The Rudolf Steiner Archive

14. Ansprache an der zweiten ordentlichen Mitgliederversammlung des Vereins «Freie Waldorfschule»

14. Address at the second official members’ meeting of the Independent Waldorf School Association

[ 1 ] Nach den geschäftlichen Verhandlungen ergreift Rudolf Steiner das Wort:

[ 1 ] After the points of business, Rudolf Steiner took the floor:

[ 2 ] Im ganzen darf ausgesprochen werden, daß manches, was aus unseren Zielen hervorgegangen ist, doch eigentlich eine Einzelerscheinung ist innerhalb eines großen Tatsachenkomplexes. Da gestatten Sie mir, daß ich selbst einiges bemerke und namentlich über das, was als Erfahrung vorliegt seit der Zeit, seit wir die Waldorfschule begründet haben.

[ 2 ] On the whole, it can be said that many of the outcomes of our goals actually constitute a single phenomenon within a larger framework of facts. Please allow me to make a few comments on this, and especially on the experience we have gathered since founding the Waldorf School.

[ 3 ] Wir haben ja die Waldorfschule begründet als einen Teil der Auswirkung, welche hervorgehen sollte aus der Geistesbewegung, die mehr als zwei Jahrzehnte alt ist. Ohne diese Geistesbewegung ist auch die Waldorfschule nicht zu denken. Im besonderen ging der Plan zur Begründung der Waldorfschule von unserem lieben Freunde Emil Molt aus in der Zeit, in der für die großen Menschheitsfragen aus der Not der Zeit heraus ein gewisses Interesse vorhanden war. Man darf sagen, als wir, rechnend auf dieses Interesse, im Jahr 1919 damit begonnen haben, in den verschiedensten Richtungen in die Gebiete des öffentlichen Lebens von anthroposphischen Gesichtspunkten aus wirken zu wollen, wir dürfen sagen, daß seit jener Zeit wirklich recht reichliche Erfahrungen gemacht werden konnten nach einer bestimmten Richtung hin.

[ 3 ] As you know, we founded the Waldorf School as one part of the effects that were intended to proceed from a spiritual movement that is over two decades old. The Waldorf School would be inconceivable without this spiritual movement. In its particulars, the plan to found the school came from our dear friend Emil Molt at a time when there was a certain interest in great humanitarian questions because it was a time of such great need. Counting on this interest, we began to work in many different directions to try to influence aspects of public life from anthroposophical points of view. We may well say that since that time we have been able to acquire very extensive experience along certain lines.

[ 4 ] Zunächst traf man auf ein bestimmtes Interesse, das versprach, weitere Kreise zu umfassen. Es war ein großes Interesse unter der Menschheit 1919, nach dieser oder jener Richtung so zu wirken, daß an die Stelle der Niedergangskräfte Aufgangskräfte treten könnten. Man sieht auch heute noch, daß nicht bloß in Mitteleuropa, sondern in der ganzen Welt für die Erziehungsfragen das allgemeinste Interesse vorhanden ist. Es ist doch eine auffällige Tatsache, daß in diesem Jahr das Shakespeare-Geburtstagsfest in Stratford eigentlich im Zeichen von Erziehungsfragen abgehalten worden ist. Sie wissen, ich habe damals bei diesem Fest selbst Vorträge zu halten gehabt, und die Veranstaltung stand durchaus im Zeichen der Erziehungsfragen; es war ja auch ein Komitee für die neuen Erziehungsideale, welches diese Veranstaltung besorgte. Im Sommer werden wir wieder Gelegenheit haben, in Oxford eine Veranstaltung zu haben, und von zwölf Vorträgen werden neun im engeren Sinne die Erziehungsfragen behandeln. Das zeigt, daß immerhin für die Erziehungsfragen heute ein Interesse vorhanden ist.

