The Rudolf Steiner Archive

Erster Vortrag

Lecture I

[ 1 ] Aus unseren hier angestellten Betrachtungen wissen Sie, daß die Menschheit seit dem 15. Jahrhundert in das Bewußtseinszeitalter eingetreten ist. Und es ist ja in der Tat im heutigen Zeitalter dem Menschen, der die Entwickelung der Menschheit wirklich miterleben will, notwendig, sich über gewisse Dinge aufzuklären. Er kommt sonst mit dem Hineinstellen in den ganzen sozialen Zusammenhang des Lebens heute nicht mehr zurecht. Er erlebt an sich in seinem Verkehr mit den andern Menschen, an den verschiedenen Verhältnissen, die sich im Leben herausbilden, namentlich aber im Verkehr mit den Nichtgleichaltrigen, als älterer Mensch mit der Jugend, als jüngerer Mensch mit dem Alter, Dinge, die unverständlich bleiben, wenn er nicht eingehen kann auf dasjenige, was zum Verständnis alles Menschlichen auf dieser Erde beigetragen werden kann durch die geisteswissenschaftliche Erkenntnis.

[ 1 ] From our studies here you know that since the 15th century mankind has been living in the Age of Consciousness^{1Or, the Age of the Consciousness Soul, sometimes ‘Spiritual Soul’.} when it is essential for any individual who wishes to keep pace with evolution to be enlightened about certain facts. Otherwise he cannot possibly find his bearings amid the conditions of social life today. His intercourse with other people and the different relationships developing in life, especially between human beings of different ages, the old with the young and the young with the old, bring him experiences that remain incomprehensible if he cannot grasp what spiritual-scientific knowledge contributes to every aspect of man's existence on this Earth.

[ 2 ] Nun wollen wir heute ein uns längst bekanntes Faktum im Menschenleben näher betrachten: das Faktum, daß der Mensch nur im wachenden Zustande seine für das gewöhnliche Betrachten zunächst auffälligen vier Glieder, physischen Leib, ätherischen Leib, astralischen Leib und Ich, in einer unmittelbaren Verbindung hat, daß er aber als schlafender Mensch auf der einen Seite den physischen Leib mit dem Ätherleib in einer engeren Verbindung hat, und auf der andern Seite, getrennt von den beiden, wiederum das Ich und den astralischen Leib.

[ 2 ] We will study in greater detail a fact already well known to us, namely, that the four members of man's being discernible in the ordinary way—physical body, etheric body, astral body and ego—are directly connected with each other during the hours of waking life only. The physical body is closely linked with the etheric body on the one side and, on the other, the astral body and ego are separated during sleep from the former two members.

[ 3 ] Wenn wir den Menschen von außen anschauen, so tritt er uns Ja in seinem physischen Leib entgegen, in dem sich der Ätherleib ausprägt. Man kann schon sagen «ausprägt», denn alles das, wodurch sich der Mensch dem andern Menschen offenbart, geschieht nicht bloß durch den physischen Leib, sondern durch die Betätigung des ätherischen oder Bildekräfteleibes im physischen Leibe. Es ist also eigentlich, was im physischen und Ätherleibe lebt, dasjenige, was sich auf der Erde unmittelbar an dem Menschen dem andern Menschen offenbaren will. Was aber in der Tiefe des Ich beschlossen ist und was im astralischen Leib lebt, das entzieht sich ja der äußeren Beobachtung, das tritt für den Menschen selbst in ein unbestimmtes Dunkel zwischen dem Einschlafen und Aufwachen. Das verhüllt sich für die Außenanschauung in demjenigen, was sich durch den physischen und durch den Ätherleib darstellt.

[ 3 ] When we are looking at a human being he stands there before us in his physical body which has received its stamp from the etheric body. It is certainly correct to say this, for everything whereby one human being is revealed to another is due, not to the physical body alone but to the activity of the etheric body or body of formative forces within the physical body. It is therefore the living content of the physical and etheric bodies that reveals one human being to another on Earth. But what is determined in the depths of the ego, and is astir in the astral body, eludes outer observation and even for the individual himself passes into obscurity between the moments of going to sleep and waking.

[ 4 ] Diese Trennung seines Wesens, in die der Mensch im gewöhnlichen Leben jeden Tag mindestens einmal eingeht, ist nun von einer tiefgehenden Bedeutung für sein ganzes Leben. Dasjenige, was sich als physischer Leib und Ätherleib offenbart, das sehen wir ja, durch äußere Sinne und durch den äußeren Verstand betrachtet, von der Geburt bis zum Tode in einer Entwickelung.

[ 4 ] This division of his being which happens to man at least once a day in the ordinary course is of fundamental significance for his whole life. Our senses and intelligence make it evident that from birth to death his physical body and etheric body undergo evolution.

[ 5 ] Von dem, was sich am Kinde zunächst in dem instinktiven Leben, in dem kindlichen Nachahmungsleben äußert, und später in demjenigen Leben, das sich unter der Autorität des Alters ausbildet, von dem aus entwickelt sich dann der Mensch zu einem mehr selbständigen Leben. Wir sehen also die verschiedensten Stadien in bezug auf das Wachstum, in bezug auf die äußere Gestaltung des physischen Leibes, in bezug auf das, was sich darlebt in der Sprache, im Denken, also in dem, was allerdings durch den physischen Leib sich darstellt, was aber doch mehr den Äußerungen der Seele angehört; wir sehen da eine Entwickelung von der Geburt bis zum Tode hin.

[ 5 ] From what comes to expression in the child, to begin with in his instinctive, imitative life and later in the life unfolding under the authority of his elders—from all this the human being evolves to a stage of greater self-dependence. Thus the different stages of growth, stages in the outer formation of the physical body, in what comes to expression in speaking, in thinking, in whatever is revealed through the physical body—although in reality it is all an expression of the life of soul—in all this a process of evolution is in evidence from birth to death.

[ 6 ] Nicht in derselben Weise zeigt sich jene andere Entwickelung, die aber auch vorhanden ist: die Entwickelung des Ich und des astralischen Leibes zwischen der Geburt und dem Tode. In bezug auf das Ich und den astralischen Leib ist es so, daß zunächst, wenn der Mensch aus der geistigen Welt ins Erdenleben eintritt, er in sich noch vieles wirksam hat von den Kräften, die in der geistigen Welt in ihm wirksam waren. In dem Stadium des kindlichen Wachstums, in der Heranbildung dessen, was sich ja körperlich so deutlich beim Kinde herausentwickelt, wirken überall noch diejenigen Kräfte nach, die in ihrer vollen Bedeutung, in ihrer wahren Gestalt im vorirdischen Leben an der Seele, durch die Seele und im Geiste des Menschen wirken. Sie sind in einer Abschwächung vorhanden während des kindlichen Lebens, aber sie sind im Wachstum, sind in alledem vorhanden, was sich als körperliche Außerung des Seelischen allmählich im Menschen heranentwickelt. Und körperliche Äußerung des Seelischen ist ja auch das, was in dem Leiblichen tief innerlich verborgen ist: zum Beispiel die Ausbildung des Gehirnes zu dem vollendeten Denkorgan, die Ausbildung des Gefäßsystemes, das der Gefühlsentwickelung zugrunde liegt und so weiter.

