The Rudolf Steiner Archive

Neunter Vortrag

IX. Entry of the Michael Forces — Decisive Character of the Michael Impulses

[ 1 ] Sie haben wohl aus den vorangehenden Vorträgen gesehen, wie Seelen, die aus den Tiefen ihres Unterbewußtseins herauf den Drang fühlen nach der anthroposophischen Bewegung, dieses in sich tragen durch ihre besondere Beziehung zu den Michael-Kräften. Und wir haben daher die Wirksamkeit dieser Michael-Kräfte durch die verschiedenen Jahrhunderte hindurch betrachtet, um zu sehen, welchen Einfluß diese Michael-Impulse auf das Leben derjenigen haben können, die in irgendeinem Zusammenhange mit ihnen stehen.

[ ] You will have seen from the previous lectures, how the souls who out of the depths of their subconscious life feel impelled towards the Anthroposophical Movement, bear this impulse within them through their special relationship to the forces of Michael. We have accordingly considered the working of these Michael-forces throughout the centuries, in order to see what influence the impulses of Michael can have upon the lives of those who stand in any kind of connection with them.

[ 2 ] Nun sind, und das ist für das Karma jedes einzelnen Anthroposophen von großer Bedeutung, die Michael-Impulse von solcher Art, daß sie tief und intensiv eingreifen in den ganzen Menschen. Wir wissen ja aus den vorangehenden Darstellungen, daß der Herrschaft des Michael, wenn wir es so nennen wollen, die für das Erdenleben am Ende der siebziger Jahre des 19. Jahrhunderts begonnen hat, vorangegangen ist die Herrschaft des Gabriel, und ich habe schon auseinandergesetzt, wie diese Herrschaft des Gabriel zusammenhängt mit Kräften, die durch die physische Fortpflanzung gehen, mit Kräften, die mit der physischen Vererbung zusammenhängen.

[ ] Now the Michael impulses—and this is of great importance for the karma of every single anthroposophist—the Michael impulses are of a kind to enter deeply and intensely into the whole being of man. We know from previous descriptions that the rulership of Michael, if so we may call it, beginning for earthly life at the end of the eighteen-seventies, was preceded by the rulership of Gabriel; and I have described how the rulership of Gabriel is connected with forces that go through the line of physical inheritance—forces related to physical reproduction.

[ 3 ] Dem gerade entgegengesetzt sind die Kräfte des Michael. Es ist bei der Herrschaft des Gabriel so, daß seine Impulse stark in die physische Körperlichkeit des Menschen hineinwirken. Michael wirkt stark in das geistige Wesen des Menschen hinein. Das können Sie ja schon daraus entnehmen, daß er der Verwalter der Weltenintelligenz ist. Aber Michaels Impulse sind stark, sind kräftig, und sie wirken vom Geistigen aus durch den ganzen Menschen; sie wirken ins Geistige, von da aus ins Seelische und von da aus ins Leibliche des Menschen hinein. Und in den karmischen Zusammenhängen sind ja immer diese überirdischen Kräfte tätig: Wesenheiten der höheren Hierarchien wirken mit dem Menschen, an dem Menschen; dadurch wird das Karma ausgestaltet. Und so sind die Michael-Kräfte dadurch, daß sie auf den ganzen Menschen wirken, auch Kräfte, die zunächst besonders stark in das Karma des Menschen hineinwirken. Gabriel-Kräfte wirken sehr wenig, nicht etwa gar nicht, aber sehr wenig in das eigentliche Karma des Menschen hinein; Michael-Kräfte wirken stark in das Karma des Menschen hinein.

[ ] The forces of Michael are the very opposite of this. The rulership of Gabriel is characterised by the fact that his impulses enter strongly into the physical bodily nature of man. Michael, on the other hand, works intensely into the spiritual being of man. You can tell this from the very fact that he is the administrator of the Cosmic Intelligence. But Michael's impulses are strong and powerful. Taking their start from the spiritual, they work through and through the human being. They work into the spiritual, thence into the soul-nature, and thence again into the bodily nature of man. Now in the karmic connections of life, these super-earthly forces are constantly at work. Beings of the higher Hierarchies are working with man and upon him. It is thus that the karma of a man takes shape. And so it is with the Michael-forces. Working as they do upon the whole human being, they work also very strongly into his karma. Gabriel-forces work only very little—I do not say not at all—but very little into the essential karma of a human being. Michael-forces on the other hand work very strongly into his karma.

[ 4 ] Wenn daher gewisse Menschen — und das sind Sie im Grunde genommen alle, meine lieben Freunde — mit dieser Michael-Strömung besonders verbunden sind, dann kann eigentlich das Karma dieser einzelnen Menschen nur verstanden werden, wenn es im Zusammenhang gedacht wird mit der Michael-Strömung. Und betrachtet man Michael als einen Geist, der im besonderen Zusammenhang mit der Sonne und allen Sonnenimpulsen steht, dann wird man noch mehr sich klar sein darüber, welche ungeheuer tiefe Bedeutung diese MichaelImpulse eben auf diejenigen Menschen haben, die ihnen besonders ausgesetzt sind; bis in die physische Organisation wirkt das Geistige hinein. Und man muß einfach, mehr als das sonst der Fall ist, physische Erscheinungen in Gesundheit und Krankheit — sagen wir, um einen Ausdruck zu haben, bei den Michael-Menschen — in einem höheren Sinne mit dem Karma zusammenbringen als bei Gabriel-Menschen oder Raphael-Menschen oder dergleichen. Wenn Raphael auch geradezu derjenige Geist ist, der mit der Heilkunst im innigen Zusammenhange steht — die Dinge sind verwickelt im Weltenall —, Michael ist doch der Geist, der das Karma des Menschen am nächsten auch an Gesundheit und Krankheit heranbringt.

[ ] If, therefore, certain human beings—and this in the last resort applies to you all, my dear friends—if certain human beings are especially connected with the stream of Michael, their individual karmas can only be understood when thought of in connection with the stream of Michael. Now Michael is a Spirit who stands in a special relationship to the Sun and to all Sun-impulses. This being the case, we shall realise what a profound significance his impulses must have for those who are especially exposed to them. In effect, his forces will work right into the physical organisation. For Michael-men therefore (if we may use this term), we must connect the physical phenomena of health and illness with karma in an even higher degree than for Gabriel- or Raphael-men, or the like. Things in the universe are very complicated; and although Raphael is the Spirit most intimately connected with the art of Healing, nevertheless it is Michael who brings the karma of men nearest of all to health and to disease.

[ 5 ] Das hängt wiederum damit zusammen, daß die Michael-Kräfte durchaus so wirken, daß sie nicht nur kosmopolitisch wirken, sondern daß sie den Menschen herausreißen aus den engeren irdischen Zusammenhängen und ihn hinauftragen auf eine geistige Höhe, in der er die irdischen Zusammenhänge weniger stark fühlt als andere Menschen; wenigstens ist er durch sein Karma dazu vorbestimmt wiederum etwas, was auf das Karma jedes einzelnen Menschen, der zur Michael-Strömung gehört, einen tiefgehenden Einfluß schon hat.