[ 4 ] To begin with, we encountered a certain interest that promised to encompass broader circles. In 1919 humanity had a great interest in working in one or the other direction to enable forces of ascent to replace the forces of decline that were so evident. And today we still see a universal interest in educational issues, not only in Central Europe but all over the world. It is a remarkable fact that this year’s Shakespeare festival in Stratford actually took place under the auspices of educational issues. You know that I myself had to give lectures at this festival, and that the event stood fully under the sign of educational issues. In fact, a committee on new ideals in education organized this event. This summer we will have another opportunity to have a conference, this time at Oxford, where nine out of twelve lectures will deal with educational issues in a narrower sense.^{1This international congress on “Spiritual Values in Education and Social Life” at which Rudolf Steiner was invited to speak took place under the patronage of the English Minister of Education and others active in public life in England. From August 16-25, 1922, Steiner spoke on “The Basic Forces of Soul and Spirit in the Art of Education” [Die geistig-seelischen Grundkréfte der Erziehungskunst], 12 lectures, Oxford, 1922, GA 305, 1978], see The Spiritual Ground of Education, Garber Publications, Blauvelt, NY, nd.} This shows that at any rate an interest in educational issues is still present today.

[ 5 ] Dieses Interesse findet man auch sonst überall. Man findet heute schon durchaus, daß im weitesten Kreise die Erziehungsfragen für die allerwichtigsten Fragen gehalten werden. Man findet zahlreiche Menschen, welche den richtigen Glauben haben, daß alles Reden über soziale Fragen doch keinen rechten Boden hat, wenn nicht von Erziehungsfragen ausgegangen wird. Man ist sich klar geworden, daß das Chaos, in welches die Menschheit hineingeraten ist und immer weiter hineingeraten wird, daß dieses Chaos im wesentlichen herbeigeführt worden ist dadurch, daß man auch auf die geistigen Fragen der Menschheitsentwikkelung nicht den rechten Wert gelegt hat.

[ 5 ] This interest is to be found everywhere. In the widest possible circles today, we definitely find that educational issues are thought to be the most important issues of all. We find numerous people who believe, and rightly so, that any talk of social issues does not rest on firm ground if it does not take educational issues as its starting point. We have come to realize that the chaos that humanity has fallen into and will continue to fall into has essentially been brought about by our failure to place the right value on the spiritual issues of humankind’s evolution.

[ 6 ] Das Interesse ist aber, wenn ich es so ausdrücken möchte, ein Gedankeninteresse. Die Art und Weise, wie dieses Interesse sich darlebt, zeigt so recht, daß es sich um eine Art Gedankeninteresse handelt. Man veranstaltet - wie man auch sonst heute Kongresse veranstaltet -, man veranstaltet auch Erziehungskongresse. Man kommt zusammen und redet über Erziehungsfragen, und es ist nicht zu leugnen, daß bei solchen Versammlungen außerordentlich gescheite Dinge geredet werden. Es wird heute mit außerordentlicher Gescheitheit geredet. Gescheit ist ein großer Teil der Menschheit, und dann liegt auch das vor, daß unter den ganz gescheiten Menschen der größte Teil sich heute selbst gerne reden hört. Dadurch sind die denkbar besten Vorbedingungen geschaffen, um Kongresse abzuhalten, um da zu beraten, wie man die Wege finden kann aus den chaotischen Zuständen.

[ 6 ] However, this interest is “thought interest,” if I may put it like that. The way in which this interest manifests clearly shows that we are dealing with some kind of thought interest. People organize conferences on education just as they organize other conferences today. They get together and talk about educational issues, and it cannot be denied that extraordinarily clever things are talked about at these gatherings. People nowadays talk with extraordinary cleverness. A large portion of humanity today is smart, and it is also the case that the majority of these very smart people like to hear themselves talk. This creates the best circumstances imaginable for holding conferences to discuss how to find ways out of these chaotic conditions.

