The Rudolf Steiner Archive

7. Bericht zur ersten Generalversammlung der Deutschen Sektion der theosophischen Gesellschaft

7. Report on the First General Assembly of the German Section of the Theosophical Society

Okkulte Geschichtsforschung

Occult Historical Research

Autoreferat von Rudolf Steiner, «Luzifer» Nr. 6/1903

Abstract by Rudolf Steiner, “Luzifer” No. 6/1903

[ 1 ] Über dieses Thema sprach Dr. Rudolf Steiner am 18. Oktober 1903 auf der Jahresversammlung der Deutschen Sektion der «Theosophischen Gesellschaft». Es soll hier eine ganz kurze Inhaltsangabe der Ausführungen gegeben werden. - Durch die Begründerin der «Theosophischen Gesellschaft» ist uns die «Geheimlehre» geschenkt worden, in welcher nach zwei Seiten hin die Grundlage gelegt wird für eine Lösung der großen Rätselfragen des Daseins. In einer umfassenden Weltentstehungslehre (Kosmogenesis) wird der Plan gezeigt, nach dem sich aus den geistigen Urmächten des Universums heraus der Schauplatz entwickelt hat, auf dem der Mensch seinem irdischen Wandel obliegt. Aus einem zweiten Bande (Anthropogenesis) ersehen wir, welche Stufen der Mensch selbst durchgemacht hat, bis er zu einem Gliede der gegenwärtigen Rasse geworden ist. Es wird von der Entwicklung der theosophischen Bewegung abhängen, davon, wann sie einen gewissen Zustand der Reife erlangt haben wird, in welcher Zeit uns dieselben geistigen Kräfte, die uns die großen Wahrheiten der beiden ersten Bände beschert haben, uns auch den dritten geben werden. Dieser wird die tieferen Gesetze für das enthalten, was uns, der Außenseite nach, die sogenannte «Weltgeschichte» bietet. Er wird sich mit der «okkulten Geschichtsforschung» beschäftigen. Er wird zeigen, wie sich im wahren Sinne die Geschicke der Völker erfüllen, wie im großen Menschheitsleben sich Schuld und Sühne verketten, wie die führenden Persönlichkeiten der Geschichte zu ihrer Mission gelangen, und wie sie dieselbe erfüllen. - Nur derjenige, welcher weiß, wie die große Dreiheit: Körper, Seele und Geist eingreift in das Rad des Werdens, der kann die Entwicklung der Menschheit durchschauen. Da hat man, vor allem, einzusehen, wie das körperliche Dasein im weitesten Sinne bedingt wird von den großen kosmischen Naturkräften, die in Rassen- und Völkercharakteren, und in dem, was man den «Geist» eines Zeitalters nennt, eine bestimmte Gestalt annehmen. Man wird einschen, wie die materielle Grundlage zustande kommt, welche sich dadurch ausdrückt, dass die Menschen bestimmte Typen (Völker, Zeitalter) darstellen, in denen sie sich gleichen. Es werden hier die Gattungscharaktere ihre hellere Beleuchtung erfahren, die sie nicht erhalten können durch die auf das bloß Äußerliche gerichteten Kulturgeschichte. Man wird begreifen, wie die Einwirkung des Bodens, des Klimas, der wirtschaftlichen Verhältnisse und so weiter in Wirklichkeit auf die Menschen stattfindet. - Dann wird auseinandergesetzt werden, welche Rolle das im eigentlichen Sinne persönliche Element in der Geschichte spielt. Die Triebe, Instinkte, die Gefühle, die Leidenschaften kommen aus diesem persönlichen Element. Und sie kann man wieder nur verstehen, wenn man das Hereinwirken derjenigen Welt, die man astral oder psychisch (seelisch) nennt, in diejenige kennt, die sich vor unseren physischen Sinnen und unserem Verstande abspielt. Ein Verständnis wird durch diesen Teil der okkulten Geschichte darüber aufgehen, was man gewöhnlich der Willkür der einzelnen Persönlichkeiten zuschreibt. Und man wird das Zusammenwirken verstehen von Einzelpersönlichkeit, Volk und Zeitalter. In die Weltgeschichte wird von dem astralen Felde herein das aufklärende Licht geworfen werden. - Zum dritten wird man erfahren, wie der Gesamtgeist des Universums eingreift in die Menschengeschicke, wie in das höhere Selbst eines großen Menschheitsführers sich das Leben dieses Gesamtgeistes ergießt, und auf diese Weise durch Kanäle dieses höhere Leben sich der ganzen Menschheit mitteilt. Denn das ist der Weg, den dieses höhere Leben nimmt: Es fließt in die höheren Selbste der führenden Geister, und diese teilen es ihren Brüdern mit. Von Verkörperung zu Verkörperung entwickeln sich die höheren Selbste der Menschen und da lernen sie immer mehr und mehr, ihr eigenes Selbst zum Missionar des göttlichen Weltplanes zu machen. Durch die okkulte Geschichtsforschung wird man erkennen, wie sich ein Menschheitsführer zu der Höhe entwickelt, auf der er eine göttliche Mission übernehmen kann. Man wird einsehen, wie Buddha, Zarathustra, Christus zu ihren Missionen gekommen sind. Diese allgemeinen Sätze erläuterte der Vortragende durch Andeutungen über einige Beispiele, wie man sich die Entwicklung großer Führer der Menschheit durch ihre Wiederverkörperung hindurch zu denken hat.

