The Rudolf Steiner Archive

24. Über das Buch der Genesis

24. On the Book of Genesis

[ 1 ] Zunächst lernten die Menschen ihre Religion kennen aus den Schriften, die sie wörtlich auffassten. Heute gilt es als aufgeklärt, wenn man hinaus ist über die religiösen Urkunden. In Bezug auf das Alte Testament hat man immer hören können, dass es unmöglich ist, die biblischen Begriffe mit einem aufgeklärten Bewusstsein zu vereinigen. Man ging dazu über, die Schrift bildlich zu verstehen; man hielt noch an den Symbolen fest. Diese Auffassung der biblischen Symbolik hat dann die Menschen dazu gebracht, den biblischen Geist noch mit einem gewissen Ernst aufzufassen. Aber selbst die Theologen können sich heute noch kaum mehr zu etwas anderem entschließen, als die ersten Kapitel des Alten Testamentes nur als bildliche Darstellung zu nehmen. Es kann daraus eine recht gemütvolle Auffassung entstehen, aber wenn der Mensch fortschreitet, kann er nicht bei dieser Auffassung bleiben. Eine Art von Entwicklungsweg ist es: zuerst abzukommen von der orthodoxen Anschauung, dann von der bildlichen und überzugehen zu einer andern, wieder in gewissem Sinne wörtlichen Anschauung.

[ 1 ] At first, people came to know their religion through the scriptures, which they interpreted literally. Today, one is considered enlightened if one has moved beyond religious texts. With regard to the Old Testament, it has always been said that it is impossible to reconcile biblical concepts with an enlightened consciousness. People began to interpret Scripture figuratively; they still clung to the symbols. This understanding of biblical symbolism then led people to take the biblical spirit seriously to a certain extent. But even theologians today can hardly bring themselves to do anything other than treat the first chapters of the Old Testament merely as figurative representations. This can give rise to a rather comforting interpretation, but as a person progresses, they cannot remain with this view. It is a kind of evolutionary path: first moving away from the orthodox view, then from the figurative one, and transitioning to another view that is, in a certain sense, literal once more.

[ 2 ] Wir müssen aber dazu die Sprache der alten Weisheitslehren verstehen lernen und erkennen, dass die alten Lehrer nicht etwa gedichtet, nicht Phantasiegebilde hergestellt haben, sondern dass sie eine andere Vorstellung von der Wahrheit hatten, als wir heutzutage haben. Sie schrieben nieder die ewige Wahrheit in ihren Lehren. Diese kann man nicht an jeden Menschen unmittelbar heranbringen, während man die sinnliche Wahrheit wohl an jeden heranbringen kann.

[ 2 ] However, to do this, we must learn to understand the language of the ancient wisdom teachings and recognize that the ancient teachers did not simply compose poetry or create figments of the imagination, but rather that they had a different conception of truth than we do today. They recorded the eternal truth in their teachings. This truth cannot be conveyed directly to every person, whereas sensory truth can indeed be conveyed to everyone.

[ 3 ] Die alten, großen Lehrer hatten selbst eine innere Entwicklung durchgemacht. Ihr Anschauen war ein geistiges. Sie wussten, das, was sie im Geiste schauten, das kann nicht jeder schauen, der in ihrer Umgebung ist. Die Völker waren in ihrer Auffassung noch kindlich. Dementsprechend mussten ihnen die großen Wahrheiten gegeben werden in einer besonderen, für ihr Verständnis geeigneten Form. Nun traten alle großen Lehrer an die Menschen heran mit dem Bewusstsein: Die Seele ist unvergänglich. Sie muss zur Wahrheit hin entwickelt werden. Moses beispielsweise hat gewusst, wenn er an die Vorstellungen des Volkes anknüpfte, senkte er etwas Bleibendes in die Seele hinein, in den Kausalkörper. Der materialistische Denker glaubt, dass die Seele im Tode zugrunde geht. Moses sagte sich aber: Teile ich heute dem Menschen in einer gewissen Form die Wahrheit mit, so wirkt das in seiner Seele. Später wird er reif sein, die Wahrheit in ihrer wahren Gestalt zu erkennen. Moses wusste, dass später andere kommen würden, die auslegen würden, was er lehrte. Er bereitete die Form vor. Das, was er präparierte, ist durchgegangen durch die Inkarnationen der Seelen. Er hielt es nicht für richtig, dass man gleich die letzte Form der Wahrheit den Leuten sagen sollte.

