The Rudolf Steiner Archive

Neunter Vortrag

Ninth Lecture

[ 1 ] Sie haben wohl aus den vorangehenden Vorträgen gesehen, wie Seelen, die aus den Tiefen ihres Unterbewußtseins herauf den Drang fühlen nach der anthroposophischen Bewegung, dieses in sich tragen durch ihre besondere Beziehung zu den Michael-Kräften. Und wir haben daher die Wirksamkeit dieser Michael-Kräfte durch die verschiedenen Jahrhunderte hindurch betrachtet, um zu sehen, welchen Einfluß diese Michael-Impulse auf das Leben derjenigen haben können, die in irgendeinem Zusammenhange mit ihnen stehen.

[ 1 ] You have probably seen from the previous lectures how souls who feel, from the depths of their subconscious, a pull toward the anthroposophical movement carry this within themselves through their special connection to the Michael forces. And so we have examined the workings of these Michael forces throughout the various centuries to see what influence these Michael impulses can have on the lives of those who are connected to them in any way.

[ 2 ] Nun sind, und das ist für das Karma jedes einzelnen Anthroposophen von großer Bedeutung, die Michael-Impulse von solcher Art, daß sie tief und intensiv eingreifen in den ganzen Menschen. Wir wissen ja aus den vorangehenden Darstellungen, daß der Herrschaft des Michael, wenn wir es so nennen wollen, die für das Erdenleben am Ende der siebziger Jahre des 19. Jahrhunderts begonnen hat, vorangegangen ist die Herrschaft des Gabriel, und ich habe schon auseinandergesetzt, wie diese Herrschaft des Gabriel zusammenhängt mit Kräften, die durch die physische Fortpflanzung gehen, mit Kräften, die mit der physischen Vererbung zusammenhängen.

[ 2 ] Now, and this is of great significance for the karma of every single anthroposophist, the Michael impulses are of such a nature that they have a deep and intense effect on the whole human being. We know from the preceding descriptions that the reign of Michael—if we may call it that—which began for earthly life at the end of the 1870s, was preceded by the reign of Gabriel, and I have already explained how this reign of Gabriel is connected to forces that operate through physical procreation, to forces related to physical heredity.

[ 3 ] Dem gerade entgegengesetzt sind die Kräfte des Michael. Es ist bei der Herrschaft des Gabriel so, daß seine Impulse stark in die physische Körperlichkeit des Menschen hineinwirken. Michael wirkt stark in das geistige Wesen des Menschen hinein. Das können Sie ja schon daraus entnehmen, daß er der Verwalter der Weltenintelligenz ist. Aber Michaels Impulse sind stark, sind kräftig, und sie wirken vom Geistigen aus durch den ganzen Menschen; sie wirken ins Geistige, von da aus ins Seelische und von da aus ins Leibliche des Menschen hinein. Und in den karmischen Zusammenhängen sind ja immer diese überirdischen Kräfte tätig: Wesenheiten der höheren Hierarchien wirken mit dem Menschen, an dem Menschen; dadurch wird das Karma ausgestaltet. Und so sind die Michael-Kräfte dadurch, daß sie auf den ganzen Menschen wirken, auch Kräfte, die zunächst besonders stark in das Karma des Menschen hineinwirken. Gabriel-Kräfte wirken sehr wenig, nicht etwa gar nicht, aber sehr wenig in das eigentliche Karma des Menschen hinein; Michael-Kräfte wirken stark in das Karma des Menschen hinein.

[ 3 ] The forces of Michael are the exact opposite of this. Under Gabriel’s dominion, his impulses exert a strong influence on the physical body of the human being. Michael, on the other hand, exerts a strong influence on the human being’s spiritual nature. You can already infer this from the fact that he is the steward of the world’s intelligence. But Michael’s impulses are strong and powerful, and they work from the spiritual realm through the whole human being; they work into the spiritual realm, from there into the soul, and from there into the physical body of the human being. And in karmic contexts, these superterrestrial forces are always at work: beings of the higher hierarchies work with and upon the human being; through this, karma is shaped. And so, because they act upon the whole human being, the Michael forces are also forces that initially exert a particularly strong influence on human karma. Gabriel forces exert very little influence—not none at all, but very little—on the actual karma of the human being; Michael forces exert a strong influence on human karma.

[ 4 ] Wenn daher gewisse Menschen — und das sind Sie im Grunde genommen alle, meine lieben Freunde — mit dieser Michael-Strömung besonders verbunden sind, dann kann eigentlich das Karma dieser einzelnen Menschen nur verstanden werden, wenn es im Zusammenhang gedacht wird mit der Michael-Strömung. Und betrachtet man Michael als einen Geist, der im besonderen Zusammenhang mit der Sonne und allen Sonnenimpulsen steht, dann wird man noch mehr sich klar sein darüber, welche ungeheuer tiefe Bedeutung diese MichaelImpulse eben auf diejenigen Menschen haben, die ihnen besonders ausgesetzt sind; bis in die physische Organisation wirkt das Geistige hinein. Und man muß einfach, mehr als das sonst der Fall ist, physische Erscheinungen in Gesundheit und Krankheit — sagen wir, um einen Ausdruck zu haben, bei den Michael-Menschen — in einem höheren Sinne mit dem Karma zusammenbringen als bei Gabriel-Menschen oder Raphael-Menschen oder dergleichen. Wenn Raphael auch geradezu derjenige Geist ist, der mit der Heilkunst im innigen Zusammenhange steht — die Dinge sind verwickelt im Weltenall —, Michael ist doch der Geist, der das Karma des Menschen am nächsten auch an Gesundheit und Krankheit heranbringt.

[ 4 ] Therefore, if certain people—and that is, in essence, all of you, my dear friends—are particularly connected to this Michael current, then the karma of these individual people can really only be understood when considered in connection with the Michael current. And if one regards Michael as a spirit who stands in a special connection with the sun and all solar impulses, then one will become even more aware of the immensely profound significance these Michael impulses have precisely for those people who are particularly exposed to them; the spiritual permeates right down into the physical organism. And one simply must, more so than is usually the case, relate physical manifestations of health and illness—let us say, to use an expression, among the Michael-type people—to karma in a higher sense than is the case with Gabriel-type people or Raphael-type people or the like. Although Raphael is indeed the spirit most intimately connected with the art of healing—things are intertwined throughout the cosmos—Michael is nevertheless the spirit who brings human karma closest to health and illness.

[ 5 ] Das hängt wiederum damit zusammen, daß die Michael-Kräfte durchaus so wirken, daß sie nicht nur kosmopolitisch wirken, sondern daß sie den Menschen herausreißen aus den engeren irdischen Zusammenhängen und ihn hinauftragen auf eine geistige Höhe, in der er die irdischen Zusammenhänge weniger stark fühlt als andere Menschen; wenigstens ist er durch sein Karma dazu vorbestimmt wiederum etwas, was auf das Karma jedes einzelnen Menschen, der zur Michael-Strömung gehört, einen tiefgehenden Einfluß schon hat.