[ ] There is another fact in this connection. The Michael-forces not only work in a cosmopolitan sense, but they also work in such a way as to tear a man out of the narrower earthly connections of his life and carry him up on to a spiritual height, where he feels the earthly connections less strongly than others do. At any rate his karma predestines him for this. This again has a profound influence upon the karma of every single man who belongs to the stream of Michael.

[ 6 ] Sehen Sie, es war ja im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts wirklich so, daß — nicht nervöse, aber geistig und seelisch sensitive — Menschen stark haben verspüren können das Hereindringen der MichaelKräfte in die Welt. Dieses Hereindringen der Michael-Kräfte in die Welt, es äußerte sich bei den eigentlichen Michael-Menschen so, daß sie manches, woran ein anderer Mensch vorübergeht, ganz tief bedeutsam und einschlagend in das Leben empfanden.

[ ] You see, in the last third of the 19th century it did really happen that human beings—I will not say of nervous temperament—but human beings intense in soul and spirit, were able to feel the penetration of the Michael-forces into the world. In those who were essentially men of Michael, this penetration of the Michael-forces into the world came to expression in this way: they felt many things, which other men would have passed by more or less indifferently, entering deeply and incisively into their lives.

[ 7 ] Vor allen Dingen war das Karma solcher Menschen so geartet, daß, wenn sie sich auch nicht klar wurden darüber, sie doch jenen Kampf verspürten, den ich vorgestern beschrieben habe als den Kampf zwischen Michael und Ahriman. Ahriman hat ja im heutigen Zeitalter auf die Menschen nur dann einen starken Einfluß, wenn in irgendeiner Weise eine Bewußtseinsablenkung vorhanden ist. Die radikalste Erscheinung ist die, sagen wir, einer Ohnmacht oder einer Bewußtseinstrübung, die länger dauert. In solchen Zeiten, wo der Mensch einer Bewußtseinstrübung verfällt, da können die Ahrimangewalten besonders stark an den Menschen heran. Da wirken sie dann in ihm, da ist er ihnen ausgesetzt. Aber es ist gerade in diesem letzten Drittel des 19. Jahrhunderts, namentlich in der Zeit, die schon nahe kam an den Ablauf des Kali Yuga, also in den letzten Jahren des vorigen Jahrhunderts, tatsächlich erschütternd gewesen, hinter die Szene der äußeren physisch-sinnlichen Welt zu schauen, die da sich ausbreitet vor den menschlichen Sinnen. Unmittelbar daran grenzend ist ja dasjenige, was uns viel zeigt von diesen historischen Vorgängen, in die die höheren, die übersinnlichen Wesen eingreifen.

[ ] Above all their karma was such that they had a strong feeling—though they did not understand it clearly—a strong feeling of the battle I described the day before yesterday, the battle between Michael and Ahriman. In the present age, Ahriman can only have a strong influence upon men when their consciousness is diverted in one way or another. The most radical phenomenon is that of a fainting fit, or a diminution of consciousness lasting for a considerable time. In times like this, when a man is overcome by faintness or diminution of consciousness, the Ahriman forces can most effectively approach him. At such times they work their way into him, he is exposed to them. But it was above all in the last third of the 19th century—and especially in the time when the end of the Kali Yuga was approaching, in the very last years of the 19th century,—it was a shattering experience to see behind the scenes of this external, physical world which is spread out before man's senses. For directly adjoining this outer world there is a world revealing very, very much of those historic processes in which the higher super-sensible Beings enter and play a part.

[ 8 ] Nun war ja in diesem letzten Drittel des 19. Jahrhunderts, namentlich im letzten Jahrzehnt, nur durch einen dünnen Schleier verborgen, was die Herrschaft, der ganze Kampf, der ganze Tatsachenzusammenhang Michaels ist. Seither ist es so, daß Michael gewissermaßen in der äußeren Welt mitkämpft. Da handelt es sich dann darum, daß man eine viel stärkere Kraft braucht, um das, was übersinnlich da ist, zu schauen, als vor dem Ablauf des Kali Yuga, also im vorigen Jahrhundert noch, wo, wie gesagt, durch einen dünnen Schleier die nächstanstoßende Welt verborgen war, wo Michael noch mehr hinter der Szene kämpfte. Aber Michael besteht ja darauf, wie ich Ihnen gesagt habe, daß unbedingt seine Herrschaft durchdringe. Michael ist ein kräftiger Geist, und Michael kann nur mutvolle Menschen, innerlich mutvolle Menschen vollständig brauchen.

[ ] In the last third of the 19th century, and especially in the last decade, only a thin veil concealed that which we recognise as the dominion of Michael, the great battle of Michael and all the facts connected with him. Since then, Michael himself has been taking part in the battle even in the outer world, and we need a far stronger power to behold what is present supersensibly than was needed before the end of the Kali Yuga, when, as I said, the next adjoining world, where Michael was battling as yet behind the scenes, was severed from our own by a thin veil only. But Michael insists, as I have told you, that his dominion shall prevail and penetrate at any cost. Michael is a Spirit filled with strength, and he can only make use of thoroughly brave men, men full of inner courage.

[ 9 ] Und in diesen ganzen Zusammenhängen, die ich Ihnen dargestellt habe, in dieser übersinnlichen Lehrschule des 15., 16., 17. Jahrhunderts, in jenem übersinnlichen Kultus im Beginne des 19. Jahrhunderts, da spielen fortwährend unter den Geistern, die daran beteiligt sind, zahlreiche Scharen von notwendigen, für den ganzen Zusammenhang notwendigen luziferischen Gestalten herein. Michael hat nötig luziferische Gestalten, die mitwirken, um den polarischen Gegensatz, um Ahriman zu überwinden. So daß die Michael-Menschen schon hineingestellt sind auch in — da kann man vielleicht nicht sagen einen Kampf, aber in ein Gewoge des Zusammenwirkens zwischen luziferischen Impulsen und ahrimanischen Impulsen. Diese Dinge zeigten sich mit einer großen Bestimmtheit eben gerade gegen das Ende des vorigen Jahrhunderts. Da war es nicht so selten, daß man durch diesen Schleier, wie ich ihn genannt habe, durchschauen konnte. Dann sah man, wie stark Michael zu kämpfen hat gegen Ahriman, und wie leicht es war, durch allerlei luziferische Einflüsse das Bewußtsein abgelenkt zu bekommen.

[ ] Now in the whole nexus that I have described, in the super-sensible School of the 15th, 16th and 17th centuries, and in the great super-sensible Cult of the beginning of the 19th century, among all the spirits who partake in these things, great numbers of Luciferic figures are all the time playing their part. The Luciferic figures are necessary, necessary in the whole connection of these things. Michael needs the Luciferic spirits, he needs their co-operation to overcome the polar antithesis of Ahriman. Thus the men of Michael are placed into the very midst of the battle—or, if we may not call it so—the surging waves of interplay, of Luciferic impulses and Ahrimanic. Just at the end of the 19th century these things showed themselves with great clarity and definition. In those years it was by no means rarely that one caught a glimpse, through the veil, as I have called it. Then one saw how intensely Michael was having to battle against Ahriman, and how easy it was for the consciousness of men to be diverted by all manner of Luciferic influences.

