The Rudolf Steiner Archive

13. Theosophie und moderne Wissenschaft

13. Theosophy and Modern Science

Öffentlicher Vortrag von Rudolf Steiner im Rahmen der Jahresversammlung der Deutschen Theosophischen Gesellschaft. Bericht in der «Theosophischen Rundschau» Nr. 1-2/1904

Public lecture by Rudolf Steiner as part of the annual meeting of the German Theosophical Society. Report in the *Theosophische Rundschau*, No. 1-2/1904

[ 1 ] Bei dem Vortragsabend, der Sonntag acht Uhr in Meinholds Sälen in breitester Öffentlichkeit stattfand, sprach vor einer etwa 1000 Personen zählenden aufmerksamen Zuhörerschaft zunächst Herr Dr. Franz Hartmann [- Florenz -] über den Wahlspruch der Theosophischen Gesellschaft «Keine Religion ist höher als die Wahrheit» und hierauf Herr Dr. Rudolf Steiner über «Theosophie und moderne Wissenschaft». Da es unmöglich ist, aus dem reichen Inhalte dieser beiden Vorträge auch nur die Hauptgedanken hier wiederzugeben, müssen wir uns mit der Erwähnung nur einiger Bruchstücke begnügen:

[ 1 ] At the lecture evening, which took place on Sunday at 8:00 p.m. in Meinhold’s Halls before a wide public, Dr. Franz Hartmann first spoke [- Florence -] spoke first on the motto of the Theosophical Society, “No religion is higher than the truth,” followed by Dr. Rudolf Steiner, who spoke on “Theosophy and Modern Science.” Since it is impossible to convey even the main ideas from the rich content of these two lectures here, we must content ourselves with mentioning only a few fragments:

[ 2 ] Herr Dr. Hartmann erläuterte die Wahrheit als die göttliche Wirklichkeit und die Religion als die Verbindung des Bewusstseins des Menschen mit dem Bewusstsein des göttlichen Selbsts in seinem Inneren. Wer die wahre Religion verwirklichen will, muss, wie Sankaräcärya gelehrt hat, vor allem die Fähigkeit erlangen, in sich und in allen Dingen das Dauernde vom Vergänglichen zu unterscheiden, er muss aufhören, nach Belohnung für seine Taten im Diesseits oder Jenseits zu trachten, da er dadurch sein falsches, egoistisches Ich bestärkt. Ferner gilt es, den geistigen Glauben zu entwickeln. Derselbe ist dem Wärmegefühl zu vergleichen, durch das der Blinde die Sonne wahrnimmt. Das Feuer des höheren Lebens wird endlich zum Lichte der Erkenntnis im Menschen, wenn derselbe auf dem Wege der innerlichen Reinigung so weit vorgeschritten ist, dass er zur Erleuchtung oder Theosophie reif geworden ist. Dann ersteht Christus im Menschen auf, und die Erlösung ist vollbracht.

[ 2 ] Dr. Hartmann explained truth as divine reality and religion as the union of human consciousness with the consciousness of the divine Self within. Anyone who wishes to realize true religion must, as Sankara-acharya taught, above all acquire the ability to distinguish the eternal from the transitory within oneself and in all things; one must cease to seek reward for one’s deeds in this life or the next, since this only reinforces one’s false, egoistic self. Furthermore, one must develop spiritual faith. This faith can be compared to the sensation of warmth through which the blind perceive the sun. The fire of the higher life finally becomes the light of knowledge within a person when that person has advanced so far along the path of inner purification that he has become ripe for enlightenment or theosophy. Then Christ arises within the person, and salvation is accomplished.

[ 3 ] Herr Dr. Steiner gab anknüpfend an ein theosophisches Wort Herders, in welchem dieser betont, dass der Mensch alle Kräfte der Natur in sich vereinigen müsse, einen geschichtlichen Überblick über die Wandlung des Erkenntnisdranges. In älterer Zeit (z.B. bei den griechischen Mysterien) wurde die Wahrheit im Inneren gesucht, und die Außenwelt fand wenig Beachtung. In neuerer Zeit, insbesondere seitdem Mikroskop und Teleskop als Hauptmaßstäbe bei der Forschung verwendet werden, hat man die Grundlehre, dass im Inneren der Ursprung des Äußeren zu suchen ist, verlernt. Nach Erläuterung der Evolutionslehren Lamarcks und Darwins und der Unzulänglichkeit derselben ging der Herr Vortragende darauf ein, dass gerade der Fleiß der Vertreter der modernen Wissenschaft dieselben zur Erkenntnis der Unzulänglichkeit ihrer Forschungsmethode gebracht hat. Die Erkenntnis der Unzulänglichkeit der physiologischen Erklärungsversuche der Daseinsrätsel drängt zur okkulten Psychologie, zur Annahme der Lehren von Karma und Reinkarnation. Man lernt, wieder im Geistigen das Gesetz des Lebens zu suchen, und das wird man nicht nur auf dem Wege des Verstandesdenkens tun können. Der Herr Vortragende wies auf die allgemeine Bruderliebe, auf das Gesetz: «Liebe deinen Nächsten als dich selbst» hin und schloss mit den Worten: Seid einig, ganz einig!

[ 3 ] Dr. Steiner, building on a theosophical statement by Herder in which the latter emphasizes that human beings must unite within themselves all the forces of nature, provided a historical overview of the evolution of the quest for knowledge. In earlier times (e.g., in the Greek mysteries), truth was sought within, and the external world received little attention. In more recent times, especially since the microscope and telescope have been used as the primary tools of research, people have forgotten the fundamental teaching that the origin of the external must be sought within. After explaining the evolutionary theories of Lamarck and Darwin and their inadequacies, the speaker went on to point out that it is precisely the diligence of the representatives of modern science that has led them to recognize the inadequacy of their research methods. The realization of the inadequacy of physiological attempts to explain the mysteries of existence leads one to occult psychology and to the acceptance of the teachings of karma and reincarnation. We are learning to seek the law of life once again in the spiritual realm, and this cannot be achieved solely through rational thought. The speaker referred to universal brotherly love and to the law: “Love your neighbor as yourself,” and concluded with the words: “Be of one mind, completely of one mind!”