The Rudolf Steiner Archive

8. Die Himmelfahrtsoffenbarung und das Pfingstgeheimnis

8. The Revelation of the Ascension and the Mystery of Pentecost

[ 1 ] Die Entwickelung der Erdenmenschheit hat aus den verschiedenen Religionssystemen heraus gewaltige Bilder vor diese Menschheit hingestellt, Bilder, zu deren völligem Verständnis schon einmal eine Art esoterischer Erkenntnis gehört. Wir haben auf anthroposophischem‘ Boden im Laufe der Jahre alle vier Evangelien in dieser Weise interpretiert gesehen, indem wir die anthroposophisch-esoterische Erkenntnis anwendeten, um den tieferen Gehalt der Evangelien an das Tageslicht zu ziehen. In der Regel ist dasjenige, worum es sich dabei handelt, dargestellt in Bildern, die gerade deshalb Bilder sind, weil Bilder sich nicht in einer so engen Weise rationalistisch mitteilen lassen wie Begriffe und Ideen.

[ 1 ] The evolution of humanity on Earth has presented humanity with powerful images drawn from various religious systems—images whose full understanding requires, at the very least, a certain kind of esoteric insight. Over the years, we have seen all four Gospels interpreted in this way from an anthroposophical perspective, applying anthroposophical-esoteric insight to bring the deeper meaning of the Gospels to light. As a rule, what is at stake here is depicted in images that are images precisely because images cannot be communicated in such a narrow, rationalistic way as concepts and ideas can.

[ 2 ] Bei Begriffen und Ideen hat der Mensch die Meinung, daß er, wenn er den Begriff in sich aufgenommen hat, alles durchschaut habe, was in Betracht kommt. Bei dem Bilde, bei der Imagination, kann man eine solche Meinung nicht haben. Das Bild, die Imagination wirkt lebendig. Man möchte sagen, sie wirkt lebendig wie ein lebendes Wesen selber, sagen wir, ein lebendes Wesen wie der Mensch. Man mag es von dieser oder jener Seite kennengelernt haben, man wird aber immer wieder und wiederum neue Seiten kennenlernen. Und man wird sich nicht begnügen mit allerlei Definitionen, die die Sache umfassen sollen, sondern man wird sich aufschwingen wollen zu Charakteristiken, die von verschiedenen Seiten her dem Bilde beizukommen streben und die das Bild immer mehr und mehr zur Erkenntnis des Menschen bringen.

[ 2 ] When it comes to concepts and ideas, people tend to believe that once they have internalized a concept, they have grasped everything relevant to it. With an image or an imagination, however, one cannot hold such a belief. The image, the imagination, seems alive. One might say it seems alive, just like a living being itself—let’s say, a living being such as a human being. One may have come to know it from this or that aspect, but one will continually discover new facets. And one will not be satisfied with all sorts of definitions intended to encompass the matter; rather, one will want to rise to characterizations that strive to approach the image from various angles and that bring the image ever more fully into human understanding.

[ 3 ] Nun möchte ich heute gerade zwei Bilder, die Sie als Bilder ja gut kennen, vor Ihre Seele hinstellen und einiges in bezug auf diese Bilder charakterisieren. Das eine Bild ist dasjenige, das uns die Jünger des Christus Jesus darstellt am Himmelfahrtstage, wie sie aufblickend entschweben sehen den Christus in den Wolken. Das Bild wird gewöhnlich so aufgefaßt, daß der Christus himmelwärts gefahren ist, die Erde verlassen habe, und daß die Jünger gewissermaßen auf sich selbst gestellt sind, wie überhaupt sich die Erdenmenschheit, für die der Christus durch das Mysterium von Golgatha gegangen ist, nach seiner Himmelfahrt sich selbst überlassen sieht.

[ 3 ] Today I would like to present two images—images with which you are certainly familiar—to your soul and comment on a few aspects of them. The first image depicts the disciples of Jesus Christ on the Day of the Ascension, looking up as they watch Christ ascend into the clouds. This image is usually interpreted to mean that Christ ascended into heaven, having left the earth, and that the disciples are, in a sense, left to fend for themselves—just as humanity on earth, for whom Christ underwent the Mystery of Golgotha, finds itself left to its own devices after his Ascension.

[ 4 ] Sie können leicht auf den Gedanken kommen, daß dies der Realität des Mysteriums von Golgatha in einer gewissen Weise widerspricht. Wir wissen, daß durch das Mysterium von Golgatha der Christus in Wahrheit beschlossen hat, sein eigenes Wesen mit dem Wesen der Erde zu verbinden, also eigentlich von dem Mysterium von Golgatha ab mit der Erdenentwickelung in einem fortdauernden Zusammenhang zu bleiben. So könnte man das gewaltige Bild der Himmelfahrt in Widerspruch gesetzt sehen zu demjenigen, was sich aus der esoterischen Anschauung des Mysteriums von Golgatha über die Verbindung des Christus mit dem Erdenwesen und mit der Menschheit ergibt. Wir wollen heute versuchen, über diesen Widerspruch an der Hand wirklicher geistiger Tatsachen einmal hinwegzukommen.

[ 4 ] One might easily be led to think that this contradicts the reality of the Mystery of Golgotha in a certain way. We know that through the Mystery of Golgotha, the Christ truly resolved to unite his own being with the being of the Earth—that is, to remain in a continuous connection with the Earth’s evolution from the Mystery of Golgotha onward. Thus, one might see the powerful image of the Ascension as contradicting what emerges from the esoteric view of the Mystery of Golgotha regarding Christ’s connection with the Earth’s being and with humanity. Today we will attempt to move beyond this contradiction by drawing on genuine spiritual facts.

[ 5 ] Das zweite Bild, das ich heute vor Ihre Seele rücken möchte, ist dasjenige, wo zehn Tage nach der Himmelfahrt die Jünger versammelt sind und feurige Zungen auf das Haupt eines jeden herniederkommen, so daß sie sich angeregt fühlen, wie das in populärer Ausdrucksform heißt, in den verschiedenen Zungen zu sprechen. In Wirklichkeit heißt das aber, daß sie nunmehr die Möglichkeit hatten, die Geheimnisse von Golgatha jedem menschlichen Herzen, welchem Bekenntnis es auch sonst angehört, beizubringen. Diese zwei Bilder wollen wir heute einmal vor unsere Seele hinstellen und wollen einiges - es kann natürlich nur einiges sein - zu ihrer Charakteristik beitragen.

[ 5 ] The second image I would like to present to your soul today is that in which, ten days after the Ascension, the disciples are gathered together and tongues of fire descend upon each of their heads, so that they feel inspired—as the popular expression goes—to speak in various tongues. In reality, however, this means that they now had the ability to impart the mysteries of Golgotha to every human heart, regardless of one’s religious affiliation.

