zukunft geschehen soll, bereitet sich ja schon in der Gegenwart vor, findet in der Gegenwart seinen Ausdruck als Idee, als Plan und wird dann in der Zukunft verwirklicht. Selbst wenn Sie auf dem äußeren physischen Plan die Entwicklung des Menschengeschlechtes ansehen, so werden Sie doch finden, dass Dinge, die später eine Verwirklichung erfuhren, viel früher in Köpfen und Seelen von führenden Persönlichkeiten und Individualitäten als Idee aufkeimten und nach Ausdruck rangen. Nehmen Sie zum Beispiel die Dampfmaschine: Sie werden finden, wenn Sie die Sache zurückverfolgen, wie sich die Dampfmaschine aus den einfachsten Tatsachen heraus entwickelt hat; wie schon der mit kochendem Wasser gefüllte Kochtopf die Idee der Dampfmaschine enthält, die sich dann von dieser einfachsten Form bis zum kompliziertesten Mechanismus fortsetzt. Das sind aber Kleinigkeiten gegenüber dem großen Menschheitsbau, den wir vor uns haben. Die wichtigsten Sachen setzen viel größere und viel bedeutungsvollere Perspektiven voraus. Sie setzen voraus, dass dasjenige, was in weiter ferner Zukunft geschehen soll, in gewisser Weise heute schon vorbereitet wird. Wie kann so etwas geschehen?

[ 3 ] I can only hint, in very general terms, at why this is so. For we must first discuss the tasks of such occult brotherhoods. My dear friends, who have heard me speak about such matters on previous occasions, will understand me all the better today. Occult brotherhoods are guiding brotherhoods of humanity. Their task is to prepare the way for the future. Everything that is to happen in the future is already being prepared in the present; it finds its expression in the present as an idea, as a plan, and is then realized in the future. Even if you observe the development of the human race on the outer, physical plane, you will still find that things which were later realized first sprouted as ideas much earlier in the minds and souls of leading figures and individualities, striving to find expression. Take the steam engine, for example: if you trace its history back, you will see how the steam engine developed from the simplest of facts; how even a cooking pot filled with boiling water contains the idea of the steam engine, which then progresses from this simplest form to the most complex mechanism. But these are trifles compared to the great edifice of humanity that lies before us. The most important matters require much broader and far more significant perspectives. They require that what is to happen in the distant future be, in a certain sense, already being prepared today. How can such a thing happen?

[ 4 ] Dadurch, dass man es in der Hand hat, heute schon die Kräfte in die Welt hineinzulegen, welche in der Zukunft wirksam werden sollen. Alles, was in der Zukunft hier auf dem physischen Plan geschehen wird, das bereitet sich bereits viel früher auf dem Astralplan und dem Devachanplan vor; sodass tatsächlich ferne, zukünftige Ereignisse, ihrer Kraft nach, in den höheren Planen und Welten verfolgt werden können. Aber der Mensch kann nicht gut in die Zukunft hineinwirken, wenn er nicht, aus der Kenntnis der wirkenden Kräfte heraus, diese Wirkung vorbereitet. Der Mensch ist ein selbstbewusstes Geschöpf und muss sein Geschick selbst in die Hand nehmen. Deshalb hat es immer fortgeschrittene Brüder unseres Menschengeschlechtes gegeben, welche nicht bloß auf dem physischen Plane sehen können, sondern auch auf höheren Planen.

[ 4 ] By having the power in our hands today to release into the world the forces that are to take effect in the future. Everything that will happen here on the physical plane in the future is already being prepared much earlier on the astral plane and the Devachan plane; so that, in terms of their power, distant future events can indeed be traced on the higher planes and worlds. But human beings cannot effectively influence the future unless they prepare for this influence based on their knowledge of the active forces. Human beings are self-aware creatures and must take their destiny into their own hands. That is why there have always been advanced members of our human race who can see not only on the physical plane but also on higher planes.

[ 5 ] Versuchen wir zu begreifen, was das heißt: auf höheren Planen voraussehen. Nehmen wir an, Sie haben einen Teich mit Wasser. Sie können voraussehen, dass der Teich, wenn die Temperatur sinkt, eingefroren sein wird, dass darauf Schlittschuhläufer und so weiter sein können. In ähnlicher Weise haben wir es mit dem Verhältnis des sogenannten astralen Planes zum physischen Plane, das heißt zu unserer Welt zu tun. Wenn man nämlich die Vorgänge auf dem astralen Plane verfolgt, dann kann man in der Tat mit Hilfe des astralen Ereignisses dasjenige sehen, was in späterer Zeit gleichsam als Verdichtung davon da sein wird. Und so kann man aus den astralen Ereignissen dasjenige ersehen, was später auf dem physischen Plane verdichtet auftritt. Nichts anderes sind die physischen Begebenheiten als so verdichtete Ereignisse, die sich vorher in den höheren Welten zugetragen haben.

[ 5 ] Let’s try to understand what it means to foresee on higher planes. Suppose you have a pond filled with water. You can foresee that, as the temperature drops, the pond will freeze over, and that skaters and others may be on it. Similarly, we are dealing with the relationship between the so-called astral plane and the physical plane—that is, our world. For when one observes the processes on the astral plane, one can indeed, with the help of astral events, see what will later manifest, as it were, as a densified version of those events. And so, from astral events, one can discern what will later appear in condensed form on the physical plane. Physical events are nothing other than such condensed events that previously took place in the higher worlds.

[ 6 ] Ein Beispiel: Im ganzen Altertum gab es Mysterien. Diese hatten die Aufgabe, einzelne Menschen aufzunehmen und sie einzuweihen in die Geheimnisse des Daseins, oder - wie Johannes der Apokalyptiker sagt - zu zeigen, was «in Kürze», in der Zukunft geschehen soll. Wenn wir in eine solche Tempelstätte eintreten, finden wir, dass ein Unterricht dort stattfindet für diejenigen Schüler, die in den ersten Grad aufgenommen werden. Wir finden dann auch einen Unterricht für höher und immer höher entwickelte Schüler. Die erste Stufe war die, dass die Betreffenden ihren Astralleib läuterten. Dies bestand darin, dass sie nicht bloß die gewöhnliche bürgerliche Ethik sich zu eigen machten. Die bürgerliche Ethik wurde vorausgesetzt; das was hier in Betracht kommt, musste in strenger Pflichterfüllung befolgt werden. Wenn der Schüler dann mehr und mehr zu höheren Idealen aufstieg, aus den Leidenschaften und Trieben des gewöhnlichen Lebens hinaufstieg zu den Wünschen, die über allem Kleinlichen des Menschen stehen, und seine Lust und Unlust so reinigte, dass die großen weltumfassenden Angelegenheiten des Menschengeschlechtes die seinigen wurden, wenn er über sich hinaus mitfühlte und mitempfand, dann war er auf dem Wege, das, was man die «Reinigung des Astralkörpers nannte, zu vollziehen.

[ 6 ] An example: Mysteries existed throughout antiquity. Their purpose was to accept individuals and initiate them into the mysteries of existence, or—as John the Apocalyptic says—to reveal what is to happen “soon,” in the future. When we enter such a temple, we find that instruction is taking place there for those students who are admitted to the first degree. We also find instruction for students who are more highly developed, and increasingly so. The first stage involved the participants purifying their astral bodies. This consisted not merely in adopting ordinary civic ethics. Moral ethics were a prerequisite; what is at issue here had to be followed with strict fulfillment of duty. When the student then rose more and more toward higher ideals, rising above the passions and drives of ordinary life to desires that stand above all that is petty in human nature, and purified his desires and aversions to such an extent that the great, universal concerns of the human race became his own—when he felt compassion and empathy beyond himself—then he was on the path to accomplishing what was called the “purification of the astral body.”

[ 7 ] Dann durfte er in die dichteren Leiber eingreifen; er durfte an seinem Ätherkörper arbeiten, er durfte nicht nur die weiche biegsame und schmiegsame astrale Materie in seinem Geist- und seinem Seelenkörper umgestalten, sondern er durfte hineinarbeiten in seinen Ätherleib. Dann war er das, was man einen Chela nennt.

[ 7 ] Then he was allowed to intervene in the denser bodies; he was allowed to work on his etheric body; he was allowed not only to reshape the soft, supple, and pliable astral matter in his mental and soul bodies, but he was also allowed to work into his etheric body. Then he was what is called a chela.

[ 8 ] Ein solcher Chela ist derjenige, der nicht nur höhere Pflichten anerkennt, der nicht nur die Reinigung so weit vorgenommen hat, dass er die menschlichen Pflichten zu den seinigen gemacht hat, sondern so weit ist, dass er hinausgewachsen ist über die niederen und höheren Angelegenheiten der einzelnen Völker, selbst der einzelnen Bekenntnisse. Sein Blick ist auf das Leben der ganzen Menschheit gerichtet. Und durch den mehr durchorganisierten Ätherkörper wird er ein Teilnehmer an den großen Angelegenheiten des Erdenbaues. Dazu musste Folgendes geschehen.

[ 8 ] Such a chela is one who not only recognizes higher duties, who has not only undergone purification to the point of making human duties his own, but has progressed to the point of transcending the lower and higher concerns of individual peoples, and even of individual faiths. His gaze is directed toward the life of all humanity. And through his more fully organized etheric body, he becomes a participant in the great affairs of the Earth’s development. For this to happen, the following had to occur.

[ 9 ] Es musste der Chela alle die Kräfte lahmlegen, welche ihn an der Arbeit an seinem Ätherleib hinderten. Wenn Sie einen Menschen vor sich haben, so hat er ja den physischen Körper, Ätherkörper und Astralkörper. Der Chela hat seinen Astralkörper geläutert und darf hineinarbeiten in seinen Ätherleib. Sie werden begreifen, warum der Mensch diese Reinigung seines Astralleibes durchführen muss. Was geschieht denn, wenn der Astralleib gereinigt ist? Was dringt da ein in den Ätherleib? Dasjenige, was im Astralleib veranlagt ist.

[ 9 ] The chela had to neutralize all the forces that hindered him from working on his etheric body. When you look at a person, they have a physical body, an etheric body, and an astral body. The chela has purified his astral body and is now able to work on his etheric body. You will understand why a person must carry out this purification of his astral body. What happens, then, when the astral body is purified? What enters the etheric body? That which is inherent in the astral body.

[ 10 ] Die Dinge, die im Astralleibe leben, drücken sich dem Ätherleib ein. Solange Sie am Astralleib arbeiten, können Sie die Fehler immer wieder umarbeiten: Die Astralmaterie ist dünn und weich. Sie können das immer wieder ins Gleichgewicht bringen. Hat ein Mensch aber als Chela den Ätherleib zu entwickeln begonnen, dann drücken sich diese Eigenschaften in den Ätherleib ein, und dieser ist viel dauernder. Der Mensch würde dadurch, dass er das irdisch Fehlerhafte dauerhaft macht, zu einem gefährlichen Mitgliede der Menschheit werden. Daher die immerwährende Betonung der notwendigen Reinigung. Dieser Ätherleib wird durch die Kräfte, die auf ihn wirken, beeindruckt. Denken Sie ihn sich getrennt von dem physischen Körper, so hat er eine ganz andere Elastizität. Wenn er darinnen steckt, so hält er diesen in der Form; aber er ist, solange er darinnen weilt, zunächst zu schwach, um das in sich hineinzudrücken, was als Astralität durch die Katharsis durchgegangen ist. Daher hat man das Altertum hindurch Folgendes machen müssen.