[ 7 ] Wenn es von solchen Kongressen abhängen würde, würden wir auf dem besten Wege sein. Das, meine verehrten Anwesenden, sollten wir doch sehr in acht nehmen. Ich habe es öfter ausgesprochen, ich bin überzeugt davon, wenn heute sich zwölf oder eine andere Zahl von Menschen zusammenfindet, die ein Programm aufzustellen sich vornimmt, wie man in der besten Weise Kinder erziehen soll, so wird das Allergescheiteste zustande kommen. Ich meine es im vollen Ernst. Programmpunkte, die in der schönsten Weise dasjenige aufstellen, was die besten pädagogischen Grundsätze sind für die Behandlung des Kindes und so weiter, in dieser Richtung gibt es heute eine ausgezeichnete Literatur. Literatur reden die Leute auf den Kongressen. Es kommt darauf an, daß die Arbeit, die zu leisten ist, aus dem vollen Leben geleistet wird. Man hat es niemals mit dem wirklichen Leben zu tun, wenn man Programme aufstellt. Man hat es im wirklichen Leben mit einer Anzahl von Schülern zu tun und mit einer Anzahl von Lehrern. Mit Menschen hat man es zu tun. Diese Menschen werden das leisten, was zu leisten ist, was sie leisten können.

[ 7 ] If it depended only on conferences of this sort, we would be well on the way. Ladies and gentlemen, this is something we should consider very carefully. I have often stated that I am convinced that if twelve people or some other number of people would get together to undertake to establish an agenda for educating children in the best way, something extremely clever would come out of it. I say this in complete seriousness. When it comes to establishing an agenda for assembling the best pedagogical principles for dealing with children, the literature available today is excellent. What people are saying today in these conferences is literature. However, it all depends on accomplishing the work that is to be done on the basis of real life. People who establish agendas are never dealing with real life. In real life you deal with a certain number of students and a certain number of teachers; you deal with people. These people will do what needs doing; they will do whatever they can do.

[ 8 ] Dazu aber, daß dies, was geleistet werden kann, geleistet wird, dazu kommt es darauf an, daß man die Hände frei hat, um aus dem Menschlichen heraus zu wirken. Da kommen wir dazu, daß es wirklich heute viel weniger darauf ankommt, daß Gedankeninteresse vorhanden ist für die großen Fragen des Daseins, sondern daß der Wille dazu vorhanden sei, wirklich die Bedingungen herbeizuführen, unter denen ein solches Erziehungswesen möglich ist. Da liegt das Merkwürdige vor, währenddem wirklich das weitgehendste Interesse vorhanden ist im Gedanken, in der Empfindung, daß das oder jenes sein müßte -, es liegt das Merkwürdige vor, daß zu diesem Gedankeninteresse kein wirkliches Willensinteresse dazukommt. Sehen Sie, daß dieses Willensinteresse nicht dazukommt, das ist der Grund, warum ich sagte, dasjenige, was auf unseren Kongressen verhandelt wird, ist eigentlich Literatur, ist nicht dasjenige, was sich in die Tat umsetzt.

[ 8 ] However, in order to actually accomplish what is theoretically possible, we depend on having our hands free to do our work on a humanitarian basis. This brings us to the fact that nowadays the presence of a “thought interest” in great existential issues is much less important than the presence of the will to actually bring about the conditions that make a system of education such as this one possible. The remarkable thing about this is that while there is the broadest possible interest in the thought or the feeling that such and such ought to be, this is not accompanied by any real will interest. That no real will interest accompanies it is the reason why I call what it is our conferences deal with, “literature.” Literature is what it actually is; it is not something that will be transformed into action.

