The Rudolf Steiner Archive

12. Die Adeptenschule der Vergangenheit die Mysterien des Geistes, des Sohnes und Des Vaters

12. The School of Adepts of the Past: The Mysteries of the Spirit, the Son, and the Father

[ 1 ] Die geisteswissenschaftliche Bewegung ist nicht etwas, was durch den Willkürakt eines einzelnen, dieses oder jenes Menschen, dieser oder jener Gesellschaft in unsere Zeit gekommen ist. Sie hängt mit der ganzen Entwickelung der Menschheit zusammen und ist als solche als einer der wichtigsten Kulturimpulse anzusehen. Wollen wir uns in diese Mission der geisteswissenschaftlichen Bewegung hineinfinden, so müssen wir uns in Vergangenheit und Zukunft der Menschheit hineinversetzen. Wie die einzelnen Menschen von da ab, wo sie zum ersten Male als Individualseelen aus dem Schoße der Gottheit herabgestiegen sind, eine Entwickelung durchgemacht haben, so hat auch die ganze Menschheit eine Entwickelung durchgemacht. Machen Sie sich einmal klar, welche Unterschiede, welche Veränderungen und welche Entwickelung auf der Erdoberfläche im Laufe der Jahrtausende zu bemerken sind - wie gründlich sich da alles verändert hat! Was wir gewohnt sind, «Menschheit» zu nennen, ist erst ein Ergebnis der sogenannten fünften Wurzelrasse. Dieser ging eine andere Menschheit voran, die vierte Wurzelrasse, deren Kontinent, die Atlantis, wir etwa zwischen dem heutigen Europa und Amerika zu suchen hätten. Diese Atlantis sah unsere Vorfahren in einer ganz andern Gestalt. Dort herrschte eine ganz andere Kultur. Nicht verstandes- und gedankenausgebildet war der alte Atlantier, aber dafür mit feinen somnambul-hellseherischen Kräften ausgestattet. Logik, kombinierender Verstand, Wissenschaft, Kunst wie jetzt, gab es nicht im alten Atlantien, denn das Vorstellen, Denken und Fühlen der Menschen war dort ganz anders. So kombinieren, rechnen, zählen, lesen hätte der Mensch damals nicht gekonnt wie heute. Aber gewisse somnambulisch-hellseherische geistige Kräfte lebten in ihm. Er konnte die Sprache der Natur verstehen, was Gott zu ihm sagte im Plätschern der Wellen, was der Donner rollt, was der Wald rauscht, was die feinen Gerüche der Blumen ausdrücken. Er verstand diese Sprache der Natur und war im Einklang mit der ganzen Natur. Nicht Gesetz, nicht Juristerei gab es damals, um den Nachbarn mit dem Nachbarn zu verständigen. Nein, da ging der Atlantier hinaus und horchte auf die Laute der Bäume, des Windes, und die sagten ihm, was er zu tun hatte.

[ 1 ] The spiritual science movement is not something that came into our time through the arbitrary act of a single individual—this or that person, this or that society. It is connected to the entire development of humanity and, as such, must be regarded as one of the most important cultural impulses. If we are to understand this mission of the spiritual science movement, we must immerse ourselves in the past and future of humanity. Just as individual human beings have undergone a process of development since the time they first descended from the bosom of the Divine as individual souls, so too has humanity as a whole undergone a process of development. Just consider the differences, the changes, and the evolution that have taken place on the Earth’s surface over the course of millennia—how thoroughly everything has changed! What we are accustomed to calling “humanity” is only the result of the so-called fifth root race. This was preceded by another humanity, the fourth root race, whose continent—Atlantis—we would have to locate roughly between present-day Europe and America. Our ancestors saw this Atlantis in a completely different form. A very different culture prevailed there. The ancient Atlanteans were not developed in intellect or thought, but were instead endowed with subtle somnambulistic and clairvoyant powers. Logic, analytical reasoning, science, and art as we know them today did not exist in ancient Atlantis, for people’s imagination, thinking, and feeling were entirely different there. People back then would not have been able to reason, calculate, count, or read as we do today. But certain somnambulistic and clairvoyant spiritual powers lived within him. He could understand the language of nature—what God said to him in the lapping of the waves, what the thunder rolled, what the forest rustled, and what the subtle scents of the flowers expressed. He understood this language of nature and was in harmony with all of nature. There were no laws or legal systems back then to mediate between neighbors. No, the Atlantean would go out and listen to the sounds of the trees and the wind, and they would tell him what he had to do.