[ 10 ] The forces that dwell in the astral body imprint themselves upon the etheric body. As long as you are working on the astral body, you can continually correct these flaws: astral matter is thin and malleable. You can restore balance to it again and again. But once a person, as a chela, has begun to develop the etheric body, these qualities become imprinted upon it, and the etheric body is much more permanent. By making earthly imperfections permanent, the person would become a dangerous member of humanity. Hence the constant emphasis on the necessity of purification. This etheric body is influenced by the forces acting upon it. If you imagine it separate from the physical body, it has a completely different elasticity. When it is contained within the physical body, it holds the body in its form; but as long as it remains there, it is initially too weak to absorb into itself what has passed through the catharsis as astrality. This is why the following had to be done throughout antiquity.

[ 11 ] Man musste jene, die Elastizität des Ätherleibes verhindernden Kräfte zunächst beseitigen. Das geschah dadurch, dass der ganze physische Leib in einen lethargischen Zustand gebracht wurde. Der Mensch lag da, und der Ätherleib wurde herausgeholt aus dem physischen Leibe. Der physische Körper blieb dann wie tot liegen, und der Ätherleib wurde nach seinen eigenen Kräften geformt. Das ist die «Grablegung. Der Betreffende wurde drei bis dreieinhalb Tage in einen lethargischen Zustand versetzt. Und dann konnte er am Ätherleibe arbeiten. Und dann, nachdem er den Ätherleib dem Astralleib entsprechend geformt hatte, kehrte er zurück in den physischen Leib. Dann hatte er das innere Leben in sich erweckt, dann war er ein Auferstandener, und er bekam einen neuen Namen. Das war eine Handlung auf dem Astralplan. Alles das, was ich beschrieben habe, ging auf dem Astralplan vor sich; der physische Leib hatte dabei nichts zu tun.

[ 11 ] First, the forces preventing the etheric body from becoming elastic had to be removed. This was accomplished by inducing a lethargic state in the entire physical body. The person lay there, and the etheric body was drawn out of the physical body. The physical body then lay there as if dead, and the etheric body was shaped according to its own powers. This is the “entombment.” The person in question was placed in a lethargic state for three to three and a half days. And then he was able to work on the etheric body. And then, after he had shaped the etheric body to correspond with the astral body, he returned to the physical body. Then he had awakened the inner life within himself; then he was a resurrected being, and he received a new name. This was an event on the astral plane. Everything I have described took place on the astral plane; the physical body had nothing to do with it.

[ 12 ] Dieses Ereignis wiederholte sich in allen alten Mysterien. Jeder Eingeweihte kannte es. Stellen Sie es sich nun verdichtet vor, herabgeholt auf den physischen Plan, sodass etwas geschehen ist mit diesem Ereignis, das sich früher nur astral zugetragen hat. Vergleichsweise so, wie wenn Sie zum Beispiel da, wo Sie früher Wasser hatten, jetzt ein Stück Eis haben. Viele solche astralen Ereignisse müssen zusammenfallen, zusammenfließen, damit die physische Verdichtung einst möglich wird. Dadurch, dass durch die Erscheinung Christi dasjenige auf dem physischen Plane sich ereignete, was vorher so oft und oft in den Mysterienstätten auf dem astralen Plane sich abgespielt hatte, ist das Mysterium von Golgatha historisch möglich geworden. Es hat herabgeholt werden können auf den physischen Plan. An diesem Beispiel lernen wir begreifen, wie in okkulten Brüderschaften tatsächlich die Zukunft vorbereitet wird.

[ 12 ] This event was repeated in all the ancient mysteries. Every initiate was familiar with it. Now imagine it condensed, brought down to the physical plane, so that something has happened with this event that previously took place only on the astral plane. It is comparable, for example, to having a piece of ice where there used to be water. Many such astral events must coincide and converge so that physical condensation may eventually become possible. Because the appearance of Christ brought about on the physical plane what had previously taken place time and again on the astral plane in the mystery temples, the Mystery of Golgotha became historically possible. It was able to be brought down to the physical plane. Through this example, we learn to understand how the future is actually prepared in occult brotherhoods.

[ 13 ] Wenn wir uns nun fragen: «Was geschieht denn da eigentlich?», so ist zu antworten: Gewiss, in Gedanken, in der Idee kann man sehr vieles erfassen. Aber die Idee hat keine Wirklichkeit. Die Idee ist nichts anderes als das, was auf den physischen Plan von den höheren Planen heruntergeholt wird. Was der Mensch darüber denkt, ist aber das Wirkungsloseste dabei, weil dieses nur auf dem physischen Plane vorhanden ist. Anders ist es, wenn dieser Idee etwas entgegengebracht wird, das auch aus den höheren Sphären stammt.

[ 13 ] If we now ask ourselves, “What is actually happening there?”, the answer is this: Certainly, in thought, in the idea, one can grasp a great deal. But the idea has no reality. An idea is nothing other than what is brought down from the higher planes onto the physical plane. What a person thinks about it, however, is the least effective part of the process, because it exists only on the physical plane. The situation is different when this idea is met with something that also originates from the higher spheres.

[ 14 ] Nehmen Sie zum Beispiel die Lehre der Sphärenmusik des Pythagoras, wie er sie seinen Schülern beigebracht hat. Die Philosophen suchen die okkulte Musik des Pythagoras als ein ganz einfaches System darzustellen. Der Verstand kann das schnell fassen. Aber ihm kam es darauf an, dass der Schüler erst dann dazu kam, wenn sein Gemüt, seine Stimmung dafür vorbereitet war. Demjenigen, der keinen Sinn hat für Bilder, die dem Astralischen entstammen, ist es auch unmöglich, das Bild der Sixtinischen Madonna von Raffael in seinem tieferen Sinne erklären zu wollen: Das Gefühl, das Gemüt, muss sich an ihm hinaufranken. Dasjenige, was sonst in der Idee kalt lässt, erscheint ihm hier im Bild künstlerisch lebensvoll als der göttliche Weltgedanke, als dasjenige, wonach die göttlichen Kräfte die Welt geschaffen haben - und eine einfache Linie wird zu etwas Heiligem! Dadurch, dass die Gedanken sich um das Element des Göttlichen herumschlingen, wird der Gedanke entgegengebracht göttlicher Einwirkung.

[ 14 ] Take, for example, Pythagoras’s teaching on the music of the spheres, as he taught it to his students. Philosophers seek to present Pythagoras’s occult music as a very simple system. The intellect can grasp this quickly. But what mattered to him was that the student should only come to it when his mind and mood were prepared for it. For someone who has no sense of images derived from the astral realm, it is also impossible to attempt to explain the deeper meaning of Raphael’s Sistine Madonna: the feeling, the mood, must rise up within him. That which would otherwise leave one cold as an idea appears here in the painting, artistically alive, as the divine world-idea—as that according to which the divine forces created the world—and a simple line becomes something sacred! As thoughts entwine themselves around the element of the divine, the thought is met with divine influence.

[ 15 ] So handelt es sich bei einer solchen Schulung darum, den Menschen gradweise darauf vorzubereiten, wie er sich den großen Weltgedanken nähern kann, wie er sie zu empfangen hat. Dann verbindet er allmählich mit dem Eindringen in diese großen Weltgedanken jene wirksame, aber sonst okkulte Kraft, welche im Astralen schon vorher die Zukunft für den physischen Plan vorbereitet. Hat der führende Menschenbruder vielleicht Schüler bei sich, welche an solchen geistdurchdrungenen Ideen hängen, dann sind diese eine Kraft, die auch ihm vorwärts hilft in seinem Wirken für die äußere Welt; es entstehen die großen spirituellen Zentralstätten des geistigen Wirkens.

[ 15 ] Such training, then, is about gradually preparing people to approach the great world ideas and to learn how to receive them. Then, as they delve into these great world ideas, they gradually connect them with that effective—though otherwise occult—force which, in the astral realm, has already been preparing the future for the physical plane. If the guiding brother has students with him who are devoted to such spirit-imbued ideas, then they become a force that also helps him move forward in his work for the outer world; thus arise the great spiritual centers of spiritual activity.

[ 16 ] Sie sehen also, dass tatsächlich dasjenige, was ich Okkultismus genannt habe, mit dem Fortschritt der Menschheit sehr viel zu tun hat. Und in unserer Zeit haben wir eine ganz besonders wichtige Aufgabe. Versuchen wir mit ein paar Worten nur hinzudeuten darauf, wie wir zu dieser unserer Aufgabe gekommen sind.

[ 16 ] So you see that what I have called occultism actually has a great deal to do with the progress of humanity. And in our time, we have a particularly important task. Let us try, in just a few words, to hint at how we came to this task of ours.

[ 17 ] Wir stehen innerhalb der großen Wurzelrasse der Menschheit, welche diese Erde bevölkert. Seitdem aus den Fluten des Meeres emporgestiegen ist der Boden, den wir heute bewohnen, seitdem die atlantische Rasse allmählich zu verschwinden begonnen hat, seitdem ist die große arische Wurzelrasse diejenige, welche herrschend ist auf der Erde. Wenn wir uns selbst betrachten, so sind wir hier in Europa die fünfte Unterrasse der großen arischen Wurzelrasse. Die erste Unterrasse lebte in urferner Vergangenheit im alten Indien. Und die heutigen Inder sind Nachkommen jener ersten Unterrasse, deren Geistesleben noch vorhanden ist in den uralten Veden der Inder. Die Veden sind indessen nur Nachklänge der alten Rishi-Kultur. Damals ist ja noch keine Schrift dagewesen; da gab es nur Tradition. Dann kamen die zweite, die dritte und die vierte Unterrasse. Die vierte Unterrasse hat das Christentum aufgenommen. Dann sehen wir, dass um die Mitte des Mittelalters die fünfte Unterrasse sich gebildet hat, zu der wir und die angrenzenden Völker gehören. Die alten Inder der ersten Unterrasse lebten unter anderen Bedingungen als wir und waren im Grunde genommen auch anders organisiert. Selbst die heutigen Nachkommen, die heutigen Inder, sind wesentlich anders organisiert als unsere europäischen Völker. Wer als Okkultist die Unterschiede untersucht, der findet, dass im alten indischen Volke der Ätherkörper viel weniger an den physischen Körper gefesselt ist, sich nicht so dicht in den physischen Körper hineinversenkt hat, sondern dass er viel leichter vom Astralkörper zu beeinflussen ist.