[ 5 ] This, in turn, is related to the fact that the Michael forces operate in such a way that they not only have a cosmopolitan effect, but also tear people away from narrow earthly contexts and lift them up to a spiritual height where they feel earthly connections less strongly than other people; at least, they are predestined to do so by their karma—which, in turn, already exerts a profound influence on the karma of every individual who belongs to the Michael current.

[ 6 ] Sehen Sie, es war ja im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts wirklich so, daß — nicht nervöse, aber geistig und seelisch sensitive — Menschen stark haben verspüren können das Hereindringen der MichaelKräfte in die Welt. Dieses Hereindringen der Michael-Kräfte in die Welt, es äußerte sich bei den eigentlichen Michael-Menschen so, daß sie manches, woran ein anderer Mensch vorübergeht, ganz tief bedeutsam und einschlagend in das Leben empfanden.

[ 6 ] You see, it was indeed the case in the last third of the 19th century that—not nervous people, but those who were spiritually and emotionally sensitive—were able to keenly sense the influx of the Michael forces into the world. This influx of Michael forces into the world manifested itself in the true Michael people in such a way that they perceived many things—which others would simply pass by—as deeply meaningful and profoundly impactful in their lives.

[ 7 ] Vor allen Dingen war das Karma solcher Menschen so geartet, daß, wenn sie sich auch nicht klar wurden darüber, sie doch jenen Kampf verspürten, den ich vorgestern beschrieben habe als den Kampf zwischen Michael und Ahriman. Ahriman hat ja im heutigen Zeitalter auf die Menschen nur dann einen starken Einfluß, wenn in irgendeiner Weise eine Bewußtseinsablenkung vorhanden ist. Die radikalste Erscheinung ist die, sagen wir, einer Ohnmacht oder einer Bewußtseinstrübung, die länger dauert. In solchen Zeiten, wo der Mensch einer Bewußtseinstrübung verfällt, da können die Ahrimangewalten besonders stark an den Menschen heran. Da wirken sie dann in ihm, da ist er ihnen ausgesetzt. Aber es ist gerade in diesem letzten Drittel des 19. Jahrhunderts, namentlich in der Zeit, die schon nahe kam an den Ablauf des Kali Yuga, also in den letzten Jahren des vorigen Jahrhunderts, tatsächlich erschütternd gewesen, hinter die Szene der äußeren physisch-sinnlichen Welt zu schauen, die da sich ausbreitet vor den menschlichen Sinnen. Unmittelbar daran grenzend ist ja dasjenige, was uns viel zeigt von diesen historischen Vorgängen, in die die höheren, die übersinnlichen Wesen eingreifen.

[ 7 ] Above all, the karma of such people was such that, even if they were not fully aware of it, they nevertheless felt the struggle that I described the day before yesterday as the struggle between Michael and Ahriman. After all, in the present age, Ahriman exerts a strong influence on people only when there is some form of distraction of consciousness. The most extreme manifestation is, let us say, a loss of consciousness or a clouding of consciousness that lasts for some time. In such moments, when a person succumbs to a clouding of consciousness, the forces of Ahriman can approach the person with particular intensity. Then they work within him; he is exposed to them. But it was precisely in this last third of the 19th century—namely, in the period that was already approaching the end of the Kali Yuga, that is, in the final years of the previous century—that it was truly unsettling to look behind the scenes of the outer, physical-sensory world that spreads out before the human senses. Immediately adjacent to this, of course, is that which reveals much to us about these historical events in which the higher, supersensible beings intervene.

[ 8 ] Nun war ja in diesem letzten Drittel des 19. Jahrhunderts, namentlich im letzten Jahrzehnt, nur durch einen dünnen Schleier verborgen, was die Herrschaft, der ganze Kampf, der ganze Tatsachenzusammenhang Michaels ist. Seither ist es so, daß Michael gewissermaßen in der äußeren Welt mitkämpft. Da handelt es sich dann darum, daß man eine viel stärkere Kraft braucht, um das, was übersinnlich da ist, zu schauen, als vor dem Ablauf des Kali Yuga, also im vorigen Jahrhundert noch, wo, wie gesagt, durch einen dünnen Schleier die nächstanstoßende Welt verborgen war, wo Michael noch mehr hinter der Szene kämpfte. Aber Michael besteht ja darauf, wie ich Ihnen gesagt habe, daß unbedingt seine Herrschaft durchdringe. Michael ist ein kräftiger Geist, und Michael kann nur mutvolle Menschen, innerlich mutvolle Menschen vollständig brauchen.

[ 8 ] Now, in this last third of the 19th century—and especially in the last decade—what constitutes Michael’s dominion, his entire struggle, and the whole context of events was concealed only by a thin veil. Since then, Michael has, so to speak, been fighting alongside us in the outer world. The point is that one needs a much stronger power to perceive what exists in the supersensible realm than was the case before the end of the Kali Yuga—that is, in the previous century—when, as I said, the adjacent world was hidden by a thin veil, and Michael was still fighting more from behind the scenes. But Michael insists, as I have told you, that his rule must permeate everything. Michael is a powerful spirit, and Michael can only fully make use of courageous people—people who are courageous within.

[ 9 ] Und in diesen ganzen Zusammenhängen, die ich Ihnen dargestellt habe, in dieser übersinnlichen Lehrschule des 15., 16., 17. Jahrhunderts, in jenem übersinnlichen Kultus im Beginne des 19. Jahrhunderts, da spielen fortwährend unter den Geistern, die daran beteiligt sind, zahlreiche Scharen von notwendigen, für den ganzen Zusammenhang notwendigen luziferischen Gestalten herein. Michael hat nötig luziferische Gestalten, die mitwirken, um den polarischen Gegensatz, um Ahriman zu überwinden. So daß die Michael-Menschen schon hineingestellt sind auch in — da kann man vielleicht nicht sagen einen Kampf, aber in ein Gewoge des Zusammenwirkens zwischen luziferischen Impulsen und ahrimanischen Impulsen. Diese Dinge zeigten sich mit einer großen Bestimmtheit eben gerade gegen das Ende des vorigen Jahrhunderts. Da war es nicht so selten, daß man durch diesen Schleier, wie ich ihn genannt habe, durchschauen konnte. Dann sah man, wie stark Michael zu kämpfen hat gegen Ahriman, und wie leicht es war, durch allerlei luziferische Einflüsse das Bewußtsein abgelenkt zu bekommen.

[ 9 ] And within all these contexts that I have described to you—in this supersensible school of the 15th, 16th, and 17th centuries, in that supersensible cult at the beginning of the 19th century—numerous hosts of Luciferic beings, who are essential to the entire context, continually play a role among the spirits involved. Michael needs Luciferic figures to cooperate in order to overcome the polar opposition, to overcome Ahriman. Thus, the Michael-people are already placed within—one might not call it a struggle, but rather a surging interplay between Luciferic impulses and Ahrimanic impulses. These things manifested themselves with great clarity precisely toward the end of the previous century. At that time, it was not uncommon to be able to see through this veil, as I have called it. Then one could see how hard Michael has to fight against Ahriman, and how easily one’s consciousness could be diverted by all manner of Luciferic influences.