[ 1 ] Dr. Rudolf Steiner spoke on this topic on October 18, 1903, at the annual meeting of the German Section of the “Theosophical Society.” A very brief summary of his remarks is provided here. - The founder of the “Theosophical Society” has bequeathed to us the “Esoteric Doctrine,” which lays the foundation, from two perspectives, for a solution to the great mysteries of existence. A comprehensive doctrine of the origin of the world (Cosmogenesis) reveals the plan according to which, out of the primordial spiritual forces of the universe, the stage has developed on which human beings carry out their earthly journey. From a second volume (Anthropogenesis), we see the stages that human beings themselves have gone through until they became members of the present race. It will depend on the development of the Theosophical Movement—and on when it has attained a certain state of maturity—as to when the same spiritual forces that have bestowed upon us the great truths of the first two volumes will also grant us the third. This volume will contain the deeper laws governing what, outwardly speaking, is presented to us as “world history.” It will deal with “occult historical research.” It will show how, in the true sense, the destinies of peoples are fulfilled, how guilt and atonement are intertwined in the great life of humanity, how the leading figures of history come to their mission, and how they fulfill it. — Only those who know how the great triad— body, soul, and spirit—intervenes in the wheel of becoming can truly comprehend the development of humanity. Above all, one must understand how physical existence, in the broadest sense, is conditioned by the great cosmic forces of nature, which take on a specific form in the characteristics of races and peoples, and in what is called the “spirit” of an age. One will come to understand how the material foundation comes into being, which is expressed in the fact that human beings represent certain types (peoples, eras) in which they resemble one another. Here, the characteristics of the human race will be shed into clearer light—a light they cannot receive through cultural history, which is directed solely toward the outward. One will come to understand how the influence of the soil, the climate, economic conditions, and so on actually affects human beings. - Then we will examine the role played by the truly personal element in history. Drives, instincts, feelings, and passions arise from this personal element. And these, in turn, can only be understood if one recognizes the influence of the world—known as the astral or psychic (soul) world—upon the world that unfolds before our physical senses and our intellect. Through this part of occult history, an understanding will dawn regarding what is usually attributed to the caprice of individual personalities. And one will understand the interplay between the individual personality, the people, and the age. The enlightening light from the astral realm will be cast upon world history. - Thirdly, one will learn how the collective spirit of the universe intervenes in human destinies, how the life of this collective spirit pours into the higher self of a great leader of humanity, and how, in this way, through the channels of this higher life, it is communicated to all of humanity. For this is the path that this higher life takes: It flows into the higher Selves of the leading spirits, and they communicate it to their brothers. From incarnation to incarnation, the higher Selves of human beings develop, and there they learn more and more to make their own Self a missionary of the divine world plan. Through occult historical research, one will come to understand how a leader of humanity develops to the level at which he can undertake a divine mission. One will come to see how Buddha, Zarathustra, and Christ came to their missions. The speaker illustrated these general principles with references to several examples of how one should conceive of the development of great leaders of humanity through their successive reincarnations.