[ 6 ] Wir wissen, daß die Menschheitsentwickelung nicht erst auf der Erde begonnen hat. Wir wissen, daß der Erdenentwickelung vorangegangen ist die Mondenentwickelung, dieser eine Sonnenentwickelung, dieser eine Saturnentwickelung, wie Sie das dargestellt finden in meiner «Geheimwissenschaft im Umriß». Wir wissen, daß der Mensch während der Saturnentwickelung zwar bis zu dem physischen Leib herunter sich entfaltete, daß aber dieser physische Leib dazumal im wesentlichen nur ein Wärmeleib war, das heißt, daß eine Summe von Wärmedifferenzen, Wärmewirkungen, sich um das Seelisch-Geistige, wie es dazumal eben im Sinne der Beschreibungen meiner «Geheimwissenschaft» war, gewissermaßen herumlagerten.

[ 6 ] We know that human evolution did not begin on Earth. We know that Earth’s evolution was preceded by the lunar evolution, which in turn was preceded by the solar evolution, which in turn was preceded by the Saturn evolution, as you will find described in my *Outline of Esoteric Science*. We know that during the Saturn evolution, human beings did indeed develop down to the physical body, but that this physical body at that time was essentially only a body of heat—that is, a sum of thermal differences— thermal effects, were, so to speak, arranged around the soul-spiritual, just as it was at that time in the sense of the descriptions in my *Secret Science*.

[ 7 ] Wir wissen dann, daß während der Sonnenentwickelung der Mensch einen luftförmigen Körper bekommen hat, während der Mondenentwickelung eine Art flüssigen Körper, und den festen, den eigentlich erdigen Körper erst während der Erdenentwickelung sich angeeignet hat.

[ 7 ] We know, then, that during the solar stage of evolution, human beings acquired an airy body; during the lunar stage, a kind of liquid body; and it was not until the terrestrial stage of evolution that they acquired the solid, truly earthly body.

[ 8 ] Nun müssen wir einmal die Erdenentwickelung ins Auge fassen. Wir wissen, daß die Erdenentwickelung in sieben aufeinanderfolgenden Epochen vor sich geht. Die erste Epoche ist gewissermaßen eine Wiederholung der Saturnentwickelung, die zweite eine Wiederholung der Sonnenentwickelung, die dritte Epoche eine Wiederholung der Mondenentwickelung — wir haben sie einmal die lemurische Entwickelung genannt. Mit der vierten Epoche setzt die eigentliche Erdenentwickelung ein. Wir leben jetzt in der fünften Entwickelungsepoche. Ihr werden zwei andere, eine sechste und eine siebente, folgen.

[ 8 ] Now let us consider the evolution of the Earth. We know that the Earth’s evolution proceeds in seven successive epochs. The first epoch is, in a sense, a repetition of the Saturn evolution; the second, a repetition of the Sun evolution; and the third epoch, a repetition of the Moon evolution—we once called this the Lemurian evolution. The actual evolution of the Earth begins with the fourth epoch. We are now living in the fifth epoch of evolution. It will be followed by two others, a sixth and a seventh.

I. Epoche Wiederholung der Saturnentwickelung
II. Epoche Wiederholung der Sonnenentwickelung<
III. Epoche Wiederholung der Mondenentwickelung Lemurische Zeit
IV. Epoche Beginn der eigentlichen Erdenentwickelung Atlantische Zeit
V. Epoche Nachatlantische Zeit
VI. Epoche
VII. Epoche

I. Epoch: Repetition of Saturn’s Evolution
II. Epoch: Repetition of the Sun’s Evolution<
III. Epoch: Repetition of the Lunar Evolution—Lemurian Period
IV. Epoch: Beginning of the Actual Earth Evolution—Atlantean Period
V. Epoch: Post-Atlantean Period
VI. Epoch
VII. Epoch

[ 9 ] Die Mitte der Erdenentwickelung liegt nun in der Mitte der atlantischen Epoche, so daß die Erde bereits für unsere Gegenwart die Kulmination, die eigentliche Mitte ihrer Entwickelung, überschritten hat. Sie müssen daraus ersehen, daß die Erde sich bereits in absteigender Entwickelung befindet. Wir haben also in unserer Zeit durchaus damit zu rechnen, daß die Erde in absteigender Entwickelung ist. Ich habe ja öfter darauf aufmerksam gemacht, daß das sogar mit den Ergebnissen der materialistischen Geologie heute durchaus übereinstimmt.

[ 9 ] The midpoint of the Earth’s evolution now lies in the middle of the Atlantean epoch, so that, even in our present time, the Earth has already passed the culmination—the actual midpoint—of its evolution. You must realize from this that the Earth is already in a phase of descending evolution. We must therefore fully expect in our time that the Earth is in a phase of declining development. I have, after all, often pointed out that this is entirely consistent with the findings of materialistic geology today.

[ 10 ] Eduard Sueß macht in seinem Buche «Das Antlitz der Erde» darauf aufmerksam, daß die Schollen der Erde, auf denen wir heute herumtreten, eigentlich einer schon ersterbenden Erde angehören. Die Erde war sozusagen während der atlantischen Epoche in ihrem mittleren Alter. Da war sie voll inneren Lebens und man fand auf der Erde nicht diejenigen Gebilde, die man heute als Gesteine findet, die zerbröckeln, sondern da fand man das Mineralische in dem Irdischen so tätig, wie heute das Mineralische etwa in einem tierischen Organismus tätig ist, wo es ja auch höchstens, wenn der tierische Organismus krank ist, in allerlei Ablagerungen sich ergibt. Wenn man aber den tierischen Organismus gesund hat, so bilden sich als Ablagerungen nur etwa die Knochen. Aber diese haben auch noch ein inneres Leben. Sie haben nicht jenes Erstorbensein, das verstäubt, wie unsere Gebirge, die Felsen unserer Gebirge verstäuben. Dieses Verstäuben der Felsen unserer Gebirge ist eben einfach das Zeugnis für die schon in einem Todesprozeß, in einem Sterbeprozeß befindliche Erde.

[ 10 ] In his book *The Face of the Earth*, Eduard Sueß points out that the clods of earth on which we walk today actually belong to an earth that is already dying. During the Atlantean epoch, so to speak, the earth was in its middle age. At that time, it was full of inner life, and one did not find on Earth the formations that we find today as rocks—which crumble—but rather the mineral element was active within the Earth just as it is active today, for example, in an animal organism, where it manifests itself in all sorts of deposits only when the animal organism is sick. But when the animal organism is healthy, the only deposits that form are, for example, the bones. Yet these bones still possess an inner life. They do not possess that state of death that crumbles to dust, as our mountains—the rocks of our mountains—do. This crumbling of the rocks of our mountains is simply testimony to the fact that the Earth is already in a process of death, in a process of dying.

[ 11 ] Wie gesagt, das ist heute schon eine Erkenntnis der gewöhnlichen materialistischen Geologie. Anthroposophie muß nun zu dem hinzufügen, daß wirklich seit der Mitte der atlantischen Epoche die Erde in einem absteigenden Entwickelungsprozeß ist. Aber zur Erde müssen wir rechnen alles dasjenige, was der Erde angehört, die Pflanzen, die Tiere und vor allen Dingen den physischen Menschen. Der physische Mensch gehört zur Erde. Und indem die Erde in einem absteigenden Prozeß ihrer Entwickelung ist, ist auch der physische Menschenleib durchaus in einem absteigenden Entwickelungsprozeß. Anders ausgedrückt, esoterischer ausgedrückt, bedeutet das folgendes: Seit der Mitte der atlantischen Zeit ist eigentlich alles dasjenige fertig, was sich zuerst veranlagt hat in dem Wärmeleib des Saturn. Der menschliche physische Leib war in der Mitte der atlantischen Zeit fertig. Dann hat er sich schon in einer absteigenden Linie entwickelt.