[ 10 ] Sie werden vielleicht sagen: Bewußtseinsablenkungen, Ohnmachten seien ja etwas nicht so Sonderliches. Gewiß, äußerlich angeschaut, sind sie nichts Sonderliches; aber sie werden etwas Bedeutsames durch das, was in ihrer Folge eintritt, was dann kommt, wenn die Bewußtseinsablenkung oder -trübung da ist. Da möchte ich Ihnen ein Beispiel geben.

[ 10 ] You might say: Distractions of consciousness and fainting spells are, after all, nothing particularly remarkable. Certainly, viewed from the outside, they are nothing special; but they become significant because of what follows them—what happens when the distraction or clouding of consciousness is present. Let me give you an example.

[ 11 ] Es handelte sich einmal darum, jemanden intimer historisch bekanntzumachen mit einer Persönlichkeit. Sie sollte sich einfach beschäftigen damit, sich historisch bekanntzumachen mit einer Persönlichkeit aus der Zeit der Renaissance und Reformation. Also verstehen Sie mich genau: Es handelte sich darum, daß alle Vorbereitungen dazu vorhanden waren, daß ein Mensch — es war am Ende der neunziger Jahre des vorigen Jahrhunderts — auf historischem Wege bekannt werden sollte mit einer Persönlichkeit aus der Zeit der Renaissance und Reformation. Ja, man konnte eigentlich gar nicht begreifen, wie es anders kommen könnte nach alledem, was eben vorlag, als daß dieser Mensch mit jener Persönlichkeit auf einem ganz, ich möchte sagen, pedantisch-philiströsen Wege hätte bekannt werden sollen. Aber siehe da, durch die raffiniertesten Verhältnisse des Karma wurde der Mensch gerade für die Zeit, in der er das erleben sollte, unfähig, sein Bewußtsein zu gebrauchen. Er verfiel in eine Art von Schlaf, aus dem er nicht erwachen konnte. Er wurde verhindert dadurch.

[ 11 ] The goal was to help someone become more intimately acquainted with a historical figure. She was simply supposed to familiarize herself with a historical figure from the Renaissance and Reformation periods. So please understand me clearly: The point was that all the preparations were in place so that a person—this was at the end of the 1890s—could become acquainted, through historical study, with a historical figure from the Renaissance and Reformation. Yes, it was actually impossible to imagine how things could have turned out any other way, given all that had just taken place, other than that this person was supposed to become acquainted with that historical figure in a manner that was, I would say, pedantic and philistine. But lo and behold, through the most intricate workings of karma, this person became incapable of using his consciousness precisely at the time when he was supposed to experience it. He fell into a kind of sleep from which he could not awaken. He was prevented from doing so.

[ 12 ] Solche Dinge beachtet man natürlich im gewöhnlichen Leben nicht sehr stark. Aber diese Dinge sind es gerade, durch die man unmittelbar von der Erdenwelt aus hineinschaut in die geistige Welt. Und will man eine Erklärung für diese Tatsache, so muß man sagen: Jene Persönlichkeit, die bekannt werden sollte mit einer Persönlichkeit aus der Zeit der Renaissance und Reformation, hätte zweifellos einen ungeheuer starken persönlichen Eindruck bekommen, wenn sie gerade das, was ich erzähle, mitgemacht hätte. Sie hat es nicht mitgemacht, sie hat es übergangen. Aber diese Persönlichkeit hat in der Zeit dafür umgewandelt bekommen das, was sie da als Eindruck bekommen hätte, in einen besonders starken Eindruck für Michaelisches Element. Sie hat geradezu Verständnis bekommen — wenn auch unbewußt — für Michaelisches Element.

[ 12 ] Of course, one does not pay much attention to such things in everyday life. But it is precisely these things that allow one to look directly into the spiritual world from the earthly realm. And if one seeks an explanation for this fact, one must say: That individual, who was to become acquainted with a figure from the time of the Renaissance and the Reformation, would undoubtedly have been profoundly and personally moved had she actually experienced what I am describing. She did not experience it; she passed it by. But during that time, this individual had the experience of transforming what they would have received as an impression there into a particularly strong impression of the Michaelic element. They gained a genuine understanding—albeit unconsciously—of the Michaelic element.

[ 13 ] Ich führe dieses etwas paradoxe Beispiel aus dem Grunde an, um Ihnen zu zeigen, auf welchem Wege das Michaelische Element an die Menschen herankam. Und von solchen Beispielen könnte man viele, viele anführen. Die Menschen wären heute ganz anders, wenn nicht bei zahlreichen Menschen solche Dinge vorgekommen wären. Denn diese Dinge können ja auf hunderterlei Weise vorkommen. In dem Fall, den ich Ihnen erzählt habe, war es so, daß der Betreffende eben wirklich in eine Art von Schlafzustand verfiel. In anderen Fällen war die Sache so, daß irgendein Ereignis, welches von Michael abgeführt hätte, dadurch verhindert wurde, daß ein Freund oder irgendein anderer kam und den Betreffenden woanders hinführte und das Bewußtsein des Betreffenden in der natürlichsten, philiströsesten Weise umhüllt wurde, wodurch er verhindert wurde, dasjenige mitzumachen, was ihm eigentlich zunächst karmisch vorbestimmt war. Die schärfsten Eingriffe in den gewöhnlichen glatten Fortgang des Karma geschahen eben gerade in diesen Jahren.

[ 13 ] I am citing this somewhat paradoxical example to show you how the Michaelic element reached people. And one could cite many, many such examples. People today would be quite different if such things had not happened to so many of them. For these things can occur in hundreds of different ways. In the case I have described to you, the person in question actually fell into a kind of sleep-like state. In other cases, the situation was such that some event that would have led away from Michael was prevented by a friend or someone else coming and leading the person in question elsewhere, and the person’s consciousness was enveloped in the most natural, mundane way, thereby preventing him from participating in what was actually karmically predestined for him at first. The most drastic interventions in the usual smooth course of karma occurred precisely during these years.

[ 14 ] Und in der Regel ist da ersichtlich geworden, wie tief diese MichaelEinflüsse dann gehen. In zahlreichen Fällen stellte sich heraus, daß nicht nur seelisch, sondern bis ins Leibliche hinein affiziert wurden, beeinflußt wurden solche Menschen, die einen solchen Ruck in ihrem Karma dadurch bekommen hatten, daß Michael eben herein mußte durch die Tore menschlicher Bewußtseine in die irdisch-sinnliche Welt.

[ 14 ] And as a rule, it has become apparent just how deeply these Michael influences extend. In numerous cases, it turned out that such people—who had experienced such a jolt in their karma as a result of Michael’s necessity to enter the earthly, sensory world through the gates of human consciousness—were affected not only spiritually but also physically.

