The Rudolf Steiner Archive

Fünfter Vortrag

Fifth Lecture

[ 1 ] Wir haben bisher in diesen Vorträgen versucht, uns ein Bild zu machen von unserer Erdenentwickelung im Zusammenhange mit der des Menschen, weil wir auseinandersetzen mußten, wie die Vergangenheit der Erde, wie die Tatsachen unserer Erdenentwickelung sich in der Erkenntnis der einzelnen Kulturperioden der nachatlantischen Zeit widerspiegeln. Wir konnten gerade die tiefsten Erlebnisse des Schülers der Rishis dahin charakterisieren und zeigen, wie sich diese inneren Erlebnisse eines solchen Einzuweihenden als innere, hellsichtig geschaute Bilder darstellten derjenigen Verhältnisse und Vorgänge, die sich abspielten in unserer Urerde, als diese noch in sich enthielt die Sonne und den Mond. Wir haben auch gesehen, welch eine hohe Stufe der Einweihung ein solcher Schüler der indischen Kultur erreichen mußte, um sich ein solches Weltanschauungsbild schaffen zu können, ein Bild, das wie eine Wiederholung dasteht von dem, was sich in urferner Vergangenheit abgespielt hat. Wir haben auch gesehen, was die Griechen dachten, als sie auf ihren Alexanderzügen bekannt wurden mit dem, was also ein indischer Einzuweihender erlebte, in dessen Seele sich erhob das Bild der göttlich-geistigen, schaffenden Kraft, das sich auszudrücken begann im Urnebel, als Sonne und Mond noch mit der Erde vereint waren. Dieses Bild, das Brahman der Inder, das den Griechen erschien wie Herakles, dieses Bild versuchten wir uns als eine innere Wiederholung der Tatsachen, die sich tatsächlich in der Vergangenheit abgespielt haben, vor die Seele zu führen. Es ist auch schon betont worden, daß die aufeinanderfolgenden Entwickelungsperioden der Erde sich spiegelten in der persischen und in der ägyptischen Kulturperiode. Was also in der zweiten Epoche geschah, als sich die Sonne herauszog aus der Erde, das wurde im Bilde bei den Eingeweihten der Perser in Erscheinung gebracht. Und das, was sich abspielte, als nach und nach der Mond herausging, das wurde Weltanschauung und Einweihungsprinzip bei den Ägyptern, Chaldäern, Babyloniern, Assyrern. Nun müssen wir uns, um ganz genau in die Seele des alten Ägypters hineinschauen zu können — denn das ist uns ja das Wichtigste, und die Persereinweihung werden wir nur wie eine Vorbereitung anschauen -, wir müssen uns noch einmal genauer darauf einlassen, wie es eigentlich mit unserer Erde zuging während der Zeiten, als sich Sonne und Mond von der Erde trennten.

[ 1 ] In these lectures, we have thus far sought to form a picture of the Earth’s evolution in connection with that of humankind, because we needed to examine how the Earth’s past and the facts of its evolution are reflected in our understanding of the individual cultural periods of the post-Atlantean era. We were able to characterize precisely the deepest experiences of the disciple of the Rishis and show how these inner experiences of such a candidate for initiation presented themselves as inner, clairvoyantly perceived images of the conditions and processes that took place in our primordial Earth when it still contained the Sun and the Moon within itself. We have also seen what a high level of initiation such a student of Indian culture had to attain in order to be able to form such a worldview—an image that stands as a repetition of what took place in the distant past. We have also seen what the Greeks thought when, during Alexander’s campaigns, they became acquainted with what an Indian initiate experienced—in whose soul arose the image of the divine-spiritual, creative force that began to express itself in the primordial mist, when the sun and moon were still united with the Earth. This image—the Brahman of the Indians, which appeared to the Greeks as Heracles—we have sought to bring before our souls as an inner reenactment of the events that actually took place in the past. It has also already been emphasized that the successive periods of the Earth’s development were reflected in the Persian and Egyptian cultural epochs. So what happened in the second epoch, when the Sun withdrew from the Earth, was manifested in the imagery of the Persian initiates. And what took place as the Moon gradually withdrew became the worldview and principle of initiation among the Egyptians, Chaldeans, Babylonians, and Assyrians. Now, in order to be able to look very precisely into the soul of the ancient Egyptian—for that is, after all, the most important thing for us, and we will regard the Persian initiation merely as a preparation—we must once again examine more closely what actually happened to our Earth during the times when the Sun and Moon separated from the Earth.

[ 2 ] Wir wollen jetzt ein Bild von der Erde selbst entwerfen, das sich nach und nach herausbildete, als die Sonne wegging und als später auch der Mond wegging. Es soll abgesehen werden von den großen kosmischen Ereignissen, und wir wollen sehen, was auf der Erde selbst geschieht. Wenn wir noch einmal auf die Erde im Urzustande zurückblicken, als sie mit Sonne und Mond vereinigt wat, so würden wir da nicht finden unsere Tiere, unsere Pflanzen und ganz und gar nicht unsere Mineralien. Das, woraus die Erde ursprünglich gestaltet war, war zunächst nur der Mensch, waren nur Menschenkeime. Zwar ist es richtig, daß auch schon die tierischen und pflanzlichen Keime angelegt wurden auf der alten Sonne und auf dem alten Monde, daß auch diese schon im Urzustande der Erde enthalten waren, aber sie waren gewissermaßen noch schlafende Keime, keine Keime, denen man hätte ansehen können, daß sie wirklich etwas hervorbringen könnten. Erst als die Sonne sich herauszubewegen begann, erst da wurden die Keime triebkräftig, die später zu Tieren wurden. Und erst als die Sonne sich vollständig von der Erde getrennt hatte und Erde und Mond allein waren, da wurden jene Keime Triebkeime, die später Pflanzen wurden. Und erst als der Mond herauszugehen begann, bildeten sich nach und nach die mineralischen Keime. Das wollen wir also festhalten.