[ 11 ] As I said, this is already a recognized fact in conventional materialistic geology today. Anthroposophy must now add that, in fact, since the middle of the Atlantean epoch, the Earth has been in a process of descending evolution. But we must include in the Earth everything that belongs to it: the plants, the animals, and above all, the physical human being. The physical human being belongs to the Earth. And since the Earth is in a descending process of evolution, the physical human body, too, is undoubtedly in a descending process of evolution. To put it another way—in more esoteric terms—this means the following: Since the middle of the Atlantean epoch, everything that first took shape in Saturn’s heat body has, in fact, been completed. The human physical body was completed in the middle of the Atlantean epoch. Since then, it has been developing along a descending line.

[ 12 ] Als nun die Zeit des Mysteriums von Golgatha herankam, da war im Grunde über die ganze Erde hin im wesentlichen — die Entwickelung geht ja nicht gleichmäßig, es erscheint eine Entwickelungsphase bei einem Volke etwas früher, bei dem andern Volk oder der andern Rasse etwas später -, aber im wesentlichen, im Durchschnitt war um die Zeit, als das Mysterium von Golgatha eintrat, die Entwickelung des physischen Wesens des Menschen so, daß eigentlich für die gesamte Menschheit in Aussicht stand, sich nicht weiter auf der Erde verkörpern zu können, das heißt, diese absteigende Erdenentwickelung nicht weiter mitmachen zu können.

[ 12 ] As the time of the Mystery of Golgotha drew near, development was essentially—across the entire Earth—already well advanced; of course, development does not proceed uniformly—one phase of development may appear somewhat earlier among one people and somewhat later among another people or race— but essentially, on average, at the time the Mystery of Golgotha took place, the development of the physical being of humankind was such that, in fact, the prospect faced by all of humanity was that it would no longer be able to incarnate on Earth—that is, to continue participating in this descending phase of Earth’s evolution.

[ 13 ] Das war etwas, was man in Eingeweihtenschulen schon durchaus wußte, was man natürlich auch heute wissen kann: daß um die Zeit des Mysteriums von Golgatha der menschliche physische Leib so weit im Verfall war, daß die Menschen, die dazumal verkörpert waren, oder die kurz nachher verkörpert waren, so etwa bis gegen das 4. Jahrhundert hin, vor der Gefahr standen, die Erde wüst und leer zu lassen, in der Zukunft keine Möglichkeit zu finden, herunterzusteigen aus der geistig-seelischen Welt und einen physischen Körper aus physischen Erdenmitteln heraus zu formen. Diese Gefahr war da. Es hätte also der Mensch eigentlich seiner Erdenbestimmung untreu werden müssen. Das Zusammenwirken der ahrimanischen und der luziferischen Mächte hatte es in der Tat so weit gebracht, daß zur Zeit des Mysteriums von Golgatha die Menschheit eigentlich auf der Erde aussterben sollte. Und durch dasjenige, was mit dem Mysterium von Golgatha geschehen ist, wurde, man möchte sagen, die Menschheit von dem Aussterben geheilt. Es wurde dem physischen Leib des Menschen wiederum eine entsprechende Frische beigebracht, so daß die Menschen nun die weitere Erdenentwickelung so durchmachen können, daß sie wiederum herunterkommen können aus geistig-seelischen Welten und die Möglichkeit haben, überhaupt physische Leiber zu bewohnen. Das war die ganz reale Wirkung des Mysteriums von Golgatha.

[ 13 ] This was something that was already well known in schools of initiation—and which, of course, can also be known today—namely, that around the time of the Mystery of Golgotha, the human physical body had deteriorated to such an extent that the people who were incarnated at that time, or who were incarnated shortly thereafter, roughly up to the 4th century, faced the danger of leaving the Earth desolate and empty, with no possibility in the future of descending from the spiritual-soul world and forming a physical body out of physical earthly materials. This danger was real. Humanity would thus actually have had to become unfaithful to its earthly destiny. The interplay of the Ahrimanic and Luciferic forces had indeed brought matters to such a point that, at the time of the Mystery of Golgotha, humanity was actually destined to die out on Earth. And through what took place with the Mystery of Golgotha, one might say that humanity was healed of this extinction. A corresponding vitality was restored to the human physical body, so that human beings can now undergo further earthly development in such a way that they can once again descend from the spiritual and soul worlds and have the possibility of inhabiting physical bodies at all. That was the very real effect of the Mystery of Golgotha.

[ 14 ] Ich habe es bereits öfter angedeutet, daß diese Wirkung in solcher Linie liegt, unter anderem einmal in einem Vortragszyklus, der den Titel trägt «Von Jesus zu Christus», der in Karlsruhe gehalten worden ist, und der ja, weil gewisse Wahrheiten, von denen viele Leute wollen, daß sie verhüllt bleiben, einmal aus einem esoterischen Pflichtgefühl heraus ausgesprochen wurden, gerade am meisten angefeindet worden ist. Ja, man kann sagen, von gewissen Seiten her begann überhaupt die Feindschaft gegen Anthroposophie gerade von diesem Zyklus aus. Nun, das war also die reale Wirkung nach der einen Seite hin. Man kann dieselbe Tatsache natürlich auch in mannigfaltiger anderer Weise aussprechen. In jenem Zyklus habe ich sie anders ausgesprochen, aber dasjenige, was ich heute charakterisiere, ist eben, nur von einer etwas andern Seite her erfaßt, dasselbe.

[ 14 ] I have already hinted at this on several occasions—including once in a lecture series titled “From Jesus to Christ,” which was held in Karlsruhe—and which, precisely because certain truths—which many people wish to remain veiled—were once spoken out of a sense of esoteric duty, has been met with the most hostility. Yes, one could say that, from certain quarters, the hostility toward anthroposophy actually began precisely with this lecture series. Well, that was the actual effect from one perspective. Of course, the same fact can also be expressed in many other ways. In that lecture series, I expressed it differently, but what I am describing today is, viewed from a slightly different angle, precisely the same thing.

[ 15 ] Es war also so, daß durch das Mysterium von Golgatha die Wachstums- und Gedeihenskräfte des physischen Menschen neu angefacht worden sind. Dadurch ist die Möglichkeit herbeigeführt, daß der Mensch in den Schlafzuständen einen Impuls erhält, den er sonst nicht erhalten würde. Die Gesamtentwickelung des Menschen auf der Erde verläuft ja in Wachzuständen und in Schlafzuständen. Im Schlafzustande bleiben physischer Leib und Ätherleib zurück. Das Ich und der astralische Leib machen sich vom Einschlafen bis zum Aufwachen selbständig. Während dieses Selbständigmachens im Schlafe geschieht namentlich die Einwirkung der Christus-Kraft bei denjenigen Menschen, die sich durch den nötigen Seeleninhalt in entsprechender Weise für den Schlafzustand bereithalten. Also die Einwirkung durch die Christus-Kraft geschieht vorzugsweise während des Schlafzustandes.