[ 6 ] The other evolutionary process—that of the ego and astral body between birth and death—does not become manifest in the same way. When a human being descends into life on Earth, many of the forces that were active in him in the spiritual world are still at work within him. During the stage of early growth, during the very obvious process of the child's bodily development, forces which in their full strength and true character work in pre-earthly life on the soul, through the soul and in the spirit of the human being, are still active. They are present in a weakening phase during childhood but they operate in the process of growth, in everything that develops gradually as a bodily expression of the soul. And deeply hidden in the bodily nature there are also corporeal expressions of the soul, for example the elaboration of the brain into the perfected organ of thinking, the elaboration of the vascular system underlying feeling, and so forth.

[ 7 ] Aber was so im Menschen als Nachklänge der Kräfte des vorirdischen Lebens wirkt, das wird immer schwächer und schwächer, und es erlangt einen gewissen Tiefpunkt, bei dem dann der Mensch in bezug auf seine vorirdischen Kräfte sein ganzes übriges Leben stehenbleibt. Dieser Tiefpunkt liegt allerdings erst in den zwanziger Jahren des irdischen Lebens, aber dann ist er eben vorhanden. Dann ergreifen die Menschenseele mehr diejenigen Kräfte, die von dem ausgebildeten physischen Leib herrühren; dann ist der Mensch nicht mehr so hingegeben dem, was als Nachklang des vorirdischen Lebens wirkt, sondern er ist mehr an alles das hingegeben, was sich der physische Leib angeeignet hat, und was von diesem physischen Leib wiederum zurückwirkt auf das Seelische.

[ 7 ] But these echoes of the forces of the pre-earthly life become progressively weaker and eventually reach their lowest ebb, the point at which, in respect of these pre-earthly forces, the human being comes to a standstill for the rest of his life. True, this lowest point is not reached until the 'twenties of earthly life; but then it is unmistakable. The soul is then affected more strongly by the forces stemming from the developed physical body; the individual is no longer subject to such an extent to the echoings of the pre-earthly life but is now more under the influence of the capacities acquired by the physical body and of what in turn works back upon the soul from the physical body.

[ 8 ] Nun aber würde man, wenn man ebenso klar diese Entwickelung des Ich und des astralischen Leibes beobachten würde, zu ebenso konkreten Anschauungen über diese Entwickelung kommen, wie man zu konkreten Anschauungen kommt über die Entwickelung des physischen und des Ätherleibes von der Geburt bis zum Tode. Man würde sagen: Der Mensch hat im kindlichen Lebensalter einen so und so aussehenden Astralleib, ein so und so aussehendes Ich, und verändert dann das durch die Jahre seines Erdenlebens. — Man muß dann allerdings betrachten, wie sich dasjenige umändert, was der Mensch im schlafenden Zustande aus seinem physischen und Ätherleib als sein eigentlich Geistig-Seelisches herauszieht. Würde man neben die Beobachtung, die man auf den Menschen wendet in der Zeit vom Aufwachen bis zum Einschlafen, die andere setzen, die man auf die Betrachtung des Ich und des astralischen Leibes immer vom Einschlafen bis zum Aufwachen wenden könnte, dann würde man sozusagen zwei Lebensgeschichten des Menschen erhalten. Beide Lebensgeschichten sind für das ganze Leben gleich wichtig, ja es ist sogar die schlafende Lebensentwickelung wichtiger als die wachende für gewisse Totalkräfte des menschlichen Wesens; aber es kann eben für das gewöhnliche Anschauen die Betrachtung des Ich und des astralischen Leibes nicht durchgeführt werden.

[ 8 ] But if we were to observe with equal clarity the evolution of the ego and astral body we should reach definite conclusions about this process, just as in the case of the evolution of the physical and the etheric bodies from birth to death. We should say: In childhood the human being has an astral body and an ego in which changes are obvious during the years of his earthly life. We must of course also consider the changes that take place in the spirit and soul of the human being which emerge from the physical and etheric bodies during sleep. If as well as observation of a human being during his waking hours the ego and astral body could be observed from the moment of going to sleep to the moment of waking, two biographies of the individual would be available, both of equal importance in the life as a totality. Indeed the evolution taking place during the life of sleep is actually more important than that connected with the waking life for certain forces in the human being, but observation of the ego and the astral body is beyond the power of ordinary perception.

[ 9 ] Nun wollen wir heute einen besonders wichtigen Moment in dieser Entwickelung des Ich und des astralischen Leibes hervorheben. Dieser Moment ist gegeben durch die besondere Stellung, welche das Sprechen, die Sprache, nicht diese oder jene Sprache, sondern die Sprache überhaupt im menschlichen Leben einnimmt.

[ 9 ] We will now consider a particularly important factor in the evolution of the ego and the astral body. This factor is due to the rôle played in human life by speaking, by speech in general—not this or that particular language.

[ 10 ] Gewiß, es ist der ganze Mensch, der ganze wachende Mensch daran beteiligt, wenn gesprochen wird. Es ist der physische Leib beteiligt an dem Vibrieren unserer Stimmbänder, an der Betätigung des ganzen Sprechapparates; es ist der ätherische Leib daran beteiligt, der astralische Leib und das Ich. Aber verhältnismäßig sind an dem Ganzen der Sprachtätigkeit eigentlich der physische Leib und das Ich am wenigsten beteiligt. Am stärksten an der Sprache ist der Ätherleib und ist der astralische Leib beteiligt.

[ 10 ] The whole man in waking life participates in the act of speaking. The physical body participates in the vibration of the vocal chords, in the activity of the whole speech-apparatus; the etheric body also participates in the process, so too do the astral body and the ego. But by comparison the physical body and the ego do not participate to anything like the same extent in speech activity as a whole. The members essentially involved are the etheric and astral bodies.

[ 11 ] Daß der Ätherleib mehr beteiligt ist am Sprechen als der physische Leib, das könnte überraschend sein; aber es muß gesagt werden, daß der Mensch eben das, was im Ätherleibe vorgeht, mit den gewöhnlichen Sinnen nicht beobachtet, daß ihm darüber die gewöhnliche Wissenschaft nichts sagt, und daß daher der Mensch also gewöhnlich nur das ins Auge faßt, was der physische Leib eben beim Sprechen tut, während die viel mannigfaltigere, viel gestaltendere Tätigkeit des ätherischen Leibes beim Sprechen, die sich sodann fortsetzt auf den astralischen Leib, in der gewöhnlichen Sinnesanschauung nicht beachtet wird. Wichtig vor allen Dingen ist aber, wenn man die Stellung des Sprechens im Leben erkennen will, das, was beim Sprechen im ätherischen Leibe und im astralischen Leibe vor sich geht.

[ 11 ] The statement that the etheric body is more deeply involved than the physical body in the act of speaking may cause surprise. But after all, man's ordinary senses cannot perceive what goes on in the etheric body, nor does modern science tell him anything. Hence in the ordinary way he perceives only what the physical body is doing in acts of speaking, whereas the far more varied, far more strongly formative activity of the etheric body in acts of speaking—activity which then continues in the astral body—eludes sense-perception as usually understood. But if the rôle of speech is to be understood, the paramount importance of what takes place here in the etheric body and in the astral body must be realized.