[ 10 ] Sie werden vielleicht sagen: Bewußtseinsablenkungen, Ohnmachten seien ja etwas nicht so Sonderliches. Gewiß, äußerlich angeschaut, sind sie nichts Sonderliches; aber sie werden etwas Bedeutsames durch das, was in ihrer Folge eintritt, was dann kommt, wenn die Bewußtseinsablenkung oder -trübung da ist. Da möchte ich Ihnen ein Beispiel geben.

[ ] You may say: Disturbances of consciousness, attacks of faintness and the like, are nothing out of the ordinary. Outwardly considered they are not, of course; but they can become most significant through that which happens as a consequence,—through that which ensues when the diversion or diminution of consciousness takes place. I will give you an example.

[ 11 ] Es handelte sich einmal darum, jemanden intimer historisch bekanntzumachen mit einer Persönlichkeit. Sie sollte sich einfach beschäftigen damit, sich historisch bekanntzumachen mit einer Persönlichkeit aus der Zeit der Renaissance und Reformation. Also verstehen Sie mich genau: Es handelte sich darum, daß alle Vorbereitungen dazu vorhanden waren, daß ein Mensch — es war am Ende der neunziger Jahre des vorigen Jahrhunderts — auf historischem Wege bekannt werden sollte mit einer Persönlichkeit aus der Zeit der Renaissance und Reformation. Ja, man konnte eigentlich gar nicht begreifen, wie es anders kommen könnte nach alledem, was eben vorlag, als daß dieser Mensch mit jener Persönlichkeit auf einem ganz, ich möchte sagen, pedantisch-philiströsen Wege hätte bekannt werden sollen. Aber siehe da, durch die raffiniertesten Verhältnisse des Karma wurde der Mensch gerade für die Zeit, in der er das erleben sollte, unfähig, sein Bewußtsein zu gebrauchen. Er verfiel in eine Art von Schlaf, aus dem er nicht erwachen konnte. Er wurde verhindert dadurch.

[ ] It was once a question of someone being made more intimately acquainted with a certain historic personality. He was to study an historic personality who had lived in the time of the Renaissance and Reformation. I want you to understand me precisely. All the preparations had been made for this man (it was at the end of the eighteen-nineties) to become historically acquainted with a personality who had lived at the time of the Renaissance and Reformation. Indeed, with all the conditions that had gone before, it seemed scarcely possible for anything else to happen, than that he would become familiar with that historic personality in the perfectly ordinary, and if I may call it so, pedantic way of scholarship. But look what happened. Through the refined workings of karma he became incapable of using his consciousness just at the very time when he was to have had this experience. He fell into a kind of sleep from which he could not awaken, and was thus prevented.

[ 12 ] Solche Dinge beachtet man natürlich im gewöhnlichen Leben nicht sehr stark. Aber diese Dinge sind es gerade, durch die man unmittelbar von der Erdenwelt aus hineinschaut in die geistige Welt. Und will man eine Erklärung für diese Tatsache, so muß man sagen: Jene Persönlichkeit, die bekannt werden sollte mit einer Persönlichkeit aus der Zeit der Renaissance und Reformation, hätte zweifellos einen ungeheuer starken persönlichen Eindruck bekommen, wenn sie gerade das, was ich erzähle, mitgemacht hätte. Sie hat es nicht mitgemacht, sie hat es übergangen. Aber diese Persönlichkeit hat in der Zeit dafür umgewandelt bekommen das, was sie da als Eindruck bekommen hätte, in einen besonders starken Eindruck für Michaelisches Element. Sie hat geradezu Verständnis bekommen — wenn auch unbewußt — für Michaelisches Element.

[ ] Of course in ordinary life one pays little heed to such a thing. Yet it is through happenings like these that we look directly from the earthly into the spiritual world. And if you want an explanation of this fact, then we must say: This man, who was to have become historically acquainted with a certain personality of the time of the Renaissance and Reformation, would undoubtedly have received a very strong impression if he had had this experience. He did not have it; he missed it, he was prevented. But in that very time, the impression which he would have received was transformed. He received it in another form; it was transformed into a peculiar impressionability for the Michael element. He actually received, though unconsciously, a real power of understanding for the Michael element.

[ 13 ] Ich führe dieses etwas paradoxe Beispiel aus dem Grunde an, um Ihnen zu zeigen, auf welchem Wege das Michaelische Element an die Menschen herankam. Und von solchen Beispielen könnte man viele, viele anführen. Die Menschen wären heute ganz anders, wenn nicht bei zahlreichen Menschen solche Dinge vorgekommen wären. Denn diese Dinge können ja auf hunderterlei Weise vorkommen. In dem Fall, den ich Ihnen erzählt habe, war es so, daß der Betreffende eben wirklich in eine Art von Schlafzustand verfiel. In anderen Fällen war die Sache so, daß irgendein Ereignis, welches von Michael abgeführt hätte, dadurch verhindert wurde, daß ein Freund oder irgendein anderer kam und den Betreffenden woanders hinführte und das Bewußtsein des Betreffenden in der natürlichsten, philiströsesten Weise umhüllt wurde, wodurch er verhindert wurde, dasjenige mitzumachen, was ihm eigentlich zunächst karmisch vorbestimmt war. Die schärfsten Eingriffe in den gewöhnlichen glatten Fortgang des Karma geschahen eben gerade in diesen Jahren.

[ ] I give this somewhat strange example in order to show you by what paths the Michael element was approaching human beings at that time. We could give many examples of this kind. Indeed, human beings today would be quite different if such things had not occurred to many individuals. Such things may happen in hundreds of different ways. In the case I have just related, my dear friends, the man actually fell into a kind of sleep. In other cases it happened thus:—Some event that would have led a man away from Michael was prevented by a friend or someone else coming and taking him away to a different place, and his consciousness was veiled around in a most natural and matter-of-fact way. He was prevented from partaking in what was karmically set before him to begin with. It was just in those years that the strongest interferences took place with the ordinary smooth course of karma.

[ 14 ] Und in der Regel ist da ersichtlich geworden, wie tief diese MichaelEinflüsse dann gehen. In zahlreichen Fällen stellte sich heraus, daß nicht nur seelisch, sondern bis ins Leibliche hinein affiziert wurden, beeinflußt wurden solche Menschen, die einen solchen Ruck in ihrem Karma dadurch bekommen hatten, daß Michael eben herein mußte durch die Tore menschlicher Bewußtseine in die irdisch-sinnliche Welt.

[ ] And as a rule in such cases it became evident how deeply these Michael influences work. In many instances one saw that such human beings had been affected not only in soul but even down into the body when their karma had received a jerk of this kind, because Michael needed to enter through the portals of a human consciousness into the earthly world of sense.