[ 2 ] Die Jahresversammlung der Deutschen Sektion der Theosophischen Gesellschaft wurde am 18. Oktober 1903 vormittags durch eine Vorstandssitzung eröffnet, an der die Vorstandsmitglieder Dr. Rudolf Steiner (Generalsekretär), Fräulein von Sivers (Berlin), Julius Engel (Charlottenburg), Richard Bresch (Leipzig), Bernhard Hubo (Hamburg), Frau von Holten (Berlin), Günther Wagner (Lugano) und [Adolf] Kolbe (Hamburg) teilnahmen. Es wurden interne Sektionsangelegenheiten besprochen, ferner beschlossen, einen engeren Ideenaustausch und Verkehr der einzelnen Zweige dadurch herbeizuführen, dass ein kleines Organ zu diesem Zwecke nur für die Zweige und ihre Angelegenheiten geschaffen werde. Fräulein von Sivers wurde zum Sekretär der Sektion erwählt und die Anstellung Fräulein von Rosens als Assistent der Sektion, die uns durch liebevolles Entgegenkommen unserer englischen Brüder ermöglicht worden ist, bestätigt. - Am Sonntagabend fand der oben mitgeteilte Vortrag über «Okkulte Geschichtsforschung» statt. An ihn schloss sich eine Besprechung wichtiger theosophischer Fragen (zum Beispiel die Stellung des sogenannten Monismus zur Theosophie, die Verwendung psychischer Kräfte im Leben und so weiter), an der sich beteiligten: Günther Wagner (Lugano), Richard Bresch (Leipzig), Bernhard Hubo (Hamburg), Julius Engel (Charlottenburg), Arenson (Stuttgart) und Rüdiger (Charlottenburg). - Zur Mitgliederversammlung am Montag, 19. Oktober, waren noch außer den oben genannten an Zweigvertretern von auswärts erschienen: Frau Geheimrat Lübke (Weimar), Arenson (Stuttgart), Fischer (Hannover). Es wurden die geschäftlichen Angelegenheiten der Sektion erledigt. Erwähnt davon soll werden: Für zwei ausgeschiedene Vorstandsmitglieder wurden neu gewählt: Frau Helene Lübke (Weimar), Fräulein Mathilde Scholl (Köln). Es wurde berichtet, dass in Weimar sich ein neuer Zweig gebildet habe und die Gründung von anderen zu erwarten sei. Zu Kassenrevisoren wurden Fräulein Klara Motzkus (Berlin) und Herr Franz Seiler (Berlin) gewählt.

[ 2 ] The annual meeting of the German Section of the Theosophical Society opened on the morning of October 18, 1903, with a board meeting attended by board members Dr. Rudolf Steiner (Secretary General), Miss von Sivers (Berlin), Julius Engel (Charlottenburg), Richard Bresch (Leipzig), Bernhard Hubo (Hamburg), Mrs. von Holten (Berlin), Günther Wagner (Lugano), and [Adolf] Kolbe (Hamburg). Internal Section matters were discussed, and it was further resolved to foster a closer exchange of ideas and communication among the individual branches by creating a small publication for this purpose, intended solely for the branches and their affairs. Miss von Sivers was elected secretary of the section, and the appointment of Miss von Rosen as assistant to the section—made possible by the kind cooperation of our English brothers—was confirmed. - On Sunday evening, the lecture mentioned above on “Occult Historical Research” took place. It was followed by a discussion of important theosophical questions (for example, the position of so-called monism in relation to theosophy, the use of psychic powers in life, and so on), in which the following participated: Günther Wagner (Lugano), Richard Bresch (Leipzig), Bernhard Hubo (Hamburg), Julius Engel (Charlottenburg), Arenson (Stuttgart), and Rüdiger (Charlottenburg). - In addition to those mentioned above, the following branch representatives from out of town attended the general meeting on Monday, October 19: Mrs. Geheimrat Lübke (Weimar), Arenson (Stuttgart), and Fischer (Hanover). The section’s business matters were addressed. Of particular note: Two new members were elected to replace outgoing board members: Ms. Helene Lübke (Weimar) and Miss Mathilde Scholl (Cologne). It was reported that a new branch had been formed in Weimar and that the establishment of others was expected. Miss Klara Motzkus (Berlin) and Mr. Franz Seiler (Berlin) were elected as treasury auditors.