[ 15 ] It was thus the case that, through the Mystery of Golgotha, the forces of growth and development in the physical human being were rekindled. This has made it possible for the human being to receive an impulse during sleep that he would not otherwise receive. After all, the overall development of the human being on Earth takes place in both waking and sleeping states. During sleep, the physical body and the etheric body remain behind. The ego and the astral body become independent from the moment of falling asleep until waking. It is specifically during this period of independence in sleep that the influence of the Christ force takes place in those people who, through the necessary inner spiritual content, have prepared themselves appropriately for the state of sleep. Thus, the influence of the Christ force occurs primarily during the state of sleep.

[ 16 ] Nun stellen Sie sich einmal vor, daß in demjenigen Zeitpunkte, der biblisch bildlich angedeutet wird durch das Himmelfahrtsbild, die Jünger so weit hellsichtig geworden sind, daß sie auf dasjenige sehen, was eigentlich Geheimnis der Erdenentwickelung ist. Die Geheimnisse der Erdenentwickelung gehen eigentlich vor dem gewöhnlichen Bewußtsein des Menschen vorbei. Das gewöhnliche Bewußtsein kann gar nicht wissen, ob nicht in irgendeinem Punkte der Menschheitsentwickelung etwas für die Erdenentwickelung höchst Bedeutsames geschieht. Es geschieht auch so manches, nur achtet das gewöhnliche Bewußtsein nicht darauf. Und die Darstellung der Himmelfahrtsszene bedeutet eigentlich, daß die Jünger Christi in diesem Augenblick fähig geworden sind, etwas sehr Bedeutsames zu beobachten, was sozusagen hinter den Kulissen der Erdenentwickelung vor sich geht.

[ 16 ] Now imagine that at the moment symbolically represented in the Bible by the scene of the Ascension, the disciples had become so clairvoyant that they could see what is actually the mystery of Earth’s evolution. The mysteries of Earth’s evolution actually pass by the ordinary human consciousness unnoticed. Ordinary consciousness cannot possibly know whether, at some point in human evolution, something of the utmost significance for Earth’s evolution is taking place. Many things do happen, but ordinary consciousness simply does not pay attention to them. And the depiction of the Ascension scene actually signifies that, at that moment, Christ’s disciples had become capable of observing something very significant that is taking place, so to speak, behind the scenes of Earth’s evolution.

[ 17 ] Das, was sie gesehen haben, zeigte ihnen im Bilde diese Aussicht, die für die Menschen gekommen wäre, wenn das Ereignis von Golgatha nicht geschehen wäre. Es stand vor ihnen in geistiger Leibhaftigkeit, was geschehen wäre, wenn das Ereignis von Golgatha nicht dagewesen wäre. Da wäre dieses geschehen: Die Menschenleiber wären so irdisch verfallen geworden, daß die Zukunft der Menschheit gefährdet gewesen wäre. So wären die physischen Menschenleiber geworden. Und das Ätherische, das in dem Menschen ist, diese ätherischen Leiber, die wären ihrer Anziehungskraft gefolgt. Denn der Ätherleib ist eigentlich etwas, was fortwährend nicht nach der Erde strebt, sondern fortwährend hinauf nach der Sonne strebt. Wir sind ja als Menschen so konstituiert, daß unser physischer Leib Erdenschwere hat, unser ätherischer Leib Sonnenleichtigkeit hat. Der ätherische Leib will fortwährend nach der Sonne streben. Wenn nun der physische Menschenleib so geworden wäre, wie er hätte werden müssen ohne das Mysterium von Golgatha, dann wären eben die ätherischen Menschenleiber ihrem Drange gefolgt, nach der Sonne zu streben, und die Menschheit hätte auf der Erde als Erdenmenschheit dadurch natürlich aufgehört. |

[ 17 ] What they saw presented them with a vivid picture of the future that would have awaited humanity had the event at Golgotha not taken place. Standing before them in spiritual corporeality was what would have happened had the event at Golgotha not taken place. This is what would have happened: Human bodies would have decayed so completely on earth that the future of humanity would have been endangered. This is what human physical bodies would have become. And the etheric aspect within the human being—these etheric bodies—would have followed their natural pull. For the etheric body is, in fact, something that does not continually strive toward the Earth, but continually strives upward toward the Sun. We humans are, after all, constituted in such a way that our physical body possesses the heaviness of the Earth, while our etheric body possesses the lightness of the Sun. The etheric body constantly strives toward the sun. If the human physical body had become what it would have had to become without the Mystery of Golgotha, then the human etheric bodies would have followed their impulse to strive toward the sun, and humanity on Earth would naturally have ceased to exist as an earthly humanity. |

[ 18 ] Die Sonne ist in dem Sinne, wie das hier öfter charakterisiert worden ist, der Wohnplatz des Christus bis zum Mysterium von Golgatha. Der ätherische Leib des Menschen strebt zu Christus hin, indem er sonnenwärts strebt. Und nun stellen Sie sich das Bild des Himmelfahrtstages vor: Der Christus erhebt sich vor den Seelenaugen seiner Jünger nach oben. Das heißt, es wird den Seelenaugen vorgezaubert, wie das Ätherische des Menschen, das aufwärtsstrebt, sich mit der Kraft, mit dem Impuls des Christus vereinigt, wie also der Mensch zur Zeit des Mysteriums von Golgatha vor der Gefahr stand, seinen ätherischen Leib wolkenwärts, gegen die Sonne hin ziehen zu sehen, wie aber der Christus das, was da sonnenwärts strebt, zusammenhält.

[ 18 ] The sun, in the sense that has often been described here, is the dwelling place of Christ up to the Mystery of Golgotha. The human etheric body strives toward Christ by turning toward the sun. And now imagine the scene of the Day of the Ascension: Christ rises upward before the inner eyes of his disciples. That is to say, a vision is conjured before their inner eyes of how the human etheric body, as it strives upward, unites with the power and impulse of Christ—just as, at the time of the Mystery of Golgotha, humanity faced the danger of seeing its etheric body drawn toward the clouds, toward the sun, yet how Christ holds together that which strives toward the sun.

[ 19 ] Dieses Bild muß man eben im richtigen Sinne verstehen. Dieses Bild ist eigentlich eine Warnung. Der Christus bleibt schon mit der Erde vereinigt, aber er gehört zu denjenigen Kräften im Menschen, die eigentlich sonnenwärts streben, die eigentlich fort wollen in aller Zukunft von der Erde. Der Christus-Impuls aber hält den Menschen auf der Erde fest.

[ 19 ] This image must be understood in the right sense. This image is actually a warning. Christ does indeed remain united with the Earth, but He belongs to those forces within the human being that actually strive toward the Sun, that actually want to move away from the Earth into the future. The Christ impulse, however, holds the human being firmly on Earth.