[ 15 ] Es ist im höchsten Grade interessant, zu sehen, wie in den neunziger Jahren Menschen in Ereignisse hereingebracht wurden, die nichts anderes darstellen als die Wege des Michael aus der geistigen Welt herein in die physische Welt. Denn Sie müssen bedenken: Was da im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts als der Einzug des Michael in die physische Welt stattfand, bereitete sich ja in der geistigen Welt schon seit langem vor, schon seit dem Beginn der vierziger Jahre des 19. Jahrhunderts. Ich möchte sagen, Michael und die Seinen kamen immer näher und näher heran, und immer mehr und mehr zeigte sich, daß da Menschen herunterkommen werden, die in ihrem Erdenschicksale mit dem zusammenhängen, was Michael-Aufgabe ist: die Intelligenz hier auf der Erde wiederum zu übernehmen, nachdem sie den Michael-Scharen im Übersinnlichen entfallen war.

[ 15 ] It is extremely interesting to see how, in the 1890s, people were drawn into events that represent nothing other than Michael’s paths from the spiritual world into the physical world. For you must bear in mind: What took place in the last third of the 19th century as Michael’s entry into the physical world had, in fact, been in preparation in the spiritual world for a long time—ever since the early 1840s. I would like to say that Michael and his followers were drawing ever closer, and it became increasingly clear that people would come down who, in their earthly destinies, were connected to Michael’s mission: to take over intelligence here on Earth once again, after it had been lost to the Michaelic hosts in the supersensible realm.

[ 16 ] In all das — Sie erkennen es schon aus den bisherigen Darstellungen ist ja schließlich die anthroposophische Bewegung hineingestellt. Denn mit dieser ganzen Michael-Strömung hängt sie ja zusammen, wie ersichtlich ist aus der Darstellung, die ich bisher gebracht habe.

[ 16 ] The anthroposophical movement is, after all, situated within all of this—as you can already see from the descriptions so far. For it is connected to this entire Michael current, as is evident from the description I have provided thus far.

[ 17 ] Nun betrachten Sie nur einmal, mit diesem Lichte beleuchtet, die karmischen Zusammenhänge einzelner Persönlichkeiten, die durch einen inneren Drang an die anthroposophische Bewegung herankommen. Sie kommen zunächst aus der Welt heraus. Sie stehen ja in Weltenzusammenhängen darinnen. Es hat in der Welt ja wirklich viele Gemeinschaften gegeben, die Menschen in sich vereinigt haben, aber niemals ist die zusammenhaltende Kraft von jener Eigentümlichkeit gewesen, die gerade die Michaelischen Kräfte hervorbringen. Dadurch wird eine besondere Lage geschaffen für denjenigen, der aus dem Weltenzusammenhange heraus seinen Weg in die Anthroposophische Gesellschaft findet. Man kann in andere Vereinigungen hineinkommen, konnte immer hineinkommen: es brauchte das Schicksal nicht besonders tief berührt zu werden. In die Anthroposophische Gesellschaft kann man nicht hineinkommen, wenigstens kann man nicht so hineinkommen, daß dieses Hineinkommen ganz ehrlich und die Seele tief ergreifend ist, ohne daß das Schicksal im Wesentlichsten tief beeinflußt ist. Und das wird dann ganz besonders deutlich, wenn man, ich möchte sagen, in der richtigen Visierlinie die Dinge betrachtet.

[ 17 ] Now, in this light, just consider the karmic connections of individual personalities who are drawn to the anthroposophical movement by an inner urge. They come, first of all, from the world. They are, after all, embedded in worldly contexts within it. There have indeed been many communities in the world that have united people, but never has the unifying force stemmed from that particular quality brought about by the Michaelic forces. This creates a special situation for those who, emerging from the context of the world, find their way into the Anthroposophical Society. One can join other associations—and has always been able to do so—without one’s destiny being particularly deeply affected. One cannot join the Anthroposophical Society—at least not in such a way that this joining is entirely sincere and deeply moving to the soul—without one’s destiny being profoundly affected in its very essence. And this becomes particularly clear when one, I would say, views things from the correct perspective.

[ 18 ] Nehmen Sie einen Menschen, der eben in die Anthroposophische Gesellschaft oder Bewegung hereinkommt, der vorher irgendwelche Zusammenhänge mit Nichtanthroposophen hatte, oder der sie beibehält. Viel bedeutsamer ist diese Differenz zwischen dem, der drinnen steht, und dem, der draußen steht oder draußen bleibt, als eben sonst in irgendwelchen Gemeinschaften. Zwei Arten von Zusammenhängen sind da. Wir leben nun einmal, dadurch, daß das alles, was ich beschrieben habe, erfüllt ist, in einer Zeit ungeheuer großer Entscheidungen, so daß dieses Nebeneinanderstehen von anthroposophischen und nichtanthroposophischen Menschen heute etwas Entscheidungsvolles ist. Entweder handelt es sich um die Auflösung eines alten Karma für denjenigen, der in der Anthroposophischen Gesellschaft drinnen ist, oder es handelt sich um die Anspinnung eines neuen Karma für den, der nicht drinnen ist. Und das sind große Unterschiede.

[ 18 ] Consider a person who has just joined the Anthroposophical Society or movement, someone who previously had some connections with non-anthroposophists, or who maintains such connections. This distinction between those who are inside and those who are outside—or who remain outside—is far more significant here than it is in any other community. There are two kinds of relationships at play here. Precisely because everything I have described is fulfilled, we are living in a time of immensely important decisions, so that this coexistence of anthroposophical and non-anthroposophical people today is a decisive factor. Either it involves the resolution of old karma for those who are members of the Anthroposophical Society, or it involves the beginning of new karma for those who are not members. And these are major differences.

[ 19 ] Nehmen wir an, ein Anthroposoph steht einem Nichtanthroposophen nahe. Dann kann es sich darum handeln, daß der Anthroposoph zunächst alte karmische Zusammenhänge mit dem Nichtanthroposophen abzumachen hat, oder aber es kann sich um das andere handeln, daß der Nichtanthroposoph karmische Zusammenhänge für die Zukunft mit dem Anthroposophen anzuknüpfen hat. Wenigstens sind diese zwei Fälle die einzigen — verschieden gearter natürlich —, die mir beobachtbar waren; dazwischen ist nichts, nichts ist außer diesen Fällen vorhanden. Daraus geht aber hervor, daß es sich wirklich um eine Zeit großer Entscheidungen handelt: daß sozusagen entweder gewirkt wird auf Nichtanthroposophen in dem Sinne, daß sie zur Michael-Gemeinschaft kommen, oder aber daß so gewirkt wird, daß diejenigen, die nicht zur Michael-Gemeinschaft gehören, von ihr gemieden werden. Das ist die Zeit der großen Entscheidungen, jene große Krisis, von der eigentlich die heiligen Bücher aller Zeiten sprechen und die für unser Zeitalter im Grunde gemeint ist. Denn das eben ist das Eigentümliche der Michael-Impulse, daß sie entscheidend sind und daß sie gerade in unserem Zeitalter entscheidend werden. Die Menschen, die in der gegenwärtigen Inkarnation durch die Anthroposophie die Michael-Impulse aufnehmen, sie bereiten ihr ganzes Wesen dadurch, daß sie die Michael-Impulse aufnehmen, so vor, daß das weit hineingeht in diejenigen Kräfte, die sonst bloß durch Rassen- und Volkszusammenhänge bestimmt sind.