[ 15 ] Es ist im höchsten Grade interessant, zu sehen, wie in den neunziger Jahren Menschen in Ereignisse hereingebracht wurden, die nichts anderes darstellen als die Wege des Michael aus der geistigen Welt herein in die physische Welt. Denn Sie müssen bedenken: Was da im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts als der Einzug des Michael in die physische Welt stattfand, bereitete sich ja in der geistigen Welt schon seit langem vor, schon seit dem Beginn der vierziger Jahre des 19. Jahrhunderts. Ich möchte sagen, Michael und die Seinen kamen immer näher und näher heran, und immer mehr und mehr zeigte sich, daß da Menschen herunterkommen werden, die in ihrem Erdenschicksale mit dem zusammenhängen, was Michael-Aufgabe ist: die Intelligenz hier auf der Erde wiederum zu übernehmen, nachdem sie den Michael-Scharen im Übersinnlichen entfallen war.

[ ] It is interesting in the highest degree to see how in the eighteen-nineties men were led into events which were none other than the paths of Michael from the spiritual into the physical world. For you must remember, the entry of Michael into the physical world was taking place in the last third of the 19th century. But it had been prepared for, in the spiritual world, for a long time before—already since the beginning of the eighteen-forties. If I may put it so, Michael and his hosts were drawing ever nearer and nearer, and it became more and more evident that those human beings would now descend, who in their earthly destiny were connected with the task of Michael,—the task of receiving the Intelligence here upon earth again after it had fallen away from the hosts of Michael in the super-sensible world.

[ 16 ] In all das — Sie erkennen es schon aus den bisherigen Darstellungen ist ja schließlich die anthroposophische Bewegung hineingestellt. Denn mit dieser ganzen Michael-Strömung hängt sie ja zusammen, wie ersichtlich ist aus der Darstellung, die ich bisher gebracht habe.

[ ] Into the midst of all these things, as you will recognise from my presentation of the Mysteries, the Anthroposophical Movement is placed. For the Anthroposophical Movement is connected, as you will see from former lectures, with this whole stream of Michael.

[ 17 ] Nun betrachten Sie nur einmal, mit diesem Lichte beleuchtet, die karmischen Zusammenhänge einzelner Persönlichkeiten, die durch einen inneren Drang an die anthroposophische Bewegung herankommen. Sie kommen zunächst aus der Welt heraus. Sie stehen ja in Weltenzusammenhängen darinnen. Es hat in der Welt ja wirklich viele Gemeinschaften gegeben, die Menschen in sich vereinigt haben, aber niemals ist die zusammenhaltende Kraft von jener Eigentümlichkeit gewesen, die gerade die Michaelischen Kräfte hervorbringen. Dadurch wird eine besondere Lage geschaffen für denjenigen, der aus dem Weltenzusammenhange heraus seinen Weg in die Anthroposophische Gesellschaft findet. Man kann in andere Vereinigungen hineinkommen, konnte immer hineinkommen: es brauchte das Schicksal nicht besonders tief berührt zu werden. In die Anthroposophische Gesellschaft kann man nicht hineinkommen, wenigstens kann man nicht so hineinkommen, daß dieses Hineinkommen ganz ehrlich und die Seele tief ergreifend ist, ohne daß das Schicksal im Wesentlichsten tief beeinflußt ist. Und das wird dann ganz besonders deutlich, wenn man, ich möchte sagen, in der richtigen Visierlinie die Dinge betrachtet.

[ ] Now I want you to consider in this light the karmic conditions of individual human beings who are led by an inner urge to approach the Anthroposophical Movement. They come, to begin with, from the world. They stand in many connections in the world. There have indeed been many communities in the world's history in which human beings have become united. But there was never a cohesive power of that peculiar quality which the Michael forces engender. Hence a peculiar situation is brought about for those who find their way, from other connections in the world, into the Anthroposophical Society. One can find one's way into other societies too, and could always do so, but one's destiny did not need to be very deeply affected. Into the Anthroposophical Society one cannot come—not at least in a thoroughly sincere way that really moves the soul—without being deeply and fundamentally influenced in one's destiny. This becomes especially clear when we consider these things along a right line of approach.

[ 18 ] Nehmen Sie einen Menschen, der eben in die Anthroposophische Gesellschaft oder Bewegung hereinkommt, der vorher irgendwelche Zusammenhänge mit Nichtanthroposophen hatte, oder der sie beibehält. Viel bedeutsamer ist diese Differenz zwischen dem, der drinnen steht, und dem, der draußen steht oder draußen bleibt, als eben sonst in irgendwelchen Gemeinschaften. Zwei Arten von Zusammenhängen sind da. Wir leben nun einmal, dadurch, daß das alles, was ich beschrieben habe, erfüllt ist, in einer Zeit ungeheuer großer Entscheidungen, so daß dieses Nebeneinanderstehen von anthroposophischen und nichtanthroposophischen Menschen heute etwas Entscheidungsvolles ist. Entweder handelt es sich um die Auflösung eines alten Karma für denjenigen, der in der Anthroposophischen Gesellschaft drinnen ist, oder es handelt sich um die Anspinnung eines neuen Karma für den, der nicht drinnen ist. Und das sind große Unterschiede.

[ ] Take a human being who is just coming into the Anthroposophical Society, and who until then had certain connections with non-anthroposophists, which he may perhaps still continue to have. The difference between the one who stands within and the one who stands or remains outside, is of far greater significance than in the case of any other communities. There are two kinds of relationships. Through the fulfilment of all the things I have described, we are living, once and for all, in a time of great, immense decisions. Thus the standing side-by-side today of anthroposophists and non-anthroposophists is fraught with great decisions. Either it is a question of the dissolving of old karma for the one who is in the Anthroposophical Society, or it is a question of the weaving of new karma for the one who is outside it. And these are great differences.

[ 19 ] Nehmen wir an, ein Anthroposoph steht einem Nichtanthroposophen nahe. Dann kann es sich darum handeln, daß der Anthroposoph zunächst alte karmische Zusammenhänge mit dem Nichtanthroposophen abzumachen hat, oder aber es kann sich um das andere handeln, daß der Nichtanthroposoph karmische Zusammenhänge für die Zukunft mit dem Anthroposophen anzuknüpfen hat. Wenigstens sind diese zwei Fälle die einzigen — verschieden gearter natürlich —, die mir beobachtbar waren; dazwischen ist nichts, nichts ist außer diesen Fällen vorhanden. Daraus geht aber hervor, daß es sich wirklich um eine Zeit großer Entscheidungen handelt: daß sozusagen entweder gewirkt wird auf Nichtanthroposophen in dem Sinne, daß sie zur Michael-Gemeinschaft kommen, oder aber daß so gewirkt wird, daß diejenigen, die nicht zur Michael-Gemeinschaft gehören, von ihr gemieden werden. Das ist die Zeit der großen Entscheidungen, jene große Krisis, von der eigentlich die heiligen Bücher aller Zeiten sprechen und die für unser Zeitalter im Grunde gemeint ist. Denn das eben ist das Eigentümliche der Michael-Impulse, daß sie entscheidend sind und daß sie gerade in unserem Zeitalter entscheidend werden. Die Menschen, die in der gegenwärtigen Inkarnation durch die Anthroposophie die Michael-Impulse aufnehmen, sie bereiten ihr ganzes Wesen dadurch, daß sie die Michael-Impulse aufnehmen, so vor, daß das weit hineingeht in diejenigen Kräfte, die sonst bloß durch Rassen- und Volkszusammenhänge bestimmt sind.