[ 12 ] Aber bedenken Sie: Dadurch, daß beim Sprechen hauptsächlich der ätherische Leib und der astralische Leib beteiligt sind, hat das Sprechen zwei Seiten. Zunächst diejenige Seite, durch die der ätherische Leib in Verbindung mit dem physischen Leibe das äußerlich wahrnehmbare, gehörte Sprechen zustande bringt. Aber indem wir sprechen, geht ja immer auch etwas in unsere Seele zurück. Wir fühlen in uns selbst das Gesprochene, wir leben das Gesprochene mit. Während der andere, um unser Seelenleben wahrzunehmen, darauf angewiesen ist, durch den physischen Laut dieses unser Seelenleben an sich herankommen zu lassen, leben wir als der Sprechende selber auf eine innerliche Weise in unserem astralischen Leibe mit dasjenige, was wir in das Sprechen hineinlegen. Dadurch aber, daß wir den astralischen Leib im Schlafe aus unserem physischen Leib und Ätherleib herausziehen, nehmen wir ja von der Sprache auch etwas mit hinüber, ein Wichtiges mit hinüber in den schlafenden Zustand.

[ 12 ] Now consider this: because in speaking the main part is played by the etheric and astral bodies, speech has two sides. To begin with, the etheric body in conjunction with the physical body bring about outwardly perceptible, audible speech. But when we speak, something always streams back into our soul. We feel and live with it inwardly. In order to become aware of the content of our soul, however, the person to whom we are speaking is dependent upon the physical sounds. We, as the speaker, are inwardly united in our astral body with what we impart to our speech. But because in sleep the astral body is drawn out of our physical and etheric bodies, we carry something from our speech over with us into sleep, something of vital importance.

[ 13 ] Ja, es ist schon so: Was wir vom Morgen bis zum Abend von unserem Seelischen in unsere Worte hineinlegen, das vibriert nach, schwingt nach vom Einschlafen bis zum Aufwachen. Es bleibt unbewußt für den Menschen, aber ich möchte sagen: Alles bei Tag Gesprochene vibriert, allerdings in rückwärtsgehender Ordnung, während des schlafenden Zustandes nach. Nicht so, daß die Worte wirklich zurück so erklängen, wie sie beim Tage durch unseren Mund erklingen, sondern es ist mehr dasjenige, was in dem Worte an auf- und absteigendem Gefühl liegt, was in die Worte an Willensimpulsen hineingeflossen ist, was von Lustigkeit, von Traurigkeit, von Freude und Schmerz in der Kolorierung des Sprachlichen sich ausdrückt und offenbart.

[ 13 ] It is an actual fact that the element of soul we instil into our words from morning to evening continues to vibrate and pulsate from the moment of going to sleep until the moment of waking. We are unconscious of it but let me assure you that everything spoken during the day echoes on—admittedly in reverse order—during sleep. Not that the words actually sound again as they sound through our mouth during the day; it is rather the undulation of feeling in the words that resounds, the will-impulses that have flowed into them, the gaiety or sadness, the joy or pain expressed and revealed in the flow of the speech.

[ 14 ] Aber das alles klingt im Schlafe nicht etwa bloß als ein unbestimmter Zustand nach, sondern es klingt so nach, daß tatsächlich bis in die Lautfolge hinein dasjenige, was die Seele erlebt, wieder erklingt in jenem unbewußten Zustande, den der Mensch mit gewöhnlichem Bewußtsein vom Einschlafen bis zum Aufwachen durchmacht.

[ 14 ] But these echoes during sleep are not vague or indefinite; what the soul experiences echoes in the very sequences of the sounds in that unconscious state through which a man passes in the ordinary way between going to sleep and waking.

[ 15 ] Nun ist bis zum siebenten Lebensjahre das, was da vom Einschlafen bis zum Aufwachen in der schlafenden Kindesseele nachklingt, außerordentlich stark abhängig von der menschlichen Umgebung. Was Vater und Mutter, was die andere menschliche Umgebung als Gefühls-, Willens- und Denkleben in den Worten auslebt, die das Kind hört, das klingt nach in der Kindesseele vom Einschlafen bis zum Aufwachen, und diese Kindesseele ist ganz hingegeben an dasjenige, was aus dem Herzen, aus der Seele der menschlichen Umgebung in die Worte hineingelegt wird. Viel inniger verbinden sich da Gefühle, die das Kind erlebt durch die Sprache der Älteren, viel inniger verbinden sich da Gefühle und Willensimpulse und Gedanken mit den Lauten. Das Kind ist eben ganz hingegeben an alles, was es in der Umgebung erlebt.

[ 15 ] Until the seventh year of life whatever echoes in the child's soul during sleep is to a very great extent dependent upon his human environment. The life of feeling, willing and thinking brought to expression in words by the father, mother and other people in the environment and heard by the child—all this echoes in his soul from the time he goes to sleep until he wakes; his soul is given up to what has been laid into the words by the hearts and souls of those around him. During sleep the thoughts and will-impulses which the child experiences through the speech of older people are, however, connected much more intimately with the actual sounds.

[ 16 ] Schon weniger ist das der Fall in dem zweiten menschlichen Lebensalter, vom siebenten bis zum vierzehnten Jahre; doch ist es immer noch in einem hohen Grade der Fall. Aber mit der Geschlechtsreife, mit dem vierzehnten Jahre beginnt etwas ganz Besonderes: da wird das, was aus der Sprache nachlebt in der schlafenden Seele, durch seine eigene Wesenheit so, daß es eine Beziehung eingehen will zur geistigen Welt.

[ 16 ] In short, the child's whole being is given over to what he experiences from his environment. This state of things is already less pronounced in the second period of life, from the seventh to the fourteenth year, although it is still undeniably present. At puberty, however, at about the fourteenth year, something very definite begins: what echoes from speech into the sleeping soul tries by its very nature to establish relationship with the spiritual world.

[ 17 ] Es ist also etwas höchst Merkwürdiges. Man möchte sagen: Bis zum siebenten Lebensjahre will das Kind auch im Schlafe sich noch verständigen mit dem, was es von den Menschen seiner Umgebung hört; in gewissem Sinne auch noch vom siebenten bis zum vierzehnten Jahre, nur daß es da mehr eingeht auf das eigentliche Seelenleben der Umgebung, während es bis zum siebenten Jahre mehr auf die Äußerlichkeiten des Lebens eingeht. Aber nach dem vierzehnten Lebensjahre, nach dem Einsetzen des Geschlechtslebens, tritt für die schlafende Seele des Menschen die Notwendigkeit ein, sich in dem, was da als Nachklang der Sprache im Schlafen weiterlebt, mit Wesen der geistigen Welt zu verständigen. Wie gesagt, es ist sehr merkwürdig. Das wird ja den Menschen für das gewöhnliche Leben nicht bewußt, aber es tritt im Schlafe die Notwendigkeit auf, daß das Seelenleben das Sprachliche des Erdenlebens so nachklingen läßt, daß die Erzengelwelt, die Archangeloiwelt an diesem nachklingenden Sprachleben ihr Wohlgefallen haben kann.