[ 19 ] Let us suppose that an anthroposophist is close to a non-anthroposophist. In that case, it may be that the anthroposophist must first resolve old karmic ties with the non-anthroposophist, or it may be the other way around—that the non-anthroposophist must establish karmic ties with the anthroposophist for the future. At least these two cases—of a different nature, of course—are the only ones I have been able to observe; there is nothing in between; nothing exists apart from these cases. But this shows that we are truly in a time of great decisions: that, so to speak, either an influence is exerted on non-anthroposophists in the sense that they join the Michael Community, or else an influence is exerted such that those who do not belong to the Michael Community are shunned by it. This is the time of great decisions, that great crisis of which the sacred books of all ages actually speak and which is essentially meant for our age. For this is precisely what is characteristic of the Michael impulses: that they are decisive and that they become decisive precisely in our age. Those who, in their present incarnation, take in the Michael impulses through anthroposophy—by doing so, they prepare their entire being in such a way that this preparation penetrates deeply into those forces that are otherwise determined solely by racial and national connections.

[ 20 ] Denken Sie einmal, wie stark man davon sprechen kann: Da ist irgendeiner, der in einem Volkszusammenhang drinnensteht. Man kann ihm ansehen, er ist ein Russe, er ist ein Franzose, er ist ein Engländer, er ist ein Deutscher. Man sieht das dem Menschen an, und man logiert die Menschen so, man versetzt sie in eine Stelle, indem man nachdenkt, wenn man sie sieht, wohin sie gehören können. Man wird es für bedeutsam halten, wenn man einem ansieht, er ist ein Türke, er ist ein Russe und so weiter. Bei denen, die heute mit wirklicher innerer Seelenkraft, mit Herzensimpulsivität Anthroposophie aufnehmen als ihre tiefste Lebenskraft, werden solche Unterscheidungen, wenn sie wiederum zur Erde heruntersteigen, keinen Sinn mehr haben. Man wird sagen: Wo ist denn der her? Der ist nicht von einem Volke, der ist nicht von einer Rasse, der ist, wie wenn er aus allen Rassen und Völkern herausgewachsen wäre.

[ 20 ] Just think about how strongly one can speak of this: There is someone who is part of a national community. You can tell by looking at him that he is Russian, French, English, or German. You can tell by looking at a person, and you categorize people this way—you place them in a category by thinking, when you see them, where they might belong. People will consider it significant if you can tell by looking at someone that he is a Turk, a Russian, and so on. For those who today embrace anthroposophy as their deepest life force with genuine inner spiritual strength and heartfelt impulsiveness, such distinctions will no longer make any sense when they descend back to earth. People will say: Where is he from, anyway? He is not of any one people; he is not of any one race; he is as if he had grown out of all races and peoples.

[ 21 ] Sehen Sie, als die letzte Michael-Herrschaft war, zur Alexanderzeit, da handelte es sich darum, das Griechentum kosmopolitisch auszubreiten, überall hinzutragen. Ungeheures ist da geschehen durch den Alexanderzug zur Ausgleichung der Menschen, zur Ausbreitung von etwas Gemeinsamem. Aber das konnte noch nicht so tief greifen, weil ja Michael noch die kosmische Intelligenz verwaltete. Jetzt ist Intelligenz auf der Erde. Jetzt wird das tiefgreifend, jetzt greift es auch ein in das Irdische des Menschen. Das Geistige bereitet sich vor, zum ersten Male rassenbildend zu werden. Und die Zeit wird kommen, wo man nicht mehr wird sagen können: Der Mensch schaut so aus, also gehört er dorthin, er ist ein Türke oder Araber oder ein Engländer oder ein Russe oder ein Deutscher; sondern man wird sagen müssen: Der Mensch war in einem früheren Erdenleben dazu gedrängt, sich nach dem Geistigen im Michaelischen Sinne zu wenden. So daß also unmittelbar physisch-schöpferisch, physisch-gestaltend dasjenige auftritt, was von Michael beeinflußt ist.

[ 21 ] You see, during the last reign of Michael, in the time of Alexander, the aim was to spread Greek culture cosmopolitanly, to carry it everywhere. Enormous things happened through Alexander’s campaign to bring balance among people and to spread something in common. But that could not yet take root so deeply, because Michael was still administering the cosmic intelligence. Now intelligence is on Earth. Now it is becoming profound; now it is also penetrating into the earthly nature of human beings. The spiritual realm is preparing to shape the races for the first time. And the time will come when one will no longer be able to say: “This person looks like this, so he belongs there; he is a Turk or an Arab or an Englishman or a Russian or a German”; rather, one will have to say: “In a previous earthly life, this person was impelled to turn toward the spiritual in the Michaelic sense.” Thus, that which is influenced by Michael manifests itself directly in a physically creative and physically formative way.

[ 22 ] Das ist aber dann das, was sich tief, tief hineinsetzt in das Karma des einzelnen. Daher dieses Schicksal derjenigen, die ehrliche Anthroposophen sind: nicht recht fertig werden zu können mit der Welt, und doch die Notwendigkeit, ernst, in vollem Ernst an die Welt heranzugehen.

[ 22 ] But that is precisely what becomes deeply, deeply ingrained in the individual’s karma. Hence the fate of those who are sincere anthroposophists: not being able to quite come to terms with the world, and yet feeling the need to approach the world seriously, with the utmost seriousness.

[ 23 ] Ich habe angedeutet, wie diejenigen Menschen, die mit völliger Intensität drinnenstehen in der anthroposophischen Bewegung, am Ende des Jahrhunderts wiederkommen werden, daß sich dann andere mit ihnen vereinigen werden, weil dadurch eben jene Rettung der Erde, der Erdenzivilisation vor dem Verfall letztgültig entschieden werden muß. Das ist, ich möchte sagen, die auf der einen Seite herzbedrückende, auf der anderen Seite herzbewegend-begeisternde Mission der anthroposophischen Bewegung. Auf diese Mission muß hingeschaut werden.

[ 23 ] I have hinted at how those people who are fully immersed in the anthroposophical movement will return at the end of the century, and that others will then join them, because it is precisely through this that the salvation of the Earth and of earthly civilization from decay must ultimately be decided. This is, I would say, the mission of the anthroposophical movement—one that is, on the one hand, heart-wrenching, and on the other, deeply moving and inspiring. We must keep our eyes fixed on this mission.