[ ] Let us assume an anthroposophist stands very near in life to a non-anthroposophist. It may be to begin with that the anthroposophist has old karmic connections to settle with the non-anthroposophist. On the other hand it may be that the non-anthroposophist has to enter into karmic connections with the anthroposophist, for the future. At any rate these are the only two cases I have hitherto been able to observe, though of course they are of many different kinds. There are no intermediates, there are no others beside these two. From this you will see that this is really a time of great decisions, for, if we may describe it so, either non-anthroposophists are being influenced in such a way that they come to the Michael community, or else the influences work in such a way that those who do not belong to the Michael community will be avoided by it. This indeed is the time of great decisions—the great crisis to which the sacred books of all time have referred—for in reality the present age is meant. Such indeed is the peculiar nature of the Michael impulses: they are fraught with great decisions, and they become decisive especially in this our age. Human beings who in the present incarnation receive the Michael impulses through Anthroposophy, are thereby preparing their whole being in such a way that these Michael impulses enter even into the forces that are otherwise determined merely by the connections of race and nation.

[ 20 ] Denken Sie einmal, wie stark man davon sprechen kann: Da ist irgendeiner, der in einem Volkszusammenhang drinnensteht. Man kann ihm ansehen, er ist ein Russe, er ist ein Franzose, er ist ein Engländer, er ist ein Deutscher. Man sieht das dem Menschen an, und man logiert die Menschen so, man versetzt sie in eine Stelle, indem man nachdenkt, wenn man sie sieht, wohin sie gehören können. Man wird es für bedeutsam halten, wenn man einem ansieht, er ist ein Türke, er ist ein Russe und so weiter. Bei denen, die heute mit wirklicher innerer Seelenkraft, mit Herzensimpulsivität Anthroposophie aufnehmen als ihre tiefste Lebenskraft, werden solche Unterscheidungen, wenn sie wiederum zur Erde heruntersteigen, keinen Sinn mehr haben. Man wird sagen: Wo ist denn der her? Der ist nicht von einem Volke, der ist nicht von einer Rasse, der ist, wie wenn er aus allen Rassen und Völkern herausgewachsen wäre.

[ ] Think how much this means:—Here is a man who stands within some national group. We can see at once, he is a Russian, he is a Frenchman, he is an Englishman, he is a German. We recognise it by his appearance, and we locate him by thinking, as we see him, where can this man belong? We think it a matter of some importance if we can recognise: he is a Turk, he is a Russian, or the like. Now with those who today receive Anthroposophy with inner force of soul, with deep impulse and strength of heart—who receive it, therefore, as the deepest force of their life—such distinctions will have no more meaning when next they return to earth. People will say: Where does he come from? He is not of any nation, he is not of any race, he is as though he had grown away from all races and nations.

[ 21 ] Sehen Sie, als die letzte Michael-Herrschaft war, zur Alexanderzeit, da handelte es sich darum, das Griechentum kosmopolitisch auszubreiten, überall hinzutragen. Ungeheures ist da geschehen durch den Alexanderzug zur Ausgleichung der Menschen, zur Ausbreitung von etwas Gemeinsamem. Aber das konnte noch nicht so tief greifen, weil ja Michael noch die kosmische Intelligenz verwaltete. Jetzt ist Intelligenz auf der Erde. Jetzt wird das tiefgreifend, jetzt greift es auch ein in das Irdische des Menschen. Das Geistige bereitet sich vor, zum ersten Male rassenbildend zu werden. Und die Zeit wird kommen, wo man nicht mehr wird sagen können: Der Mensch schaut so aus, also gehört er dorthin, er ist ein Türke oder Araber oder ein Engländer oder ein Russe oder ein Deutscher; sondern man wird sagen müssen: Der Mensch war in einem früheren Erdenleben dazu gedrängt, sich nach dem Geistigen im Michaelischen Sinne zu wenden. So daß also unmittelbar physisch-schöpferisch, physisch-gestaltend dasjenige auftritt, was von Michael beeinflußt ist.

[ ] When the last Michael dominion took place, in the age of Alexander, the point was to spread Grecian culture in a cosmopolitan way, carrying it out in all directions. The campaigns of Alexander were an immense achievement in the equalising of men on earth, I mean in the spreading among them of a common element. But the thing was not yet able to strike so deep, for at that time Michael still administered the Cosmic Intelligence. Now Intelligence is on the earth, now it strikes far deeper, it strikes down even into the earthly element of man. For the first time, the Spiritual is preparing to become a race-creating force. The time will come when one will no longer be able to say: the man looks as if he belonged to this or that country,—he is a Turk, or an Arabian, an Englishman, a Russian or a German,—but one will have to say what will amount to this: ‘In a former life on earth this man felt impelled to turn towards the Spirit in the sense of Michael.’ Thus, that which is influenced by Michael will appear as an immediate, physically creative, physically formative power.

[ 22 ] Das ist aber dann das, was sich tief, tief hineinsetzt in das Karma des einzelnen. Daher dieses Schicksal derjenigen, die ehrliche Anthroposophen sind: nicht recht fertig werden zu können mit der Welt, und doch die Notwendigkeit, ernst, in vollem Ernst an die Welt heranzugehen.

[ ] Now this is a thing that takes root deeply, very deeply in the karma of the individual. Hence the strange destiny of those who are sincere anthroposophists, the strange destiny that they are not able to come to terms with the world: they cannot quite master it, and yet at the same time they have to approach the world and enter into it with full earnestness.

[ 23 ] Ich habe angedeutet, wie diejenigen Menschen, die mit völliger Intensität drinnenstehen in der anthroposophischen Bewegung, am Ende des Jahrhunderts wiederkommen werden, daß sich dann andere mit ihnen vereinigen werden, weil dadurch eben jene Rettung der Erde, der Erdenzivilisation vor dem Verfall letztgültig entschieden werden muß. Das ist, ich möchte sagen, die auf der einen Seite herzbedrückende, auf der anderen Seite herzbewegend-begeisternde Mission der anthroposophischen Bewegung. Auf diese Mission muß hingeschaut werden.

[ ] I have said that those who stand with full intensity within the Anthroposophical Movement will return at the end of the century, and others will then unite with them, for by this means the salvation of the earth and earthly civilisation from destruction must eventually be settled. This is the mission of the Anthroposophical Movement, which weighs on the one hand so heavily upon one's heart, while on the other hand it moves the heart, uplifts it with enthusiasm. This mission we must understand and see.