[ 2 ] Let us now sketch a picture of the Earth itself, which gradually took shape as the Sun receded and, later, as the Moon also receded. We will set aside the great cosmic events and focus on what happens on Earth itself. If we look back once more at the Earth in its primordial state, when it was united with the Sun and the Moon, we would not find our animals, our plants, and certainly not our minerals there. That from which the Earth was originally formed consisted at first only of human beings—only human seeds. It is true that the seeds of animals and plants were already laid down on the ancient Sun and the ancient Moon, and that these were also contained within the Earth’s primordial state; but they were, so to speak, still dormant seeds—not seeds from which one could have discerned that they were truly capable of producing anything. Only when the Sun began to move away—only then did the seeds that would later become animals become active. And only when the Sun had completely separated from the Earth, leaving the Earth and the Moon alone, did those seeds that would later become plants become active. And only when the Moon began to move away did the mineral seeds gradually form. Let us therefore take note of this.

[ 3 ] Jetzt aber wollen wir die Erde einmal selbst anschauen. Die Erde war, als sie noch Sonne und Mond in sich hatte, nur eine Art großer ätherischer Dunstnebel von gewaltiger Ausdehnung, und darinnen waren triebkräftig die Menschenkeime, schlafend aber die Keime der anderen Wesen: Tiere, Pflanzen und Mineralien. Deshalb, weil nur Menschenkeime da waren, aber noch keine Augen, konnte auch kein Auge äußerlich diese Vorgänge sehen, so daß die hier gegebene Beschreibung nur sichtbar werden kann im Rückblick für den hellsehenden Menschen. Diese Beschreibung wird unter der hypothetischen Voraussetzung gemacht, daß das einer gesehen hätte, wenn er damals auf einem Punkt des Weltenraums sich hätte befinden und zuschauen können. Auch auf dem alten Saturn hätte ein physisches Auge gar nichts bemerkt. Damals, im Urzustand, war die Erde nur ein Dunstnebel, der nur als Wärme empfunden worden wäre. Aus dieser Masse, aus diesem Uräthernebel gliederte sich allmählich ein leuchtender Dunstball, der schon hätte gesehen werden können, wenn es damals ein Auge gegeben hätte. Und wenn man mit einem Gefühlssinn sozusagen hätte hineindringen können, wäre er erschienen wie ein erwärmter Raum; etwa wie das Innere eines Backofens würde er sich ausgenommen haben. Sehr bald aber wurde diese Nebelmasse leuchtend. Und dieser Dunstball, der sich da herausgebildet hatte, der hatte in sich alle die Keime, von denen eben gesprochen worden ist. Wir müssen uns klar sein, daß in diesem Dunstnebel nicht etwas vorlag wie ein heutiger Nebel oder wie heutige Wolkengebilde, sondern alle heute fest gewordenen und flüssigen Substanzen waren darinnen aufgelöst. Alle Metalle, alle Mineralien, alles, alles war in Dunst- und Nebelform, in einer sehr durchsichtigen Form, in einer durchleuchteten Dunstform darin vorhanden. Durchleuchteter Dunst war da, von Wärme und Licht durchdrungen. Denken Sie sich da hinein. Das was aus dem ätherischen Nebel geworden war, das war ein durchleuchtetes Gas. Und dieses hellte sich immer mehr und mehr auf, und gerade durch die Verdichtung der Gase wurde das Licht immer stärker, so daß in der Tat einmal dieser Dunstnebel wie eine große Sonne erschien, die in den Weltenraum hinausleuchtete.

[ 3 ] But now let us take a look at the Earth itself. When the Earth still contained the Sun and the Moon within itself, it was merely a kind of vast, ethereal mist of enormous extent, and within it the human seeds were active, while the seeds of the other beings—animals, plants, and minerals—lay dormant. Therefore, because only human seeds were present but no eyes yet existed, no eye could have observed these processes from the outside; thus, the description given here can only become visible in retrospect to the clairvoyant. This description is made under the hypothetical assumption that someone would have seen it if they had been situated at a point in outer space at that time and had been able to observe it. Even on ancient Saturn, a physical eye would not have noticed anything at all. Back then, in its primordial state, the Earth was merely a misty nebula that would have been perceived only as heat. From this mass, from this primordial etheric nebula, a luminous ball of mist gradually took shape, which could already have been seen if an eye had existed at that time. And if one could have penetrated it, so to speak, with a sensory perception, it would have appeared like a heated space; it would have looked much like the inside of an oven. Very soon, however, this nebular mass began to glow. And this ball of mist that had formed there contained within itself all the seeds just mentioned. We must realize that this misty nebula was not like today’s fog or today’s cloud formations, but rather all substances—both solid and liquid as we know them today—were dissolved within it. All metals, all minerals—everything, everything—was present there in a misty and nebulous form, in a very transparent form, in a luminous mist. A luminous mist was there, permeated by heat and light. Try to imagine it. What had become of the ethereal mist was a luminous gas. And this grew brighter and brighter, and precisely through the condensation of the gases, the light grew ever stronger, so that indeed, at one point, this misty nebula appeared like a great sun shining out into outer space.