[ 3 ] The great teachers of old had themselves undergone an inner development. Their vision was a spiritual one. They knew that what they saw in the spirit could not be seen by everyone around them. The peoples were still childlike in their understanding. Accordingly, the great truths had to be presented to them in a special form suited to their comprehension. Now all the great teachers approached humanity with the awareness that the soul is imperishable. It must be developed toward the truth. Moses, for example, knew that by building upon the people’s existing concepts, he was implanting something enduring into the soul, into the causal body. The materialistic thinker believes that the soul perishes at death. Moses, however, told himself: If I communicate the truth to people today in a certain form, it will have an effect on their souls. Later, they will be ready to recognize the truth in its true form. Moses knew that others would come later who would interpret what he taught. He prepared the form. What he prepared has passed through the incarnations of souls. He did not consider it right to tell people the ultimate form of truth right away.

[ 4 ] Er selbst hat im Hintergrunde durchaus die Wahrheit selbst gehabt. Das hat er in den sieben Schöpfungstagen ausgesprochen. Er hat die Wahrheit in die Form gebracht, die damals der kindlichen Auffassung der Menschen entsprach. Wenn er von den «Runden» gesprochen hätte, hätte er kein Verständnis gefunden. Er sprach daher von Tagen, wie im alten Indien man von Tagen und Nächten des Brahma spricht.

[ 4 ] He himself had the Truth itself as his foundation. He expressed this in the seven days of creation. He shaped the Truth into a form that corresponded to people’s childlike understanding at that time. If he had spoken of the “cycles,” he would not have been understood. He therefore spoke of days, just as in ancient India one speaks of the days and nights of Brahma.

[ 5 ] Auf dem Monde hatte der Mensch ein traumhaftes Bewusstsein. Dort hatte er bis zur höchsten Stufe das Traumbewusstsein ausgebildet. Jeder von uns war dort in eine Art von Keimzustand gekommen; in traumhafter Weise hatte er dort wahrgenommen, und das in sich aufgenommen und zu einem Keim entwickelt. Diese Keime schliefen hinüber vom Monde zur Erde. Ein geistiger Keim war der Mensch, der zur Erde kam. Der war durch ein [Pralaya] hinübergeschlafen in den Erdenzustand.

[ 5 ] On the Moon, human beings had a dreamlike consciousness. There, they had developed this dream consciousness to its highest level. Each of us had entered a kind of embryonic state there; in a dreamlike manner, we had perceived it there, absorbed it within ourselves, and developed it into a seed. These seeds slept their way from the Moon to Earth. Human beings who came to Earth were spiritual seeds. They had slept their way through a [Pralaya] into the earthly state.

[ 6 ] Nun ist seine Bestimmung, zum klaren Bewusstsein zu kommen. Er muss eine lange Reihe von Zuständen durchmachen. In den drei ersten Runden wurde wiederholt, was er auf früheren Planeten durchgemacht hatte. Moses spricht von den Runden. Der Mensch ist während der ersten Runde in dem ersten Elementarreich. Der Traumzustand geht sachte hinüber in einen Zustand, den der Mensch jetzt erreicht hat. Der Mondmensch unterschied nicht zwischen sich und den andern Gegenständen. Für ihn war eine traumhafte bildliche Wirklichkeit da in der Art, wie für uns die Außenwelt im Traum da ist. Er nahm nicht wahr durch die Sinne. Den Gegensatz zwischen sich und seiner Welt sollte der Mensch in der ersten Runde auf der Erde ausbilden. Moses nennt es den Unterschied zwischen Himmel und Erde. Er sollte sich selbst als Erdenbürger neben dem Himmel erkennen. Das ist, was in dem ersten Entwicklungszyklus geschieht.

[ 6 ] Now his destiny is to attain clear consciousness. He must pass through a long series of states. The first three rounds were a repetition of what he had experienced on earlier planets. Moses speaks of the rounds. During the first round, the human being is in the first elemental kingdom. The dream state gradually gives way to a state that human beings have now reached. The lunar human made no distinction between himself and other objects. For him, a dreamlike, pictorial reality existed in the same way that the external world exists for us in a dream. He did not perceive through the senses. In the first cycle on Earth, human beings were to develop the distinction between themselves and their world. Moses calls this the difference between heaven and earth. They were to recognize themselves as inhabitants of Earth alongside heaven. This is what happens in the first cycle of development.