[ 24 ] Da ist es durchaus notwendig, daß man als Anthroposoph weiß, daß in dieser Lage für den Anthroposophen das Karma schwerer zu erleben ist als für andere Menschen. Zunächst sind diejenigen Menschen, die in die Anthroposophische Gesellschaft kommen, geradezu prädestiniert, das Karma schwerer zu erleben als andere Menschen. Und geht man vorbei an diesem schweren Erleben, will man sein Karma bequem erleben, dann rächt sich das eben nach irgendeiner Seite hin. Man muß auch im Karma-Erleben Anthroposoph sein können; man muß aufmerksam hinschauen können auf das Karma-Erleben, um richtig Anthroposoph zu sein. Das bequeme Erleben eines Karma, das Wollen, Karma bequem zu erleben, führt dann gerade dazu, daß es sich rächt in physischer Erkrankung, in physischen Unfällen und dergleichen.

[ ] It is most necessary for the anthroposophist to know that in this situation as an anthroposophist his karma will be harder to experience than it is for other men. From the very outset those who come into the Anthroposophical Society are predestined to a harder, more difficult experience of karma than other men. And if we try to pass this harder experience by—if we want to experience our karma in a comfortable way—it will surely take vengeance on us in one direction or another. We must be anthroposophists in our experience of karma too. To be true anthroposophists we must be able to observe our own experience of karma with constant wide-awake attention. If we do not, then our comfortable, easy-going experiencing of our karma—or rather our desire to experience it so—will find expression and take vengeance in physical illnesses, physical accidents and the like.

[ 25 ] Auf diese feineren Zusammenhänge des Lebens muß eben hingesehen werden; dann sieht man mit diesen intimeren Zusammenhängen manches andere. Und es ist die beste Vorbereitung, um geistig wirklich zu sehen, wenn man auf diese intimeren Zusammenhänge des Lebens hinschaut. Es ist nicht ein richtiges Prinzip, in nebuloser Weise allerlei abnorm visionäre Zustände entwickeln zu wollen. Aber es ist ungeheuer wichtig, sich zu befassen mit dem, was intimer in den Schicksalszusammenhängen, die man beobachten kann, vorgeht.

[ ] These finer, more intimate connections of life must indeed be seen and observed, for then we shall see many another thing besides. It is the best preparation for true and real spiritual sight, to observe these more intimate connections of life attentively. It is a wrong principle to want to evolve all manner of nebulous, abnormal, visionary states. On the other hand it is immensely right to occupy oneself with all that goes on more finely and intimately in the connections of destiny which we can recognise.

[ 26 ] Sehen wir es denn nicht unser Karma werden, meine lieben Freunde, daß wir neben Menschen leben oder gelebt haben, die innerlich absolut verhindert sind, an das Anthroposophische heranzukommen, innerlich verhindert sind, trotz allem und allem, was ihnen vielleicht von uns an Anthroposophie, ich will nicht sagen, entgegengebracht wird, aber entgegengebracht werden könnte, wenn sie es nur hinnehmen wollten? Das sehen wir doch. Das ist etwas, das durchaus zu der großen Entscheidung des gegenwärtigen Lebens gehört. Und es wird dasjenige, was sich da abspielt, karmisch bedeutsam sowohl für den, der dann in die anthroposophische Bewegung kommt, wie für denjenigen, der draußen bleibt; es wird das außerordentlich bedeutsam.

[ ] Do we not see how this becomes our karma, my dear friends: we live, or have lived, alongside of human beings who are absolutely prevented, inwardly prevented, from coming near to things anthroposophical. They are prevented, in spite of all that we—I will not say have brought to them of Anthroposophy—but that we might have brought to them if they would only take it. We see this happen, surely. Now this also is among the great decisions of present-day life. For the things that take place in this way will have great karmic significance, both for the one who comes into the Anthroposophical Movement and for the one who remains outside it. It will have extraordinary significance.

[ 27 ] Denn stellen wir uns nun vor, diese Menschen treffen sich in einer zukünftigen Inkarnation wiederum — was uns in zukünftigen Inkarnationen passiert, bereitet sich ja schon in dieser Inkarnation vor —: dann wird dieses Zusammentreffen gerade mit Menschen, zu denen wir so stehen, wie ich es jetzt charakterisiert habe, so, daß es die sonst vorhandene Fremdheit zwischen den Menschen im wesentlichen steigert. Denn Michael wirkt auch bis in physische Sympathien und Antipathien hinein. Aber das alles spielt sich ja schon jetzt vorbereitend ab, es spielt sich schon jetzt für jeden einzelnen Anthroposophen vorbereitend ab. Daher ist es ungeheuer bedeutsam für den Anthroposophen, gerade diese karmischen Verhältnisse ins Auge zu fassen, die sich zwischen ihm und Nichtanthroposophen abspielen. Da spielen sich nämlich Dinge ab, welche hinaufreichen in das nächste Hierarchienreich. Denn sehen Sie, es gibt ja ein Gegenstück zu dem, was ich geschildert habe: daß sogar rassenbildend die Michael-Impulse auftreten; es gibt ein Gegenstück dazu.

[ ] Let us imagine that these human beings meet one another again in a future incarnation. We know that what happens to us in future incarnations is already being prepared for in this present. The meeting-again with human beings to whom we are related in the way I have just described, will be such that the usual strangeness between man and man will be essentially enhanced. For Michael works right down into the physical sympathies and antipathies. Now all this is taking place already now in a preparatory way, for every single anthroposophist. It is immensely important for an anthroposophist to study just those karmic relationships which unfold between him and non-anthroposophists. For in this connection things are taking place which reach up into the next kingdom of the Hierarchies. For you must see, there is a counterpart to what I have just described, when I said that the Michael impulses appear as a race-creating force. There is a counterpart to it.

[ 28 ] Nehmen wir den Fall, daß das Karma so liegt, daß irgendeine Persönlichkeit nun im allereminentesten Sinne von den anthroposophischen Impulsen ergriffen wird, mit Herz und Sinn, ich möchte sagen, mit Geist und Seele ergriffen wird. Dann, ja dann ist etwas notwendig, was ausgesprochen sonderbar, paradox klingt; aber es ist notwendig: dann muß sein Engel etwas lernen. Und das, sehen Sie, ist etwas ungeheuer Bedeutsames. Das Anthroposophenschicksal, das sich abspielt zwischen Anthroposophen und Nichtanthroposophen, das wirft seine Wellen hinein in die Welt der Angeloi. Das führt bis zu einer Scheidung der Geister in der Welt der Angeloi. Der Angelos, der den Anthroposophen begleitet zu den nächsten Inkarnationen, er lernt tiefer noch sich hineinfinden in die geistigen Reiche, als er das früher konnte. Und der Angelos, der dem anderen angehört, der gar nicht hinein kann, sinkt herunter. Und es zeigt sich zuerst an dem Schicksal der Angeloi, wie die große Scheidung geschieht. Es ist jetzt so — und das ist etwas, meine lieben Freunde, worauf ich Ihre Herzen hinweisen möchte —, daß aus einem verhältnismäßig einheitlichen Reich der Angeloi ein zweigeteiltes Reich der Angeloi entsteht, ein Reich der Angeloi mit einem Zug hinauf in höhere Welten und mit einem Zug hinunter in tiefere Welten. Während sich hier auf der Erde die Bildung der Michael-Gemeinschaft vollzieht, können wir schauen über dem, was sich hier als Michael-Gemeinschaft vollzieht, aufsteigende Angeloi (siehe Zeichnung, gelb), absteigende Angeloi (grün). Man kann eigentlich heute, wenn man tiefer hineinschaut in die Welt, diese Strömungen, die so etwas Herzerschütterndes haben, fortdauernd beobachten.