[ 20 ] In diesem Himmelfahrtsbilde erscheint also dasjenige vor dem Seelenauge der Jünger, was hätte werden sollen ohne das Mysterium von Golgatha. Stellen Sie sich vor, das Mysterium von Golgatha wäre nicht geschehen und eine Schar von Menschen wäre so hellsichtig geworden wie die Jünger in diesem Momente. Dann würden sie gesehen haben, wie von gewissen Menschen die Ätherleiber von der Erde weg zur Sonne hingehen, und sie hätten gewußt, diesen Weg nehmen die Ätherleiber. Dasjenige, was am Menschen ätherisch-irdisch ist, das wird zur Sonne entrückt.

[ 20 ] In this vision of the Ascension, therefore, what appears before the inner eye of the disciples is what would have come to pass had the Mystery of Golgotha not taken place. Imagine if the Mystery of Golgotha had not occurred and a multitude of people had become as clairvoyant as the disciples were at that moment. Then they would have seen the etheric bodies of certain people moving away from the Earth toward the Sun, and they would have known that this is the path the etheric bodies take. That which is etheric-earthly in a human being is drawn toward the Sun.

[ 21 ] Nun hat aber das Mysterium von Golgatha stattgefunden. Der Christus rettet für die Erde dieses Sonnenwärtsziehende. Und in diesem zur Sonne Hinstrebenden, aber von dem Christus Gehaltenen, erscheint gerade diese Tatsache, daß der Christus mit der Menschheit der Erde verbunden bleibt. Aber da liegt eines vor. Der Christus hat durch das Mysterium von Golgatha eigentlich ein kosmisches Ereignis in die Erdenentwickelung hineingestellt. Der Christus kam herunter aus geistigen Höhen, verband sich im Menschen Jesus von Nazareth mit der Menschheit, ging durch das Mysterium von Golgatha, hat seine Entwickelung mit der Erdenentwickelung vereint. Es war eine Tat, die für die ganze Menschheit geschehen ist.

[ 21 ] But now the Mystery of Golgotha has taken place. Christ saves this sunward-striving force for the Earth. And in this striving toward the sun—yet held back by Christ—precisely this fact becomes evident: that Christ remains connected to the humanity of the Earth. But there is one thing to consider. Through the Mystery of Golgotha, Christ has in fact introduced a cosmic event into the development of the Earth. Christ descended from spiritual heights, united Himself with humanity in the person of Jesus of Nazareth, passed through the Mystery of Golgotha, and united His own development with that of the Earth. It was an act accomplished for the sake of all humanity.

[ 22 ] Also fassen Sie das richtig auf: Für die Menschheit war das Mysterium von Golgatha geschehen. Der hellsichtige Blick muß sozusagen immer schauen, wie für die Menschheit die der Erde enteilen wollenden Ätherkräfte des Menschen sich mit dem Christus vereinigen, so daß der Christus sie bei der Erdenentwickelung halten kann. Das gilt für die Menschheit.

[ 22 ] So please understand this correctly: The Mystery of Golgotha took place for humanity. The clairvoyant gaze must, so to speak, always observe how the etheric forces of the human being—which seek to flee the Earth—unite with the Christ, so that the Christ can hold them within the Earth’s evolution. This applies to humanity.

[ 23 ] Aber bedenken Sie das Folgende. Nehmen wir einmal an, nur ein kleines Häuflein von Menschen hätte sich dazu verstanden, eine Erkenntnis von solchen Tatsachen sich zu erwerben, die mit dem Mysterium von Golgatha zusarnmenhängen, und dann gäbe es einen großen Teil der Menschheit, wie es tatsächlich eigentlich auch in Wirklichkeit der Fall ist, der nicht anerkennt die Bedeutung des Ereignisses von Golgatha. Wir würden also die Erde bevölkert haben mit einer kleinen Anzahl wirklicher Christus-Bekenner und mit einer großen Anzahl von solchen, die das Mysterium von Golgatha seinem Inhalte nach nicht anerkennen. Wie ist es denn mit denen? Wie verhalten sich diese Menschen, die das Mysterium von Golgatha nicht anerkennen, zu diesem Mysterium von Golgatha, oder besser gesagt, wie verhält sich das Mysterium von Golgatha, die Tat Christi, zu diesen Menschen? Nun, die Tat des Christus auf Golgatha ist eine objektive 'Tat, hängt in ihrer kosmischen Bedeutung nicht von dem ab, was die Menschen über sie glauben.

[ 23 ] But consider the following. Let us suppose that only a small handful of people had been able to acquire an understanding of the facts related to the Mystery of Golgotha, and that there were a large portion of humanity—as is in fact actually the case—who do not recognize the significance of the event at Golgotha. We would thus have populated the earth with a small number of true followers of Christ and a large number of those who do not acknowledge the substance of the Mystery of Golgotha. What, then, of these people? How do those who do not acknowledge the Mystery of Golgotha relate to this Mystery of Golgotha—or rather, how does the Mystery of Golgotha, the deed of Christ, relate to these people? Well, the deed of Christ on Golgotha is an objective deed; its cosmic significance does not depend on what people believe about it.

[ 24 ] Eine objektive Tatsache ist in sich wesenhaft, so wie sie ist. Wenn ein Ofen warm ist, wird er nicht dadurch kalt, daß eine Anzahl von Leuten glaubt, er sei kalt. Das Mysterium von Golgatha ist eine Rettung der Menschheit vor dem Zerfall des physischen Leibes, gleichgültig, was die Menschen darüber glauben oder nicht glauben. Das Mysterium von Golgatha ist also geschehen für alle Menschen, auch für diejenigen, die nicht daran glauben. Das muß natürlich zunächst festgehalten werden.

[ 24 ] An objective fact is essential in and of itself, just as it is. If a stove is warm, it does not become cold simply because a number of people believe it to be cold. The Mystery of Golgotha is the salvation of humanity from the decay of the physical body, regardless of what people believe or do not believe about it. The Mystery of Golgotha therefore took place for all people, even for those who do not believe in it. This, of course, must first be established.

[ 25 ] Aber Sie haben wohl richtig verstanden: Dieses Mysterium von Golgatha ist ja geschehen, um dem physischen Menschenleib frische Kräfte zuzuführen, um also gewissermaßen die Menschheit der Erde zu erneuern, zu erfrischen bis zu dem Grade, bis zu dem es nötig ist, sie zu verjüngen. Das ist geschehen. Dadurch ist die Möglichkeit herbeigeführt, daß die Menschen auf Erden Leiber finden können, in denen sie sich auch für eine gewisse, noch sehr weitreichende Zukunft inkarnieren können. Aber damit gehen doch die Menschen nur zunächst als geistig-seelisches Wesen durch solche nun verjüngten Erdenleiber durch; sie können immer wieder erscheinen auf Erden. Der Christus-Impuls, der nun auch für das Geistige des Menschen seine Bedeutung haben soll, nicht für das Leibliche allein, er kann sich erstrecken auf den Wachzustand. Aber er könnte sich nicht auf den Schlafzustand erstrecken, wenn die Seele nicht die Erkenntnis dieses Christus-Impulses aufnehmen würde.