Im Anfang schuf Gott Himmel und Erde. Die Erde war wüst und wirt. [1 Mose 1-2]

In the beginning, God created the heavens and the earth. The earth was formless and empty. [Genesis 1–2]

[ 7 ] Der Mensch unterschied nicht zwischen sich und den einzelnen Gegenständen. Das war alles noch ein Chaos. Dann, nach der ersten Runde, ging der Mensch wieder durch einen Zwischenzustand hindurch und kam dann in die zweite Runde. Da bekamen die Gegenstände schon bestimmtere Grenzen. Er kann schon unterscheiden, was um ihn ist. Es ist nicht mehr wüst und wirr. Er kann unterscheiden zwischen dem, was geistig ist, und dem, was äußerer Gegenstand ist. Vorher war es finster auf der Tiefe; der Geist Gottes schwebte auf dem Wasser. Alles was Mensch war, war das Wasser. Die Menschenkeime alle zusammen bildeten das Gewässer. Der Geist Gottes brütete über den Menschenkeimen, die er zu den Gestalten aufrief. Es ward Licht.

[ 7 ] Human beings did not distinguish between themselves and individual objects. It was all still chaos. Then, after the first cycle, human beings passed through an intermediate state once more and entered the second cycle. By then, objects had already taken on more defined boundaries. They could already distinguish what was around them. It was no longer desolate and chaotic. He can distinguish between what is spiritual and what is an external object. Before, it was dark over the deep; the Spirit of God was hovering over the waters. Everything that was human was the water. All the human seeds together formed the waters. The Spirit of God hovered over the human seeds, which He called into being as forms. And there was light.

[ 8 ] Sobald wir die Außenwelt sehen, wenn die Wesenheiten sich uns gegenüberstellen, dann erst können sie sich uns offenbaren. Es ward Licht.

[ 8 ] Only when we perceive the outside world, when entities confront us, can they reveal themselves to us. And there was light.

Gott schied das Licht von der Finsternis; er machte Tag und Nacht. [1 Mose 1,5]

God separated the light from the darkness; He made day and night. [Genesis 1:5]

[ 9 ] Der Mensch nahm die Gegenstände wahr. Da ward aus Abend und Morgen der erste Tag. [1 Mose 1,5]

[ 9 ] Man perceived the objects. And there was evening and morning—the first day. [Genesis 1:5]

[ 10 ] Nun folgte die rupische Runde, die gestaltete Runde, in der man das Dasein wahrnehmen konnte. Es soll ein Unterschied werden zwischen den Wassern; jeder sollte ein eigenes Kama haben. Jedes einzelne Menschenwesen wurde dadurch herausgehoben, dass Gott eine Grenze machte und das Wasser über und unter der Feste scheidet. In die einzelnen Menschenkeime pflanzte er die Anlage ein, zwischen dem Geistigen und dem Physischen zu unterscheiden. Es wurden in dem Menschen angelegt die zwei Seelen; die Seele, die hinaufblickt, und die Seele, die in das Irdische blickt, die in dem Irdischen lebt.

[ 10 ] Next came the rupic sphere, the formed sphere, in which one could perceive existence. A distinction was to be made between the waters; each was to have its own Kama. Each individual human being was set apart by God’s act of establishing a boundary and separating the waters above and below the firmament. Into the individual human seeds, He implanted the capacity to distinguish between the spiritual and the physical. Two souls were implanted within man: the soul that looks upward, and the soul that looks toward the earthly realm, the one that lives in the earthly realm.

[ 11 ] In der dritten Runde tritt der Mensch in das dritte Elementarreich ein. Immer mehr und mehr bildeten sich die einzelnen Astralleiber der Menschen heraus. Jetzt wird der Mensch selbstständig. Er tritt heraus aus dem Mutterboden der All-Erde. Er gelangt zum Pflanzendasein. Das sind nicht unsere jetzigen Pflanzen. Der Mensch war selbst im Pflanzendasein. Alle abgetrennten Astralleiber erlangten die Möglichkeit, astrale Wesen aus sich hervorgehen zu lassen wie die Pflanze. Der Mensch wurde während der dritten Runde zum Tierdasein berufen, aber in einer pflanzlichen Natur, weil das Tier noch nicht den Leidenschaftskörper herausgebildet hatte. Er hatte noch kein warmes Blut. Dieses bildete sich heraus in der dritten Runde des dritten Elementarreiches. Das Besamen deutet darauf hin, dass eine Befruchtung noch nicht stattfand.