[ ] Let us take the following karmic instance. Someone is taken hold of in the very highest degree by the impulses of Anthroposophy. He is taken hold of in heart and mind, in soul and spirit. In such a case something will necessarily happen, which, expressed in words, sounds very strange indeed; and yet it is necessary. In such a case the Angel of the man must learn something. This is a thing of untold significance. The destiny of anthroposophists,—the destiny that works itself out between anthroposophists and non-anthroposophists,—casts its waves even into the worlds of the Angeloi. It leads to a parting of the Spirits, even in the world of the Angeloi. The Angel who accompanies the anthroposophist to his next incarnations learns to find his way still more deeply into the spiritual kingdoms than he could do before, while the Angel who belongs to the other man—to the one who cannot enter,—descends. It is in the destiny of the Angeloi that we first perceive how this great separation is taking place. To this, my dear friends, I would now direct your hearts. It is happening now, that the comparatively single and uniform kingdom of the Angeloi is being turned into a twofold kingdom of Angeloi, a kingdom of Angeloi with an upward tendency into the higher worlds, and with a downward tendency into lower worlds. While the Michael community is being formed here upon earth, we can behold above it the ascending and the descending Angeloi. Looking more deeply into the world today, one can perpetually observe these streams, which are such as to stir the heart to its foundations.

[ 29 ] Nun sagte ich: diejenigen, die ins Anthroposophische hineinkommen, zerfallen im wesentlichen in zwei Gruppen. Die eine Gruppe sind solche, die noch Wissen von dem alten Heidnischen hineintragen, und aus dem Heidnischen heraus, ohne daß sie viel Erfahrung haben von jener christlichen Entwickelung, die noch in der Zeit des Kali Yuga vor sich gegangen ist, sich weiterentwickelt haben und nun hineinwachsen in jenes Christentum, das wieder ein kosmisches Christentum sein soll; also heidnisch prädestinierte Seelen, die eigentlich erst jetzt in das Christentum hineinwachsen. Die andere Gruppe sind solche Seelen, die mehr christentummüde [heidentummüde?] sind, aber das sich nicht gestehen, die von vornherein in die anthroposophische Bewegung wegen des christlichen Charakters hineinwachsen, wobei sie weniger tief hineinwachsen in das, was die anthroposophische Kosmologie, die anthroposophische Anthropologie ist und so weiter, dagegen mehr hereinwachsen in das abstrakt Religiöse. Diese zwei Gruppen sind ja deutlich voneinander unterschieden.

[ ] Now I have told you that those who come into the anthroposophical life fall into two main groups. There are the ones who still carry into it a knowledge from the old heathen times, and have had little experience of that Christian development which took its course during the Kali Yuga. They have gone on evolving out of the old Pagan sources, and they now grow into the Christianity which is to be a cosmic Christianity once more. They are souls with a Pagan predestination, who in reality are only now growing into Christianity. The others are souls who are a little weary of Paganism, though they do not confess this to themselves. From the outset they grow into the Anthroposophical Movement on account of its Christian character, but they do not enter so deeply into the anthroposophical Cosmology, the anthroposophical Anthropology, and so forth. They enter, rather, into the more abstractly religious side. These two groups are clearly to be distinguished.

[ 30 ] Diejenige Gruppe, welche gewissermaßen noch heidnisch prädestiniert ist, hat die besondere Notwendigkeit, mit aller inneren Intensität die tragenden Kräfte der Anthroposophie zu ergreifen und, sozusagen ohne durch irgendwelche Rücksichten sich ablenken zu lassen, in der Richtung dieser tragenden anthroposophischen Kräfte zu gehen.

[ ] Now for the group of a more Pagan predestination it is particularly necessary to take hold of the sustaining forces of Anthroposophy with full intensity of inner life. For this group, it is most necessary to avoid all side-tracks and other considerations, and steer straight forward in the direction of the anthroposophical sustaining forces.

[ 31 ] Das alles sind ja Dinge, die im Grunde genommen erst recht übergehen müssen in die Herzen; aber sie müssen in die Herzen der Anthroposophen hinein. Dann erst wird ein wirkliches Zusammenleben innerhalb der Anthroposophischen Gesellschaft auf der Grundlage konkreter Anthroposophie möglich sein. Denn wenn gerade die mehr heidnisch gearteten Seelen ihre Kräfte herausbringen, die so vielfach auf der Grundlage der Seelen heute schon in dieser Inkarnation sitzen, die nur bei manchen so schwer heraus wollen —, wenn sie sie herausbringen, dann wird sich ausbreiten über die ganze Anthroposophische Gesellschaft eine Atmosphäre des Vorwärtsdringens ganz im michaelischen Sinne.

[ ] We can only grasp these things when we receive them in our hearts; but they must enter into the hearts of anthroposophists. For only then will a real living-together within the Anthroposophical Society be possible, on a true anthroposophical foundation. When the more Pagan kind of souls, if I may call them so, bring forth their forces, which are in many cases already there in this incarnation deep within their souls, though they will often only come forth with difficulty,—when as I say they do bring forth the forces that are there in them, then there will spread over the whole Anthroposophical Society an atmosphere of steady and courageous progress in the good sense of Michael.

[ 32 ] Aber dann muß man den Mut haben, gerade in diesen starken Kampf hineinzuschauen, der sich jetzt abspielt zwischen dem, was Michael zur Bewältigung seiner großen Aufgabe unternehmen muß, und dem, was Ahriman fortwährend dagegenstellt. Ahriman hat ja gewisse Tendenzen in der Zivilisationsentwickelung zunächst ergriffen, sie in seinen Dienst gestellt. Denken Sie doch nur einmal, daß ja das Ergreifen der Intelligenz durch den Menschen erst recht möglich geworden ist seit dem 15. Jahrhundert, seitdem die Bewußtseinsseele im Menschen sitzt; denn die ist menschliches Eigentum, die kann sich die Intelligenz aneignen. Seit jener Zeit ist ja erst das an die Menschen herangekommen, was sie dazu bringt, so ungeheuer zu pochen auf diese persönlich-wirksame Intelligenz.