[ 24 ] Da ist es durchaus notwendig, daß man als Anthroposoph weiß, daß in dieser Lage für den Anthroposophen das Karma schwerer zu erleben ist als für andere Menschen. Zunächst sind diejenigen Menschen, die in die Anthroposophische Gesellschaft kommen, geradezu prädestiniert, das Karma schwerer zu erleben als andere Menschen. Und geht man vorbei an diesem schweren Erleben, will man sein Karma bequem erleben, dann rächt sich das eben nach irgendeiner Seite hin. Man muß auch im Karma-Erleben Anthroposoph sein können; man muß aufmerksam hinschauen können auf das Karma-Erleben, um richtig Anthroposoph zu sein. Das bequeme Erleben eines Karma, das Wollen, Karma bequem zu erleben, führt dann gerade dazu, daß es sich rächt in physischer Erkrankung, in physischen Unfällen und dergleichen.

[ 24 ] It is therefore absolutely necessary for an anthroposophist to know that, in this situation, karma is more difficult to experience for an anthroposophist than for other people. To begin with, those who join the Anthroposophical Society are, so to speak, predestined to experience karma more intensely than other people. And if one ignores this intense experience—if one wants to experience one’s karma in a comfortable way—then this will inevitably lead to repercussions in one way or another. One must also be able to be an anthroposophist in the experience of karma; one must be able to observe the experience of karma attentively in order to be a true anthroposophist. The comfortable experience of karma—the desire to experience karma comfortably—leads precisely to its repercussions in the form of physical illness, physical accidents, and the like.

[ 25 ] Auf diese feineren Zusammenhänge des Lebens muß eben hingesehen werden; dann sieht man mit diesen intimeren Zusammenhängen manches andere. Und es ist die beste Vorbereitung, um geistig wirklich zu sehen, wenn man auf diese intimeren Zusammenhänge des Lebens hinschaut. Es ist nicht ein richtiges Prinzip, in nebuloser Weise allerlei abnorm visionäre Zustände entwickeln zu wollen. Aber es ist ungeheuer wichtig, sich zu befassen mit dem, was intimer in den Schicksalszusammenhängen, die man beobachten kann, vorgeht.

[ 25 ] One must look closely at these finer interconnections of life; then, through these more intimate interconnections, one sees many other things. And looking closely at these more intimate interconnections of life is the best preparation for truly seeing spiritually. It is not a sound principle to seek to develop all sorts of abnormal, visionary states in a nebulous manner. But it is immensely important to engage with what is happening more intimately within the interconnections of destiny that one can observe.

[ 26 ] Sehen wir es denn nicht unser Karma werden, meine lieben Freunde, daß wir neben Menschen leben oder gelebt haben, die innerlich absolut verhindert sind, an das Anthroposophische heranzukommen, innerlich verhindert sind, trotz allem und allem, was ihnen vielleicht von uns an Anthroposophie, ich will nicht sagen, entgegengebracht wird, aber entgegengebracht werden könnte, wenn sie es nur hinnehmen wollten? Das sehen wir doch. Das ist etwas, das durchaus zu der großen Entscheidung des gegenwärtigen Lebens gehört. Und es wird dasjenige, was sich da abspielt, karmisch bedeutsam sowohl für den, der dann in die anthroposophische Bewegung kommt, wie für denjenigen, der draußen bleibt; es wird das außerordentlich bedeutsam.

[ 26 ] Do we not see, my dear friends, that it is becoming our karma to live—or to have lived—alongside people who are inwardly utterly incapable of approaching anthroposophy, inwardly incapable, despite everything and all that we might offer them in terms of anthroposophy—I do not mean to say that we actually offer it to them, but that we could offer it to them if only they were willing to accept it? We do see that, don’t we? This is something that is very much part of the great decision of our present life. And what takes place there will be karmically significant both for the one who then joins the anthroposophical movement and for the one who remains outside; it will be extraordinarily significant.

[ 27 ] Denn stellen wir uns nun vor, diese Menschen treffen sich in einer zukünftigen Inkarnation wiederum — was uns in zukünftigen Inkarnationen passiert, bereitet sich ja schon in dieser Inkarnation vor —: dann wird dieses Zusammentreffen gerade mit Menschen, zu denen wir so stehen, wie ich es jetzt charakterisiert habe, so, daß es die sonst vorhandene Fremdheit zwischen den Menschen im wesentlichen steigert. Denn Michael wirkt auch bis in physische Sympathien und Antipathien hinein. Aber das alles spielt sich ja schon jetzt vorbereitend ab, es spielt sich schon jetzt für jeden einzelnen Anthroposophen vorbereitend ab. Daher ist es ungeheuer bedeutsam für den Anthroposophen, gerade diese karmischen Verhältnisse ins Auge zu fassen, die sich zwischen ihm und Nichtanthroposophen abspielen. Da spielen sich nämlich Dinge ab, welche hinaufreichen in das nächste Hierarchienreich. Denn sehen Sie, es gibt ja ein Gegenstück zu dem, was ich geschildert habe: daß sogar rassenbildend die Michael-Impulse auftreten; es gibt ein Gegenstück dazu.

[ 27 ] For let us now imagine that these people meet again in a future incarnation—after all, what happens to us in future incarnations is already being prepared in this one—: then this encounter, precisely with people toward whom we feel the way I have just described, will essentially intensify the alienation that otherwise exists between people. For Michael also influences physical sympathies and antipathies. But all of this is already taking place in a preparatory sense; it is already unfolding in a preparatory way for every single anthroposophist. Therefore, it is immensely significant for the anthroposophist to take a close look at precisely these karmic relationships that play out between him and non-anthroposophists. For things are taking place there that extend up into the next hierarchical realm. You see, there is a counterpart to what I have described—namely, that Michaelic impulses even manifest in the formation of races; there is a counterpart to this.

[ 28 ] Nehmen wir den Fall, daß das Karma so liegt, daß irgendeine Persönlichkeit nun im allereminentesten Sinne von den anthroposophischen Impulsen ergriffen wird, mit Herz und Sinn, ich möchte sagen, mit Geist und Seele ergriffen wird. Dann, ja dann ist etwas notwendig, was ausgesprochen sonderbar, paradox klingt; aber es ist notwendig: dann muß sein Engel etwas lernen. Und das, sehen Sie, ist etwas ungeheuer Bedeutsames. Das Anthroposophenschicksal, das sich abspielt zwischen Anthroposophen und Nichtanthroposophen, das wirft seine Wellen hinein in die Welt der Angeloi. Das führt bis zu einer Scheidung der Geister in der Welt der Angeloi. Der Angelos, der den Anthroposophen begleitet zu den nächsten Inkarnationen, er lernt tiefer noch sich hineinfinden in die geistigen Reiche, als er das früher konnte. Und der Angelos, der dem anderen angehört, der gar nicht hinein kann, sinkt herunter. Und es zeigt sich zuerst an dem Schicksal der Angeloi, wie die große Scheidung geschieht. Es ist jetzt so — und das ist etwas, meine lieben Freunde, worauf ich Ihre Herzen hinweisen möchte —, daß aus einem verhältnismäßig einheitlichen Reich der Angeloi ein zweigeteiltes Reich der Angeloi entsteht, ein Reich der Angeloi mit einem Zug hinauf in höhere Welten und mit einem Zug hinunter in tiefere Welten. Während sich hier auf der Erde die Bildung der Michael-Gemeinschaft vollzieht, können wir schauen über dem, was sich hier als Michael-Gemeinschaft vollzieht, aufsteigende Angeloi (siehe Zeichnung, gelb), absteigende Angeloi (grün). Man kann eigentlich heute, wenn man tiefer hineinschaut in die Welt, diese Strömungen, die so etwas Herzerschütterndes haben, fortdauernd beobachten.