[ 25 ] But you have understood correctly: This Mystery of Golgotha took place, after all, to infuse the physical human body with fresh strength—in other words, to renew and refresh humanity on Earth to the extent necessary to rejuvenate it. This has happened. As a result, the possibility has been created for people on Earth to find bodies in which they can incarnate even for a certain, still very far-reaching future. But in this way, people initially pass through such now-rejuvenated earthly bodies only as spiritual-soul beings; they can appear on Earth again and again. The Christ impulse, which is now also meant to have significance for the spiritual aspect of the human being—not merely for the physical—can extend into the waking state. But it could not extend into the sleeping state unless the soul were to take in the knowledge of this Christ impulse.

[ 26 ] Also man möchte sagen: Das Mysterium von Golgatha wäre für die Wachzustände des Menschen geschehen, auch wenn die Menschen die Erkenntnis von diesem Mysterium von Golgatha nicht aufgenommen hätten. Es wäre aber dann nicht geschehen für den Schlafzustand des Menschen. Und dasjenige, was sich daraus hätte ergeben müssen, wäre das Folgende gewesen: Die Menschen würden sich zwar auf Erden immer wiederum inkarniert haben. Sie würden aber so geschlafen haben, daß sie in ihrem Geistig-Seelischen den Zusammenhang mit dem Christus verlieren müßten, wenn sie sich keine Erkenntnis des Mysteriums von Golgatha angeeignet hätten.

[ 26 ] So one might say: The Mystery of Golgotha would have taken place for the sake of human wakefulness, even if people had not taken in the knowledge of this Mystery of Golgotha. However, it would not have taken place for the sake of human sleep. And what would have resulted from this would have been the following: Although human beings would have continued to incarnate on Earth, they would have slept in such a way that they would have lost the connection with Christ in their spiritual-soul life if they had not acquired knowledge of the Mystery of Golgotha.

[ 27 ] Hier haben Sie allerdings den Unterschied zu denjenigen Menschen, die sozusagen nichts wissen wollen von dem Mysterium von Golgatha. Für ihre Leiber, für die Möglichkeit ihres Erdenlebens hat der Christus sein Erdenwerk auf Golgatha getan. Er hat es auch für die ungläubigsten Heiden getan. Für das Geistig-Seelische ist aber notwendig, daß der Christus-Impuls sich auch in den Schlafzuständen in die Seele des Menschen senken kann. Dazu ist notwendig, daß der Mensch wissentlich sich bekennt zu dem Inhalte des Mysteriums von Golgatha. Die richtige geistige Wirkung vom Mysterium von Golgatha kann also nur hervorgehen aus der richtigen Anerkennung des Inhaltes des Mysteriums von Golgatha. Das heißt, das mußte für die Erdenmenschheit eintreten, daß auf der einen Seite erkannt wird: Den enteilenden, den immerfort nach der Sonne sich aufschwingenden Ätherleib hält der Christus; aber des Menschen seelisch-geistiges Wesen, sein Ich und sein astralischer Leib, die müssen den ChristusImpuls empfangen - indem sie sich durch das Bekenntnis dazu vorbereiten während des Wachens - in dem Zustande zwischen dem Einschlafen und Aufwachen.

[ 27 ] Here, however, lies the difference between you and those people who, so to speak, want nothing to do with the Mystery of Golgotha. Christ accomplished His earthly work on Golgotha for their physical bodies and for the possibility of their earthly lives. He did so even for the most unbelieving pagans. For the spiritual-soul aspect, however, it is necessary that the Christ impulse be able to sink into the human soul even during sleep. For this to happen, it is necessary that the human being consciously profess faith in the content of the Mystery of Golgotha. The true spiritual effect of the Mystery of Golgotha can therefore arise only from a proper recognition of the content of the Mystery of Golgotha. This means that it was necessary for humanity on Earth to come to the realization that, on the one hand, the Christ holds the etheric body, which is rushing away and constantly soaring toward the sun; but the human being’s soul-spiritual being—his “I” and his astral body—must receive the Christ impulse by preparing themselves through their commitment to it during wakefulness, in the state between falling asleep and waking up.

[ 28 ] So können wir sagen: Wir lassen das Himmelfahrtsbild vor unsere Seele treten. Die Jünger, hellsichtig geworden, sehen die Tendenz der ätherischen Leiber der Menschen, sonnenwärts zu steigen. Der Christus vereinigt sich mit diesem Streben, hält es. Das ist das gewaltige Bild: die Rettung des Physisch-Ätherischen des Menschen durch den Christus im Himmelfahrtsbilde.

[ 28 ] Thus we can say: We allow the image of the Ascension to come before our soul. The disciples, having become clairvoyant, see the tendency of human etheric bodies to rise toward the sun. Christ unites with this striving and sustains it. This is the powerful image: the salvation of the human physical-etheric body through Christ in the image of the Ascension.

[ 29 ] Aber zu gleicher Zeit: Die Jünger ziehen sich zurück, sie werden nachdenklich, sie werden tief versonnen. Denn in ihrer Seele lebt die Erkenntnis: Durch das Mysterium von Golgatha ist zunächst für das Physisch-Ätherische der Menschheit alles geschehen. Was aber geschieht mit dem Geistig-Seelischen? Woher kommt dem Menschen die Kraft, in das Geistig-Seelische, in das Ich und den astralischen Leib den Christus-Impuls aufzunehmen?

[ 29 ] But at the same time: The disciples withdraw; they become pensive; they sink into deep contemplation. For the realization lives within their souls: Through the Mystery of Golgotha, everything has first and foremost been accomplished for the physical-etheric aspect of humanity. But what happens to the spiritual-soul aspect? Where does the human being find the strength to take in the Christ impulse into the spiritual-soul realm, into the “I,” and into the astral body?

[ 30 ] Der Christus-Impuls hat sich durch das Mysterium von Golgatha auf der Erde so vollzogen, daß er nur durch geistige Erkenntniskräfte durchdrungen und erfaßt werden kann. Keine materialistische Erkenntniskraft, keine materialistische Wissenschaft kann das Mysterium von Golgatha verstehen. Da muß die Seele in sich die Kraft geistigen Erkennens, die Kraft geistigen Anschauens, die Kraft geistigen Empfindens aufnehmen, um den Christus-Impuls, wie er sich auf Golgatha mit den Erdenimpulsen vereinigt hat, auch verstehen zu können.

[ 30 ] The Christ impulse was realized on Earth through the Mystery of Golgotha in such a way that it can be penetrated and grasped only through spiritual powers of cognition. No materialistic power of cognition, no materialistic science, can understand the Mystery of Golgotha. The soul must draw upon within itself the power of spiritual cognition, the power of spiritual vision, and the power of spiritual feeling in order to be able to understand the Christ Impulse as it united with the Earth’s impulses on Golgotha.