[ 17 ] We belong to the great root race of humanity that populates this Earth. Ever since the land we inhabit today rose from the floods of the sea, ever since the Atlantean race began to gradually disappear, the great Aryan root race has been the dominant one on Earth. When we look at ourselves, we here in Europe are the fifth subrace of the great Aryan root race. The first subrace lived in the distant past in ancient India. And today’s Indians are descendants of that first subrace, whose spiritual life still survives in the ancient Vedas of the Indians. The Vedas, however, are merely echoes of the ancient Rishi culture. At that time, there was no written language; there was only tradition. Then came the second, third, and fourth subraces. The fourth sub-race embraced Christianity. Then we see that around the middle of the Middle Ages, the fifth sub-race formed, to which we and the neighboring peoples belong. The ancient Indians of the first sub-race lived under different conditions than we do and were, in essence, organized differently as well. Even their present-day descendants—the modern Indians—are organized quite differently from our European peoples. Anyone who, as an occultist, examines these differences will find that in the ancient Indian people, the etheric body is much less bound to the physical body; it has not become so deeply immersed in the physical body, but is much more easily influenced by the astral body.

[ 18 ] Damit hängt es zusammen, dass die indische Rasse leicht etwas vom Astralkörper auf den Ätherkörper überleiten kann, dass diese indische Rasse leicht in den Ätherkörper hineinarbeiten kann. Das heißt nichts anderes, als dass durch okkulte Schulung der Inder leichter zu gewissen höheren Anschauungen kommen kann. Je leichter der Ätherkörper beeinflusst werden kann durch den Astralkörper, desto leichter ist es mit Bildern, ohne abstrakte Begriffe, auf den Ätherkörper einzuwirken. Umso leichter ist es dem, welcher im Astralen die Yogaschulung durchmacht, durch Bildvorstellungen zu den höheren Gebieten in Beziehung zu kommen. Diese wirken auf den Ätherkörper, der noch weich ist, ein. Man hat da nicht nötig, in strengen Begriffen zu arbeiten, sondern mit höchst einfachen Bildvorstellungen kann man an der Seele eines indischen Menschen arbeiten, und er wird zu sehr hohen Entwicklungsstufen kommen können.

[ 18 ] This is related to the fact that the Indian race can easily transfer something from the astral body to the etheric body, and that this Indian race can easily work into the etheric body. This means nothing other than that, through occult training, Indians can more easily attain certain higher insights. The more easily the etheric body can be influenced by the astral body, the easier it is to affect the etheric body through images rather than abstract concepts. This makes it all the easier for those undergoing yoga training in the astral realm to establish a connection with the higher realms through visualizations. These visualizations act upon the etheric body, which is still malleable. There is no need to work with strict concepts here; rather, one can work on the soul of an Indian person using the simplest of visualizations, and he will be able to reach very high levels of development.

[ 19 ] Durch die verschiedenen Unterrassen hindurch hat sich das Menschengeschlecht geändert. Unser Ätherkörper ist heute viel stärker unter dem Einfluss des physischen Körpers, als dies bei den alten Indern der Fall war. Und so kommt es, dass wir viel stärker und innerlicher arbeiten müssen, um den Ätherleib zu beeinflussen. Wir können nicht zu halb traumhaften Vorstellungen greifen. Wir müssen alles einer scharfen Konzentration unterziehen, an unserem Inneren arbeiten durch starke seelische Konzentrierung in das reine Übersinnliche, nicht bloß durch bildhafte Begriffe. Eine solche Vorstellung, die eine starke Konzentration unseres inneren Wesens bewirkt, kann dann viel kräftiger auf den, an den physischen Körper gefesselten Ätherleib wirken. Damit der Astralleib auf den Ätherleib wirken konnte, musste er früher aus dem Ätherleibe heraus sein. Jetzt aber kann der Ätherleib auch innerhalb des physischen Leibes vom Astralleib aus beeinflusst werden. Würden wir dasselbe Experiment machen, das in den alten Mysterienstätten üblich war, und die Lethargie herbeiführen, so würden wir imstande sein, auf den Ätherleib einzuwirken. Aber wenn das Erdenbewusstsein und die Beweglichkeit des Denkens wieder zurückkehrten, würden diese sogleich wieder dasjenige auslöschen, was der Astralleib im Ätherleibe beeindruckt hat. Wir müssen den Ätherleib stark beeinflussen, wenn wir wollen, dass er das, was wir ihm eingeprägt haben, beibehält. Die okkulte Aufgabe ist heute eine andere geworden, sie ist jetzt eine mehr innerliche.

[ 19 ] The human race has changed over the course of its various sub-races. Today, our etheric body is much more strongly influenced by the physical body than was the case with the ancient Indians. And so it is that we must work much more intensely and inwardly to influence the etheric body. We cannot resort to half-dreamlike imaginings. We must subject everything to intense concentration, working on our inner being through strong spiritual concentration on the purely supersensible, not merely through pictorial concepts. Such a visualization, which brings about a strong concentration of our inner being, can then have a much more powerful effect on the etheric body, which is bound to the physical body. In order for the astral body to influence the etheric body, it used to have to be outside the etheric body. Now, however, the etheric body can be influenced by the astral body even while it is within the physical body. If we were to perform the same experiment that was customary in the ancient mystery schools and induce lethargy, we would be able to influence the etheric body. But if earthly consciousness and the agility of thought were to return, they would immediately erase what the astral body had imprinted on the etheric body. We must strongly influence the etheric body if we want it to retain what we have imprinted on it. The occult task has changed today; it is now a more inner one.

[ 20 ] Und so sehen Sie auch, wie im Laufe der Zeit große Unterschiede in den einander folgenden okkulten Schulen auftreten. Das Yogasystem der Inder ist etwas anderes als die Schulung der Rosenkreuzer. Die Rosenkreuzerschulung ist berechnet auf das, was ich Ihnen jetzt auseinandergesetzt habe. Außerdem tritt noch etwas anderes ein: Es musste, damit überhaupt ein solcher Fortschritt geschehen konnte, auf die Verstandeskraft eingewirkt werden. Viel mehr als früher wurde der Verstand angespannt, der dann durch die Kraft der inneren Konzentration sein Hinübergeführtwerden zum Erfassen des Übersinnlichen entwickeln kann. Es musste in der neueren Zeit also viel mehr in Begriffen gelehrt werden; es musste Gewicht gelegt werden auf die Verstandesausbildung und auf das abstrakte Vorstellungsvermögen. Vergleichen Sie einmal die Wandlungen in der Kultur von der alten indischen bis zu unserer Zeit. Im alten Indien haben Sie eine hohe Intuition und eine geringe äußere Auswirkung der Zivilisation. Jetzt, in unserer Zeit, ist es umgekehrt. Das bewirkt, dass auch die Stellung des Okkultismus allmählich eine ganz andere wird. Das bewirkt, dass vieles von dem, was früher geheim gehalten wurde, heute allgemeines Wissensgut geworden ist. Viele, viele solche Erkenntnisse und Begriffe waren früher innerhalb der okkulten Brüderschaften bewahrt worden, und es kam der Mensch an diese Dinge erst heran, wenn er sein ganzes Herz umgewandelt hatte. Heute hat der Okkultist dies nicht mehr in der Hand. Er muss vieles von dem, was man früher für spätere Stufen der Schulung aufbewahrt hatte, jetzt als schon durch die Kultur der Außenwelt offenbar geworden erkennen. Damit muss der Mysterieneingeweihte rechnen. Und so mussten viele Wahrheiten, die in den okkulten Schulen gelehrt worden sind, allmählich herausgetragen werden auf den physischen Plan.

[ 20 ] And so you can also see how, over time, significant differences arise among the successive occult schools. The Indian system of yoga is different from the Rosicrucian training. The Rosicrucian training is based on what I have just explained to you. In addition, something else comes into play: in order for such progress to occur at all, it was necessary to work on the power of the intellect. Much more than in the past, the intellect was engaged, enabling it—through the power of inner concentration—to develop the capacity to be led across to the comprehension of the supersensible. In more recent times, therefore, teaching had to rely much more on concepts; emphasis had to be placed on the training of the intellect and on abstract imagination. Consider the changes in culture from ancient India to our own time. In ancient India, there was a high degree of intuition and little outward manifestation of civilization. Now, in our time, the opposite is true. As a result, the position of occultism is gradually becoming quite different. This means that much of what was once kept secret has now become common knowledge. Many, many such insights and concepts were formerly preserved within the occult brotherhoods, and a person could only gain access to these things once they had transformed their entire heart. Today, the occultist no longer has control over this. He must now recognize that much of what was formerly reserved for later stages of training has already been revealed through the culture of the outer world. The initiate into the mysteries must take this into account. And so many truths that were taught in the occult schools have gradually had to be brought out into the physical plane.

[ 21 ] Schon das, was in den heutigen Elementarschulen gelehrt wird, würde uns hinwegführen von dem Geistigen, wenn nicht von einer anderen Seite her okkulte Hintergründe dazu träten. In früheren Zeiten wusste der Schüler, dass hinter dem, was er in der Schule und der Gelehrtenwelt als Lehrstoff erhielt, noch etwas Höheres ist, und dass er selbst vielleicht einst zu diesem höheren Wissen würde kommen können. Er wusste, dass er ein Glied ist innerhalb eines geistigen Organismus; heute nimmt man in der demokratischen Welt viele Begriffe auf, die nicht zu solcher Einsicht führen. Es musste dem Bau des äußeren demokratischen Wissens gleichsam die Spitze der Pyramide hinzugefügt werden. Das elementare Wissen von den in der Welt verborgenen Kräften war nun gegeben worden. Es fehlte noch die zu einer geistigen Weltanschauung führende Spitze. Um diese zu geben, musste eine weltumfassende Bewegung begründet werden. Die theosophische Bewegung war als eine solche gedacht. Daher entschloss man sich in gewissen Brüderschaften, als die Popularisierung der bisher verborgenen Weistümer immer weiter und weiter vor sich gegangen war, der Welt so viel von den hinter ihr stehenden Geheimnissen mitzuteilen, als nötig war, um das Wissen der äußeren Welt mit dem umfassenden okkulten Wissen der Brüderschaften in Einklang zu bringen.

[ 21 ] Even what is taught in today’s elementary schools would lead us away from the spiritual realm, were it not for the occult underpinnings that come into play from another direction. In earlier times, the student knew that behind what he received as curriculum in school and in the scholarly world there was something even higher, and that he himself might one day be able to attain this higher knowledge. He knew that he was a member of a spiritual organism; today, in the democratic world, many concepts are adopted that do not lead to such insight. The “tip of the pyramid,” so to speak, had to be added to the structure of external democratic knowledge. The elementary knowledge of the forces hidden in the world had now been provided. What was still missing was the tip leading to a spiritual worldview. To provide this, a worldwide movement had to be founded. The Theosophical Movement was conceived as such. Therefore, as the popularization of the previously hidden wisdom had progressed further and further, certain brotherhoods decided to reveal to the world as much of the mysteries underlying it as was necessary to bring the knowledge of the outer world into harmony with the comprehensive occult knowledge of the brotherhoods.