[ 2 ] Schön hat sich in der Volkssage, die nie etwas Zufälliges, Ausgedachtes ist, das Andenken an die alte Atlantis, das Nibelheim, erhalten, zum Beispiel in dem Nibelungenlied. In dem Wort «Nibel» oder «Nifel» wird angedeutet, daß der Rhein und alle diese Flüsse zurückgebliebene Wasser aus den Nebelmassen der alten Atlantis sind. Und die Weisheit, die von ihr zurückgeblieben ist, wird angedeutet als der Schatz, der in ihnen verborgen liegt. In diesem Kontinent zwischen Amerika und Europa haben wir auch die Pflanzschule der alten Adepten zu suchen, wo diejenigen sich aufhielten, welche geeignet waren, Schüler der großen Individualitäten zu werden, die wir die Meister der Weisheit und des Zusammenklanges der Empfindungen nennen.

[ 2 ] The folk legend—which is never random or fabricated—has beautifully preserved the memory of ancient Atlantis, Nibelheim, for example in the Nibelungenlied. The word “Nibel” or “Nifel” suggests that the Rhine and all these rivers are residual waters from the mists of ancient Atlantis. And the wisdom that remains from it is symbolized as the treasure hidden within them. On this continent between America and Europe, we must also seek the training ground of the ancient adepts, where those who were suited to become disciples of the great individualities—whom we call the Masters of Wisdom and Harmony of Feelings—resided.

[ 3 ] Die Stelle, wo sich diese Adeptenschule befand, deren Blütezeit in die vierte Unterrasse der alten Atlantis fallt, ware in der Mitte des Atlantischen Ozeans zu suchen. Dort wurde der Schüler ganz anders gelehrt als heute. Ganz anders, gewaltig konnte da von Mensch zu Mensch durch die Kraft, die damals noch in den Worten lag, gewirkt werden. Was heute noch im Volke lebt, das ist ein feines Gefühl für die innere geistige, okkulte Kraft der Worte. Die jetzige Kraft der Worte können Sie absolut nicht vergleichen mit der damaligen. Das war etwas ganz Gewaltiges: das Wort schon erweckte Kräfte in der Seele des Schülers. Ein Mantram von heute hat lange nicht mehr die Kraft von damals, wo die Worte nicht so durchsetzt von Gedanken waren. Wenn diese Worte wirkten, gingen die Seelenkräfte des Schülers auf. Eine menschliche Initiation durch die Sprache der Natur von gewaltiger Wirkung konnte man das nennen. Eine deutliche Sprache wurde auch noch dort gesprochen durch das Abräuchern von Substanzen, das Verbrennen von Stoffen wie Weihrauch und so weiter.

[ 3 ] The location of this school for adepts, whose heyday fell during the fourth subrace of ancient Atlantis, was in the middle of the Atlantic Ocean. There, students were taught in a manner quite different from today. Quite differently—a tremendous effect could be exerted from person to person through the power that still lay in words back then. What still lives among the people today is a subtle sense of the inner, spiritual, occult power of words. You absolutely cannot compare the power of words today with that of the past. It was something truly immense: the word alone awakened powers in the student’s soul. A mantra today no longer possesses anywhere near the power it had back then, when words were not so permeated by thoughts. When these words took effect, the student’s soul forces blossomed. One could call this a human initiation through the language of nature, one of tremendous effect. A clear language was also spoken there through the fumigation of substances, the burning of materials such as incense, and so on.

[ 4 ] Es bestand dort ein viel unmittelbarerer Zusammenhang zwischen der Seele des Lehrers und derjenigen des Schülers. Und was als Schriftzeichen in der Adeptenschule der alten Atlantis existierte, das waren Nachbildungen von Naturvorgängen, die mit der Hand in die Luft gezeichnet wurden und die wirkten, auch nachwirkten auf den Geist der damaligen Bevölkerung. Sie weckten in der Seele Kräfte.