[ 17 ] It is a very remarkable process. Until the seventh year of life, during sleep too, the child will still be in full accord with whatever he has heard from those around him; to a certain extent this is also the case from his seventh to his fourteenth year, only during that period he is in closer contact with the actual soul-life of those in his environment, whereas until his seventh year he is concerned more with the external aspect of life. But after the fourteenth year, after the onset of puberty, it begins to be necessary for the soul during sleep to bring the echoes of speech into relation with Beings of the spiritual world. This is a remarkable fact. In everyday life man is not conscious of it but in sleep it becomes necessary for the life of soul to let what is spoken on Earth echo in such a way that the Archangeloi in their world may take pleasure in these echoes of speech.

[ 18 ] Man kann schon sagen: Es tritt für den Menschen die Notwendigkeit ein, sich mit der Erzengelwelt durch dasjenige Sprachliche zu verständigen, das ihm im schlafenden Zustand als Nachklang der äußeren Erdensprache bleibt. Da klingen die Worte des Tages nach in einer merkwürdigen Weise: innerlich vertieft alles Vokalische, bis zur Gegenständlichkeit von bewegten Formen gehend das Konsonantische, Das wird erlebt. Und die schlafenden Seelen würden sich unglücklich fühlen, wenn das, was da nachklingt, nicht eine Sprache wäre, die nun ähnlich klänge dem, was von der Sprache der Erzengel von der andern Seite her tönt. Da kann eine Harmonie sein zwischen dem, was als Nachklang der Sprache in den Schlaf hineintönt, und dem, was da von allen Seiten des Weltenalls aus dem Astralischen heraus die Erzengelwelt in ihrer Sprache ertönen läßt.

[ 18 ] It may be said with truth that it is necessary for the human being to establish relations with the Archangeloi through the components of speech which remain with him during sleep as echoes of earthly speech. The words spoken during the daytime echo in a remarkable way: the vowel-sounds are inwardly deepened, the consonants achieve the objectivity of mobile forms. This is an actual experience. And souls during sleep would feel unhappy if these echoes did not harmonize with the sounds ringing out from the other side, from the speech of the Archangeloi. There can indeed be harmony between the echoes of speech resounding in man's sleep and the speech of the Archangeloi resounding out of the astral world from every direction of the universe.

[ 19 ] Der Mensch entwickelt sich eben in seinem Ich und in seinem astralischen Leibe so, daß er ungefähr von seinem vierzehnten Lebensjahre an zwischen dem Einschlafen und dem Aufwachen, wenn ich mich so ausdrücken darf, einen Umgang zu pflegen hat mit Engeln und Erzengeln, daß er darauf angewiesen ist, während dieses Umganges sich mit Engeln und Erzengeln zu verständigen. Das ist ein tiefes Geheimnis des Menschenlebens.

[ 19 ] In his ego and his astral body the human being develops in such a way that from about the fourteenth year onwards, between going to sleep and waking, he has to cultivate intercourse—if I may so express it—with Angeloi and Archangeloi; during this intercourse it behoves him to establish understanding with these Beings. This is a deep secret of human life.

[ 20 ] Nun ist es eine Eigentümlichkeit unseres Zeitalters, daß es immer mehr und mehr Menschen gibt, welche im schlafenden Zustande zu keiner solchen Verständigung kommen, welche sozusagen sich in den Schlaf hinein etwas von der Sprache mitnehmen, was diese Menschenseelen so gestaltet, daß sie die Sprache der Erzengel nicht verstehen, und daß die Erzengel kein Wohlgefallen finden an dem, was da von der Sprache nachklingt in das schlafende Leben hinein.

[ 20 ] Now a characteristic of our epoch is that it produces more and more individuals who achieve no such understanding in the sleeping state, who take with them into sleep something from speech which actually hinders their souls from understanding the speech of the Archangeloi, and the Archangeloi find no pleasure in the echoes of speech during the sleeping life of these individuals.

[ 21 ] Es ist eben das Zeitalter eingetreten — man muß die Dinge irdisch ausdrücken, die natürlich schwer in der irdischen Sprache auszudrükken sind —, in welchem die Wesen der geistigen Welt sich mit den schlafenden Menschenseelen nicht mehr recht verständigen können, wo immer Mißverständnisse eintreten zwischen dem, was die Wesen der geistigen Hierarchien sagen, und dem, was die Menschenseelen sagen, wenn sie schlafen. Diskrepanzen, Disharmonien sind eingetreten.

[ 21 ] The epoch has begun—one is obliged to use earthly terms in speaking of these things which it is naturally difficult to express in ordinary language—when the Beings of the spiritual world can no longer come to any real understanding with sleeping human souls, when misunderstandings keep occurring between what the Beings of the spiritual Hierarchies say and what echoes in the souls of men during the hours of sleep. Discrepancies, disharmonies creep in.

[ 22 ] Das ist der Aspekt, der sich von der andern Seite des Lebens in unserem Zeitalter darstellt. Ein quälender Zustand des Mißverstehens, des Sich-gar-nicht-Verstehens ist für den schlafenden Zustand zwischen Menschenseelen und Geisteswesen in unserem Zeitalter eingetreten. Und bedrückend muß für denjenigen, der eine solche 'Tatsache des geistigen Lebens heute kennt, die Frage werden: Woher kommt denn dieser Zustand?

[ 22 ] This is the aspect which in our epoch presents itself from the other side of life. A tormenting condition of misunderstanding, of a complete lack of understanding between human souls and spiritual Beings has insinuated itself into the state of sleep. And the question as to the reason for this condition must weigh heavily upon those who have knowledge today of a fact of spiritual life such as this.

[ 23 ] Nun, unsere Worte, die wir aus dem Umfange der Sprache entnehmen, in die wir uns hineinleben, können, indem wir sie in der Kindheit lernen, sich so ausbilden, daß diese Worte nur auf die physische Welt gerichtet sind. So ist es ja immer mehr und mehr in dem materialistischen Zeitalter geworden. Die Menschen haben Worte, aber diese Worte drücken nur etwas Physisches aus. Bedenken Sie, wie es in früheren Zeitaltern war: Da lebte der Mensch sich in die Sprache so hinein, daß er viele Worte hatte, die ihn durch ihren Inhalt hinauftrugen in geistig idealische Welten. Es muß schon gesagt werden, daß der reale Idealismus in unserem Zeitalter schwach geworden ist. Gerade bei denjenigen, die unsere heutige intellektualistische Bildung in sich aufnehmen, ist dieser Idealismus außerordentlich schwach geworden.

[ 23 ] Now the words which we draw from the range of our native language may, while we are learning them in childhood, develop in such a way that they apply to the physical world alone. This has been increasingly the case in the age of materialism. Words are available but these words only express something that is physical. Just consider how things were in earlier times: a human being became so intimate with the language that there were many words which, through their content, transported him into spiritual worlds. It must certainly be admitted that true idealism has become feeble in our time, particularly in those who absorb modern intellectualistic culture.