[ 22 ] Hier stehen wir an dem Punkte, an dem wir den Zusammenhang der theosophischen Bewegung und der Theosophischen Gesellschaft mit dem Okkultismus sehen können. Die Theosophische Gesellschaft ist keine okkulte Bewegung, keine okkulte Brüderschaft, sie ist auf demokratischer Grundlage errichtet, auf der ein jeder ein gleichwertiges Mitglied mit den andern ist. Doch etwas anderes ist es, wie man die Aufgabe der Theosophischen Gesellschaft erfassen soll. Die Aufgabe der Gesellschaft ist auf dem physischen Plan. Will man diese voll erfassen, so muss man hinaufsehen können in die höheren Welten. Aber darum handelt es sich nicht, dass der Theosoph schon hinaufsehen kann in die höheren Welten, sondern es handelt sich darum, dass innerhalb der Bewegung auch okkulte Kräfte entwickelt werden, damit die Theosophische Gesellschaft eine Stätte sein könne, von welcher aus der Okkultismus ausstrahlen kann und zur Sprache kommt. Es ist etwas anderes, ob eine Gesellschaft eine okkulte Brüderschaft ist, oder ob sie sich sagt: Wir sind zwar keine okkulte Brüderschaft, aber in unserer Gesellschaft kommt der Okkultismus wieder zur Sprache.

[ 22 ] Here we arrive at the point where we can see the connection between the Theosophical Movement and the Theosophical Society and occultism. The Theosophical Society is not an occult movement, nor is it an occult brotherhood; it is founded on democratic principles, whereby every member is equal to the others. However, how one should understand the mission of the Theosophical Society is another matter. The Society’s mission lies on the physical plane. To fully grasp this, one must be able to look up into the higher worlds. But the point is not that the Theosophist is already able to look up into the higher worlds; rather, the point is that occult forces are also developed within the movement so that the Theosophical Society can be a place from which occultism can radiate and come to the fore. It is one thing for a society to be an occult brotherhood, and quite another for it to say: “We are not an occult brotherhood, but within our society, occultism is once again being discussed.”

[ 23 ] Heute, wo im Grunde genommen die ganze Menschheit sehnsüchtig aufschaut zu den höheren Welten, ohne die Wege dahin zu finden, heute muss dementsprechend ein noch weiterer Teil der okkulten Kenntnisse popularisiert werden. Und diese Aufgabe hat der Okkultismus innerhalb der Theosophischen Gesellschaft. Immer haben geistige Bewegungen befruchtend gewirkt auf die Entfaltung der Kultur auch auf dem physischen Plan. Ihr äußerer Ausdruck ist nichts anderes, als die irdische Verwirklichung dessen, was geistig vorbereitet worden war. Was ist es denn anderes, wenn wir zum Beispiel die Werke von Michelangelo und Leonardo da Vinci ins Auge fassen? In diesen Werken haben Sie in Farben und Formen etwas Geistiges an die Wand hingezaubert: Durchsetzt ist das Bild von dem, was zuerst als Spirituelles in der Seele des Künstlers lebte. Das Spirituelle geht voraus demjenigen, was später als sein Ausdruck in der materiellen Welt erscheint.

[ 23 ] Today, when essentially all of humanity is looking longingly toward the higher worlds without finding the paths to them, it is necessary to popularize an even greater portion of occult knowledge. And this is the task of occultism within the Theosophical Society. Spiritual movements have always had a stimulating effect on the development of culture, even on the physical plane. Their outward expression is nothing other than the earthly realization of what had been prepared spiritually. What else is it, for example, when we consider the works of Michelangelo and Leonardo da Vinci? In these works, they have conjured up something spiritual on the wall through colors and forms: the image is permeated by what first lived as the spiritual in the artist’s soul. The spiritual precedes that which later appears as its expression in the material world.

[ 24 ] Und die materialistische äußere Kultur ist nur der Abdruck der materialistisch gewordenen inneren Gesinnung der Menschen. Seit 1850 breitet sich in den zivilisierten Staaten die rein materialistische Städtekultur aus. Wir sehen das Große, das sie auf dem physischen Plan geleistet hat; wir sehen aber auch, was sie nicht hat leisten können. Im Künstlerischen zum Beispiel hat sie keinen wirklichen neuen Stil hervorgebracht, den einen ausgenommen: und das ist der Stil des Warenhauses. Dieser ist etwas, was im Verhältnis zu unserer äußeren Zivilisation innerlich wahr ist. Alles andere, was aus alten Zeiten übernommen wird, hat keine Beziehung zur Jetztzeit. Erst wenn wir eine Gesellschaft gebildet haben, deren Mitglieder ergriffen sind von einer spirituellen Kraft, wie sie früher im Christentum gelebt hat, und wie sie in den besten christlichen Seelen noch als Sehnsucht lebt und wiedergewonnen werden kann, dann werden wir wieder eine spirituelle Kultur haben. Und eine solche Kultur wird wieder Künstler auf allen Gebieten des Lebens hervorbringen.

[ 24 ] And materialistic external culture is merely a reflection of the inner mindset of human beings, which has become materialistic. Since 1850, a purely materialistic urban culture has been spreading throughout civilized nations. We see the great achievements it has made on the physical plane; but we also see what it has been unable to accomplish. In the arts, for example, it has produced no truly new style—with one exception: the style of the department store. This is something that is inwardly true in relation to our external civilization. Everything else that has been carried over from earlier times has no connection to the present age. Only when we have formed a society whose members are moved by a spiritual force—such as that which once lived in Christianity, and which still lives as a longing in the best Christian souls and can be regained—will we once again have a spiritual culture. And such a culture will once again produce artists in all areas of life.

[ 25 ] Lassen Sie die Theosophie in den Seelen der Menschen leben, dann wird sie wieder als Stil, als Kunst aus den Seelen herausströmen, sie wird da sein auch für unsere Augen und Ohren. Es wird die äußere Welt wieder ein Ausdruck sein können des Spirituellen, was heute in einer solchen Gesellschaft schon dargelebt wird. In diesem Sinne könnte die Theosophische Gesellschaft der Gestaltung der ferneren Kultur dienen.

[ 25 ] Let Theosophy live in the souls of human beings, and it will once again flow forth from those souls as a style, as art; it will be there for our eyes and ears as well. The outer world will once again be able to serve as an expression of the spiritual, which is already being lived out in such a society today. In this sense, the Theosophical Society could contribute to the shaping of future culture.

[ 26 ] Sind wir beieinander, so müssen wir uns klar sein, dass wir wie Zellen sind, die sich zusammenschließen müssen zur Ausgestaltung einer künftigen Kultur. In unseren Seelen werden diejenigen Kräfte vorbereitet, welche künftig die Welt so umbilden werden, dass sie ein physischer Abdruck werden wird unsrer heutigen Stimmungen und Lebensanschauungen. Alles, was heute offenbar wird und sich manifestiert, ist ehemals okkult gewesen. Wie heute die Elektrizität eine offenbare Kraft ist, so war sie einst eine okkulte Kraft. Und, was heute noch okkult ist, das ist dazu bestimmt, eine treibende Kraft für die Zukunft zu werden. Genau ebenso, wie vor Jahrmillionen dieser unser Menschenkörper vorbereitet worden ist aus Kräften, die in unserer Umgebung sind, so bereitet sich heute in uns ein höherer Körper vor, ein Körper der Zukunft; doch erst in einer fernen Zeit wird dieser Körper der Zukunft der unsrige sein.

[ 26 ] When we are together, we must realize that we are like cells that must unite to shape a future culture. Within our souls, the forces are being prepared that will one day transform the world in such a way that it will become a physical imprint of our present moods and outlooks on life. Everything that is revealed and manifests itself today was once occult. Just as electricity is an obvious force today, so it was once an occult force. And what is still occult today is destined to become a driving force for the future. Just as, millions of years ago, this human body of ours was formed from forces present in our environment, so today a higher body—a body of the future—is taking shape within us; yet only in the distant future will this body of the future be ours.

[ 27 ] Verfolgen wir einmal ein wenig unseren Entwicklungsweg zurück. Was war einst da? Ein dumpfes Menschenbewusstsein. Ringsum die Welt, die anders ausgesehen hat als die unsrige, war ein traumhafter Spiegel. Ein träumendes Bewusstsein hatten die Menschen. Und auch als die Entwicklung ihres Gemeinwesens weiterschritt, hatten sie keine Parlamente, die auf Meinungsaustausch beruhten, nichts Derartiges hatten sie. Es spiegelte sich bloß alles in dem Bewusstsein, das im Menschen aufstieg. Und die heutigen Körperorgane: Wodurch sind sie entstanden? Dadurch, dass jene Kräfte an den Menschen gearbeitet haben. So wie die Tiere in den finsteren Höhlen von Kentucky ihre Sehkraft verloren, weil sie sie nicht brauchten, so organisierten die äußeren Kräfte auch dasjenige, was wir als Auge und als Ohr haben. Diese sind durch die Schall- und Lichtkräfte ausgebildet und aus unserem Organismus herausentwickelt worden. Aus dem, was jetzt in uns lebt, wird sich unser geistiger Organismus in der Zukunft entwickeln. Diejenigen Dinge, die als Ausdruck unserer spirituellen Kultur vor uns stehen, die Kirchen und so weiter, die Kulturwerke, die uns Schönheit und Wahrheit vermitteln, sie werden sich einprägen in unsere höheren Wesensglieder. Und wenn diese sich einst entfalten werden zu einem selbsteigenen Leben, dann wird das, was als Schönheit und Wahrheit in der äußeren Kultur lebt, in unserem Inneren aufsteigen. Was Augen und Ohren jetzt wahrnehmen, das sind Bausteine für die Organisierung einer höheren Zukunft. Betrachten wir die Welt von diesem Gesichtspunkt aus, dann gewinnt das menschliche Innere eine ganz andere Bedeutung.

[ 27 ] Let’s trace our path of development back a little. What was there once? A dull human consciousness. All around, the world—which looked different from ours—was a dreamlike mirror. People possessed a dreaming consciousness. And even as the development of their community progressed, they had no parliaments based on the exchange of opinions; they had nothing of the sort. Everything was merely reflected in the consciousness that arose within the human being. And today’s physical organs: How did they come into being? Through those forces working upon human beings. Just as the animals in the dark caves of Kentucky lost their sight because they had no need for it, so too did the external forces organize what we know as the eye and the ear. These were formed by the forces of sound and light and developed from within our organism. From what now lives within us, our spiritual organism will develop in the future. Those things that stand before us as expressions of our spiritual culture—the churches and so on, the cultural works that convey beauty and truth to us—will be imprinted upon our higher members of being. And when these eventually unfold into a life of their own, then what lives as beauty and truth in external culture will rise up within us. What our eyes and ears perceive now are building blocks for the organization of a higher future. If we view the world from this perspective, then the human inner life takes on an entirely different meaning.

[ 28 ] Wir stehen damit vor einer Tatsache, die in einfacher Weise das begreiflich machen kann, was man Yogaschulung oder innere okkulte Schulung nennt. Aus den Worten, die ich gesprochen habe, werden Sie entnehmen können, dass dasjenige, was in der Welt einst geschaffen hat, was in der Welt gewirkt und gekraftet hat, [später] von unserem Inneren aufgenommen worden ist. Was heute in mir ist, war einstmals außer mir: Das ist der Grundgedanke der okkulten Schulung. Ehe unser physischer Körper war, war schon unser Ätherleib vorhanden. Unser Ätherleib wiederum ist ein Gebilde, das von unserem Astralleibe geformt worden ist. Und davon geht die Yogaschulung aus. Wer sich auf die Yogaschulung einlässt, steigt hinab in seinen Ätherleib und weiß, dass er im Ätherleib die Kraft findet, die einst vor Jahrmillionen ihn aufgebaut hat. Langsam hat sich der physische Körper herausgehoben aus der Grundlage des Ätherleibes.