[ ] If this is to be so, we must have the courage to look straight into the intense conflict that is taking place, as between the things that Michael must undertake to achieve his great task, and the things that Ahriman is perpetually placing in his way. Ahriman has already taken hold of certain tendencies in civilisation and placed them in his service. Consider this one fact:—Only since the 15th century has it become most thoroughly possible for man to take hold of the Intelligence. For since that time the Spiritual Soul is present in man, and the Spiritual Soul is man's very own; therefore it can make the Intelligence its very own. Moreover it is only since that time that those things have come to men, which have made them so exceedingly keen—if I may say so—on their own personal Intelligence.

[ 33 ] Versuchen Sie einmal eine kleine Rechnung, die eigentlich etwas furchtbar Großes umfaßt, aber bloß räumlich Großes, versuchen Sie einmal eine kleine Rechnung zu machen, meine lieben Freunde. Summieren Sie so in Gedanken alles das, was heute in einem Tage von allen Zeitungsschreibern, damit die Zeitungen zustande kommen, gedacht wird auf der ganzen Erde. Bitte, überblicken Sie das. Überblicken Sie diese Summe von Intelligenz, die da aus den Federn herausgekaut wird und aufs Papier kommt, dann gedruckt wird und so weiter. Überblicken Sie das, was da für persönliche Intelligenz durch die Welt flutet!

[ ] Make this little calculation; it embraces huge dimensions, though the greatness of it be only in a spatial sense. Try to make this little calculation, my dear friends. Add up in thought all that is being thought today within a single day by all the writers in newspapers over the whole earth, so that newspapers may be produced. Try to imagine the tremendous sum-total of Intelligence that is being chewed out from their pens, put on to paper, printed, and so on. See what an enormous amount of personal Intelligence is flooding through the world.

[ 34 ] Und jetzt gehen Sie um ein paar Jahrhunderte zurück, gehen Sie ins 13. Jahrhundert zurück und überblicken Sie, ob da überhaupt so etwas da ist. Es ist überhaupt gar nicht da. Es ist gar nicht die Rede davon, daß es da ist.

[ ] And now go back a few centuries, go back into the 13th century, and see whether such a thing is there at all. It is simply not there, there can be no question of its being there.

[ 35 ] Aber ich möchte Ihnen noch eine andere Aufgabe geben. Stellen Sie sich so in Gedanken vor — es ist heute Sonntag, es ist besondere Gelegenheit dazu —, wie viele Versammlungen vom Westen bis zum Osten über politische Angelegenheiten, über Europa, wollen wir zunächst nur sagen, abgehalten werden, wieviel da an persönlicher Intelligenz hinflutet in die Atmosphäre der Erde. Stellen Sie sich das 13. Jahrhundert vor: da ist man ohne das ausgekommen, ohne Zeitungen, ohne diese Versammlungen; das alles war nicht da. Sie haben förmlich, wenn Sie sich ins 13. Jahrhundert versetzen, hinschauend über die Welt, einen ganz freien Blick. Da gibt es keine Zeitungsredaktionen, da sind keine politischen Versammlungen. Das alles ist nicht da, Sie schauen frei durch.

[ ] But I will give you another task. Imagine in your thought (today is Sunday, it is a good opportunity) just imagine how many meetings are being held on political questions from West to East,—we need not go beyond Europe for the moment. Here again, how much personal Intelligence is flooding through the atmosphere of the earth! And now imagine yourself in the 13th century. They managed without the newspapers and without the meetings. None of these things existed. Compare the 13th century with the present time. We may put it thus:—When you transplant yourself into the 13th century you can look out over the world, your vision is clear and unobstructed. There are no editorial offices, no political meetings, none of these. You look through, clear and free.

[ 36 ] Heute schauen Sie hin, überall fluten die persönlichen Intelligenzwellen auf. Die sind da. Sie können gar nicht durch, es ist eine Luft zum Schneiden, im Geistigen. Gerade so, wie in manchen Sälen, wo jeder aus seiner Pfeife oder Zigarre heraus dampft, die Luft zum Schneiden ist, so ist es da im Geistigen mit der Luft.

[ ] But today, as you look over the world, everywhere the waves of personal Intelligence are surging forth. They are there everywhere. You simply cannot penetrate. It is a spiritual air that you could cut with a knife, as in some meeting-rooms where everyone is smoking his pipe or his cigar like a chimney-pot, and you say ‘it is an air that you could cut with a knife.’ So is the spiritual atmosphere today.

[ 37 ] Solche Unterschiede muß man ins Auge fassen, wenn man die Aufeinanderfolge der Epochen irgendwie beurteilen will. Wenn Sie Geschichtsschreiber lesen wie den Ranke, so merken Sie gar nichts davon, daß es so ist; aber das sind die realen Tatsachen.

[ ] Such differences must be considered, if we would judge at all truly of the succession of historic epochs. When you read historians like Ranke you see nothing of these things, yet these are the real facts of history.

[ 38 ] Aber all das, was da hereingezogen ist, was ist es denn? Alles das ist geistige Nahrung für die ahrimanischen Mächte. Die haben zunächst die Möglichkeit, gerade auf dieses Gebiet sich zu schlagen. Daher sind immer mächtiger und mächtiger geworden die Möglichkeiten des Eingreifens des Ahriman in die Zivilisation. Solche Geister wie Ahriman sind natürlich nicht dazu da, um im physischen Leibe sich auf der Erde zu verkörpern, aber sie können doch auf Erden wirken; sie können auf der Erde dadurch wirken, daß sie sich zwar nicht inkarnieren, aber inkorporieren nämlich für gewisse Zeiten. Dann, wenn das eintritt, wovon ich gesprochen habe — Trübung des Bewußtseins bei diesem oder jenem Menschen oder Ablenkung des Bewußtseins nur für Zeiten —, bildet der Mensch eine Hülle: Ahriman hat die Möglichkeit, zwar nicht sich zu inkarnieren, aber sich zu inkorporieren, zu wirken mit den Fähigkeiten des Menschen aus dem Menschen heraus.

[ ] And all this that has come about since the 13th century, what is it? It is spiritual nourishment for the Ahrimanic Powers. Here in this region, they are first able to make their attacks. Hence the possibilities for Ahriman to take a hand in civilisation have become ever greater and greater. Needless to say, Spirits like Ahriman are not there to incarnate in physical bodies on the earth. Nevertheless, they can work on the earth, not indeed by incarnating but by incorporating themselves for certain spaces of time; when in one man or another there happens what I mentioned before: a diminution or diversion of consciousness. At such moments the human being provides a vehicle, and Ahriman is able—not indeed to incarnate,—but to incorporate himself and to work out of that human being, with that human being's faculties.

[ 39 ] Es wird meine Aufgabe sein, gerade über dieses Hereinwirken des Ahrimanischen zu sprechen. Und ich möchte dann zeigen, inwiefern zum Beispiel Ahriman sogar als Schriftsteller aufgetreten ist im Laufe der neueren Zeit, um auf das hinzuweisen, was beobachtet werden muß von denjenigen, die heute Realitäten beobachten wollen.

[ ] It will be my further task to tell you of this kind of working of the Ahrimanic Powers. I shall have to show, for example, how Ahriman has appeared in the course of modern time even as an author. This will show you what things must be observed today by those who would fain observe realities.