[ 24 ] Es ist eben ein großer Unterschied, ob der Mensch in der Sprache, in die er hineinwächst, auch Ideale verkörpert hat oder nicht. Heute erleben wir es ja, daß Menschen, die studieren sollen, wohl noch ein Gefühl haben für diejenigen Worte, die sich auf äußerlich — wenn ich so sagen darf — derb materiell Konkretes beziehen, daß sie aber sofort aufhören zu denken, daß ihnen sofort die Gedankenfäden zerreißen, wenn sie sich in ein Denken erheben sollen, in welchem sie reine Gedanken haben müssen, die etwas Geistiges wiedergeben. Gerade die heute dem Zeitalter gemäß Gebildeten haben das am meisten, daß ihnen die Gedankenfäden reißen, wenn sie, sagen wir, idealistische, bedeutende Ideen des reinen Denkens aufnehmen sollen. Da werden ihnen die Worte zum bloßen Schein. Ja, es ist so, daß in unserem Zeitalter die Kinder sich hereinleben in eine Sprache, deren Worte nicht die Flügel haben, die hinwegtragen vom irdischen Leben.

[ 24 ] It makes a great difference whether ideals are or are not embodied in the language used. Today we find that individuals who are supposed to be students certainly have a feeling for words which refer to external, solidly material things but that when it is a matter of rising to the level of pure thoughts reflecting the spiritual, they immediately stop thinking and the threads of their thought are broken. It is precisely in those who are considered well-educated according to modern standards that this most often happens when they are called upon to assimilate the idealistic concepts of pure thinking. The words seem to be no more than semblance. It is indeed a fact that in our days children grow up with a language whose words have no wings to carry them away from earthly conditions.

[ 25 ] In dem ersten Lebensalter, bis zum siebenten Jahre, ist immerhin der Mensch im schlafenden Zustande durch den Nachklang der Sprache noch in der Lage, etwas Geistiges zu erleben, wenn er die menschliche Umgebung miterlebt. Wenn diese Umgebung aus Materialismus das Geistige verleugnet, so verleugnet sie ja sich selbst, denn sie ist Seele und Geist. Also da hat der Mensch im Schlafe noch etwas Geistiges.

[ 25 ] In the first phase of life, until the seventh year, the child is still able, during sleep, to experience the spiritual through the echoes of the speech emanating from his human environment. If materialism causes this environment to repudiate the spiritual, it is repudiating itself for it consists of both soul and Spirit. But during the first phase of life the human being is still able during sleep to experience the spiritual.

[ 26 ] Er hat es auch im zweiten Lebensalter, vom siebenten bis zum vierzehnten Jahre. Aber wenn in den Worten, die der Mensch aufnimmt, gar nicht mehr idealistisch-spirituelle Bedeutung ist, wie in diesem materialistischen Zeitalter, in dem auch die religiösen Vorstellungen eigentlich ihre starke spirituelle Wirksamkeit auf die Menschenseelen verloren haben, dann wächst der Mensch nach dem vierzehnten Lebensjahr mit dem Eintritt der Geschlechtsreife in ein Seelenleben hinein, das ihn im schlafenden Zustande an das Physische bannt. Die Seele kommt nicht von dem Physischen los zwischen dem Einschlafen und Aufwachen. Die Worte sind es, der Nachklang der Worte ist es, der sie hinzwingt und hinbannt an das Physische. Und es vibriert hinein in dasjenige, was der Mensch zwischen dem Einschlafen und Aufwachen erlebt, das Getöse der mineralischen Welt von allen Seiten, es vibriert hinein das Getöse der vegetabilischen Welt in ihrer physischen Bedeutung. Das durchdringt mißtönend den Nachklang der Sprache zwischen dem Einschlafen und Aufwachen, und da kann die Seele nicht ausbilden, was sonst der Sprachgenius in die Sprache hineinversetzt, und was Verständigung bringen kann zwischen der Menschenseele und den Wesenheiten der höheren Hierarchien.

[ 26 ] This continues during the second phase of life, from the seventh to the fourteenth year. But if eventually there is no longer any idealistic, spiritual significance in the words used around the young human being—as may well happen in this materialistic age when religious ideas too have lost their strong spiritual influence upon the souls of men—then, after the fourteenth year, with the onset of puberty the young person enters a phase of the life of soul which chains him during sleep to the physical. The soul is not released from the physical during sleep. The echoes of the words coerce the soul and confine it to the physical. The resonance of the mineral world vibrates from all directions into what the human being experiences between going to sleep and waking; so too does resonance of the physical content of the plant world. This brings discord into the echoes of speech; the soul cannot then elaborate what the genius of speech otherwise imparts to the language and which can bring about understanding between the human soul and the Beings of the higher Hierarchies.

[ 27 ] Und dann tritt jener eigentümliche Zustand ein, daß die Seele etwas erlebt — sie kann es dann nicht aussprechen, weil sie es ja nicht in bewußtem Zustande erlebt, aber es ist vorhanden —, daß die Seele etwas erlebt, was man etwa in der folgenden Weise charakterisieren kann: Der Mensch kommt im schlafenden Zustande, nachdem er geschlechtsreif geworden ist, in die geistige Welt hinein. Die Erzengelwelt tut sich vor ihm auf. Er spürt diese Erzengelwelt. Allein, es gehen keine Gedankenfäden von der Erzengelwelt in seine Seele und von seiner Seele zur Erzengelwelt. Und er kommt unter diesem furchtbaren Mangel beim Aufwachen in den physischen Leib zurück.

[ 27 ] And then a peculiar condition sets in. The soul experiences something but cannot express it, because it is not experienced consciously. What the soul experiences may be characterized approximately in the following way.—After the age of puberty, when the human being passes in sleep into the spiritual world, the world of the Archangeloi opens out before him; he senses it but no threads of thought pass from that world into his soul, or from his soul into that world. And on waking he comes back into the physical body having suffered this tragic deprivation.

[ 28 ] Dieser Zustand ist tatsächlich für einen großen Teil der Menschheit eingetreten seit dem letzten Drittel des 19. Jahrhunderts. Und im Unbewußten, hinter dem, was dem Menschen bewußt ist, liegt heute bei vielen Seelen etwas, was sie so aufwachen läßt, daß sie eben unbewußt sich sagen: Wir sind hineingeboren in eine Welt, die uns nicht in der richtigen Weise schlafend eintreten läßt in das geistige Dasein. — Und sagen möchten dann solche Seelen, die diesen Zustand erleben: Uns hat eine Menschenwelt aufgenommen als Kinder, die uns in den Worten das Geistige versagt hat. — Das alles lebt aber in den Empfindungen, die heute vielfach die Jugend dem Alter entgegenbringt. Das ist die geistige Seite der Empfindungen, die durch die Jugendbewegung auftreten.

[ 28 ] Since the last third of the 19th century this state of things has been present for a large part of humanity. And in the unconscious, behind that of which man is conscious, there lies in many souls today something that causes them to say unconsciously to themselves on waking: We have been born into a world which does not allow us to enter rightly during sleep into spiritual existence.—Souls who experience this condition may well say: As children we have been received into a human world which has denied us spiritual reality in the words that are used. All this is astir in the feelings with which in many ways nowadays, youth faces the old. This is the spiritual aspect of the feelings manifesting through the Youth Movement.