[ 28 ] We are thus faced with a fact that can help us easily understand what is called yoga training or inner occult training. From the words I have spoken, you will be able to gather that that which once created the world, that which worked and exerted its power in the world, was [later] absorbed into our inner being. What is within me today was once outside of me: this is the fundamental idea of occult training. Before our physical body existed, our etheric body was already present. Our etheric body, in turn, is a structure that was formed by our astral body. And this is the starting point of yoga training. Anyone who embarks on the training of yoga descends into their etheric body and knows that in the etheric body they will find the power that once, millions of years ago, built them up. Slowly, the physical body has emerged from the foundation of the etheric body.

[ 29 ] Nur in großen Zügen kann ich beschreiben, wie das Hinuntersteigen in den Ätherleib vor sich geht. Da gibt es gewisse Strömungen im Ätherleibe, welche die Vorboten sind für die physischen Körperorgane. Das Nervensystem, die Nervenstränge, das sympathische System, das bis in den Rücken verläuft, die Nervenknoten des sympathischen Nervensystems, das sind Teile, die ätherisch vor Urzeiten herausgebildet wurden. Das ist ein Vorgang, der sich abgespielt hat in grauer Vorzeit. Dann, nachdem der Mensch weiter und weiter vorgeschritten ist, gab es eine Zeit, wo sich herausbildete innerhalb dieses Körpers, der nun in sich die Anlage zum physischen Nervensystem hatte, das Gebilde, welches uns fähig macht zur Entfaltung der inneren Körperwärme, zur Bereitung des warmen Blutes. Das ist wiederum ein späteres Gebilde aus dem Ätherkörper, der dann schon stark von den Kräften des Astralleibes beeinflusst war. Und aus dem, was wir hernach als Grundlage des Gehirns vorfinden, hat sich der Rückenmarkstrang herausgebildet - wiederum aus dem Ätherleibe heraus, als dem anderen Pol des Ätherleibes, der sich auf der einen Seite zum Gehirn herausbildete, auf der anderen Seite zur inneren Blutwärme. Das ist in der Vergangenheit geschehen. An dieser Bildung des Menschen haben nicht nur die Naturkräfte gearbeitet, sondern auch höhere geistige Wesenheiten.

[ 29 ] I can describe only in broad strokes how the descent into the etheric body takes place. There are certain currents in the etheric body that serve as precursors to the physical bodily organs. The nervous system, the nerve tracts, the sympathetic nervous system that extends all the way to the back, and the nerve ganglia of the sympathetic nervous system—these are parts that were formed in the etheric realm in time immemorial. This is a process that took place in ancient times. Then, as human beings progressed further and further, there came a time when, within this body—which now contained the potential for the physical nervous system—a structure emerged that enables us to generate internal body heat and produce warm blood. This, in turn, is a later formation from the etheric body, which by then was already strongly influenced by the forces of the astral body. And from what we subsequently find to be the foundation of the brain, the spinal cord developed—again from the etheric body, as the other pole of the etheric body, which developed on one side into the brain and on the other into the body’s internal blood warmth. This took place in the past. Not only the forces of nature but also higher spiritual beings were at work in this formation of the human being.

[ 30 ] Wenn nun der Yogi stufenweise hinuntersteigt in diesen Ätherleib, dann dringt er hinein in die Zeiten der Vergangenheit, wo seine geistige Ursprungsform von diesen Kräften und Wesenheiten beeinflusst worden ist und dasjenige hervorgebracht hat, was heute in uns lebt. Wenn der Mensch so hinuntergestiegen ist in das Leben, dann kann er beim Hinabstieg jenen Punkt noch einmal erreichen. Er steigt vom Kopfe abwärts in die unteren Gebiete hinunter, die in den ältesten Zeiten aufgebaut worden sind, und dann wieder zurück in seinen Kopf. Das ist eine Beschreibung des okkulten Erkenntnisweges, wenn auch nur eine spärliche Beschreibung. Weiteres kann in den okkulten Schulen gegeben werden.

[ 30 ] When the yogi gradually descends into this etheric body, he penetrates into the times of the past, when his original spiritual form was influenced by these forces and beings and brought forth that which lives within us today. Once a person has descended into life in this way, he can reach that point once more during the descent. He descends from the head downward into the lower realms that were formed in the most ancient times, and then back up into his head. This is a description of the occult path of knowledge, albeit a brief one. Further details can be provided in the occult schools.

[ 31 ] So bildete der Schüler der Mysterienweisheit die Fähigkeit aus, in die früheren Zeiten hineinzublicken; dann kommt die Zeit, wo er die okkulte Pilgerschaft unternehmen kann. Er erreicht dies auf dem Wege einer bestimmten Übung, durch die er sein persönliches Selbst überwindet und dadurch aufhört, das kleine gebundene Ich zu sein. Erst dann kann er den Aufstieg in das Universum vollziehen. Noch einmal steigt er hinunter, indem er die Weltkraft so mitnimmt, in das Meer der Vergangenheit, in aufsteigender Linie. Er kann allmählich hinaufkommend dann im Einzelnen den Weg verfolgen, den er so zurückgelegt hat. Langsam und allmählich lernt der Mensch hinunterschreiten in das Meer seiner Bildekräfte, und zuletzt kommt er an einen Punkt, der in der Nähe des Ursprungs liegt. So muss es den Menschen ergangen sein, denen zuerst das Auge erstand, um den Blick ins Weltall zu lenken.

[ 31 ] Thus, the student of the wisdom of the mysteries developed the ability to look back into earlier times; then comes the time when he can undertake the occult pilgrimage. He achieves this through a specific practice by which he overcomes his personal self and thereby ceases to be the small, bound ego. Only then can he complete his ascent into the universe. Once more he descends, taking the world force with him, into the sea of the past, in an ascending line. As he gradually ascends, he can then trace in detail the path he has thus traveled. Slowly and gradually, human beings learn to descend into the sea of their formative forces, and ultimately they reach a point that lies near the Origin. This must have been the experience of those human beings whose eyes first opened to direct their gaze into the cosmos.

[ 32 ] Dann geht dem Schüler auf der Zusammenfluss des Ich mit dem großen Welten-Ich. Und nun muss er lernen, zu dem kleinen Ich zu sagen: «Ich bin nicht Du.» Es ist ein wichtiger Moment, wo er sich klar macht, was dies heißt: «Ich bin nicht Du.» Das ist ein Moment, in dem man anfängt zu begreifen, dass es höhere Kräfte in der Natur gibt als das Denken, dass es außer ihm etwas gibt, was man nicht mit den Gedanken der Gegenwart ausdrücken kann, was aber bewirkt, dass bei zwei Menschen, die über dasselbe sprechen können, die Rede des einen klar aber öde, die des andern durchpulst ist von dem warmen Licht, das die Zukunft schaffen wird.

[ 32 ] Then the student comes to realize the merging of the “I” with the great “I” of the world. And now he must learn to say to the small “I”: “I am not you.” It is an important moment when he comes to understand what this means: “I am not you.” This is a moment when one begins to understand that there are forces in nature higher than thought, that there is something beyond oneself that cannot be expressed with present-day concepts, yet which causes the speech of two people discussing the same subject to be, in one case, clear but dull, and in the other, pulsing with the warm light that will shape the future.

[ 33 ] Wenn der Schüler so weit ist, dann kann er in noch anderer Weise lernen, als er bis jetzt lernen konnte. Er erlebt da etwas ganz Besonderes. Ihm tritt in der übersinnlichen Welt ein geistiges Wesen entgegen. Er trifft diejenige Individualität, welche mit ihm früher schon einmal verbunden war. Das ist ein großes wichtiges Mysterium, dass sich gewisse Stufen unseres Daseins wiederholen. Wir steigen bewusst auf vom Manas zu den höheren Kräften. Wir sind einst aus geistigen Welten heruntergestiegen, und damals hat dasselbe Wesen etwas in uns hineingesenkt, dem wir jetzt wieder begegnen auf der jenem Punkte in der Vergangenheit entsprechenden Stufe, auf welcher es damals mit uns war. Es ist der Lehrer, der sogenannte Guru. Wir trafen ihn damals zum ersten Mal; jetzt treffen wir ihn wieder, wenn wir das, was er in unsere Seelen versenkt hat und wir unbewusst empfangen haben, bewusst auffassen können.

[ 33 ] When the student is ready, he can learn in ways different from anything he has experienced so far. He experiences something very special. A spiritual being approaches him in the supersensible world. He encounters the very same individuality with which he was once connected. It is a great and important mystery that certain stages of our existence repeat themselves. We consciously ascend from Manas to the higher forces. We once descended from spiritual worlds, and at that time the same being implanted something within us that we now encounter again at the stage corresponding to that point in the past when it was with us. It is the teacher, the so-called guru. We met him for the first time back then; now we meet him again when we are able to consciously grasp what he imprinted upon our souls and what we unconsciously received.

[ 34 ] Und steigen wir dann weiter hinunter, so treffen wir die Geister, die mitgebaut haben an uns vor Äonen. Wir treffen die zwölf Geister: die Geister des Willens, die Geister der Weisheit, die Geister der Form, die Geister der Bewegung, die Geister der Persönlichkeit oder des Egoismus, die Geister des Feuers oder Wärme, die Geister der Dämmerung oder des Zwielichts und so weiter. Das alles bietet sich unserem Geistessinn dar bei diesem Abstieg in das Universum, auf dieser Pilgerfahrt. Und das allein macht es uns möglich, einen Blick in die Zukunft zu tun, das macht es uns möglich, vorauszunehmen, was «in Kürze» geschehen soll, wie der Apostel sagt.

[ 34 ] And as we descend further, we encounter the spirits who helped shape us eons ago. We encounter the twelve spirits: the spirits of will, the spirits of wisdom, the spirits of form, the spirits of movement, the spirits of personality or egoism, the spirits of fire or heat, the spirits of twilight or twilight, and so on. All of this presents itself to our spiritual sense during this descent into the universe, on this pilgrimage. And that alone enables us to glimpse the future; that enables us to foresee what is to happen “shortly,” as the Apostle says.

[ 35 ] Dies ist die Aufgabe des Okkultismus. Sie ist zu lösen, weil diese Lösung notwendig ist. Bewegungen, welche idealistisch sind, welche ethisch sind, gibt es genug. Die Bewegung aber, die man Theosophie nennt, unterscheidet sich von andern dadurch, dass der Okkultismus bewusst in dieser Bewegung zu Wort kommt. Damit ist das Verhältnis des Okkultismus zur Theosophie klargelegt. Die Theosophische Gesellschaft kann nie eine okkulte Brüderschaft sein wollen. Was ihr Kraft geben muss zur Erfüllung ihrer Aufgabe, was ihr das Leben geben muss, das können nur Dinge sein, die aus dem Okkultismus herausströmen. Deshalb wird die Theosophische Gesellschaft gedeihen, wenn man Verständnis haben wird für die Pflege okkulter Lehren und okkulten Lebens. Das ist noch keine Forderung, dass die Mitglieder selbst Okkultisten sein sollen. Wenn aber die Theosophie vergessen sollte, dass in ihr dieses Blut pulsiert, dann mag sie eine interessante Gesellschaft sein, aber das, was mit ihr gewollt worden ist von den erhabenen Mächten, die an ihrem Ausgangspunkt gestanden haben, wird sie nicht leisten.