[ 31 ] Daß das geschehen kann, dazu vollendete der Christus Jesus seine Tat auf Golgatha. Und er vollendete sie so, daß er zehn Tage nach dem Himmelfahrtsereignis den Menschen die Möglichkeit sandte, nun auch mit dem innerlich Geistig-Seelischen, mit dem Ich und dem astralischen Leibe, sich mit dem Christus-Impulse zu durchdringen. Das ist das Bild vom Pfingstfeste: das Durchdringen des GeistigSeelischen mit der das Mysterium von Golgatha verstehenden Kraft, die Sendung des Heiligen Geistes. Der Christus hat seine Tat für die ganze Menschheit vollbracht. Dem einzelnen, der diese Tat verstehen soll, dem einzelnen menschlichen Individuum hat er den Geist gesandt, so daß das Seelisch-Geistige den Zugang zu der allgemeinen Menschheitstat findet. Durch den Geist muß der Mensch innerlich geistig-seelisch das Christus-Mysterium sich aneignen.

[ 31 ] To make this possible, Christ Jesus completed his work on Golgotha. And He accomplished it in such a way that, ten days after the Ascension, He sent humanity the opportunity to allow the Christ impulse to permeate them—now also through their inner spiritual-soul aspects, through the “I,” and through the astral body. This is the image of the Feast of Pentecost: the permeation of the spiritual-soul aspect with the power to understand the Mystery of Golgotha—the sending of the Holy Spirit. Christ accomplished his deed for all of humanity. To the individual—the human being who is to understand this deed—he sent the Spirit, so that the spiritual-soul aspect may find access to the universal human deed. Through the Spirit, the human being must inwardly, in a spiritual-soul sense, make the Christ Mystery his own.

[ 32 ] Es stehen die beiden Bilder hintereinander in der Entwickelungsgeschichte der Menschheit so da, daß uns das Himmelfahttsbild sagt: Für den physischen und den ätherischen Leib ist das Ereignis von Golgatha allmenschlich vollzogen. Der einzelne Mensch muß es für sich fruchtbar machen, indem er den Heiligen Geist aufnimmt. Dadurch wird der Christus-Impuls für jeden einzelnen individuell.

[ 32 ] These two images stand one after the other in the history of human development in such a way that the image of the Ascension tells us: For the physical and etheric bodies, the event of Golgotha has been accomplished for all humanity. Each individual must make it fruitful for themselves by receiving the Holy Spirit. In this way, the Christ impulse becomes individual for each person.

[ 33 ] Und jetzt können wir noch etwas hinzufügen zu der Charakteristik des Himmelfahrtsbildes. Solche geistige Anschauungen, wie sie die Jünger am Himmelfahrtstage hatten, beziehen sich eigentlich immer auf etwas, was der Mensch schon in dem einen oder andern Bewußtseinszustande erlebt. Nun wissen Sie: Nach dem Tode erlebt der Mensch den Fortgang seines ätherischen Leibes. Er legt mit dem Tode den physischen Leib ab. Einige Tage behält er seinen ätherischen Leib, dann löst sich der ätherische Leib auf; er vereinigt sich wirklich mit der Sonne. Diese Auflösung nach dem Tode ist Vereinigung mit dem Sonnenhaften, das den Raum, in dem sich auch die Erde befindet, durchströmt. In diesem sich vom Menschen entfernenden ätherischen Leibe schaut der Mensch seit dem Mysterium von Golgatha den Christus mit, der sein Retter geworden ist im künftigen Erdendasein; so daß eigentlich seit dem Mysterium von Golgatha jeder Mensch, der da stirbt, jenes Himmelfahrtsbild schon vor seiner Seele hat, das die Jünger durch ihren besonderen Seelenzustand an jenem Tage sahen.

[ 33 ] And now we can add something else to the description of the Ascension scene. Spiritual visions such as those the disciples had on the day of the Ascension actually always refer to something that a person already experiences in one state of consciousness or another. Now you know: After death, a person experiences the departure of their etheric body. With death, they shed their physical body. They retain their etheric body for a few days; then the etheric body dissolves—it truly unites with the Sun. This dissolution after death is a union with the solar force that flows through the space in which the Earth itself is located. In this etheric body as it moves away from the human being, the human being—since the Mystery of Golgotha—beholds Christ, who has become his Savior in his future earthly existence; so that, in fact, since the Mystery of Golgotha, every human being who dies already has before his soul that image of the Ascension which the disciples saw on that day through their special state of soul.

[ 34 ] Aber für denjenigen, der auch das Pfingstgeheimnis in sich aufnimmt, der den Heiligen Geist sich nahekommen läßt, für den ist dieses Bild nach dem Tode der größte Trost, den er haben kann, denn er durchschaut nun die ganze Wahrheit des Mysteriums von Golgatha, und das Bild wird für ihn zum Troste. Es sagt ihm gewissermaßen dieses Himmelfahrtsbild: Du kannst vertrauen mit allen deinen folgenden Erdenleben der Erdenentwickelung, denn der Christus ist durch das Mysterium von Golgatha der Retter der Erdenentwickelung geworden.

[ 34 ] But for the one who also takes the mystery of Pentecost into himself, who allows the Holy Spirit to draw near, this image is the greatest comfort he can have after death, for he now perceives the full truth of the mystery of Golgotha, and the image becomes a source of comfort for him. In a sense, this image of the Ascension tells them: You can have confidence in all your future earthly lives throughout the course of earthly evolution, for through the Mystery of Golgotha, Christ has become the Savior of earthly evolution.

[ 35 ] Für denjenigen, der mit seinem Ich und seinem astralischen Leibe, also erkennend, empfindend nicht durchdringt den Inhalt des Mysteriums von Golgatha, für den ist dieses Bild ein Vorwurf, so lange ein Vorwurf, bis er erkannt hat: auch er muß dieses Mysterium von Golgatha verstehen lernen. Es ist gewissermaßen eine Mahnung nach dem Tode: Versuche für das nächste Erdenleben solche Kräfte dir anzueignen, daß du das Mysterium von Golgatha auch verstehen kannst. Es ist nur natürlich, daß zunächst dieses Bild der Himmelfahrt eine Mahnung ist, denn die Menschen können ja in den folgenden Erdenleben eben versuchen, die Kräfte, an die sie gemahnt worden sind, anzuwenden und sich ein Verständnis des Mysteriums von Golgatha anzueignen.

[ 35 ] For those who, with their ego and astral body—that is, through their faculties of cognition and feeling—do not penetrate the essence of the Mystery of Golgotha, this image is a reproach; it remains a reproach until they realize that they, too, must learn to understand this Mystery of Golgotha. It is, in a sense, a warning after death: Try to acquire such powers for your next earthly life that you, too, may understand the Mystery of Golgotha. It is only natural that, at first, this image of the Ascension serves as a reminder, for in their subsequent earthly lives, people can indeed try to apply the powers they have been reminded of and acquire an understanding of the Mystery of Golgotha.