[ 11 ] In the third round, human beings enter the third elemental kingdom. More and more, the individual astral bodies of human beings began to take shape. Now the human being becomes independent. He emerges from the mother soil of the Universal Earth. He attains a plant-like existence. These are not the plants we know today. The human being himself was in a plant-like state. All the separated astral bodies gained the ability to bring forth astral beings from within themselves, just like a plant. During the third round, human beings were called to animal existence, but with a plant-like nature, because the animal had not yet developed the passion body. It did not yet have warm blood. This developed during the third round of the third elemental kingdom. The act of insemination indicates that fertilization had not yet taken place.

Gott sprach: Es sammle sich das Wasser unter dem Himmel an besondere Örter, dass man das Trockene sehe. [1 Mose 1,9]

God said, “Let the waters under the heavens be gathered together into one place, so that the dry land may appear.” [Genesis 1:9]

[ 12 ] Früher konnte man den Astralkörper nicht sehen. Jetzt schnürt er sich ab. Das Trockene der Erde bedeutet nur das besondere festere Dasein, was eine Grenze um sich bildet. Die Sammlung der Wasser bedeutet die allgemeine astrale Welt in ihrem Zusammenhang.

[ 12 ] In the past, one could not see the astral body. Now it is becoming more distinct. The dryness of the earth simply signifies a particular, more solid form of existence that forms a boundary around itself. The gathering of waters signifies the general astral world in its entirety.

Gott sprach: Es lasse die Erde hervorgehen Gras und Kraut. [1 Mose 1,11]

God said, “Let the earth bring forth grass and plants.” [Genesis 1:11]

[ 13 ] Dies war der Mensch. Auch bei den Germanen ging der Mensch hervor aus Esche und Ulme, bei den Persern ging er ebenfalls hervor aus einem Baum.

[ 13 ] This was man. Among the Germanic peoples, too, man originated from the ash and elm trees; among the Persians, he likewise originated from a tree.

Und habe seinen eigenen Samen bei sich selbst [...]. [1 Mose 1,11]

And he had his own seed with him [...]. [Genesis 1:11]

[ 14 ] bedeutet, dass jede Art gemäß seinen Samen in sich trug und keine geschlechtliche Fortpflanzung bestand.

[ 14 ] means that each species carried its own seeds within itself and that there was no sexual reproduction.

[ 15 ] Die vierte Runde ist diejenige, in der sich der physische Mensch vorbereitet, wie er jetzt ist. Der Mensch trat in das Mineralreich ein, er nahm einen Körper an, der den chemischen und physikalischen Gesetzen unterworfen war. Den wird er in der nächsten Runde nicht mehr haben, sondern dann wird er seinen Astralkörper ebenso beherrschen, wie er jetzt seinen physischen Leib beherrscht. Er wird dann astralische Organe haben, er wird sich seine Organe selbst, wenn er sie braucht, ausbilden können, wenn der astralische Körper alles Physische beherrschen wird. Jetzt aber in der vierten Runde kann der Mensch nur im Hinblick auf die Gesetze der mineralischen Welt wirken. In dem physischen, mineralischen Körper sind wir wie in einem Hause eingeschlossen. Erst dadurch, dass wir selbst physisch geworden waren, dadurch wurde die ganze Welt physisch. Früher erlangte er durch eine Art von Hellsehen Kenntnis von der Welt um sich. Mit der vierten Runde ist die ganze Welt der sinnlichen Gegenstände um ihn her entstanden. Moses konnte deshalb sagen:

[ 15 ] The fourth round is the one in which the physical human being, as he is now, prepares himself. The human being entered the mineral kingdom; he took on a body subject to chemical and physical laws. He will no longer have that body in the next round; instead, he will control his astral body just as he now controls his physical body. He will then have astral organs; he will be able to form his own organs as needed, once the astral body comes to control all that is physical. But now, in the fourth round, human beings can act only in accordance with the laws of the mineral world. We are enclosed in the physical, mineral body as if in a house. It was only because we ourselves became physical that the entire world became physical. Previously, he gained knowledge of the world around him through a kind of clairvoyance. With the fourth round, the entire world of sensory objects around him came into being. That is why Moses could say:

Es werden Lichter an der Feste des Himmels, die da scheiden Tag und Nacht, und geben Zeichen, Zeiten, Tage und Jahre. [1 Mose 1,14]