[ 35 ] This is the task of occultism. It must be solved because this solution is necessary. There are plenty of movements that are idealistic and ethical. However, the movement known as Theosophy differs from others in that occultism consciously plays a role within it. This clarifies the relationship between occultism and theosophy. The Theosophical Society can never aspire to be an occult brotherhood. The strength it needs to fulfill its mission, the life it needs to thrive—these can only come from the wellspring of occultism. Therefore, the Theosophical Society will flourish when there is an understanding of the cultivation of occult teachings and the occult way of life. This is not yet a demand that the members themselves should be occultists. But if Theosophy were to forget that this life force pulses within it, then it may be an interesting society, but it will not accomplish what was intended for it by the sublime powers that stood at its inception.

[ 36 ] Wer dies versteht, wird der Theosophischen Gesellschaft nimmermehr den okkulten Charakter nehmen wollen. Doch wird, wer so in der Theosophischen Gesellschaft steht, in eine zwiespältige Lage gebracht. Er wird das Ohr richten müssen nach der Seite, von woher die okkulten Wahrheiten zu uns strömen, und auf der anderen Seite die Aufmerksamkeit auf das äußere exoterische Leben der Gesellschaft richten. Trennen muss man diese Dinge streng voneinander; niemals dürfen sie miteinander vermischt werden. Aber man darf auch nicht, wenn man von der äußeren Theosophischen Gesellschaft spricht, von den okkulten Persönlichkeiten, die am Ausgangspunkt stehen, sprechen. Niemals mischen sich diejenigen Mächte, welche auf dem höheren Plane leben, und die der Menschheitsentwicklung wegen außerhalb des physischen Leibes leben, in diese Angelegenheiten ein. Niemals geben sie etwas anderes als Impulse. Wenn wir in sachlicher Weise für die Ausbreitung der Theosophischen Gesellschaft wirken, stehen uns immer die großen Individualitäten, die wir Meister nennen, zur Seite; wir dürfen uns an sie wenden und sie durch uns sprechen lassen. Wenn es sich um die Verbreitung des okkulten Lebens handelt, dann sprechen die Meister. Handelt es sich nur um die Organisation der Gesellschaft, dann überlassen sie das denjenigen, die auf dem physischen Plane leben. Das ist der Unterschied zwischen der okkulten Strömung und dem Rahmen der theosophischen Organisation.

[ 36 ] Anyone who understands this will never wish to strip the Theosophical Society of its occult character. Yet anyone who holds this view within the Theosophical Society finds themselves in a dilemma. They will have to turn their ear toward the source from which the occult truths flow to us, while at the same time directing their attention to the Society’s outward, exoteric life. These matters must be strictly separated from one another; they must never be mixed together. Nor, however, should one, when speaking of the outward Theosophical Society, speak of the occult personalities who stand at its source. The forces that dwell on the higher plane—and who, for the sake of human evolution, live outside the physical body—never interfere in these matters. They never provide anything other than impulses. When we work objectively for the expansion of the Theosophical Society, the great individualities we call Masters always stand by our side; we may turn to them and allow them to speak through us. When it comes to the dissemination of occult life, the Masters speak. When it is merely a matter of organizing the Society, they leave that to those who live on the physical plane. That is the difference between the occult current and the framework of the Theosophical Organization.

[ 37 ] Lassen Sie mich den Unterschied dessen, was als innerer spiritueller Strom geht und was sich auslebt durch die einzelnen Persönlichkeiten, so ausdrücken, wie es vielleicht am besten ausgedrückt werden kann: Wenn es sich um das spirituelle Leben handelt, dann sprechen die Meister, handelt es sich um die bloße Organisation, dann ist Irrtum möglich, denn da schweigen die Meister.

[ 37 ] Let me explain the difference between what is known as the inner spiritual current and what manifests itself through individual personalities in the way that perhaps best captures this distinction: When it comes to spiritual life, the Masters speak; when it comes to mere organization, error is possible, for there the Masters remain silent.

Aus der Fragenbeantwortung

From the Q&A section

Welche Bedeutung hat das Gedächtnis bei der okkulten Schulung?

What role does memory play in occult training?

[ 38 ] Das Gedächtnis ist eines der Dinge, die bei der okkulten Schulung geopfert werden müssen. Es wird aber beim Aufstieg alles wieder erobert, was beim Abstieg verloren gegangen ist. Wenn Sie sich okkult höher entwickeln, dann haben Sie überhaupt kein Gedächtnis mehr. Das Gedächtnis hat sich zu etwas anderem entwickelt. Sie können das nachlesen im Luzifer-Heft Nr. 14 und 15. Da tritt denn das wirkliche Lesen in der Vergangenheit ein. Zuerst auf dem astralen Plan und dann in der Akasha-Chronik. Es wird dem Schüler dann das, was er an Gedächtnis verloren hat, an Lesekraft ersetzt. Er wird nicht mehr wissen, wann Cäsar geboren ist, aber er wird zurückverfolgen können die ganzen Vorgänge bis zu jener Zeit.

[ 38 ] Memory is one of the things that must be sacrificed during occult training. However, during the ascent, everything that was lost during the descent is regained. As you develop occultly to a higher level, you will no longer have any memory at all. Memory has evolved into something else. You can read about this in *Luzifer* issues No. 14 and 15. That is when true reading of the past begins. First on the astral plane and then in the Akashic Records. What the student has lost in memory is then replaced by the ability to read. He will no longer know when Caesar was born, but he will be able to trace back all the events up to that time.

Wie sind die Seligpreisungen in der Bergpredigt aufzufassen?

How should the Beatitudes in the Sermon on the Mount be interpreted?

[ 39 ] Die Bergpredigt ist eine Unterweisung von Christus an seine Jünger. Zunächst muss man wissen, was es heißt: «auf dem Berge sei. Da legte der Christus Jesus den Jüngern die großen Weltzusammenhänge dar. Es ist das ungemein interessant vom okkulten Standpunkte. In der okkulten Welt erscheint uns zunächst alles im Spiegelbilde. Ihre eigenen Leidenschaften sehen Sie verkehrt. Als wildes Tier kommt dem Menschen das Tier in ihm entgegen. Es ist das Hinausströmen der eigenen Leidenschaft, die im Spiegelbild wieder auf ihn zukommt. Daher dürfen wir sagen, dass der Mensch durch sich selbst notwendigerweise das Spiegelbild seiner Handlungen auf dem höheren Plane hervorruft. Die Zahl 126 erscheint als 621. Dass dies so ist, das sagte der Christus in den Seligpreisungen zu seinen Jüngern. «Selig werden» heißt, der Seele sich nähern. Der «Heilige Geist ist der Geist, der gesundend ist. Der erste Satz, wenn wir ihn richtig übersetzen, würde etwa lauten:

[ 39 ] The Sermon on the Mount is a teaching by Christ to his disciples. First, one must understand what it means to “be on the mountain.” There, Christ Jesus explained the great connections of the world to his disciples. It is immensely interesting from an occult point of view. In the occult world, everything initially appears to us as a mirror image. You see your own passions reversed. The animal within a person confronts him as a wild beast. It is the outpouring of one’s own passion, which returns to him in the mirror image. Therefore, we may say that a person necessarily evokes, through himself, the mirror image of his actions on the higher plane. The number 126 appears as 621. That this is so was stated by Christ to his disciples in the Beatitudes. “To become blessed” means to draw closer to the soul. The “Holy Spirit is the Spirit that heals.” The first sentence, if we translate it correctly, would read something like this:

Selig sind, die da betteln um Geist, denn sie finden in sich die Reiche der Himmel. [Mt 5,1]

Blessed are those who beg for the Spirit, for they will find the Kingdom of Heaven within themselves. [Mt 5:1]

[ 40 ] Und ferner:

[ 40 ] And furthermore:

Wer um meinetwillen verfolgt wird, der findet das Himmelreich in sich selbst. [Mt 5,6]

Whoever is persecuted for my sake will find the Kingdom of Heaven within themselves. [Mt 5:6]

[ 41 ] Dann tritt aus dem Innern etwas nach der Außenwelt hin, und in der Außenwelt tritt es ihm wieder im Spiegelbild entgegen. Aus einer guten griechischen Übersetzung geht dies alles schön hervor. Den richtigen Sinn kann man aber nur mit okkulter Kenntnis verstehen.

[ 41 ] Then something emerges from within toward the outer world, and in the outer world it meets it again as a reflection. A good Greek translation conveys all of this clearly. However, the true meaning can only be understood through occult knowledge.

Worin besteht der Unterschied zwischen einem okkult hochentwickelten und einem okkult geringer entwickelten Menschen?

What is the difference between a person who is highly developed in the occult and one who is less developed in the occult?

[ 42 ] Der Unterschied ist lediglich ein zeitlicher Unterschied. Warum sind die Hochentwickelten in früherer Zeit zu der geistigen Größe gekommen? Weilsieihre Entstehung auffrühere Weltentstehungen zurückgeführt haben. Der Okkultist spricht aus der Erfahrung, und über einen gewissen Punkt hinaus kann der Mensch nichts sagen. Da gibt es dann nur noch Spekulation. Am Ende der Dinge wird erst über diejenigen Dinge gesprochen werden können, die über das Ende der Dinge hinausgehen.

[ 42 ] The difference is merely a matter of time. Why did the highly evolved beings of earlier times attain such spiritual greatness? Because they traced their origins back to earlier stages of the world’s creation. The occultist speaks from experience, and beyond a certain point, man can say nothing. Beyond that, there is only speculation. Only at the end of all things will it be possible to speak of those things that transcend the end of all things.

Bestehen auch Gefahren bei dem okkulten Streben?

Are there also dangers associated with occult pursuits?

[ 43 ] Ja, es gibt Gefahren bei dem okkulten Streben. Man muss vor allem wachsam sein, wach sein. Nicht mediumistisch. Der Okkultist betritt kein Gebiet des höheren Lebens anders als mit klarem Bewusstsein, sodass er dabei ist, ähnlich wie er in der physischen Welt wandelt. Ich darf nicht mein physisches Bewusstsein verlieren. Tue ich das, dann beginnt die Gefahr. Ich darf in keinem dumpfen Zustand des Bewusstseins etwas aufnehmen, sondern nur in völlig klarem Bewusstseinszustande. Personen, die in Dämmerzustände, Trance und mediale Zustände kommen, müssen sich hüten, anders als in völliger Freiheit ihren Lehrern gegenüberzutreten. Im Ganzen ist die Entwicklung nicht diese, dass der Schüler sich nach dem Astralen wendet, sondern die Methoden führen dazu, dass man erst dann auf den astralen Plan kommt, wenn man auf dem astralen Plan höhere Erlebnisse haben kann, wenn man nicht mehr all den verwirrenden Eindrücken ausgesetzt ist.