[ 4 ] Diesen Zeitpunkt gab es durchaus einmal, als die Erde noch die Sonne in sich hatte, als sie noch lichtdurchglänzt und durchstrahlt war und in den Weltenraum ihr Licht hinausstrahlte. Dieses Licht aber machte es möglich, daß nicht nur der Mensch in jener ursprünglichen Anlage mit der Erde lebte, sondern daß in der Fülle des Lichtes lebten alle anderen höheren Wesen, die nicht einen physischen Leib annahmen, aber mit der Entwickelung des Menschen verbunden sind: Engel, Erzengel, Urkräfte. Aber nicht nur diese waren darin; in der Lichtfülle lebten auch noch höhere Wesenheiten: die Gewalten oder Exusiai oder Geister der Form, die Mächte oder Dynamis oder Geister der Bewegung, die Herrschaften oder Kyriotetes oder Geister der Weisheit und jene Geister, die genannt werden die Throne oder Geister des Willens, und endlich in loserer Verbindung mit der Lichtfülle, sich immer mehr von ihr losringend, die Cherubim und die Seraphim. Ein von einer ganzen Hierarchie niederer und höchster, erhabenster Wesenheiten bevölkerter Weltenkörper war die Erde. Und das, was als Licht hinausstrahlte in den Raum, das Licht, womit der Erdenkörper durchdrungen wurde, das war nicht nur Licht, sondern auch das, was später die Erdenmission war: das war die Kraft der Liebe. Das hatte das Licht als seinen wichtigsten Bestandteil in sich. Wir müssen uns also vorstellen, daß nicht nur Licht ausgestrahlt wird, nicht nur physisches Licht, sondern daß dieses Licht durchseelt, durchgeistigt ist mit der Kraft der Liebe.

[ 4 ] There was indeed a time when the Earth still contained the Sun within itself, when it was still radiant and luminous, and when it radiated its light out into outer space. But this light made it possible not only for human beings to live on Earth in that original state, but also for all other higher beings—who did not assume a physical body but are connected to human evolution—to live in the fullness of light: angels, archangels, and primordial forces. But they were not the only ones there; even higher beings lived in that fullness of light: the Powers or Exusiai or Spirits of Form, the Forces or Dynamis or Spirits of Movement, the Dominions or Kyriotetes or Spirits of Wisdom, and those spirits called the Thrones or Spirits of Will; and finally, in a looser connection with the fullness of light, gradually detaching themselves from it, the Cherubim and the Seraphim. The Earth was a celestial body populated by an entire hierarchy of beings, ranging from the lowest to the highest and most exalted. And what radiated out into space as light—the light that permeated the Earth’s body—was not merely light, but also what later became the Earth mission: it was the power of love. This was the most essential component within the light. We must therefore imagine that it is not merely light that is radiated—not merely physical light—but that this light is imbued with, and spiritualized by, the power of love.

[ 5 ] Das ist schwer vorzustellen für ein heutiges Gemüt. Gibt es doch heute Menschen, die die Sonne so beschreiben, als ob da so ein gasförmiger Ball wäre, der einfach Licht ausstrahlte. So etwas Materielles, so ein rein materielles Vorstellen herrscht heute einzig und allein von der Sonne. Ausgenommen sind davon nur die Okkultisten. Wer heute eine Beschreibung der Sonne liest, so wie sie in den populären Büchern dargestellt ist, in Büchern, die die geistige Nahrung unzähliger Menschen bilden, der hat nicht das Wesen der Sonne kennengelernt. Das was in diesen Büchern steht, das ist in bezug auf die Sonne genausoviel wert, wie wenn jemand als das Wesen des Menschen einen Leichnam beschreibt. So wahr der Leichnam der Mensch ist, so wahr ist das, was in der Astrophysik von der Sonne beschrieben ist, die Sonne.

[ 5 ] This is hard to imagine for the modern mind. After all, there are people today who describe the sun as if it were some kind of gaseous ball that simply radiates light. Such a materialistic, purely material conception of the sun is the only one that prevails today. The only exceptions to this are the occultists. Anyone who reads a description of the sun today, as it is presented in popular books—books that serve as spiritual nourishment for countless people—has not come to know the true nature of the sun. What is written in these books is, with regard to the sun, just as meaningful as if someone were to describe a corpse as the essence of a human being. Just as a corpse is a human being, so too is what astrophysics describes about the sun the sun itself.

[ 6 ] Gerade so wie der das Wichtigste beim Menschen wegläßt, der den Leichnam beschreibt, so beschreibt der Physiker, der heute die Sonne beschreibt, nicht ihr Wesen, wenn er mit Hilfe der Spektralanalyse die inneren Bestandteile der Sonne gefunden zu haben glaubt; das was beschrieben ist, ist nur äußerer Leib der Sonne. In jedem Sonnenstrahle strömt auf alle Erdenwesen hernieder die Kraft höherer Wesenheiten, welche die Sonne bewohnen, und mit dem Lichte des Sonnenstrahls schwebt selber hernieder die Kraft der Liebe, dieselbe Kraft, die hier auf der Erde von Mensch zu Mensch, von Herzen zu Herzen strömt. Es kann die Sonne niemals bloß physisches Licht auf die Erde senden; dasselbe, was die heißeste und inbrünstigste Liebesempfindung ist, ist unsichtbar im Sonnenlichte vorhanden. Mit ihm strömen der Erde zu die Kräfte der Throne, der Seraphim, der Cherubim und der ganzen Hierarchie der höheren Wesenheiten, die auf der Sonne wohnen und die es nicht nötig haben, irgendeinen anderen Körper als das Licht zu haben. Weil aber das alles, was heute in der Sonne vorhanden ist, damals noch mit der Erde verbunden war, so waren auch alle die höheren Wesen mit der Erde selbst verbunden. Auch heute noch sind sie mit der Entwickelung der Erde verbunden.

[ 6 ] Just as the person who describes a corpse omits what is most important about a human being, so too does the physicist who describes the Sun today fail to describe its essence when he believes he has identified the Sun’s internal components through spectral analysis; what is described is merely the Sun’s outer body. In every ray of sunlight, the power of higher beings who inhabit the sun streams down upon all earthly beings, and along with the light of the sunbeam, the power of love itself floats down—the very same power that flows here on Earth from person to person, from heart to heart. The Sun can never send merely physical light to Earth; the very essence of the hottest and most fervent feeling of love is invisibly present in the sunlight. With it, the forces of the Thrones, the Seraphim, the Cherubim, and the entire hierarchy of higher beings who dwell in the sun—and who have no need for any body other than light—flow toward the Earth. But because everything that exists in the sun today was still connected to the Earth back then, all these higher beings were also connected to the Earth itself. Even today, they remain connected to the Earth’s evolution.