[ 4 ] There was a much more direct connection there between the teacher’s soul and that of the student. And what existed as written symbols in the school for adepts of ancient Atlantis were representations of natural processes, drawn by hand in the air, which had an immediate and lasting effect on the minds of the people of that time. They awakened powers within the soul.

[ 5 ] So hat jede Rasse ihre Aufgabe in der Menschheitsentwickelung. Die Aufgabe der unsrigen, der fünften Haupt- oder Wurzelrasse besteht darin, zu den vier Gliedern der menschlichen Wesenheit das hinzuzubringen, was man das Manasische nennt, das heißt, durch Begriffe und Ideen das Verständnis zu wecken. Jede Rasse hat ihre Aufgabe: diejenige der atlantischen war die Ausbildung des Ich. Unsere, die fünfte Wurzelrasse, die nachatlantische Zeit, hat das Manas, das Geistselbst auszubilden.

[ 5 ] Thus, every race has its task in the evolution of humanity. The task of our own, the fifth root race, is to add to the four members of the human being what is called the Manasic, that is, to awaken understanding through concepts and ideas. Every race has its task: that of the Atlantean race was the development of the “I.” Ours, the fifth root race, the post-Atlantean era, has the task of developing the Manas, the spiritual self.

[ 6 ] Mit dem Untergang der Atlantis gingen aber deren Errungenschaften nicht unter, sondern es wurde von alldem, was in der atlantischen Pflanzschule der Adepten vorhanden war, das Wesentlichste von einem kleinen Kern von Menschen mitgenommen. Diese kleine Masse zog unter der Führung des Manu in die Gegend der heutigen Wüste Gobi. Und diese kleine Schar bereitete nun Nachbildungen der früheren Kultur und Lehre vor, aber mehr im Verstandeshaften. Es waren die in Gedanken und Zeichen umgesetzten früheren geistigen Kräfte. Von dort, von diesem Zentrum zogen dann, wie Radien, wie Strahlungen, die verschiedenen Kulturströmungen aus. Zunächst die wunderbare uralte vorvedische Kultur, die zum ersten Male die einströmende Weisheit in Gedanken umgesetzt hat.

[ 6 ] With the downfall of Atlantis, however, its achievements did not perish; rather, the most essential elements of everything that existed in the Atlantean school of the adepts were taken along by a small core group of people. Under the leadership of Manu, this small group migrated to the region of what is now the Gobi Desert. And this small group now prepared reproductions of the earlier culture and teachings, but in a more intellectual form. These were the earlier spiritual forces translated into thoughts and symbols. From there, from this center, the various cultural currents then radiated out like rays. First came the wondrous, ancient pre-Vedic culture, which for the first time translated the incoming wisdom into thoughts.

[ 7 ] Die zweite der von der alten Adeptenschule ausgehenden Kulturen war die uralte persische Kultur. Die dritte war die chaldäischbabylonische mit ihrer wundervollen Sternenweisheit, ihrem großartigen Priesterwissen. Als vierte erblühte die griechisch-lateinische Kultur mit ihrer persönlichen Färbung, und endlich als fünfte die unsrige. Der sechsten und siebenten leben wir entgegen. Damit habe ich Ihnen unsere Aufgabe in der Menschheitsentwickelung gekennzeichnet: in Gedanken umzusetzen, herunterzubringen bis auf den physischen Plan dasjenige, was bis jetzt an kosmischer Weisheit da war.

[ 7 ] The second of the cultures that emerged from the ancient school of adepts was the ancient Persian culture. The third was the Chaldean-Babylonian culture, with its marvelous astrological wisdom and its magnificent priestly knowledge. The fourth to flourish was the Greco-Latin culture with its distinctive character, and finally, the fifth was our own. We are now moving toward the sixth and seventh. With this, I have outlined our task in human evolution: to transform into thought and bring down to the physical plane that which has existed until now as cosmic wisdom.