[ 43 ] Yes, there are dangers involved in occult pursuits. Above all, one must be vigilant and alert—not in a mediumistic state. The occultist enters no realm of higher life except with clear consciousness, so that he moves through it just as he walks in the physical world. I must not lose my physical consciousness. If I do, that is when the danger begins. I must not receive anything while in a dull state of consciousness, but only in a state of completely clear consciousness. People who enter twilight states, trances, and mediumistic states must be careful not to approach their teachers in any way other than with complete freedom. Overall, the development does not consist of the student turning toward the astral plane; rather, the methods ensure that one enters the astral plane only when one is capable of having higher experiences there—that is, when one is no longer exposed to all those confusing impressions.

[ 44 ] Der Mensch, der auf dem physischen Plan ist, lebt in seinem Ich auf dem Devachanplan. Was angestrebt werden muss, ist, dass der Mensch dieses Leben, welches er auf dem Devachanplan hat, ebenso behält, wie er das physische behält, sodass also das Folgende nicht eintreten darf.

[ 44 ] A person who is on the physical plane lives in his “I” on the Devachan plane. The goal must be for a person to retain this life on the Devachan plane just as he retains his physical life, so that the following does not occur.

[ 45 ] Nehmen Sie an, der Mensch wird plötzlich auf dem astralen Plan sehend. Dann wird er irre dadurch, dass er gewohnt ist, dass nur die Außenwelt in ihn eindringt. Sein Ich kann nicht dabei sein, weil es ungewohnt ist, auf dem astralen Plane zu leben, weil es nur gewohnt ist, durch die physischen Sinne die Verbindung mit der Welt zu haben. Setzen Sie einen Menschen unvorbereitet in die astrale Welt hinein, so ist er allen möglichen Fährlichkeiten ausgesetzt. Er muss sich wieder zusammenschließen können mit der Welt, er muss einen Stützpunkt haben, um von da aus weitergehen zu können. Diesen Stützpunkt gewinnen heißt: «eine Hütte bauen». Christus führte die Jünger in der Verklärungsszene in die Devachanebene ein, und da sagten ja die Jünger bekanntlich: Hier lasst uns Hütten bauen.

[ 45 ] Suppose a person suddenly gains the ability to see on the astral plane. This would confuse him, since he is accustomed to having only the external world penetrate his consciousness. His “I” cannot be present because it is unaccustomed to living on the astral plane; it is only accustomed to connecting with the world through the physical senses. If you place a person unprepared into the astral world, he is exposed to all manner of dangers. He must be able to reconnect with the world; he must have a foothold from which to proceed. Gaining this foothold means “building a hut.” In the Transfiguration scene, Christ led the disciples into the Devachan plane, and there, as is well known, the disciples said: “Let us build huts here.”

[ 46 ] Wird die astrale Kraft ausgebildet vor dem mentalen Stützpunkt, dann ist es möglich, dass der Jünger sich allen möglichen Trieben und Leidenschaften aussetzt. Das soll vermieden werden durch die neue Methode.

[ 46 ] If astral power is developed before a mental foundation has been established, it is possible that the disciple may expose himself to all kinds of impulses and passions. The new method is intended to prevent this.

Es wird die Frage aufgeworfen über die okkulte Seite des Christentums und ob schwarze Magie auf diesem Wege möglich sei.

The question is raised about the occult side of Christianity and whether black magic is possible in this context.

[ 47 ] Es hat seine Richtigkeit: Dasjenige, was man christliche Entwicklung nennt, ist nicht identisch mit Okkultismus und auch nicht identisch mit den östlichen Philosophien. Noch tiefer erscheint die Sache, wenn man die okkulte Seite des Christentums betrachtet. Das Christentum ist aufgetreten in der vierten Unterrasse. Dass es in die Welt gekommen ist in der Form, wie es ist, hat seine tiefe Bedeutung. Das muss aber nicht so bleiben. Dieses Christentum nimmt, wie jede spirituelle Strömung, im Aufgange der vierten Unterrasse eine besondere Form an.

[ 47 ] It is true: what is called Christian development is not identical with occultism, nor is it identical with Eastern philosophies. The matter appears even more profound when one considers the occult aspect of Christianity. Christianity emerged in the fourth sub-race. The fact that it came into the world in the form it took has deep significance. But it need not remain that way. Like every spiritual movement, this Christianity took on a particular form at the dawn of the fourth sub-race.

[ 48 ] Ich will nur kurz charakterisieren, wie es da hervorkommt. Versetzen Sie sich zurück nach dem alten Indien und nach dem Volke, das der Träger der alten Zarathustra-Kultur war. Dann in die Zeit der Kultur der Semiten, Juden, Hebräer, und dann sehen wir die vierte Menschenrasse heraufkommen. Die griechisch-lateinische Kultur war es, die sich da in Südeuropa heraufentwickelte. Das Heraufkommen der griechisch-lateinischen Rasse ist ausgedrückt in der Kunst des Altertums, zum Beispiel in der Laokoon-Gruppe. Wenn Sie diese Laokoon-Gruppe ansehen, so finden Sie darin den Laokoon im Kampfe mit den Schlangen. Laokoon war ein alter Priester in Troja. Und die Kultur des alten Troja war noch eine Priesterkultur. Anchises flieht bekanntlich nach der Einnahme von Troja. Dann wird in Italien eine Priesterkolonie gegründet: Alba longa. Alba longa heißt auch das lange Messgewand, das Gewand für eine Priesterkultur. Alba longa wurde gegründet für eine neue Priesterkultur, als Abzweigung der alten trojanischen. Die Schlange windet sich um den Priester. Das ist ein Symbol für die Überwindung der Priesterschaft, die nichts mit Schlauheit, sondern nur mit Spiritualität zu tun hat. Das steht in der Laokoon-Gruppe vor uns. Sie ist ein großes Dokument für den Übergang der dritten in die vierte Unterrasse.

[ 48 ] I would just like to briefly describe how this emerges. Transport yourself back to ancient India and to the people who were the bearers of the ancient Zoroastrian culture. Then to the era of Semitic culture—the Jews, the Hebrews—and then we see the fourth human race emerging. It was the Greco-Latin culture that developed in Southern Europe. The emergence of the Greco-Latin race is expressed in the art of antiquity, for example in the Laocoön Group. If you look at this Laocoön Group, you will see Laocoön struggling with the snakes. Laocoön was an ancient priest in Troy. And the culture of ancient Troy was still a priestly culture. As is well known, Anchises fled after the fall of Troy. Then a priestly colony was founded in Italy: Alba Longa. Alba Longa also means “the long chasuble,” the garment of a priestly culture. Alba Longa was founded for a new priestly culture, as an offshoot of the ancient Trojan one. The serpent winds itself around the priest. This is a symbol of the overcoming of the priesthood, which has nothing to do with cunning, but only with spirituality. This is depicted in the Laocoön Group before us. It is a great testament to the transition from the third to the fourth sub-race.

[ 49 ] Es gibt ein Gesetz im Okkulten, das drückt sich darin aus, dass in einer Rasse - ich kann das heute nicht beweisen -, in der die leitenden Individualitäten ihren Organismus, also das Werkzeug des Geistes, mit alkoholischen oder ähnlichen Getränken ernähren, es einfach unmöglich ist, zu einer Erkenntnis der höheren Glieder des menschlichen Wesens zu kommen. Es gibt da nur die zwei Möglichkeiten: Entweder Erkenntnis der höheren Welten und kein Alkohol oder Alkohol und Entwicklung auf dem physischen Plan mit dem Ausblick, dass es noch andere Pläne geben kann, in die man aber nicht selbst hineinzuschauen vermag. Daher haben alle alten Kulturen unter dem Einfluss der Reinkarnationsidee gestanden. Schon der Sklave, der an den ägyptischen Pyramiden arbeitete, wusste die Wahrheit der Reinkarnation. Er wusste, dass er auch einmal den Platz einnehmen wird, von wo aus man befiehlt, wie er jetzt zu gehorchen hatte. Das Christentum ist eine Erziehung der Menschheit für die Wichtigkeit des physischen Planes gewesen. Vorbereitet wurde dann die fünfte Unterrasse mit der Autoritätskultur. Wodurch bereitet sich äußerlich diese fünfte Unterrasse vor? Dadurch, dass gerade in den Mysterien eine ganz andere Richtung eingeschlagen wird. Vor Dionysos haben Sie noch nichts von dem späteren Opfer. Da haben Sie die Waschungen, und das Wasser ist das Opfer. Mit Dionysos wird der Gott des Werdens wirksam. Die Widder oder Lammkultur tritt auf. Homer. Christus ist die Individualität, die herabsteigt aus den höchsten Regionen. Sie enthält heute schon körperlich dasjenige, was in sehr ferner Zukunft auch die anderen Menschen enthalten werden. Wenn Sie Christus betrachten wollen, so ist er am besten geschildert im Evangelium des vertrauten Jüngers Johannes. Das Wort ist Fleisch geworden, heißt es da. Der Mensch wird einst Wort werden, und dieses Wort lebt im Fleisch im Christus. Wenn Sie diesen Christus in der vierten Unterrasse betrachten, dann konnte er eines sagen: Ich bin in gewisser Weise tief verwandt mit dieser Unterrasse, dieser vierten, aber ich wachse auch gleichzeitig aus dieser vierten Unterrasse heraus. Ich stelle dasjenige dar, was wieder und wieder in der Zukunft erscheinen wird. Dadurch ist er verbunden mit der Menschheitsentwicklung, mit der irdischen Evolutionswelle, die die vierte und fünfte Unterrasse ausmacht, und dann die sechste Unterrasse ausmachen wird. Da schaut er auf alles, was als materielles Leben sich auf der Erde entwickelt.

[ 49 ] There is a law in the occult that states—and I cannot prove this today—that in a race where the leading individuals nourish their physical bodies—that is, the instrument of the spirit—with alcoholic or similar beverages, it is simply impossible to attain knowledge of the higher aspects of the human being. There are only two possibilities here: either knowledge of the higher worlds and no alcohol, or alcohol and development on the physical plane with the prospect that there may be other planes, into which one is, however, unable to look. That is why all ancient cultures were influenced by the idea of reincarnation. Even the slave who worked on the Egyptian pyramids knew the truth of reincarnation. He knew that one day he, too, would occupy the position from which he was now commanded to obey. Christianity served to educate humanity about the importance of the physical plane. The fifth subrace was then prepared through the culture of authority. How does this fifth subrace prepare itself externally? By taking a completely different direction, particularly in the mysteries. Before Dionysus, there was no concept of the later sacrifice. There were the ablutions, and the water itself was the sacrifice. With Dionysus, the god of becoming becomes active. The culture of the ram or lamb emerges. Homer. Christ is the individuality that descends from the highest regions. He already embodies physically today what other human beings will also embody in the very distant future. If you wish to contemplate Christ, he is best described in the Gospel of John, the beloved disciple. “The Word became flesh,” it says there. Humanity will one day become the Word, and this Word lives in the flesh in Christ. If you consider this Christ in the fourth sub-race, he could say one thing: “I am, in a certain sense, deeply connected to this sub-race, this fourth one, but at the same time I am also growing out of this fourth sub-race.” I represent that which will appear again and again in the future. In this way, he is connected to human development, to the earthly wave of evolution that comprises the fourth and fifth sub-races, and will then comprise the sixth sub-race. From there, he looks upon everything that develops as material life on Earth.