[ 7 ] Dann müssen wir bedenken, daß der Mensch, der das niederste von den höheren Wesen war, damals schon im Keim vorhanden war als das neue Kind der Erde, getragen und gehegt von diesen hohen Wesen, im Schoße dieser göttlichen Wesen lebend. Der Mensch, der in jener Zeit lebte, in welcher wir jetzt mit unseren Betrachtungen in der Erdenevolution stehen, mußte, weil er noch im Schoße dieser Wesenheiten war, auch damals einen viel feineren Leib haben. Und da ergibt sich dem hellsehenden Bewußtsein, daß der Leib des damaligen Menschen nur bestanden hat aus einer feinen Dunst- und Dampfform, einem Luft- oder Gasleib, einem vom Lichte ganz durchstrahlten, ganz durchsetzten Gasleib. Denken wir uns eine regelmäßig gestaltete Wolke, wie eine nach oben sich erweiternde, kelchartige Bildung, und denken wir uns diesen Kelch durchglüht und durchleuchtet von dem inneren Lichte, und wir haben die damaligen Menschen, die eben erst anfangen in dieser Erdenentwickelung ein dumpfes Bewußtsein zu haben, ein Bewußtsein, wie es heute die Pflanzenwelt hat. Nicht wie die Pflanzen im heutigen Sinne waren die Menschen; sie waren durchleuchtete und durchwärmte Wolkenmassen in Kelchesform und ohne feste Grenzen, nicht durch feste Grenzen getrennt von der Gesamterdenmasse.

[ 7 ] Then we must bear in mind that human beings—who were the lowest of the higher beings—already existed in embryonic form at that time as the new child of the Earth, carried and nurtured by these higher beings, living in the bosom of these divine beings. Humanity, living in that era—the point in Earth’s evolution where our reflections now stand—must have possessed a much more subtle body at that time as well, precisely because it was still in the bosom of these beings. And it becomes clear to the clairvoyant consciousness that the body of the human being of that time consisted solely of a fine mist-like and vaporous form—an air or gas body, a gas body completely permeated and suffused by light. Let us imagine a regularly shaped cloud, like a cup-shaped formation widening toward the top, and let us imagine this cup glowing and illuminated from within by an inner light—and we have the humans of that time, who were just beginning to develop a dim consciousness in this Earth evolution, a consciousness such as the plant world possesses today. People were not like plants in the modern sense; they were luminous and warm, cloud-like masses in the shape of a chalice and without fixed boundaries, not separated from the total mass of the Earth by fixed boundaries.

[ 8 ] Das war einmal die Gestalt des Menschen, eine Gestalt, die ein physischer Lichtleib war, teilhaftig noch der Kräfte des Lichtes. Deshalb konnten sich, wegen der Feinheit des Leibes, nicht nur hineinsenken ein eigener Ätherleib und Astralleib, nicht nur das Ich in den ersten Anfängen, sondern auch die höheren geistigen Wesenheiten, die mit der Erde verbunden waren. Damals wurzelte der Mensch noch sozusagen nach oben in den göttlich-geistigen Wesen, und diese durchdrangen ihn. Es ist wirklich nicht leicht, die Herrlichkeit der Erde von damals zu schildern und eine Vorstellung zu geben von jener Zeit. Wir müssen uns die Erde als eine lichtdurchglänzte Kugel vorstellen, von lichttragenden Wolken umstrahlt, wunderbare Lichterscheinungen von wunderbarem Farbenspiel erzeugend. Wenn man eine fühlende Hand hätte hineinstrecken können in diese Erde, man hätte Wärmeerscheinungen wahrgenommen, auf und ab wogend die durchglühten, durchleuchteten Massen, darin alle heutigen Menschenwesen, umwebt und umwogt von all den geistigen Wesenheiten, nach außen hin in grandioser Mannigfaltigkeit strahlendes Licht aussendend! Außen der Erdenkosmos in seiner großen Mannigfaltigkeit, innen der lichtumflossene Mensch, in Verbindung mit den göttlichgeistigen Wesenheiten, von ihnen ausgehend und Ströme von Licht in die äußere Lichtsphäre strahlend. Der Mensch hing wie an einer aus dem Göttlichen entspringenden Nabelschnur an diesem Ganzen, an dem Lichtschoß, dem Weltenschoß unserer Erde. Ein gemeinsamer Weltenschoß war es, in dem die Lichtpflanze Mensch damals lebte, sich eins fühlend mit dem Lichtmantel der Erde. So war der Mensch in dieser feinen Dunstpflanzenform wie an der Nabelschnur der Erdenmutter hängend, so war er gehegt und gepflegt von der ganzen Mutter Erde. Wie in einem gröberen Sinne heute das Kind gehegt und gepflegt ist im mütterlichen Leibe als Kindeskeim, so war damals gehegt und gepflegt der Menschenkeim. So lebte der Mensch damals in der urfernen Erdenzeit.

[ 8 ] That was once the form of the human being—a form that was a physical body of light, still imbued with the powers of light. Therefore, because of the subtlety of this body, not only could a distinct etheric and astral body sink into it—and not only the “I” in its very earliest stages—but also the higher spiritual beings connected to the Earth. At that time, humanity was still, so to speak, rooted upward in the divine-spiritual beings, and these permeated it. It is truly not easy to describe the splendor of the Earth from that time and to convey a sense of that era. We must imagine the Earth as a sphere radiant with light, surrounded by light-bearing clouds, producing wondrous light phenomena with a marvelous play of colors. If one could have reached a sentient hand into this Earth, one would have perceived sensations of warmth, the incandescent, luminous masses undulating up and down—within them all the human beings of today, enveloped and surrounded by all the spiritual beings, radiating light outward in magnificent diversity! Outside, the earthly cosmos in its great diversity; within, the human being bathed in light, connected to the divine-spiritual beings, emanating from them and radiating streams of light into the outer sphere of light. Humanity hung, as if by an umbilical cord springing from the Divine, upon this whole—upon the womb of light, the cosmic womb of our Earth. It was a shared womb of the worlds in which the human being—a being of light—lived at that time, feeling at one with the Earth’s mantle of light. Thus, in this delicate, ethereal form, the human being hung as if by the umbilical cord of Mother Earth, and was cherished and nurtured by the whole of Mother Earth. Just as, in a more literal sense, a child is nurtured and cared for today in the mother’s womb as a fetal seed, so too was the human seed nurtured and cared for back then. Thus did humanity live in those ancient, primeval times of the Earth.