[ 28 ] Let us consider the case where karma is such that a certain individual is now, in the most eminent sense, seized by the anthroposophical impulses—seized with heart and mind; I would say, seized with spirit and soul. Then—yes, then—something is necessary that sounds decidedly strange, even paradoxical; but it is necessary: then his angel must learn something. And that, you see, is something of immense significance. The destiny of anthroposophy, which plays out between anthroposophists and non-anthroposophists, sends its ripples into the world of the Angeloi. This leads to a parting of the ways in the world of the Angeloi. The Angelos who accompanies the anthroposophist to their next incarnations learns to penetrate even more deeply into the spiritual realms than he was able to before. And the Angelos who belongs to the other—who cannot penetrate at all—sinks downward. And it is first evident in the fate of the Angeloi how this great division takes place. It is now the case—and this, my dear friends, is something I would like to draw your attention to—that out of a relatively unified realm of the Angeloi, a two-part realm of the Angeloi is emerging: a realm of the Angeloi with one strand ascending into higher worlds and another descending into deeper worlds. While the formation of the Michael Community is taking place here on Earth, we can look beyond what is unfolding here as the Michael Community and see ascending Angeloi (see drawing, yellow) and descending Angeloi (green). In fact, if one looks more deeply into the world today, one can continuously observe these currents, which have something so heart-wrenching about them.

[ 29 ] Nun sagte ich: diejenigen, die ins Anthroposophische hineinkommen, zerfallen im wesentlichen in zwei Gruppen. Die eine Gruppe sind solche, die noch Wissen von dem alten Heidnischen hineintragen, und aus dem Heidnischen heraus, ohne daß sie viel Erfahrung haben von jener christlichen Entwickelung, die noch in der Zeit des Kali Yuga vor sich gegangen ist, sich weiterentwickelt haben und nun hineinwachsen in jenes Christentum, das wieder ein kosmisches Christentum sein soll; also heidnisch prädestinierte Seelen, die eigentlich erst jetzt in das Christentum hineinwachsen. Die andere Gruppe sind solche Seelen, die mehr christentummüde [heidentummüde?] sind, aber das sich nicht gestehen, die von vornherein in die anthroposophische Bewegung wegen des christlichen Charakters hineinwachsen, wobei sie weniger tief hineinwachsen in das, was die anthroposophische Kosmologie, die anthroposophische Anthropologie ist und so weiter, dagegen mehr hereinwachsen in das abstrakt Religiöse. Diese zwei Gruppen sind ja deutlich voneinander unterschieden.

[ 29 ] Now I said: Those who come to anthroposophy essentially fall into two groups. One group consists of those who still carry knowledge from the old pagan traditions and, coming from that pagan background—without having much experience of the Christian development that took place during the Kali Yuga—have continued to evolve and are now growing into that Christianity which is meant to be a cosmic Christianity once again; that is, souls predestined for paganism who are actually only now growing into Christianity. The other group consists of souls who are more weary of Christianity [or of paganism?], but do not admit it to themselves; they grow into the anthroposophical movement from the outset because of its Christian character, though they do not delve deeply into what anthroposophical cosmology, anthroposophical anthropology, and so on entail, but rather grow more into the abstractly religious aspect. These two groups are, of course, clearly distinct from one another.

[ 30 ] Diejenige Gruppe, welche gewissermaßen noch heidnisch prädestiniert ist, hat die besondere Notwendigkeit, mit aller inneren Intensität die tragenden Kräfte der Anthroposophie zu ergreifen und, sozusagen ohne durch irgendwelche Rücksichten sich ablenken zu lassen, in der Richtung dieser tragenden anthroposophischen Kräfte zu gehen.

[ 30 ] The group that is, in a sense, still predestined to be pagan has a special need to grasp the fundamental forces of anthroposophy with all its inner intensity and to move in the direction of these fundamental anthroposophical forces, so to speak, without allowing itself to be distracted by any considerations.

[ 31 ] Das alles sind ja Dinge, die im Grunde genommen erst recht übergehen müssen in die Herzen; aber sie müssen in die Herzen der Anthroposophen hinein. Dann erst wird ein wirkliches Zusammenleben innerhalb der Anthroposophischen Gesellschaft auf der Grundlage konkreter Anthroposophie möglich sein. Denn wenn gerade die mehr heidnisch gearteten Seelen ihre Kräfte herausbringen, die so vielfach auf der Grundlage der Seelen heute schon in dieser Inkarnation sitzen, die nur bei manchen so schwer heraus wollen —, wenn sie sie herausbringen, dann wird sich ausbreiten über die ganze Anthroposophische Gesellschaft eine Atmosphäre des Vorwärtsdringens ganz im michaelischen Sinne.

[ 31 ] All of these are, after all, things that must—more than anything else—find their way into people’s hearts; but they must find their way into the hearts of anthroposophists. Only then will genuine community life within the Anthroposophical Society be possible on the basis of concrete anthroposophy. For when the more pagan-minded souls—who are already present in this incarnation on the basis of their souls, and whose forces are so often difficult to bring forth, though they are present in so many—when they bring these forces to the fore, then an atmosphere of forward momentum, entirely in the Michaelic sense, will spread throughout the entire Anthroposophical Society.

[ 32 ] Aber dann muß man den Mut haben, gerade in diesen starken Kampf hineinzuschauen, der sich jetzt abspielt zwischen dem, was Michael zur Bewältigung seiner großen Aufgabe unternehmen muß, und dem, was Ahriman fortwährend dagegenstellt. Ahriman hat ja gewisse Tendenzen in der Zivilisationsentwickelung zunächst ergriffen, sie in seinen Dienst gestellt. Denken Sie doch nur einmal, daß ja das Ergreifen der Intelligenz durch den Menschen erst recht möglich geworden ist seit dem 15. Jahrhundert, seitdem die Bewußtseinsseele im Menschen sitzt; denn die ist menschliches Eigentum, die kann sich die Intelligenz aneignen. Seit jener Zeit ist ja erst das an die Menschen herangekommen, was sie dazu bringt, so ungeheuer zu pochen auf diese persönlich-wirksame Intelligenz.