[ 29 ] Was will heute der junge Mensch gegenüber dem alten? Er kann es nicht aussprechen, weil sein Bewußtsein durch das, was er als Erbe empfängt in seinem Bildungsgange, durch das Alter eher zurückgehalten als geöffnet wird. Er kann es nicht aussprechen, aber er empfindet es, er fühlt es im unbestimmtesten Dunkel des inneren Seelenlebens: Ich muß ja als Kind mich hineinfinden in das, was mir durch die älteren Generationen übergeben wird. Diese älteren Generationen müssen mich auch erziehen, aber sie versagen mir die Möglichkeit, mich da, wo es nötig ist, mit der geistigen Welt zu verständigen. — In demselben Maße, in dem der Materialismus sich auf allen Gebieten des Lebens auf dem Erkenntnisgebiete, auf dem künstlerischen Gebiete, auf dem religiösen Gebiete — weiter ausbilden wird, in demselben Maße wird sich zu gleicher Zeit Jugend mit Alter nicht verstehen können, weil die Jugend empfindet, sie muß dem Alter das Gefühl entgegenbringen, daß das Alter ihr den Idealismus der Sprache versagt hat, die Bedeutung in den Worten, die nach einem spirituellen Leben hinweist. Materialismus der Zivilisation trennt Jugend und Alter. Und der eigentliche Quell des Nicht-Verstehens von Jugend und Alter liegt in dem, was durch das Angefressensein der Sprache von dem Materialismus einen ungesunden Zustand des schlafenden seelischen Lebens des jungen Menschen hervorruft.

[ 29 ] What is the attitude of the young human being to the old today? He cannot express it because as a result of what he inherits in the course of his education, his consciousness is repressed rather than set free by those who are old. He cannot express it, but he feels it. In the dim obscurity of his life of soul he feels: As a child I have to accommodate myself to what has been handed over to me by older generations. I have to be educated by these older generations, yet they make it impossible for me to come to an understanding with the spiritual world when this is necessary. To the same extent as materialism increases in every sphere of life—in the spheres of knowledge, of art and of religion—to that extent the young will be unable to understand the old, because they confront the old with the feeling that the latter have denied them idealism in speech and the intimation in words that points to a spiritual life. The materialism of civilization is the cause of the cleavage between the young and the old. And the real source of the lack of understanding lies in the fact that the corruption of speech by materialism brings about an unhealthy condition of the soul-life of young people during sleep.

[ 30 ] Gewisse Zivilisationserscheinungen kann man heute eben niemals verstehen, wenn man nicht auf die geistige Seite des Lebens eingehen kann; denn wir leben im Bewußtseinszeitalter, und da muß man sich bewußt werden dessen, was im Geiste den Menschen bildet und werden läßt. Und ein Verständnis zwischen Jugend und Alter wird erst wiederum möglich sein, wenn unsere Menschensprachen wieder so werden, daß die Worte Flügel bekommen, jene Flügel, die sie verloren haben, durch die das Wort aus dem Gebiete des derb materiell Konkreten sich in das Erleben der Ideale hinaufhebt.

[ 30 ] Certain phenomena of modern culture can never be understood today if the spiritual side of life is ignored, for we are living in the epoch of consciousness and must therefore be alive to the spirit that moulds the human being and promotes his development. Understanding between youth and age will not be possible until the words in our languages again acquire the wings they have lost, the wings which raise the words out of the sphere of crass materiality into the world of conscious ideals.

[ 31 ] Die mitteleuropäische Menschheit hat 1859 Schillers Andenken gefeiert. Aber es war zu gleicher Zeit in gewissem Sinne gerade das Sterbejahr des eigentlichen Idealismus. Und auch das; was die Jugend heute an Schiller erlebt, und was sie oftmals verachtet, weil sie eben nicht den eigentlichen Schiller erlebt, das ist ja nur ein äußerlicher Worterausch und Wortetaumel, das ist nicht das, was in Schiller wirklich gelebt hat, weil die Worte nicht mehr jene Flügel haben, die sie in der Schiller-Zeit hatten, und die in das Reich der Ideale hinaustragen. Und wenn wir mit den heutigen philiströs-prosaischen Wortbedeutungen Schiller an die Jugend heranbringen, so wird das viel eher zum Ballast der Seele, als zu einer Befreiung des seelischen Lebens.

[ 31 ] In the year 1859 the people of Middle Europe were commemorating the centenary of Schiller's birth. In a certain sense, however, it was the very year of the death of true idealism. And what the young today see in Schiller they often disdain because what is taught them is not the true Schiller but only a superficial hotch-potch of words; it does not present what actually lived in Schiller, because the words no longer have the wings which in his days lifted men into the realm of ideals. And when Schiller is introduced to youth today with words that bear the current prosaic, philistine meanings, this is far more likely to become a burden in the soul than a liberating force.

[ 32 ] Man kann auch auf keine äußerliche Weise der Seele wiederum das geben, was sie haben soll, auch nicht durch die nebulosen sogenannten Idealismen, die nur Scheinidealismen sind, und die aus dem Materialismus unserer Zeit da und dort gutwillig, aber im Grunde genommen falschdenkend auftreten. Man kann der Seele das, was sie haben soll, nur geben, wenn man durch eine wirkliche Geist-Erkenntnis der Sprache ihre Schwungkraft wieder gibt, so daß sie wiederum hinführen kann zu dem Sprachgenius.

[ 32 ] What the soul needs cannot be restored to it in any external way nor by the nebulous, so-called idealisms which are only shams, cropping up here and there out of current materialism—maybe with good intentions but springing fundamentally from false thinking. The soul can be given what it needs only if, through genuine spiritual knowledge, vitality is restored to language and it is able once again to lead to the genius of speech.

[ 33 ] So wie die Sprache heute ist, gilt sie eigentlich mehr oder weniger nur als ein Verständigungsmittel auf dem physischen Plan; in bezug auf Deklamation und Rezitation haben wir es ja sogar durchgemacht, daß der Prosagehalt pointiert wird. Dasjenige, was die Sprache zur Bildhaftigkeit, zum Rhythmus, zum Takt, zum Melodiös-Dramatischen führt, was also zurückführt in das Seelische, und im Seelischen sich wiederum durch das Musikalisch-Imaginative hinauferhebt in die geistige Welt — wir haben erlebt, daß man es abgestreift und so, ich möchte sagen, dem Materialismus der Sprache eine weitere Konzession gemacht hat.

[ 33 ] Language as it is today does not really amount to more than a medium of understanding on the physical plane. As regards declamation and recitation we have even come to the point where the actual prose-content is considered all-important. We find that speech is being divested of everything that promotes descriptive power, rhythm, measure, melody, dramatic effect—that is to say, everything that leads it back into the realm of the soul, where the Imaginative element lifts it into the spiritual world. And so we find that in language a further concession has been made to materialism.