[ 9 ] Dann begann die Sonne sich herauszulösen, die feinsten Substanzen mit sich nehmend. Es gab eine Zeit, in der die hohen Sonnenwesenheiten die Menschen verließen, da alles, was heute zur Sonne gehört, unsere Erde verließ und die gröberen Substanzen zurückließ. Und verbunden war dieses Hinausgehen der Sonne damit, daß der Dunst sich abkühlte zu Wasser, und wir haben, während wir früher die Dunsterde hatten, nun die Wasser-Erdkugel. In der Mitte waren die Urwasser, jedoch nicht von Luft umgeben; langsam gingen die Wasser über in dichte, dicke Nebel, die sich allmählich verfeinerten. So haben wir die damalige Erde als Wassererde, also darin auch Stoffe in weichem Zustande, umdunstet von Nebeln, die immer feiner wurden, bis hinauf in die höchsten Sphären, wo die Nebel ganz fein wurden. So haben wir einmal unsere Erde vor uns. So war sie verändert, und die Menschen mußten nun sozusagen die früher lichtdurchglühte Gasgestalt hineinsenken in die trüben Wasser und sich dort verkörpern als geformte Wassermassen im Wasser, wie vorher als Luftformen in der Luft. Der Mensch wurde eine Wassergestalt, jedoch keineswegs ganz. Niemals war der Mensch ganz ins Wasser hinuntergetaucht. Das ist ein wichtiger Moment. Es ist beschrieben worden, wie die Erde in der Mitte Wassererde war, der Mensch war nur teilweise ein Wasserwesen, er ragte hinein in die Dunsthülle, so daß er halb Wasser-, halb Dampfwesen war. Unten im Wasser konnte der Mensch unmöglich von der Sonne erreicht werden, die Wassermasse war so dick, daß das Sonnenlicht nicht durchdringen konnte. In den Dunst konnte das Licht der Sonne etwas hineindringen, so daß der Mensch lebte zum Teil im dunkeln, lichtberaubten Wasser und teilweise im lichtdurchglühten Dunst. Von etwas war jedoch das Wasser nicht beraubt, von etwas, das wir jetzt genauer beschreiben müssen.

[ 9 ] Then the Sun began to separate, taking the finest substances with it. There was a time when the high solar beings left humanity, for everything that now belongs to the sun left our Earth, leaving behind the coarser substances. And this departure of the sun was accompanied by the mist cooling into water; and whereas we once had the misty Earth, we now have the water-Earth. At the center were the primordial waters, though not surrounded by air; slowly the waters transformed into dense, thick mists that gradually became more refined. Thus, the Earth of that time was a water-Earth—containing substances in a soft state, enveloped by mists that grew ever finer, all the way up to the highest spheres, where the mists became very fine. This is how we once envisioned our Earth. It had undergone this transformation, and human beings now had to, so to speak, sink their formerly light-infused gaseous forms into the murky waters and incarnate there as shaped masses of water within the water, just as they had previously existed as air forms in the air. Human beings became watery beings, though by no means entirely so. Human beings were never completely submerged in the water. This is an important point. It has been described how the Earth was, at its center, a water-Earth; human beings were only partially watery beings; they extended into the misty envelope, so that they were half water, half vapor. Down in the water, the human being could not possibly be reached by the sun; the mass of water was so thick that sunlight could not penetrate it. The sun’s light could penetrate the mist to some extent, so that the human being lived partly in the dark, light-deprived water and partly in the light-filled mist. However, there was one thing the water was not deprived of—something we must now describe in more detail.

[ 10 ] Von Anfang an war die Erde nicht nur glühend, leuchtend, sondern auch tönend, und der Ton war in der Erde geblieben, so daß, als das Licht hinausging, innerlich das Wasser zwar dunkel wurde, innerlich aber auch vom Ton durchdrungen wurde, und der Ton war es, der dem Wasser gerade die Gestaltung, die Form gab, wie man das ja an dem bekannten physikalischen Experiment kennenlernen kann. Wir sehen, daß der Ton ein Gestaltendes ist, eine formende Kraft, weil durch den Ton die Teile gegliedert oder geordnet werden. Der Ton hat eine formende Kraft, und die war es, die auch den Leib aus dem Wasser heraus geformt hat. Das war die Kraft des Tones, die noch in der Erde geblieben war. Es ist der Ton, der Klang, der die Erde durchklingt, es ist der Ton, aus dem heraus sich formte die Menschengestalt. Hindringen konnte das Licht nur zu dem Teil des Menschen, der da aus dem Wasser hinausragte. Unten ein Wasserleib, oben ein Dampfleib, den das äußere Licht berührte, zu dem im Lichte die Wesen, die mit der Sonne herausgegangen waren, Zugang hatten. Vorher fühlte sich der Mensch in ihrem Schoße, als die Sonne noch mit der Erde vereinigt war; jetzt schienen sie im Licht auf ihn nieder und durchstrahlten ihn mit ihrer Kraft. Wir dürfen aber nicht vergessen, daß in dem, was nach der Trennung der Sonne zurückgeblieben war, auch die Kräfte waren, die die Erde von sich trennen mußte, die Kräfte des Mondes.