[ 8 ] Wenn der alte Atlantier unter den ihm erklingenden Tönen hinhorchte auf den Zwischenton, dann hörte er den Namen dessen, was er als das Göttliche erkannt hatte: Tao. - In den ägyptischen Mysterien haben Sie diesen Ton umgesetzt in Gedanken, in Schrift, in Zeichen - in dem Tao-Zeichen, den Tao-Büchern. Alles, was Wissen, Schrift, Gedanke ist, kam erst in der nachatlantischen Zeit in die Welt. Früher hätte man das nie aufgeschrieben. Das Verständnis dafür wäre nicht dagewesen. Nun stehen wir in der Mitte der manasischen Entwickelung darinnen. Die Verstandeskultur, zugleich aber auch den Egoismus auf das Alleräußerste zu bringen, das besorgt unsere Rasse. Man kann wohl sagen, wenn es auch grotesk klingt: Es gab niemals so viel Verstandeskraft in der Welt und so wenig inneres Schauvermögen wie in der Gegenwart. Der Gedanke ist am weitesten entfernt von dem, was die innere Wesenheit der Dinge ist, weit weg vom inneren, spirituellen Schauen.

[ 8 ] When the ancient Atlantean listened for the intermediate tone among the sounds resonating around him, he heard the name of that which he had recognized as the Divine: Tao. - In the Egyptian mysteries, you translated this sound into thought, into writing, into symbols—into the Tao symbol, the Tao books. Everything that constitutes knowledge, writing, and thought first came into the world in the post-Atlantean era. Before that, no one would ever have written such things down. The understanding for it would not have existed. Now we stand in the midst of Manasic development within it. Our race is concerned with cultivating intellectual culture, while at the same time taking egoism to the very extreme. One might well say—even if it sounds grotesque—that there has never been as much intellectual power in the world and as little inner vision as there is today. Thought is as far removed as possible from the inner essence of things, far removed from inner, spiritual insight.

[ 9 ] Wenn der atlantische Priester ein Zeichen in die Luft schrieb, so war die Wirkung in der Hauptsache das innere Seelenerlebnis des Schülers. In der vierten, der griechisch-lateinischen Epoche tritt das Persönliche mehr in den Vordergrund. In Griechenland entwickelt sich die persönliche Kunst. In Rom finden wir das Persönliche in der staatlichen Regulierung und so weiter. In unserer Zeit erleben wir den Egoismus, das trocken Persönliche, das trocken Verstandesmäßige. Aber unsere Aufgabe besteht heute darin, das Okkulte im Manas, im reinsten Element des Gedankens zu erfassen. Das Erfassen des Spirituellen in diesem feinsten Destillat des Gehirns ist die eigentliche Mission unserer Zeit. Diesen Gedanken so kraftvoll zu machen, daß er etwas von okkulter Kraft hat, das ist die uns gestellte Aufgabe, um unseren Platz für die Zukunft ausfüllen zu können.

[ 9 ] When the Atlantean priest wrote a symbol in the air, the effect was primarily an inner spiritual experience for the student. In the fourth, the Greco-Latin epoch, the personal comes more to the fore. In Greece, personal art developed. In Rome, we find the personal in state regulation and so on. In our time, we experience egoism, the dryly personal, the dryly intellectual. But our task today is to grasp the occult in the manas, in the purest element of thought. Grasping the spiritual in this finest distillate of the brain is the true mission of our time. To make this thought so powerful that it possesses something of occult power—that is the task set before us so that we may fulfill our place in the future.

[ 10 ] Durch mächtige Feuermassen ist das alte Lemurien, durch mächtige Wasserfluten das alte Atlantien zerstört worden. Auch unsere Kultur wird untergehen, und zwar durch den Krieg aller gegen alle: das steht uns bevor. So wird unsere fünfte Wurzelrasse zugrunde gehen durch den aufs Höchste gesteigerten Egoismus. Zugleich wird sich aber eine kleine Gruppe von Menschen bilden, die von der Kraft des Gedankens aus die Kraft der Buddhi, des Lebensgeistes entwickelt, um sie dann mit hinüberzunehmen in die neue Kultur. Alles Produktive im strebenden Menschen wird immer größer und größer werden, bis seine Persönlichkeit so hoch gekommen ist, daß sie den Gipfel der Freiheit erreicht hat. In unserer Zeit wird jede einzelne Individualität in sich finden müssen eine Art von führendem Geist im Inneren der Seele, die Buddhi, die Kraft des Lebensgeistes. Würden wir der Zukunft so entgegengehen, daß wir die Kulturimpulse nur so aufnehmen könnten wie in früheren Zeiten, so würden wir einer Zersplitterung der Menschheit entgegengehen.