[ 34 ] Die Sprache, wie sie heute unter allen zivilisierten Völkern beschaffen ist, diese Sprache fesselt die Seele vom Einschlafen bis zum Aufwachen an das bloß physische Raunen der mineralischen Welt, an das Gezische und Gesäusel des bloß physischen Inhaltes der vegetabilischen Welt, und eröffnet der Seele für den Schlaf nicht die helle Sprache der Angeloi, und die laute Posaunensprache der Archangeloiwelt mit ihrer kosmischen, tiefen Bedeutung.

[ 34 ] Language as it exists today among all civilized peoples, fetters the soul during sleep to the purely physical murmurings of the mineral world, to the rustlings of the purely physical content of the plant world, and no longer enables the clear speech of the Angeloi and the resounding trumpet-tones of the world of the Archangeloi, with their deep significance, to be audible to the soul.

[ 35 ] Eigentlich sollte der Mensch heute vom geschlechtsreifen Alter an sich aus der Sprache etwas mitbringen, was sein Gehirn während des Wachlebens so präpariert, daß er im gewöhnlichen physischen Leben mit den Worten den Ideengehalt der Dinge versteht. Er sollte sich weil die Sprache der Erzengel vom Einschlafen bis zum Aufwachen zu seiner Seele sprechen kann — dasjenige mitbringen, was seinen Blutkreislauf befähigt, die spirituellen Tiefen des Weltgeschehens wenigstens zu ahnen. Und er bringt, wenn er nicht eine spirituelle Erkenntnis heute aufnehmen kann, wenn unsere Schulbildung nicht spirituell vertieft ist, er bringt sich statt dessen die Schabe- und Wetztöne, die Roll-und Streichtöne der physischen mineralischen Welt mit, er bringt sich die zischenden, säuselnden, schlagenden und tropfig-klopfenden Töne des physischen Teiles der vegetabilischen Welt mit herein in sein Blut.

[ 35 ] From the age of puberty onwards the human being today ought to bring with him into sleep something from speech that has prepared his brain during waking hours in such a way that in his everyday life he understands the ideal content of what is expressed by the words. He ought to be able to bring with him—for the speech of the Archangeloi can be heard by his soul during the hours of sleep—something that enables his circulating blood to experience, to some degree at least, the spiritual depths of cosmic happenings. And if today he cannot acquire spiritual knowledge, if our school-education is not spiritually deepened, he brings with him instead the rumbling sounds of the physical mineral world; he also brings with him in his blood the rustling, thudding sounds of the physical part of the plant world.

[ 36 ] Dadurch ist er angewiesen, dieses bloß mineralisch vom Schlafe herein aufgepeitschte, disharmonisch gemachte Gehirn, und den von dem charakterisierten Gezische und Gesäusel durchwellten Blutsystemsprozeß dem konventionell Sprachlichen entgegenzustellen und eigentlich auch durch die Sprache nur in der irdischen Sphäre zu leben, während ihn sonst die Sprache hinaustragen könnte über das bloß irdische Erleben in ein höheres Erleben.

[ 36 ] As a result, for the purposes of conventional speech he is dependent upon this mineralized brain, made disharmonious by sleep, and upon the blood-system with the sounds of hissing and rustling surging through it, and thus he is confined through speech to life in the earthly sphere alone, whereas in other circumstances the words could have borne him above merely earthly experience to experience in a higher realm.

[ 37 ] Wie könnten die Menschen, die durch die heutige materialistische Bildung gegangen sind, noch aus den Tiefen ihrer Seelen heraus das Wort aussprechen: «Mein unermeßlich Reich ist der Gedanke, und mein geflügelt Werkzeug ist das Wort»? — Für die Menschen der heutigen Bildung ist der Gedanke nicht ein unermeßlich Reich, sondern das allernächste Reich, das im wesentlichen nur die physisch-sinnlichen Dinge umfaßt, die man unmittelbar in seiner Sinnesumgebung gesehen hat. Und es ist das Wort kein geflügeltes Werkzeug, sondern ein Werkzeug, durch das wir ein unbestimmtes Seelenleben von Mund zu Ohr stammeln, aber so, daß nicht viel spirituell übersinnliche Bedeutung in diesem Stammeln liegt. Und während die Sprache durch eine spirituelle Weltanschauung ein seelisches Meer sein könnte, in das des Menschen Inneres sich versenkt und das die Menschenseele immer höher und höher tragen würde, wird sie gerade zu dem, was den Menschen an die Erde bannt, was ihn bannt an die irdisch eingeschränktesten Verhältnisse.

[ 37 ] How could individuals who have received the materialistic education of today still affirm from the depths of their souls: ‘Thought is my boundless realm and my winged instrument is the word?’^{2The saying of ‘Poetry’ from Schiller's lyrical play, ‘Homage to the Arts.’} For men of culture today thought is by no means a ‘boundless realm’ but a strictly circumscribed realm, embracing only the material objects to be seen in the environment. And the word is no ‘winged instrument’ but an instrument by means of which we stammer from mouth to ear utterances of a vague soul-life, but in such a way that there is little super-sensible significance in what is said. And whereas through a spiritual world-conception speech could be an ocean into which a man's inner being sinks and which could then lift his soul to greater and greater heights, it becomes instead the means of chaining him to the Earth, chaining him to rigidly limited conditions of earthly existence.

[ 38 ] Das aber lebt sich heute auch in dem Schicksal des ganzen Menschengeschlechts aus. Wir sehen, wie heute das Zivilisationsleben sich auf das stützt, was an Menschenunterscheidungen über die Erde hin in den Sprachen gegeben ist. Man will neue Kultureinteilungen herbeiführen nach der Sprache. Aber durch das, was die Sprache geworden ist, ist ja ohne weiteres ersichtlich, daß diese Kultureinteilungen, diese Kulturideen nur im rein Materiellen leben, daß sie gewissermaßen die Decke bilden, die als Zivilisationsgehalt über die Völker der Erde hingebreitet werden soll, um diese Völker der Erde abzuschließen von der geistigen, von der spirituellen Welt. Und dieses nach oben hin materiellste Vermauern des menschlichen Seelenlebens sehen wir heute überall tätig sein. Das ist dasjenige, was den Materialismus der Gesinnung, den Materialismus des Denkens und Fühlens auch hineinträgt in das äußere menschliche Leben. Das ist es, was den Menschen allmählich vergessen läßt, daß er innerhalb des Menschengeschlechtes in etwas lebt, das aus den Sphären herein bestimmt ist, das aber, wenn der Mensch abgeteilt ist zu Nationen, zu Völkern und so weiter, ihm immer mehr und mehr den Glauben, einen blinden Glauben beibringt, daß er verharren müsse in etwas rein Materialistischem.

[ 38 ] Today this state of things takes effect in the destiny of the whole human race. We see how modern civilization is based upon the differences among men all over the Earth as expressed in their languages. Attempts are made to create new cultural divisions according to language. But because of what language has become it is evident at once that these cultural divisions and ideal are concerned with purely material life, that they form as it were the covering spread in the guise of civilization over the peoples of the Earth, in order to shut them off from the spiritual world. Everywhere today we see this wall of materialism being built around man's life of soul, and it is this that inculcates the materialism of mental attitudes, of thinking and of feeling, into external life as well. It is this that gradually causes man to forget that within the human race conditions are determined from the super-sensible spheres, but when humanity is divided into nations, races and so forth, men are more and more strongly imbued with a blind belief that they must persist in a purely materialistic existence.