[ 10 ] From the very beginning, the Earth was not only glowing and luminous, but also resonant, and the sound had remained within the Earth, so that when the light faded, the water became dark on the inside, yet was also permeated by the sound from within; and it was the sound that gave the water its specific shape and form, as can be demonstrated by the well-known physical experiment. We see that sound is a shaping force, a formative power, because through sound the parts are structured or ordered. Sound possesses a formative power, and it was this power that also shaped the human body out of the water. That was the power of sound that had remained within the Earth. It is the sound that resonates through the earth; it is the sound from which the human form took shape. Light could penetrate only that part of the human being that protruded from the water. Below was a body of water; above was a body of vapor, which the outer light touched—and to which the beings who had emerged with the sun had access. Before, when the sun was still united with the Earth, human beings felt themselves in its bosom; now the suns shone down upon them in the light and radiated their power through them. But we must not forget that what remained after the separation of the sun also included the forces that the Earth had to separate from itself—the forces of the moon.

[ 11 ] Wir haben also eine Zeit, wo gerade die Sonze herausgegangen war, wo allmählich jener Pfanzenmensch untertauchen mußte in die physische Wassererde. Das ist die Stufe, die der Mensch damals in seinem Leibe erreicht hatte, die wir heute degeneriert festgehalten sehen in den Fischen. Wenn wir heute das Wasser von Fischen durchzogen sehen, so sind diese Fische Überreste jener Menschen, natürlich in einer dekadenten Form. Wir müssen uns etwa einen Goldfisch denken, in phantastischen Pflanzenformen, mit großer Beweglichkeit, aber mit dem Gefühl von Wehmut, weil das Licht dem Wasser genommen war. Es war eine tiefe, tiefe Sehnsucht, die entstand. Das Licht war nicht mehr da; das Verlangen nach dem Licht rief die Sehnsucht hervor. Es gab einen Augenblick in der Erdenentwickelung, in dem die Sonne noch nicht ganz heraus war aus der Erde, da kann man jene Gestalt noch durchglüht sehen von Licht, die Menschen im oberen Teil noch auf der Sonnenstufe, unten schon in der Gestalt, die in der Fischform festgehalten worden ist. Dadurch nun, daß der Mensch mit der Hälfte seines Wesens in der Dunkelheit lebte, dadurch war da unten eine recht niedere Menschennatur, denn in dem Teile, mit dem er untertauchte, hatte er die Mondeskräfte in sich. Wenn das auch nicht zur Lava erstarrt war, wie im heutigen Monde, es waren schwarze, finstere Kräfte. Da konnten auch nur die schlechtesten Partien des Astralischen untertauchen. Aber oben war eine Dunstgestalt, gleichsarn der Kopfteil, in den hineinstrahlte das Licht von außen und ihm die Form gab, so daß der Mensch aus einem niederen und einem höheren Teil bestand. Schwimmend, schwebend bewegte er sich in dieser Dunstatmosphäre. Die dichte Dunstatmosphäre der Erde war noch nicht Luft, sie war Dunst, also noch nicht Luft, durch die die Sonne hätte dringen können. Die Wärme konnte durchdringen, aber nicht das Licht. Der Sonnenstrahl konnte nicht die ganze Erde küssen, sondern nur die Oberfläche, der Erdenozean blieb dunkel. In diesem Ozean waren aber die Kräfte, die später als Mond herausgegangen sind.

[ 11 ] We are thus at a time when the Sonze had just departed, when that plant-like human being gradually had to submerge into the physical, watery earth. This is the stage that human beings had reached in their physical bodies at that time, which we see preserved today—in a degenerate form—in fish. When we see fish swimming through the water today, these fish are remnants of those human beings—naturally in a decadent form. We must imagine, for example, a goldfish in fantastical plant-like forms, with great agility, but with a sense of melancholy because the light had been taken from the water. A deep, deep longing arose. The light was no longer there; the longing for light gave rise to this yearning. There was a moment in the Earth’s evolution when the Sun had not yet fully emerged from the Earth; at that time, one could still see that form glowing with light—humans still at the level of the Sun in their upper part, but already in the form that has been preserved in the fish. Because the human being lived with half of his being in darkness, there was a rather low human nature down below; for in the part with which he was submerged, he carried the forces of the Moon within him. Even though these had not solidified into lava, as in today’s Moon, they were black, dark forces. Only the worst elements of the astral realm could be submerged there. But above was a misty form, like a head, into which light from outside shone and gave it its shape, so that the human being consisted of a lower and a higher part. Floating and soaring, he moved through this misty atmosphere. The dense misty atmosphere of the Earth was not yet air; it was mist—and thus not yet air through which the sun could have penetrated. Heat could penetrate, but not light. The sun’s rays could not kiss the entire Earth, but only its surface; the Earth’s ocean remained dark. Yet within this ocean lay the forces that later emerged as the Moon.

[ 12 ] Dadurch nun, daß die Lichtkräfte eindrangen, drangen auch die Götter in die Erde ein. So daß wir unten den götterlosen, gottverlassenen Wassermantel, nur durchdrungen von der Kraft des Tones haben, ringsherum den Dunst, in den sich hineinerstrecken die Kräfte der Sonne. So daß der Mensch in dem Dunstkörper, der über die Wasserfläche hinausragte, doch immer noch ein Mitbürger war dessen, was zu ihm strahlte als Licht und Liebe aus der geistigen Welt. Warum durchdrang jedoch den finsteren Wasserkern die tönende Welt?

[ 12 ] As a result of the light forces penetrating the earth, the gods also entered it. Thus, below we have the godless, god-forsaken mantle of water, penetrated only by the power of sound, and all around it the mist into which the forces of the sun extend. Thus, even within the misty body that rose above the water’s surface, human beings were still fellow inhabitants of that which shone upon them as light and love from the spiritual world. But why did the world of sound penetrate the dark core of water?