[ 36 ] Aber sehen Sie jetzt, wie der Unterschied ist zwischen denjenigen Menschen, die mit ihren innerlichen Glaubens-, Erkenntnis-, Empfindungskräften sich zu dem Mysterium von Golgatha bekennen, und denen, die sich nicht dazu bekennen. Das Mysterium von Golgatha ist eben nur für den physischen und den Ätherleib für alle Menschen dagewesen. Die Sendung des Geistes, das Pfingstgeheimnis besagt, wie das Seelische und Geistige des Menschen an den Früchten des Mysteriums von Golgatha nur teilhaben können, wenn der Mensch sich aufschwingt zur wirklichen Anerkenntnis des Inhaltes des Mysteriums von Golgatha.

[ 36 ] But now see what the difference is between those people who, through their inner powers of faith, knowledge, and feeling, profess their belief in the Mystery of Golgotha, and those who do not. The Mystery of Golgotha was meant only for the physical and etheric bodies of all human beings. The sending of the Spirit—the mystery of Pentecost—reveals that the soul and spirit of a human being can partake of the fruits of the Mystery of Golgotha only when the human being elevates themselves to a true recognition of the content of the Mystery of Golgotha.

[ 37 ] Damit aber ist zugleich gesagt — weil dieser Inhalt des Mysteriums von Golgatha nur begriffen werden kann in geistiger Erkenntnis, nicht in materieller Erkenntnis -, daß das richtige Pfingstfest nur verstanden werden kann, wenn die Menschen verstehen, daß die Aussendung des Geistes die Forderung an die Menschheit ist, sich zur Geist-Erkenntnis allmählich durchzuarbeiten. Denn nur durch GeistErkenntnis kann das Mysterium von Golgatha verstanden werden.

[ 37 ] But this also means—since the content of the Mystery of Golgotha can be grasped only through spiritual knowledge, not through material knowledge—that the true Feast of Pentecost can be understood only when people realize that the outpouring of the Spirit is a call to humanity to gradually work its way toward spiritual knowledge. For only through spiritual insight can the Mystery of Golgotha be understood.

[ 38 ] Daß es verstanden werden soll, das ist die Forderung des Pfingstgeheimnisses. Daß es für alle Menschen geschehen ist, das ist die Offenbarung des Himmelfahrtsgeheimnisses. Diese zwei Dinge stehen in der christlich interpretierten Menschheitsentwickelung hintereinander: die Himmelfahrtsoffenbarung, daß der Christus seine Tat als eine allmenschliche vollbracht hat, das Pfingstgeheimnis als eine Forderung an den Menschen, als einzelner den Impuls des Mysteriums von Golgatha in sich aufzunehmen.

[ 38 ] That it should be understood—that is the demand of the mystery of Pentecost. That it happened for all people—that is the revelation of the mystery of the Ascension. In the Christian interpretation of human development, these two things follow one another: the revelation of the Ascension—that Christ accomplished his deed as a universal act—and the mystery of Pentecost as a demand upon each individual to take within themselves the impulse of the Mystery of Golgotha.

[ 39 ] So kann man wohl sagen, daß Anthroposophie in bezug auf diese Dinge darin besteht, das rechte Verständnis zu gewinnen für das Pfingstgeheimnis in seinem Anschlusse an die Himmelfahrtsoffenbarung. Und wenn wir empfinden: Anthroposophie steht da wie eine Art erklärender Herold gerade für diese Frühlingsfeste, dann haben wir zu den Farben, die Anthroposophie für uns hat, eben wieder eine, die ihr notwendig ist, hinzugefügt.

[ 39 ] Thus, one can probably say that, with regard to these matters, anthroposophy consists in gaining a proper understanding of the mystery of Pentecost in its connection to the revelation of the Ascension. And when we feel that anthroposophy stands there as a kind of explanatory herald specifically for these spring festivals, then we have added yet another color—one that is essential to it—to the palette of colors that anthroposophy holds for us.

[ 40 ] Das soll Ihnen etwas von dem sagen, was anthroposophisch eine Stimmung abgeben kann für das richtige Fühlen des Himmelfahrts- und Pfingstfestes. Die Bilder, die mit solchen Festen sich vor die Seele des Menschen hinstellen, sind wie Lebewesen. Wir können immer mehr ihrem Inhalte nahekommen, wir können sie immer besser und besser kennenlernen. Wenn die Menschen sich wieder aufschwingen dazu, das Jahr zu erfüllen mit solchem geistigem Verständnis der Festeszeiten, dann wird dieses Jahr einen konkreten, damit aber einen kosmisch-spirituellen Inhalt bekommen. Und der Mensch wird schon in dem Erdendasein das kosmische Dasein miterleben lernen.

[ 40 ] This is meant to give you some sense of the kind of atmosphere that anthroposophy can create for truly experiencing the feasts of Ascension and Pentecost. The images that arise in the human soul in connection with such feasts are like living beings. We can draw ever closer to their essence; we can come to know them better and better. When people once again strive to fill the year with such a spiritual understanding of the festival seasons, then this year will take on a concrete—and thus a cosmic-spiritual—meaning. And human beings will learn to experience cosmic existence even during their earthly lives.

[ 41 ] Man möchte sagen: Wenn das Pfingstfest, das vor allen Dingen auch ein Fest der Blumen ist, in der richtigen Weise erfühlt ist, da geht der Mensch überall hinaus, wo die Blumen sprießen, die sich öffnen unter der Einwirkung des Sonnenhaften, sich öffnen unter dem Ätherisch-Astralischen - und der Mensch empfindet in der sich beblumenden Erde das irdische Abbild desjenigen, was sich dann zusammendrängt in dem Himmelfahrtsbilde des Christus, in dem sich anschließenden Bilde der feurigen Zungen über den Häuptern der Jünger. Die sich öffnende Menschenbrust mag auch symbolisiert sein in der sich der Sonne öffnenden Blume. Und dasjenige, was von der Sonne herunterkommt, um der Blume die nötige Fruchtkraft zu geben, das mag symbolisieren die feurigen Zungen, die sich niedergießen über die Häupter der Jünger.

[ 41 ] One might say: When the Feast of Pentecost—which is, above all, also a festival of flowers—is truly felt, people go out wherever the flowers are sprouting, blooming under the influence of the solar principle, blooming under the etheric-astral —and in the earth blossoming with flowers, one senses the earthly image of that which then converges in the image of Christ’s Ascension, in the subsequent image of the fiery tongues above the disciples’ heads. The human chest opening up may also be symbolized by the flower opening to the sun. And that which descends from the sun to give the flower the necessary power of fruitfulness may be symbolized by the tongues of fire pouring down upon the heads of the disciples.

[ 42 ] Mit dieser Kraft, die wiederum herrühren kann von dem Verständnis von Festestagen, der richtigen Betrachtung jeder Festeszeit, kann gerade Anthroposophie auf Menschenherzen wirken, kann beitragen zu jener Stimmung, die vielleicht die richtige Stimmung in diesen Tagen der Frühlingsfeste sein dürfte.

[ 42 ] It is precisely through this power—which in turn can stem from an understanding of the feast days and a proper appreciation of each festive season—that anthroposophy can touch people’s hearts and contribute to the mood that is perhaps the right one for these days of spring festivals.