[ 39 ] Und so sehen wir in das Erdenleben im großen als Zivilisations- und Kulturleben jenes Element einziehen, welches als innerer Materialismus das Erkenntnisleben, das künstlerische und das religiöse Leben ergriffen hat. Wir können heute geradezu in den Völkergebilden, die auf der Erde entstehen, erkennen, wie an ihnen nicht — wie einstmals — schöpferisch wirkt, was aus den Weiten des Weltenalls konfigurierend in das Erdenleben eingreift, sondern was aus den Tiefen der Erde selbst herauswächst. Wir sehen förmlich immer mehr und mehr den Menschen auch innerhalb eines Volksganzen mit dem bloß Materiellen des irdischen Wesens zusammenwachsen.

[ 39 ] And so we see entering into earthly life in the form of civilization and culture, the element of materialism which has laid hold of the spheres of knowledge, of art, of religion. In the national groups that have come into being on the Earth we can recognize how the forces from the cosmic expanse which once worked creatively and formatively in life on Earth, no longer do so; the forces now in Operation issue from the depths of the Earth itself. We see man, as a member of a nation or people too, uniting more and more closely with the purely material side of earthly existence.

[ 40 ] Könnte man sich dazu entschließen, die Aufmerksamkeit zu richten auf das, was ja dem heutigen Zeitalter vielfach ganz paradox klingt: daß der Mensch auch für sein Ich und für seinen astralischen Leib eine Lebensgeschichte hat, die sich in ihren einzelnen Phasen immer vom Einschlafen bis zum Aufwachen darstellt, ebenso wie das äußere physische Leben in seiner Entwickelung von der Geburt bis zum Tode sich vom Aufwachen bis zum Einschlafen darstellt, dann würde man sehen, woher vieles kommt, was in unserer heutigen Zivilisation lebt und von dem man sagen muß: So kann es nicht weitergehen! — Wenn man aber stehenbleibt bei dem bloß Außerlichen der Sinnesbeobachtung, so wird man gerade das Wichtigste, das Allerwichtigste von dem, was getan werden muß, um den heutigen Niedergang in einen Aufgang in die Zukunft hinein zu verwandeln, nicht sehen.

[ 40 ] If people could resolve to pay attention to what in many ways sounds paradoxical in our times, namely that the human ego and astral body also have a biography, the individual phases of which become manifest from the time of going to sleep until the time of waking, just as the external physical life in its evolution from birth to death becomes manifest during waking hours, they would perceive the source of a great deal in our modern civilization that must not be allowed to continue ! But if we stop short at the findings of purely external sense-observation, we shall fail to perceive the most important, indeed the all-important things that must be done in order to change the present decline into an ascent leading into the future.

[ 41 ] Will man das Leben heute wirklich so betrachten, daß der Mensch etwas anfangen kann mit dieser Betrachtung, daß diese Betrachtung auch lebenspraktisch werden kann, dann muß man in ein geistiges Erkennen des Menschenlebens eintreten, und dann braucht man eben die geisteswissenschaftliche Anschauung.

[ 41 ] If this view of life is to have practical effects, a spiritual knowledge of man's existence is essential, and for this the world-view of Spiritual Science is necessary.

[ 42 ] Und diese geisteswissenschaftliche Anschauung muß deshalb das ganze Bildungsleben so durchdringen, daß das Kind, ebenso wie es heute einen Wortschatz aufnimmt, dessen einzelnen Worten alle Flügel genommen sind, nun wiederum, indem es den Geist aufnimmt und vom Geiste geleitet wird, mit dem Wortschatz schon dasjenige mit aufnimmt, durch das es hinaufgetragen wird in die geistigen Welten, in denen der Mensch doch seinem wahren Wesen nach urständet. Mit dem physischen Leben können wir den Geist verleugnen. Mit unserem geistigen Teil, der den physischen und den Ätherleib ablegen muß zwischen dem Einschlafen und Aufwachen, können wir den Geist nicht verleugnen. Und verleugnen wir von der physischen Seite aus diesen Geist, dann wachen wir jeden Tag so auf, daß wir als erwachsene Menschen das Leben nicht mehr verstehen, und daß sich dieses Mißverstehen, dieses Nichtverstehen des Lebens, in all unser Denken, Fühlen und Wollen hineinmischt. Und es wächst die herankommende Generation so auf, daß sie dem Erbe, das ihr übermacht wird von den Älteren, mit Vorwurf begegnen muß, weil dieses Erbe ihr etwas gibt, was sie in einen Abgrund hineinstößt da, wo sie nicht materialistisch sein kann, wo sie geistig werden muß, wenn sie in ihrem bloßen Ich und in ihrem astralischen Leibe ist.

[ 42 ] This world-view must therefore permeate the whole of education, in such a way that instead of acquiring a store of words from which all wings have been removed, the child absorbs and is guided by the spirit and receives, together with the words, the power that raises him into the spiritual worlds in which man's being is rooted. In physical life we can deny the spirit. With the spiritual part of our being which must lay aside the physical and etheric bodies during sleep, we cannot deny the spirit. And if from the physical side of existence we repudiate the spirit, then we wake up each morning as grown men who no longer understand life; and this lack of understanding is imparted to all our thinking, feeling and willing. The coming generation is growing up in such a way that its members inevitably feel that the heritage transmitted by their forefathers is deserving of reproach because this heritage thrusts them into an abyss where they cannot be materialistic but where they needs must be spiritual when living in the ego and astral body.

[ 43 ] Die älteren Sprachen der Menschheit sind Sprachen gewesen, deren andere Seite mit hineingenommen werden konnte in die geistige Welt, und zur Verständigung führen konnte mit den geistigen Wesenheiten, mit denen der Mensch verkehren muß, wenn er leibfrei ist. Die Fortentwickelung der Sprache zu ihrem heutigen Zustande ist dahin gegangen, daß sie den Menschen, wenn er mit den geistigen Wesen verkehren soll, in eine Verfassung bringt, daß er geistig stumm und taub bleiben muß für die geistige Welt, und nur alles dasjenige aufnehmen kann, was ihn herunterbringt, was im Physischen des Mineral- und Pflanzenreiches lebt.

[ 43 ] The older languages of mankind were so constituted that their inner content could be taken into the spiritual world and lead to understanding with the spiritual Beings with whom man needs must associate when he is free of the body. The evolution of language to its present condition has reached a point where, when man should rightly associate with spiritual Beings, he inevitably remains spiritually deaf and dumb and is able to absorb only that which drags him down, namely, the physical element of the mineral and plant kingdoms.

[ 44 ] So muß man, um das Leben heute zu verstehen — wenn ich mich des trivialen Ausdruckes bedienen darf -, hinter die Kulissen dieses Lebens schauen. Das aber ist nur möglich durch wirkliche und echte Geisteswissenschaft.

[ 44 ] And so in order to understand life today—if I may use trivial words—we must look behind the scenes of this life. But that is possible only through genuine Spiritual Science.