[ 10 ] Ancient Lemuria was destroyed by mighty fires, and ancient Atlantis by mighty floods. Our civilization, too, will perish—specifically through a war of all against all: this is what lies ahead for us. Thus, our fifth root race will perish as a result of egoism heightened to the utmost degree. At the same time, however, a small group of people will form who, through the power of thought, will develop the power of Buddhi—the life spirit—in order to carry it over into the new culture. Everything productive within the striving human being will grow ever greater and greater, until his personality has risen so high that it has reached the summit of freedom. In our time, every single individual will have to find within themselves a kind of guiding spirit within the soul—Buddhi, the power of the life spirit. If we were to approach the future in such a way that we could absorb cultural impulses only as we did in earlier times, we would be heading toward the fragmentation of humanity.

[ 11 ] Was haben wir nun in der Gegenwart? Ein jeder will sein eigener Herr sein: der Egoismus, die Selbstsucht, ist auf die Spitze getrieben. Es kommt die Zeit, da überhaupt keine andere Autorität anerkannt werden wird als diejenige, welche die Menschen freiwillig anerkennen, deren Macht auf dem freien Vertrauen basiert. Jene Mysterien, die auf der Macht des Geistes aufgebaut waren, nennt man die Mysterien des Geistes. Diejenigen, die in der Zukunft aufgebaut sein werden auf der Grundlage des Vertrauens, auf der Macht des Vertrauens, nennt man die Mysterien des Vaters. Mit denen schließen wir unsere Kultur ab. Dieser neue Impuls der Macht des Vertrauens muß kommen, sonst gehen wir einer Zersplitterung entgegen, einem allgemeinen Ich- und Egoismuskultus.

[ 11 ] What do we have now in the present? Everyone wants to be their own master: egoism, self-interest, has been taken to the extreme. The time is coming when no authority whatsoever will be recognized except that which people voluntarily acknowledge, whose power is based on free trust. Those mysteries that were built upon the power of the spirit are called the mysteries of the spirit. Those that will be established in the future on the foundation of trust, on the power of trust, are called the Mysteries of the Father. With them, we bring our culture to a close. This new impulse of the power of trust must come; otherwise, we are heading toward fragmentation, toward a general cult of the self and egoism.

[ 12 ] In den Zeiten der Mysterien des Geistes, die auf der allerdings berechtigten Macht, Autorität und Gewalt des Geistes gebaut waren, gab es einzelne große Weise. Sie waren im Besitz der Weisheit, und nur wer die harten Proben durchmachte, konnte durch sie eingeweiht werden. Nun gehen wir in der Zukunft den Mysterien des Vaters entgegen und müssen immer mehr darauf hinarbeiten, daß jeder einzelne weise wird. Wird dies gegen den Egoismus und die Zersplitterung helfen? — Ja! Denn nur, wenn die Menschen höchste Weisheit bekommen, in der sie nicht variieren können, in der es keine eigene Meinung, keinen Standpunkt der Persönlichkeit gibt, sondern nur eine Ansicht, können sie einig werden. Blieben die Menschen so, wie sie sonst verschieden sind, Standpunkte haben und so weiter, so würden sie sich immer wieder trennen. Die höchste Weisheit erzeugt aber stets bei allen Menschen die gleiche Ansicht. Die wirkliche Weisheit ist eine einzige, welche die Menschen wieder zusammenbringt bei größtmöglichster Freiheit, ohne jegliche Zwangsautorität. Wie die Mitglieder der großen weißen Bruderschaft immer in Harmonie miteinander und mit der Menschheit sind, so werden einst durch diese Weisheit die Menschen alle eins werden. Nur diese Weisheit wird die wahre Bruderschaftsidee begründen. Die Geisteswissenschaft braucht daher sich keine andere Aufgabe zu stellen, als nur die Menschen dieser Idee zuzuführen, jetzt durch die Entfaltung des Geistselbstes und später des Lebensgeistes. Das Freiwerden des Menschen, das wahre Weisewerden möglich zu machen, das ist das große Ziel der geisteswissenschaftlichen Bewegung; diese Wahrheit und Weisheit einströmen zu lassen in die Menschen, das ist ihre Mission.