[ 13 ] Aus dem Grunde, weil einer der hohen Sonnengeister zurückgeblieben war, verbunden hatte sein Dasein mit der Erde. Das ist derselbe Geist, den wir kennen als Jahve oder Jehova. Jahve allein blieb bei der Erde, er opferte sich, er war es, dessen inneres Wesen als formender Ton die Wassererde durchklang.

[ 13 ] The reason was that one of the high solar spirits had remained behind, binding his existence to the Earth. This is the same spirit we know as Yahweh or Jehovah. Yahweh alone remained with the Earth; he sacrificed himself; it was he whose inner being resonated through the water-earth like shaping clay.

[ 14 ] Aber weil die schlechtesten Kräfte als Ingredienzien in der Wassererde verblieben waren, weil diese Kräfte furchtbare Elemente waren, kam der Dunstteil des Menschen immer mehr herunter, und aus der ehemaligen Pflanzengestalt entstand allmählich ein Wesen, das auf der Stufe eines Amphibiums stand. In der Sage und Mythe ist diese Gestalt, die viel tiefer steht als die spätere Menschheit, geschildert als der Drache, als der Menschenmolch, als der Lindwurm. Und der andere Teil des Menschen, der ein Bürger des Lichtes war, der wird dargestellt als ein Wesen, das nicht herunterkam, das die niedere Natur bekämpft, das zum Beispiel als Michael, als der Drachentöter, als heiliger Georg, den Drachen bekämpfend dargestellt wird. Auch noch in der Gestalt des Siegfried mit dem Drachen haben wir, allerdings umgeformt, Bilder dessen, was damals in jener Zweiteilung Menschenanlage war. Hinein kam in den oberen Teil der Erde und somit auch in den oberen Teil des physischen Menschen die Wärme, und bildete etwas wie einen feurigen Drachen. Aber darüber erhob sich der Ätherleib, in dem die Kraft der Sonne festgehalten wurde. So haben wir eine Gestalt, die das Alte Testament recht gut dargestellt hat in der Gestalt der verführerischen Schlange, die auch ein Amphibium ist.

[ 14 ] But because the worst forces had remained as ingredients in the water-earth, and because these forces were terrible elements, the vaporous part of the human being descended further and further, and from the former plant form a being gradually emerged that stood at the level of an amphibian. In legend and myth, this form—which stands far lower than later humanity—is depicted as the dragon, the human newt, or the lindworm. And the other part of the human being—which was a citizen of the light—is depicted as a being that did not descend, that fights against the lower nature, and is portrayed, for example, as Michael, the dragon-slayer, or as Saint George, battling the dragon. Even in the figure of Siegfried and the dragon, we find—albeit in a transformed form—images of what was then the human constitution in that dual division. Warmth entered the upper part of the Earth—and thus also the upper part of the physical human being—and formed something like a fiery dragon. But rising above it was the etheric body, in which the power of the sun was held. Thus we have a figure that the Old Testament depicted quite well in the form of the seductive serpent, which is also an amphibian.

[ 15 ] Nun rückte die Zeit immer mehr heran, in der die niedersten Kräfte herausgeschleudert wurden. Mächtige Katastrophen erschütterten die Erde, und für den Okkultisten erscheinen die Basaltbildungen als Überreste jener reinigenden Kräfte, die dazumal den Erdenkörper erschütterten, als der Mond sich von der Erde trennen mußte. Das war aber auch die Zeit, in der sich immer mehr verdichtete der Wasserkern der Erde, und in der allmählich der feste, mineralische Kern entstand. Die Erde wurde auf der einen Seite verdichtet durch den Herausgang des Mondes, auf der anderen Seite gaben jedoch die oberen Partien ihre schwereren, gröberen Substanzen an die unteren Partien ab, und oben entstand immer mehr und mehr das, was zwar noch immer von Wasser durchsetzt war, was aber nach und nach ähnlich wurde unserer Luft. So bekam die Erde allmählich einen festen Kern in der Mitte, und Wasser war darum herum. Zuerst war der Nebel noch undurchdringlich für die Sonnenstrahlen, aber dadurch, daß der Nebel Substanzen abgab, wurde er immer dünner und dünner. Später, erst viel später ist Luft daraus geworden, und allmählich konnten die Sonnenstrahlen, die früher die Erde selbst nicht erreichen konnten, allmählich konnten sie durchdringen.

[ 15 ] Now the time was drawing ever closer when the lowest forces would be cast out. Mighty catastrophes shook the Earth, and to the occultist, the basalt formations appear as remnants of those purifying forces that once shook the Earth’s body when the Moon had to separate from the Earth. But that was also the time when the Earth’s watery core became increasingly condensed, and when the solid, mineral core gradually formed. On the one hand, the Earth was compacted by the Moon’s separation; on the other hand, however, the upper regions transferred their heavier, coarser substances to the lower regions, and above, there arose more and more of a substance that, while still permeated by water, gradually became similar to our air. Thus, the Earth gradually acquired a solid core at its center, surrounded by water. At first, the nebula was still impenetrable to the sun’s rays, but as the nebula released substances, it became thinner and thinner. Later—much later—it turned into air, and gradually the sun’s rays, which previously could not reach the Earth itself, were able to penetrate it.