[ 50 ] Dem gehört das Leben Christi an; und wodurch wurde dieser Leib zu einem Angehörigen der vierten Unterrasse? Dadurch, dass eine Kultur hervorkam, die abschnitt die Lehre von der Reinkarnation. Der Christus hat ja seine Jünger auch die Reinkarnation gelehrt. Denn sie fragten ihn ja selbst: «Das sollte doch erst geschehen, wenn Elias wiedererschienen ist» Da sagte er: «Er ist wiedererschienen. Johannes war Elias, aber sie haben ihn nicht erkannt.»

[ 50 ] This is part of the life of Christ; and how did this body become a member of the fourth subrace? Through the emergence of a culture that severed the doctrine of reincarnation. Christ did, in fact, teach his disciples about reincarnation. For they themselves asked him, “Shouldn’t that happen only after Elijah has appeared again?” Then he said, “He has already appeared. John was Elijah, but they did not recognize him.”

[ 51 ] Wir fassen daher die Theosophie auf als die Ausführung des Christentums. Sie lehrt, was das Christentum nur angedeutet hat. Die alten Opfer sind Wasseropfer gewesen. Die Opfer der vierten Unterrasse sind Weinopfer. Und Christus verwandelt das Wasser in den Wein. Das ist physisch und materiell zu verstehen. Die christlichen Mönche dürfen Wein trinken. Es ist ihnen nicht verboten, Wein zu trinken. Das macht das Christentum zu einer anderen Art der Entwicklung. Die christliche Entwicklung muss sich ganz dem Führer anvertrauen. Es ist dem Schüler nicht gestattet, selber zu sehen, dadurch nicht gestattet, dass er Wein getrunken hat. Das liegt auch vor beim Abendmahl.

[ 51 ] We therefore regard Theosophy as the fulfillment of Christianity. It teaches what Christianity has only hinted at. The ancient sacrifices were water sacrifices. The sacrifices of the fourth subrace are wine sacrifices. And Christ turns water into wine. This is to be understood in a physical and material sense. Christian monks are allowed to drink wine. They are not forbidden to drink wine. This makes Christianity a different kind of development. Christian development must entrust itself entirely to the Guide. The disciple is not permitted to see for himself—and is thus not permitted to have drunk wine. This is also the case with the Lord’s Supper.

[ 52 ] Was ist denn da vorhanden? Der Körper der ganzen Erde ist in dem Christus vorhanden. Er kann sagen: «Das ist mein Leib.» Und was ist das Blut? Das ist das, was unmittelbar die Leidenschaften in der nächsten Zeit hervorbringt. Das ist der Lebenssaft der DionysosKultur. Der Wein ist das astrale Element. In seiner umfassenden Individualität in konzentrierter physischer Form. Das alles kann ich jetzt nur andeuten. Nehmen Sie die aus dem christlichen Leben herausgewachsenen Individualitäten: Für sie kann das gelten. Sie übergeben sich dem, der sie führt, weil sie eine Weile lediglich auf dem physischen Plane wandeln. Das ist christliche okkulte Entwicklung.

[ 52 ] What, then, is present there? The body of the entire Earth is present in Christ. He can say, “This is my body.” And what is the blood? It is that which will directly give rise to the passions in the time to come. It is the lifeblood of the Dionysian culture. Wine is the astral element—in its all-encompassing individuality, in concentrated physical form. I can only hint at all this now. Consider the individualities that have grown out of the Christian life: this applies to them. They surrender themselves to the one who guides them, because for a time they walk solely on the physical plane. This is Christian occult development.

[ 53 ] Dann gibt es aber auch eine christliche schwarze Magie. Die ist wirklich vorhanden und spielt eine gewisse Rolle. Im Gespräche ist es vielleicht möglich, auch über dies besondere Auskunft zu geben. Nehmen wir einen umfassend entwickelten Okkultisten der alten Welt, einen solchen, in den das Licht ursprünglich von Anfang an hereinleuchtet, und dann den modernen Okkultisten, der von den Rosenkreuzern ausgeht und sich jetzt entwickelt. Das ist der, bei dem das Licht da steht, wo man sich mit einem gewissen Bewusstsein entwickelt und dem Führer anvertraut. Wachsein ist es, um was es sich handelt, wenn man sich okkult entwickeln will.

[ 53 ] But there is also such a thing as Christian black magic. It truly exists and plays a certain role. Perhaps it will be possible to provide more specific information about this during our conversation. Let us take a fully developed occultist of the old world—one in whom the light has shone from the very beginning—and then the modern occultist, who stems from the Rosicrucians and is now developing. This is the one in whom the light is present, where one develops with a certain level of consciousness and entrusts oneself to the guide. It is wakefulness that is at stake when one wishes to develop occultly.

Können Sie uns über Noah und die Sintflut noch Weiteres sagen?

Can you tell us more about Noah and the Flood?

[ 54 ] Die Frage bezüglich Noah hängt zusammen mit meinen allerletzten okkulten Forschungen. Niemand wird im «Luzifer» etwas finden, was ich dazumal, als ich die Artikel schrieb, noch nicht gewusst habe. Jetzt aber weiß ich darüber etwas mehr. Jetzt sind mir die klimatischen Verhältnisse klar und anschaulich geworden. Ich habe etwas verstehen gelernt, was ich dazumal schon angeführt hätte, wenn ich es dazumal schon verstanden hätte. Die Stelle von Noah habe ich damals allegorisch genommen. Sie war mir ein Bild für die tiefe seelische Bedeutung. Nun aber weiß ich, dass dieser Regenbogen in der Bibel einer wörtlichen Tatsache entspricht. Auf der alten Atlantis waren andere klimatische Verhältnisse. Die Verteilung von Luft und Wasser war anders. Nicht umsonst spricht die deutsche Sage vom Nebelheim. Es gibt da noch keinen Regen. Eine andere Verteilung in dem Kreislauf des Wassers in der Luft ist vorhanden, andere Wolkenbildungen sind vorhanden, sodass man findet, dass auf der alten Atlantis die Bildung eines Regenbogens noch nicht möglich ist. Solche Verhältnisse sind erst möglich geworden, als die Atlantis überflutet wurde und die neuen Kontinente emporstiegen.

[ 54 ] The question regarding Noah is connected to my most recent occult research. No one will find anything in *Luzifer* that I did not already know at the time I wrote those articles. But now I know a little more about it. The climatic conditions have now become clear and vivid to me. I have come to understand something that I would have mentioned back then if I had understood it at the time. I interpreted the passage about Noah allegorically back then. To me, it was a symbol of a profound spiritual meaning. But now I know that this rainbow in the Bible corresponds to a literal fact. Climatic conditions were different in ancient Atlantis. The distribution of air and water was different. It is no coincidence that German legend speaks of “Nebelheim” (Land of Mist). There is no rain there yet. The distribution of water in the atmosphere is different, and different cloud formations exist, so that one finds that the formation of a rainbow was not yet possible in ancient Atlantis. Such conditions only became possible when Atlantis was flooded and the new continents rose.

[ 55 ] Nun wird uns angedeutet, wie der Regenbogen hervorgeht aus der Sintflut. Noah ist der biblische Vertreter eines gewissen Volksstammes, der ursprünglich in der Atlantis veranlagt ist. Wir sprechen von den Ursemiten. Von ihnen stammen alle Unterrassen in einer gewissen Weise ab. Das ist uns ja aus der theosophischen Literatur bekannt. So ist es also in gewisser Weise richtig, dass alle von der ursemitischen Rasse abstammen. Die vierte Unterrasse, welche herauswächst aus der damals vorhandenen, ist veranlagt in den Ursemiten, sodass der eine Stamm, der uns biblisch als der Noahs dargestellt wird, in seinem Weintrinken besonders charakterisiert ist.

[ 55 ] Now we are given a hint as to how the rainbow arose from the Flood. Noah is the biblical representative of a certain tribe that originally originated in Atlantis. We are speaking of the Proto-Semites. All subraces are, in a certain sense, descended from them. We know this, of course, from theosophical literature. So in a certain sense, it is true that everyone descends from the Proto-Semitic race. The fourth subrace, which emerged from the one that existed at that time, is rooted in the Proto-Semites, so that the one tribe—which is presented to us in the Bible as Noah’s—is particularly characterized by its wine-drinking.

Wie hängt die Rassenbildung mit der germanischen Mythologie zusammen?

How is the formation of races related to Germanic mythology?

[ 56 ] In der Wüste Gobi war ein Zentrum. Von da strömte aus der nördliche Kulturstrom, der einen tragischen Zug hatte. Er ist enthalten in den Nibelungen, in der Götterdämmerung. Druide bedeutet Eiche. Die Ankunft des Christentums bildet eine der Erwartungen in allen nordischen Mysterien. Das drückt sich in einem Symbolum aus. Den Eingeweihten werden durch gewisse Symbole gewisse Wahrheiten bezeichnet. Was war es, was gebracht werden musste, was vorhergesagt wurde durch die alten Druidenpriester? Das Kreuz war es.

[ 56 ] There was a center in the Gobi Desert. From there flowed the northern cultural current, which had a tragic character. It is reflected in *The Nibelungen* and in *Götterdämmerung*. “Druid” means “oak.” The arrival of Christianity represents one of the expectations found in all Nordic mysteries. This is expressed through a symbolum. Certain truths are conveyed to the initiated through specific symbols. What was it that had to be brought, what was foretold by the ancient Druid priests? It was the cross.

[ 57 ] Nun gibt es einen nordischen Eingeweihten, auf den alle diese Dinge zurückgehen. Sieg heißt er. Alle die Namen wie Siegfried, Sieglinde, Siegmund und so weiter führen auf diesen Sieg zurück. Dieser nordische Eingeweihte hat in dem späten Siegfried eine Ausprägung gefunden. Als Eingeweihter wird er geschildert. Das geht daraus hervor, dass er unverwundbar war durch das Drachenblut, dass er aber noch verwundbar war an einer bestimmten Stelle des Schulterblattes. Und es wurde gelehrt: Es wird noch einer kommen, der auch diese verwundbare Stelle überwinden wird. Aus der Befruchtung der vierten Unterrasse mit dem, was zurückgeblieben war und herübergekommen ist von früher, entwickelte sich die fünfte Unterrasse. Das gab die Veranlassung zur Gründung der fünften Unterrasse.

[ 57 ] Now there is a Nordic initiate to whom all these things can be traced back. His name is Sieg. All the names such as Siegfried, Sieglinde, Siegmund, and so on trace back to this Sieg. This Nordic initiate found expression in the later figure of Siegfried. He is portrayed as an initiate. This is evident from the fact that he was invulnerable due to the dragon’s blood, yet he remained vulnerable at a specific point on his shoulder blade. And it was taught: Another will yet come who will also overcome this vulnerable spot. From the fertilization of the fourth subrace with what had remained and come over from earlier times, the fifth subrace developed. This gave rise to the founding of the fifth subrace.