[ 12 ] In the era of the Mysteries of the Spirit, which were founded on the Spirit’s power, authority, and might—which were, admittedly, well-founded—there were a few great sages. They possessed wisdom, and only those who endured the rigorous trials could be initiated by them. Now, as we move toward the Mysteries of the Father in the future, we must work ever more toward ensuring that every single person becomes wise. Will this help combat selfishness and fragmentation? — Yes! For only when people attain the highest wisdom—in which they cannot vary, in which there is no personal opinion, no individual standpoint, but only a single perspective—can they become united. If people remained as they usually are—different, holding various viewpoints, and so on—they would continually drift apart. The highest wisdom, however, always produces the same perspective in all people. True wisdom is one and the same, bringing people back together with the greatest possible freedom, without any coercive authority. Just as the members of the Great White Brotherhood are always in harmony with one another and with humanity, so too will all people one day become one through this wisdom. Only this wisdom will establish the true idea of brotherhood. Spiritual science therefore needs set itself no other task than to lead people to this idea—now through the unfolding of the spiritual self and later through the life spirit. To enable human beings to become free and to attain true wisdom—that is the great goal of the spiritual science movement; to allow this truth and wisdom to flow into people—that is its mission.

[ 13 ] Man hat in der modernen Bewegung für Geisteswissenschaft mit der elementarsten Lehre angefangen. Es ist dabei viel Wichtiges enthüllt worden in den Jahren, die seit dem Beginn dieser Bewegung verflossen sind, und noch Wichtigeres wird immer mehr zur Enthüllung kommen. Die Arbeit der geisteswissenschaftlichen Bewegung ist also ein allmähliches Ausströmenlassen der Weisheit der großen weißen Bruderschaft, die in der Atlantis ihren Ursprung hat. Vorbereitet wurde solche Arbeit immer durch lange Zeiträume. So haben wir als Vorbereitung für das eine große Ereignis der einzigartigen Erscheinung des Christus Jesus das ganze Wirken der großen Religionsstifter. Die Geisteswissenschaft will die Testamentsvollstreckerin des Christentums sein. Und das wird sie sein. Werden einst die Vater-Mysterien erfüllt sein, das heißt wird die Buddhi-Entwickelung in jedem einzelnen Menschen vollendet sein, dann wird jeder seine tiefste Wesenheit Atma, den Geistesmenschen, in sich selbst finden. Vorbereitet wurde also die Erscheinung des Christus Jesus durch die Reihe der Religionsstifter, durch Zarathustra, Hermes, Moses, Orpheus, Pythagoras. Alle ihre Lehren verfolgen das gleiche Ziel: die Weisheit in die Menschheit einfließen zu lassen, nur immer in der für das betreffende Volk gerade geeignetsten Form. So ist denn, was Christus gesagt hat, nicht das eigentlich Neue. Das Neue an der Erscheinung und Lehre des Christus Jesus ist, daß in dem Christus Jesus die Kraft war, all das zum Leben zu bringen, was vorher nur Lehre war.

[ 13 ] The modern movement for spiritual science began with the most elementary teachings. Much of importance has been revealed in the years that have passed since the beginning of this movement, and even more important things will continue to be revealed. The work of the Theosophical Movement is thus a gradual outpouring of the wisdom of the Great White Brotherhood, which has its origin in Atlantis. Such work has always been prepared over long periods of time. Thus, as preparation for the one great event—the unique appearance of Christ Jesus—we have the entire work of the great religious founders. Theosophy seeks to be the executor of Christianity’s legacy. And so it will be. Once the Father Mysteries are fulfilled—that is, once the development of Buddhi is completed in every single human being—then everyone will find their deepest essence, the Atma, the spiritual human being, within themselves. The appearance of Christ Jesus was thus prepared by the succession of religious founders: Zoroaster, Hermes, Moses, Orpheus, and Pythagoras. All their teachings pursue the same goal: to infuse humanity with wisdom, but always in the form most suitable for the people in question. Thus, what Christ said is not actually new. What is new about the appearance and teaching of Christ Jesus is that in Christ Jesus lay the power to bring to life all that had previously been merely teaching.