[ 32 ] But then one must have the courage to look directly into this intense struggle that is now taking place between what Michael must undertake to accomplish his great task and what Ahriman continually opposes. Ahriman has, after all, initially seized upon certain tendencies in the development of civilization and put them to work for himself. Just consider that it is only since the fifteenth century—since the conscious soul has taken its place within the human being—that the human being has truly been able to grasp intelligence; for the conscious soul is a human possession, and it is through this that intelligence can be acquired. It is only since that time that what leads people to place such immense emphasis on this personally active intelligence has come to them.

[ 33 ] Versuchen Sie einmal eine kleine Rechnung, die eigentlich etwas furchtbar Großes umfaßt, aber bloß räumlich Großes, versuchen Sie einmal eine kleine Rechnung zu machen, meine lieben Freunde. Summieren Sie so in Gedanken alles das, was heute in einem Tage von allen Zeitungsschreibern, damit die Zeitungen zustande kommen, gedacht wird auf der ganzen Erde. Bitte, überblicken Sie das. Überblicken Sie diese Summe von Intelligenz, die da aus den Federn herausgekaut wird und aufs Papier kommt, dann gedruckt wird und so weiter. Überblicken Sie das, was da für persönliche Intelligenz durch die Welt flutet!

[ 33 ] Try doing a little calculation—one that actually encompasses something terribly vast, though only in spatial terms—try doing a little calculation, my dear friends. Mentally add up everything that is thought today, in a single day, by all newspaper writers across the entire globe in order to produce the newspapers. Please, take a moment to consider this. Consider this sum of intelligence that is churned out by pens, put down on paper, then printed, and so on. Consider the sheer volume of personal intelligence flooding through the world!

[ 34 ] Und jetzt gehen Sie um ein paar Jahrhunderte zurück, gehen Sie ins 13. Jahrhundert zurück und überblicken Sie, ob da überhaupt so etwas da ist. Es ist überhaupt gar nicht da. Es ist gar nicht die Rede davon, daß es da ist.

[ 34 ] Now go back a few centuries—go back to the 13th century—and see if anything like that even exists there. It isn’t there at all. There’s no mention whatsoever that it exists.

[ 35 ] Aber ich möchte Ihnen noch eine andere Aufgabe geben. Stellen Sie sich so in Gedanken vor — es ist heute Sonntag, es ist besondere Gelegenheit dazu —, wie viele Versammlungen vom Westen bis zum Osten über politische Angelegenheiten, über Europa, wollen wir zunächst nur sagen, abgehalten werden, wieviel da an persönlicher Intelligenz hinflutet in die Atmosphäre der Erde. Stellen Sie sich das 13. Jahrhundert vor: da ist man ohne das ausgekommen, ohne Zeitungen, ohne diese Versammlungen; das alles war nicht da. Sie haben förmlich, wenn Sie sich ins 13. Jahrhundert versetzen, hinschauend über die Welt, einen ganz freien Blick. Da gibt es keine Zeitungsredaktionen, da sind keine politischen Versammlungen. Das alles ist nicht da, Sie schauen frei durch.

[ 35 ] But I would like to give you another task. Imagine in your mind—since today is Sunday, a special occasion for this—how many gatherings are being held from west to east on political matters, on Europe, to put it simply, and how much personal intelligence is pouring into the Earth’s atmosphere as a result. Imagine the 13th century: people got by without newspapers, without these gatherings; none of that existed. If you transport yourself to the 13th century and look out over the world, you have a completely unobstructed view. There are no newspaper offices, there are no political gatherings. None of that is there; you can see right through it.

[ 36 ] Heute schauen Sie hin, überall fluten die persönlichen Intelligenzwellen auf. Die sind da. Sie können gar nicht durch, es ist eine Luft zum Schneiden, im Geistigen. Gerade so, wie in manchen Sälen, wo jeder aus seiner Pfeife oder Zigarre heraus dampft, die Luft zum Schneiden ist, so ist es da im Geistigen mit der Luft.

[ 36 ] Look around today—waves of personal intelligence are surging up everywhere. They’re there. You can’t even get through; the atmosphere is thick enough to cut with a knife, in the spiritual realm. Just as in some halls, where everyone is puffing on their pipes or cigars and the air is thick enough to cut with a knife, so it is with the atmosphere in the spiritual realm.

[ 37 ] Solche Unterschiede muß man ins Auge fassen, wenn man die Aufeinanderfolge der Epochen irgendwie beurteilen will. Wenn Sie Geschichtsschreiber lesen wie den Ranke, so merken Sie gar nichts davon, daß es so ist; aber das sind die realen Tatsachen.

[ 37 ] One must take such differences into account if one wishes to assess the succession of historical eras in any meaningful way. When you read historians like Ranke, you don’t notice at all that this is the case; but these are the real facts.

[ 38 ] Aber all das, was da hereingezogen ist, was ist es denn? Alles das ist geistige Nahrung für die ahrimanischen Mächte. Die haben zunächst die Möglichkeit, gerade auf dieses Gebiet sich zu schlagen. Daher sind immer mächtiger und mächtiger geworden die Möglichkeiten des Eingreifens des Ahriman in die Zivilisation. Solche Geister wie Ahriman sind natürlich nicht dazu da, um im physischen Leibe sich auf der Erde zu verkörpern, aber sie können doch auf Erden wirken; sie können auf der Erde dadurch wirken, daß sie sich zwar nicht inkarnieren, aber inkorporieren nämlich für gewisse Zeiten. Dann, wenn das eintritt, wovon ich gesprochen habe — Trübung des Bewußtseins bei diesem oder jenem Menschen oder Ablenkung des Bewußtseins nur für Zeiten —, bildet der Mensch eine Hülle: Ahriman hat die Möglichkeit, zwar nicht sich zu inkarnieren, aber sich zu inkorporieren, zu wirken mit den Fähigkeiten des Menschen aus dem Menschen heraus.

[ 38 ] But what exactly is all that has been drawn in there? All of it is spiritual nourishment for the Ahrimanic forces. They now have the opportunity to strike precisely in this area. That is why Ahriman’s ability to intervene in civilization has become ever more powerful. Spirits such as Ahriman are, of course, not meant to incarnate in a physical body on Earth, but they can still work on Earth; they can work on Earth not by incarnating, but by incorporating themselves for certain periods of time. Then, when what I have spoken of occurs—a clouding of consciousness in this or that person, or a temporary distraction of consciousness—the person forms a shell: Ahriman has the opportunity, not to incarnate, but to incorporate himself, to work through the person’s abilities from within the person.

[ 39 ] Es wird meine Aufgabe sein, gerade über dieses Hereinwirken des Ahrimanischen zu sprechen. Und ich möchte dann zeigen, inwiefern zum Beispiel Ahriman sogar als Schriftsteller aufgetreten ist im Laufe der neueren Zeit, um auf das hinzuweisen, was beobachtet werden muß von denjenigen, die heute Realitäten beobachten wollen.

[ 39 ] It will be my task to speak specifically about this influence of the Ahrimanic forces. And I would then like to show to what extent, for example, Ahriman has even appeared as a writer in recent times, in order to point out what must be observed by those who wish to observe realities today.