There shall be lights in the firmament of the heavens to separate the day from the night, and they shall serve as signs to mark seasons, days, and years. [Genesis 1:14]

[ 16 ] Kant sagt, dass der Raum und die Zeit aus dem Menschen selbst stammen. Das hat Moses damals schon gesagt. Das alles, was sinnlich wahrnehmbar ist, entstand erst, als der Mensch physisch, mineralisch wurde. Durch die physische Runde machen wir den mineralischen Körper immer vollkommener und entwickeln auch unseren Astralkörper. Der wird in der nächsten Runde so entwickelt sein, wie heute der physische Körper. Der Mensch wird dann wie in einem Luftreiche schweben. Dann ist der Mensch ein freies Wesen geworden, dann ist er wirklich ein tierisches Wesen geworden. Die Tierheit wird dann erst im Menschen zum Ausdruck kommen. Der astrale Körper des Menschen wird hier unter dem Bilde der Tiere gemeint, weil der astrale Mensch sich frei bewegt in der Astralwelt, wie die Walfische im Wasser, die Vögel in der Luft und so weiter. - Das ist die fünfte Runde oder der fünfte Tag.

[ 16 ] Kant says that space and time originate from human beings themselves. Moses had already said this back then. Everything that is perceptible to the senses came into being only when human beings became physical and mineral. Through the physical cycle, we make the mineral body ever more perfect and also develop our astral body. In the next cycle, the astral body will be as developed as the physical body is today. Human beings will then float as if in an airy realm. Then human beings will have become free beings; then they will truly have become animal beings. It is only then that animality will find expression in human beings. The astral body of human beings is referred to here in terms of animals, because the astral human moves freely in the astral world, just as whales move in water, birds in the air, and so on. — This is the fifth round or the fifth day.

[ 17 ] In der sechsten Runde ist des Menschen Kama-Manas-Körper ausgebildet, der niedere Denkkörper, was wir heute verborgen tragen in der physischen Hülle. Der Mensch wird dastehen in der sechsten Runde als im wahren Sinne des Wortes Mensch, nicht mehr in einer Hülle eingeschlossen. Mit dem Menschen zu gleicher Zeit werden die höheren Tiere ausgebildet. Der Kama-Manas-Körper erlangt dann die höhere Stufe der Tierheit.

[ 17 ] In the sixth round, the human Kama-Manas body is formed—the lower mental body—which we carry hidden within our physical shell today. In the sixth round, human beings will stand as human beings in the true sense of the word, no longer enclosed within a shell. At the same time as human beings, the higher animals will be formed. The Kama-Manas body will then attain the higher stage of animality.

Gott sprach: «Lasst uns Menschen machen.» [1 Mose 1,26]

God said, “Let us make humankind.” [Genesis 1:26]

[ 18 ] Dann erst wird der Mensch das, was er werden soll.

[ 18 ] Only then will a person become what he is meant to be.

Er schuf ihn männlich und weiblich. [1 Mose 1,27]

He created him male and female. [Genesis 1:27]

[ 19 ] Der Mensch entwickelt sich durch die Geschlechtlichkeit hindurch zu einem Wesen, welches männlich und weiblich sein wird. Im Urtext steht: Er schuf den Menschen männlich-weiblich. Jetzt erst bekommt der Mensch wirklich Herrschaft über die Tiere. Die Macht, die Magie bekommt er erst, wenn der eigentliche Mensch befreit ist am sechsten Tag. - Am siebenten Tage war der Mensch Gott-ähnlich geworden. In der siebten Runde ist der Mensch wieder im ArupaZustande; selbst schöpferisch, selbst Gott geworden, daher heißt es:

[ 19 ] Through sexuality, humankind evolves into a being that will be both male and female. The original text states: “He created humankind male and female.” Only now does humankind truly gain dominion over the animals. It does not receive power—magic—until the true human is liberated on the sixth day. - On the seventh day, humankind had become like God. In the seventh cycle, humankind is once again in the Arupa state; having become creative in itself, having become God itself—hence it is said:

Gott ruhete am siebten Tage. [1 Mose 2,2]

God rested on the seventh day. [Genesis 2:2]

[ 20 ] Die vierte Runde ist die wichtigste für das Menschenleben. Der Mensch war früher weniger dicht gewesen. Moses sagt:

[ 20 ] The fourth cycle is the most important one for human life. In the past, human beings were less dense. Moses says:

Er nahm an die festen Stoffe der Erde. [entspricht 1 Mose 2,7]

He formed the solid parts of the earth. [corresponds to Genesis 2:7]

[ 21 ] Er wurde mit Staub umgeben. Er nahm die mineralischen Gesetze an. Er wird aus dem Staub der Erde gebildet, und die lebendige Seele wird ihm eingeformt. Als der Mensch in der lemurischen Rasse feste Formen — Knochengerüst — bekommt, da entsteht auch die Geschlechtlichkeit. Die Verfestigung ging zusammen mit der Einteilung in die Geschlechter. Im zweiten Kapitel schildert Moses den Menschen, der später entstand in der lemurischen Rasse, in der Zwei-Geschlechtlichkeit. In allen Mysterien wurde das gelehrt. Erst in der vierten Runde entstehen die Pflanzen- und Tiergebilde, wie sie heute sind. Während der Entwicklung des Menschen spalteten sich die Pflanzen und Tiere von ihm ab. Vorher waren die niederen Tiere entstanden. Die warmblütigen Tiere entstanden erst mit dem Menschen. Die Tiere entwickelten sich dadurch, dass sich zurückgebliebene Menschen abspalteten. Die Tiere sind dekadente Menschennaturen. Sie passen nicht mehr in die heutigen Verhältnisse hinein. Es sind auf früheren Stufen stehengebliebene Geschöpfe. Die ursprünglichen Tierformen spalteten sich zuerst ab, dann erst entstanden die beiden Geschlechter der Menschen.

[ 21 ] He was surrounded by dust. He took on the laws of the mineral kingdom. He is formed from the dust of the earth, and the living soul is molded into him. When human beings in the Lemurian race acquired solid forms—a skeletal structure—sexuality also arose. This solidification went hand in hand with the division into the sexes. In the second chapter, Moses describes the human being—who later emerged in the Lemurian race—as possessing two sexes. This was taught in all the mysteries. It was not until the fourth cycle that plant and animal forms emerged as they are today. During the development of the human being, plants and animals split off from him. Before that, the lower animals had come into being. Warm-blooded animals did not emerge until the advent of humankind. Animals developed as a result of less-advanced human beings splitting off. Animals are decadent human natures. They no longer fit into today’s conditions. They are creatures that have remained stuck at earlier stages. The original animal forms split off first; only then did the two human sexes emerge.

[ 22 ] Früher verwendete der Mensch seine ganze Produktionskraft nach außen. Früher pflanzte sich der Mensch aus sich selbst fort. Als er die Fähigkeit des Eindringens in die dichte Materie verloren hatte, verwendete er die Produktionskraft zur Hälfte als Denkorgan.

[ 22 ] In the past, human beings directed all their productive power outward. In the past, human beings reproduced themselves from within themselves. When they lost the ability to penetrate dense matter, they used half of their productive power as a thinking organ.

[ 23 ] Der Mensch wurde einerseits ein geschlechtliches Wesen, andererseits bildete er eine Hälfte seiner Produktionskraft innerlich zum Denkorgan aus. Er bekam nun die Fähigkeit, den Geist mit seinem Gehirn zu verarbeiten. Der Geist befruchtete ihn jetzt. Gleichzeitig mit der Teilung in zwei Geschlechter entstand der denkende Mensch. Er erkannte Gutes und Böses. In der Zeit bildeten sich auch das Rückenmark und das Gehirn aus.

[ 23 ] On the one hand, humans became sexual beings; on the other hand, they developed half of their productive power internally into an organ of thought. They now gained the ability to process the spirit with their brain. The spirit now inspired him. Simultaneously with the division into two sexes, thinking humanity emerged. He recognized good and evil. During this time, the spinal cord and the brain also developed.

[ 24 ] Das ist die Schlange, die im Menschen selbst entstand. Er ging durch das Amphibien-Stadium hindurch. Dieses Wesen war sein eigener Verführer. Es begann sich auszubilden mit dem Beginne seines Durchgehens durch die Geschlechtlichkeit. - Rückenmark und Gehirn bildeten sich zuerst bei den Amphibien aus, und beim Menschen im amphiboiden-Zustande.

[ 24 ] This is the serpent that arose within human beings themselves. They passed through the amphibian stage. This being was their own tempter. It began to develop as they first entered into sexual maturity. - The spinal cord and brain first developed in amphibians, and in humans during the amphibian-like stage.