[ 14 ] Durch das Christentum ist der Menschheit die Kraft entstanden, daß bei größtmöglicher Individualisierung in der freiwilligen Änerkennung der Autorität des Christus Jesus alles sich einigen, und daß durch den Glauben an ihn, sein Erscheinen, seine Göttlichkeit, die Menschen sich zu einem Bruderbunde zusammenschließen können. So stehen zwischen den Mysterien des Geistes und denjenigen des Vaters die Mysterien des Sohnes, deren Pflanzstätte die Schule des heiligen Paulus war, zu deren Leitung er den Dionysius Areopagita bestimmt hatte. Unter ihm hatte diese Schule ihre Blütezeit, denn Dionysius hat diese Mysterien in einer ganz besonderen Weise gelehrt, während Paulus die Lehre exoterisch ausbreitete.

[ 14 ] Through Christianity, humanity has gained the power to ensure that, even with the greatest possible individualization, all may be united in the voluntary recognition of the authority of Christ Jesus, and that through faith in him—his appearance and his divinity—people may join together in a brotherhood. Thus, between the mysteries of the Spirit and those of the Father stand the mysteries of the Son, whose cradle was the school of Saint Paul, and for whose leadership he had appointed Dionysius the Areopagite. Under him, this school reached its heyday, for Dionysius taught these mysteries in a very special way, while Paul disseminated the doctrine exoterically.

[ 15 ] Nun wollen wir noch von einer andern Seite eine Erklärung suchen, um zu verstehen, was es heißt: es kommen die Mysterien des Vaters. Die Lehrer der alten atlantischen Adeptenschule waren noch keine Menschen, sondern höhere Wesen als die Menschen. Sie hatten auf früheren Planeten ihre Entwickelung vollendet. Und sie, die von alten planetarischen Entwickelungen her da waren, lehrten einer auserlesenen kleinen Schar die Mysterien des Geistes. In den Mysterien des Sohnes trat bei besonderen Anlässen der Christus selbst in Person als Lehrer auf: also auch ein Lehrer, der nicht Mensch, sondern Gott war. Erst die, welche Lehrer werden in den Mysterien des Vaters, werden Menschen sein. Solche Menschen, die sich schneller als die übrige Menschheit entwickelt haben, werden dann die wahren Meister der Weisheit und des Zusammenklanges sein. Sie nennt man die Väter. Die Führung der Menschheit geht also bei den Vater-Mysterien über von Wesenheiten, die aus andern Welten herabgestiegen sind, in die Hände der Menschen selbst. Das ist das Bedeutsame.

[ 15 ] Now let us seek an explanation from another perspective to understand what it means when it is said, “The mysteries of the Father are coming.” The teachers of the ancient Atlantean school of adepts were not yet human beings, but beings higher than humans. They had completed their evolution on earlier planets. And they, who had been there since ancient planetary evolutions, taught the mysteries of the Spirit to a select few. In the Mysteries of the Son, Christ himself appeared in person as a teacher on special occasions: thus, he too was a teacher who was not human, but God. Only those who become teachers in the Mysteries of the Father will be human. Such people, who have developed more rapidly than the rest of humanity, will then be the true masters of wisdom and harmony. They are called the Fathers. In the Mysteries of the Father, the leadership of humanity thus passes from beings who have descended from other worlds into the hands of human beings themselves. That is what is significant.

