Theosophy and Occultism
GA 90c
24 August 1903, Berlin
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Theosophy and Occultism, tr. SOL
1. Ein besonderer Fall vn Evolution: Kardinal Nikolaus Cusanus
1. A Special Case of Evolution: Cardinal Nikolaus Cusanus
[ 1 ] Ich muss zunächst etwas vorausschicken, was wichtig ist zum Verständnis der Evolution und der Wiederverkörperung. Jede Persönlichkeit, jede Individualität muss sich im Devachan, in der Arupasphäre ausleben, um dadurch den einheitlichen Faden zu erhalten. Eine so hohe Persönlichkeit wie Nikolaus Cusanus wirkt schon im gewöhnlichen Leben aus der Arupa-Sphäre herab. Jeder Mensch handelt zwar aus der Arupasphäre heraus, aber nur wenige wissen etwas davon. Je höher sich ein Mensch in der Zeit zwischen zwei Erdenleben in die Arupasphäre erhoben hat, desto mehr kommt das Göttliche bei ihm zum Durchbruch.
[ 1 ] First, I must preface this with something that is important for understanding evolution and reincarnation. Every personality, every individuality, must live out its life in Devachan, in the Arupa sphere, in order to maintain the unifying thread. A personality as exalted as Nicholas of Cusa already exerts an influence from the Arupa sphere even in ordinary life. Although every human being acts from within the Arupa sphere, only a few are aware of it. The higher a person has risen into the Arupa sphere during the interval between two earthly lives, the more the Divine breaks through within them.
[ 2 ] Cusanus hat ein Werk über das Nicht-Wissen aus dem höheren Wissen heraus geschrieben [«De docta ignorantia»]. «Ignorantia» heißt «Nicht-Wissen», und Nicht-Wissen ist hier gleichbedeutend mit höherem Anschauen. In seinen Büchern hat er auch das Folgende ausgesprochen: Es gibt einen Wahrheitskern in allen Religionen, wir brauchen nur tief genug in dieselben hineinzuschauen. Er hat ferner auch schon ausgesprochen, dass die Erde sich um die Sonne dreht. Als eine Intuition hat er das ausgesprochen.
[ 2 ] Cusanus wrote a work on ignorance arising from higher knowledge [“De docta ignorantia”]. “Ignorantia” means “non-knowledge,” and non-knowledge here is synonymous with higher contemplation. In his books, he also stated the following: There is a core of truth in all religions; we need only look deep enough into them. He had also already stated that the Earth revolves around the Sun. He expressed this as an intuition.
[ 3 ] Kopernikus lebte erst im sechzehnten Jahrhundert, Cusanus bereits im fünfzehnten Jahrhundert. Eine solche Inkarnation wie die des Cusanus ist im Zusammenhang zu betrachten. Es ist möglich, dass die Rückerinnerung an frühere Inkarnationen in einer Inkarnation verloren geht, um später wieder zu erwachen, vielleicht nach einer oder auch nach vielen Inkarnationen. Die Mittel des Kausalkörpers kann man erst benutzen, wenn man in der Ebene über der Kausalsphäre erwacht. Jedes Wesen muss durch eine Kraft vom Devachan wieder in die physische Sphäre herabgezogen werden, und zwar durch Kräfte, die er noch nicht kennengelernt hat. In der obersten Arupastufe lernt der Mensch diese Kräfte kennen und bekommt dadurch Einfluss auf seine spätere Inkarnation. Er hatte auch sein Leben bis zu einem gewissen Grade in der Hand.
[ 3 ] Copernicus did not live until the sixteenth century, whereas Cusanus lived as early as the fifteenth century. An incarnation such as that of Cusanus must be viewed in context. It is possible that the memory of earlier incarnations is lost during one incarnation, only to be reawakened later—perhaps after one or even many incarnations. One can only make use of the resources of the causal body once one has awakened on the plane above the causal sphere. Every being must be drawn back down from Devachan into the physical sphere by a force—specifically, by forces with which they have not yet become acquainted. In the highest Arupa stage, the human being becomes acquainted with these forces and thereby gains influence over their subsequent incarnation. To a certain extent, they also had control over their own life.
[ 4 ] Cusanus weist einerseits auf die Theosophie und andererseits auf die moderne Naturwissenschaft hin. Cusanus hatte auch Einfluss auf seine folgende Inkarnation. Nikolaus Cusanus war es, der die Wiederverkörperung so erlebte, dass er als Kopernikus wiedererschienen ist.
[ 4 ] Cusanus refers, on the one hand, to theosophy and, on the other hand, to modern natural science. Cusanus also had an influence on his subsequent incarnation. It was Nicholas of Cusa who experienced reincarnation in such a way that he reappeared as Copernicus.
[ 5 ] Eine Inkarnation hängt aber nicht allein von der eigenen Entwicklung ab, sondern auch von dem Nutzen und von der Bedeutung für die ganze Evolution. Ein Beispiel regelmäßiger Entwicklung. Die Aufeinanderfolge der Persönlichkeiten höherer Individualitäten ist nicht mehr unregelmäßig. Bei den weniger Entwickelten ist keine regelmäßige Entwicklung. Bei hoch entwickelten Individualitäten werden aber hervorstechende Eigenschaften hervortreten. Dazu gehören
[ 5 ] However, an incarnation does not depend solely on one’s own development, but also on its benefit and significance for the entire process of evolution. An example of regular development. The succession of personalities of higher individualities is no longer irregular. Among the less developed, there is no regular development. Among highly developed individualities, however, distinctive characteristics will emerge. These include
erstens: ein aufrichtiges Aufschauen zu dem Höheren,
zweitens: ruhige Liebe zu Gott,
drittens: das Werden in Gott.
First: a sincere turning toward the Higher,
Second: a serene love for God,
Third: becoming one with God.
[ 6 ] Als regelmäßige Entwicklung einer Individualität können wir betrachten
[ 6 ] We can view this as the regular development of individuality
erstens: einen Zeitgenossen von Jesu, Philon,
zweitens: Spinoza,
drittens: Fichte.
First: Philo, a contemporary of Jesus,
Second: Spinoza,
Third: Fichte.
[ 7 ] Drei Persönlichkeiten - eine Individualität. Liest man Fichte ohne Kenntnis dieser Vorgänge, so versteht man nur wenig. Mit dieser Kenntnis aber findet man, dass die Worte dieser Persönlichkeiten mit Feuerschrift geschrieben sind. Diese großen Geister haben eine regelmäßige Evolution selbst durchzumachen gehabt.
[ 7 ] Three personalities—one individuality. If one reads Fichte without knowledge of these events, one understands very little. With this knowledge, however, one finds that the words of these personalities are written in fiery letters. These great minds had to undergo a regular evolution themselves.
[ 8 ] In der orientalischen Esoterik findet sich etwas, das schwer zu verstehen ist: Das Wesen braucht nicht erschöpft zu sein in seinen Bestimmungen. Eine Persönlichkeit kann in einer Ebene wirken, ohne ihr ganzes Wesen in diese Ebene hineinzusenken. Das Wesen braucht nicht zusammenzufallen mit den Upadhis. Der Wunsch, zu helfen, ist der Kraftfaden, der die Verbindung mit der betreffenden Sphäre herstellt.
[ 8 ] In Eastern esotericism, there is a concept that is difficult to grasp: The being need not be entirely absorbed in its manifestations. A personality can act on one plane without immersing its entire being in that plane. The being need not be identified with the upadhis. The desire to help is the thread of power that establishes the connection with the sphere in question.