[ 16 ] Jetzt kam eine Stufe unserer Erde, die wir uns recht vor die Seele stellen wollen. Früher tauchte der Mensch ins Wasser, ragte nur in Nebel heraus; jetzt durch die Verdichtung der Erde nimmt der Wassermensch allmählich die Möglichkeit an, die Form zu verdichten, ein festes Knochensystem anzunehmen. Der Mensch verhärtete sich in sich selber. Dadurch bildete sich der obere Teil des Menschen so um, daß er für das neu Eingetretene geeignet wurde. Das neu Eingetretene, was früher unmöglich war, das war die Luftatmung. Jetzt finden wir eine erste Anlage der Lunge. In dem oberen Teil war früher das, was das Licht aufnahm, das aber nicht weiterdringen konnte. Jetzt fühlte der Mensch wieder das Licht in seinem dumpfen Bewußtsein. Er konnte das, was da herunterstrahlte, fühlen als göttliche Kräfte, die ihm zuströmten. Bei diesem Übergang fühlte er das, was ihm zustrahlte, in zwei Teile sich spalten: die Luft drang selbst in ihn ein, der Hauch der Luft drang in ihn ein, früher drang das Licht nur an ihn, jetzt Luft in ihn. Der Mensch, der das fühlte, mußte sich etwa sagen: Früher fühlte ich die Kraft, die über mir ist, als die Kraft, die mir gab das, was ich jetzt brauche zum Atmen. Licht war mir Atmen. — Was jetzt in ihn einströmte, war ihm wie zwei Brüder; Licht und Luft waren für ihn zwei Brüder. Jetzt war es für ihn eine Zweiheit geworden: Licht und Luft.

[ 16 ] Now came a stage in the development of our Earth that we should clearly hold before our minds. In the past, human beings were submerged in water, with only their heads protruding from the mist; now, through the densification of the Earth, the water-dwelling human gradually acquires the ability to solidify its form and develop a solid skeletal system. Human beings became more solidified within themselves. As a result, the upper part of the human being transformed in such a way that it became suited to the new development. This new development—which had previously been impossible—was breathing air. Now we find the first rudiments of the lungs. In the upper part there used to be that which received the light, but which could not penetrate further. Now the human being felt the light again in his dull consciousness. He could feel what was shining down upon him as divine forces flowing toward him. During this transition, he felt what was shining upon him split into two parts: the air itself penetrated him; the breath of the air penetrated him; previously, the light had merely touched him, but now air entered him. The human being who felt this must have said to himself something like: Before, I felt the power above me as the power that gave me what I now need to breathe. Light was my breath. — What now flowed into him was like two brothers to him; light and air were two brothers to him. Now it had become a duality for him: light and air.

[ 17 ] Der Erde Lufthauch, der in den Menschen einströmte, war auch zu gleicher Zeit die Ankündigung, daß der Mensch etwas ganz Neues fühlen lernen mußte. Solange Licht allein war, solange kannte der Mensch nicht Geburt und Tod. Früher verwandelte sich die lichtdurchglühte Wolke, und der Mensch fühlte das etwa wie das Wechseln eines Rockes, er fühlte nicht, daß er geboren wurde, nicht, daß er starb, er fühlte sich ewig, Geburt und Tod nur wie Ereignisse. Mit dem ersten Atemzuge trat das Bewußtsein von Geburt und Tod ein: Die Luft, der Lufthauch, der sich abgespaltet hat von seinem Bruder, dem Lichtstrahl - so empfand der damalige Mensch -, der abgespaltet hat dadurch auch die Wesen, die früher mit dem Lichte eingeflossen sind, der hat mir den Tod gebracht.

[ 17 ] The breath of the Earth’s air that flowed into human beings was, at the same time, the announcement that human beings had to learn to feel something entirely new. As long as there was only light, human beings knew neither birth nor death. In the past, the cloud, glowing with light, would transform, and human beings experienced this much like changing a garment; they did not feel that they were being born, nor that they were dying; they felt themselves to be eternal, regarding birth and death merely as events. With the first breath, the awareness of birth and death arose: The air, the breath of air that had separated from its brother, the ray of light—so humanity perceived it at that time—which thereby also separated the beings that had previously flowed in with the light—that is what brought me death.

[ 18 ] Wer war es denn, der da machte, daß das Bewußtsein: Zwar habe ich eine finstere Gestalt, doch bin ich verbunden mit dem ewigen Wesen — wer war es denn, der dieses Bewußtsein vertrieb, tötete? Der Lufthauch, der in den Menschen einströmte — Typhon. Typhon heißt der Lufthauch. Und indem die ägyptische Seele in sich das erlebte, was sich so abgespielt hatte, daß sich der früher gemeinsame Strahl spaltete in den Lichtstrahl und den Lufthauch, wurde für diese Seele das kosmische Ereignis ein symbolisches Bild, das sich darstellte als Ermordung des Osiris durch Typhon oder Set, den Windhauch.

[ 18 ] Who was it, then, who caused the awareness: “Though I have a dark form, I am connected to the eternal being”—who was it, then, who dispelled and destroyed this awareness? The breath of air that flowed into humanity—Typhon. Typhon is the name of the breath of air. And as the Egyptian soul experienced within itself what had taken place—namely, that the ray that had previously been one split into the ray of light and the breath of air—this cosmic event became for that soul a symbolic image, represented as the murder of Osiris by Typhon or Set, the breath of wind.

[ 19 ] Ein großes kosmisches Ereignis ist verborgen im ägyptischen Mythos, der den Osiris getötet sein läßt durch Typhon. Der Ägypter fühlte den Gott, der von der Sonne kam und der sich noch vertrug mit seinem Bruder, als Osiris. Typhon war die Atemluft, die dem Menschen die Sterblichkeit gebracht hat. Da sehen wir an einem der prägnantesten Beispiele, wie sich die Tatsachen der Weltentwickelung in der innerlichen Erkenntnis der Menschen wiederholen.

[ 19 ] A great cosmic event is hidden in the Egyptian myth in which Osiris is said to have been killed by Typhon. The Egyptians perceived the god who came from the sun—and who was still on good terms with his brother—as Osiris. Typhon was the breath of air that brought mortality to humankind. Here we see, in one of the most striking examples, how the facts of world evolution are reflected in people’s inner awareness.

[ 20 ] So hat sich abgespielt das Werden der Dreiheit von Sonne, Mond und Erde. Alles das wurde dem ägyptischen Schüler mitgeteilt, in tiefen, tiefen, bewußt geformten Bildern.

[ 20 ] This is how the formation of the trinity of Sun, Moon, and Earth came about. All of this was conveyed to the Egyptian student through profound, deeply meaningful, and deliberately crafted images.