[ 16 ] Die Menschen dazu vorzubereiten, einen Kern für dieses Ziel zu bilden, sie vorzubereiten für eine gemeinsame Weisheit, für eine Autorität, die nur auf Vertrauen gebaut ist, und das Verständnis dafür zunächst in einem kleinen Menschheitskern zu entwickeln: das ist die Aufgabe der Geisteswissenschaft. Die Entwickelung der materiellen Kultur hatte im 19. Jahrhundert ihren Höhepunkt erreicht. Daher kam in dieser Zeit der Einschlag der Geisteswissenschaft in die Welt. Mit ihr wurde geschaffen - und war da — der Gegenimpuls für den Materialismus, die Gegenrichtung nach der Spiritualität hin. Geisteswissenschaft ist nichts Neues, die geisteswissenschaftliche Bewegung ebensowenig, sie ist nur die Fortsetzung dessen, was da war. Der Materialismus, der Egoismus bringen die Zersplitterung der Menschheit, der einzelne übersieht nur seine Interessen. Die Weisheit muß die dadurch getrennten Menschen wieder zusammenbringen. In vollster Freiheit, durch keinerlei Zwang, werden die Menschen in der Weisheit zusammengeführt . Das ist die Aufgabe der geisteswissenschaftlichen Bewegung in unserer Zeit. Klar müssen wir uns dabei sein, daß wir uns im Konkreten die Weisheit anzueignen haben. Wir kennen alle das Beispiel des Ofens, dessen Aufgabe darin besteht, das Zimmer warm zu machen. Stellen wir dem Ofen seine Aufgabe in noch so beweglichen Worten vor und bitten wir ihn, das Zimmer warm zu machen, so wird er das nicht tun. Erst wenn wir ihn heizen, kann er seine Aufgabe erfüllen. So hat alle Rederei von Bruderschaft und Nächstenliebe kaum einen Wert. Nur die Erkenntnis rückt an das Ziel heran. Für jeden einzelnen und für das allgemeine Menschentum ist der Weg zur Weisheit, zur Bruderschaft nur zu erreichen durch Erkenntnis.

[ 16 ] To prepare people to form a core for this goal, to prepare them for a shared wisdom, for an authority based solely on trust, and to develop an understanding of this, initially within a small core of humanity: that is the task of spiritual science. The development of material culture had reached its peak in the 19th century. That is why the spiritual science made its impact on the world at that time. With it, the counter-impulse to materialism—the counter-direction toward spirituality—was created and was already present. Spiritual science is nothing new, nor is the spiritual science movement; it is merely the continuation of what already existed. Materialism and egoism lead to the fragmentation of humanity; the individual sees only his own interests. Wisdom must bring these separated people back together. In complete freedom, without any compulsion, people are brought together through wisdom. This is the task of the spiritual science movement in our time. We must be clear that we have to acquire wisdom in concrete terms. We are all familiar with the example of the stove, whose purpose is to heat the room. If we describe the stove’s task to it in words, no matter how eloquent, and ask it to heat the room, it will not do so. Only when we light it can it fulfill its purpose. Thus, all the talk of brotherhood and love of one’s neighbor is of little value. Only knowledge brings us closer to the goal. For each individual and for humanity as a whole, the path to wisdom and brotherhood can only be attained through insight.

[ 17 ] Wir haben nun diesen Weg durch drei Mysterienarten hindurch verfolgt. Geisteswissenschaft muß es dazu bringen, daß ein kleiner Menschheitskern Verständnis für das Gesagte hat, um in der sechsten Rasse das Verständnis dafür in der Masse zu wecken. Es ist dies die Aufgabe, welche die Geisteswissenschaft zu erfüllen hat. Ein kleiner Teil der fünften Wurzelrasse wird die Entwickelung vorausnehmen, er wird Manas spiritualisieren, das Geistselbst entfalten. Der große Teil aber wird den Gipfel der Selbstsucht erreichen. Jener Menschheitskern nun, der das Geistselbst entwickelt, wird der Same der sechsten Wurzelrasse sein, und die Vorgeschrittensten dieses Kernes, die aus der Menschheit hervorgegangenen Meister, wie wir sie nennen, werden dann die Menschheit führen. Nach diesem Ziel hin strebt die Bewegung für Geist-Erkenntnis.

[ 17 ] We have now traced this path through three types of mysteries. Spiritual science must ensure that a small core of humanity gains an understanding of what has been said, in order to awaken an understanding of it among the masses in the sixth race. This is the task that spiritual science must fulfill. A small portion of the fifth root race will anticipate this development; it will spiritualize Manas and unfold the spiritual self. The majority, however, will reach the height of selfishness. That core of humanity which develops the spiritual self will be the seed of the sixth root race, and the most advanced members of this core—the Masters, as we call them, who have emerged from humanity—will then lead humanity. The movement for spiritual knowledge strives toward this goal.