[ 9 ] Eine der wichtigsten Tatsachen in bezug auf dasjenige, wovon auch diese Waldorfschule ausgegangen ist, ist die, daß wir in der Lage waren, die anthroposophische Bewegung zu einer verhältnismäßig sehr großen zu machen. Die anthroposophische Bewegung ist eine große geworden. Das zeigt sich darinnen, daß schwer geschriebene Bücher höchste Auflagenzahlen sich erringen. Überall springt das Interesse hervor, das das Gedankeninteresse ist, das sogar insoweit über das Gedankeninteresse hinausgeht, daß sich diejenigen Menschen finden in der anthroposophischen Bewegung, die auch ein Empfindungs- und Herzensinteresse haben. In all unseren gegenwärtigen Bewegungen finden sich Menschen zusammen, die unter Umständen ein bloßes Gedankeninteresse haben, das bei denjenigen, die etwas rührig sind, in ein Redeinteresse übergeht. In der anthroposophischen Bewegung sind diejenigen Menschen versammelt, welche intensives menschliches Bedürfnis haben, die für ihre Seele etwas notwendig haben, die weiterkommen möchten in bezug auf den Gehalt der menschlichen Wesenheit. So ist es, wenn man das mehr theoretische, das Erkenntnisinteresse, Empfindungsinteresse, wenn man das mehr theoretisch betrachtet. Es gibt heute sehr viele Menschen, die sagen sich: Da gibt es etwas, wo man sich seine geistigen Interessen befriedigen kann. - So ist es heute. Ich hoffe, es hat alle Garantien des Wachstums in sich, trotz der skandalösen Gegnerschaft.

[ 9 ] One of the most important facts about the background of the Waldorf School is that we were in a position to make the anthroposophical movement a relatively large movement. The anthroposophical movement has become a large one. This is evident from the fact that difficult anthroposophical books go through many editions.”^{2For example, if paperback editions are included, in 1980 7heosophywas in its 30th German edition (164,000), Occult Science in its 29th edition (108,000), How to Attain Knowledge of Higher Worlds in its 21st edition (150,000), The Philosophy of Freedomy/Spiritual Activity in its 14th edition (156,000) and Riddles of Philosophy in its eighth edition (31,000).} Interest springs up everywhere. This is a “thought interest,” or even goes beyond thought interest to the extent that the people who come together in the anthroposophical movement also have a feeling interest in it, an interest of the heart. In all of our modern movements people are coming together with a mere “thought interest” that is transformed into a talking interest in those who are somewhat active. The anthroposophical movement gathers together those people who have an intense human need, a soul need, to make headway with regard to the essence of the human being. This is what things look like when we consider an interest in knowledge, a feeling interest, more theoretically. There are very many people today who realize that there is something here that can satisfy their spiritual interests. That is how it stands today, and I hope that its growth is guaranteed in spite of the scandalous opposition to it.

[ 10 ] Dasjenige, was uns fehlt, das sind Menschen, die nicht bloß Interesse haben, daß die anthroposophische Bewegung so groß als möglich sei, daß sie so viel als möglich geistigen Inhalt hervorbringt, sondern Menschen, die ein Interesse daran haben, daß diese anthroposophische Bewegung auch gemacht wird, die Mitarbeiter sind am Zustandekommen der anthroposophischen Bewegung. Die sind außerordentlich wenig. Wir haben sehr viel hörende Menschen, Menschen, welche für sich etwas haben wollen, aber wir haben außerordentlich wenig Menschen, die im vollen Sinne des Wortes Mitarbeiter sind.

[ 10 ] But what we are lacking are people who are not merely interested in the anthroposophical movement becoming as large as possible and bringing forth as much spiritual content as possible, but who are also interested in making this anthroposophical movement happen, in being co-workers in its coming about. There are extraordinarily few of them. We have many people who listen, many who want something for themselves, but we have extraordinarily few people who are co-workers in the fullest sense of the word.

[ 11 ] Sehen Sie, als unser Wiener Kongreß veranstaltet worden ist, der ja nicht in einem solchen Sinne ein Kongreßß war wie andere Kongresse unsere Kongresse gehen davon aus, daß sich Menschen versammeln, die etwas entgegenehmen können, was sie nach Hause tragen sollen, während die anderen solche sind, daß ein jeder, was er zuhause hat, abladen will -, als dieser Kongreß veranstaltet worden ist, da handelte es sich darum, daß Arbeiter da sein mußten, die ihn vorbereiteten und ihn zustande brachten, daß Redner da sein mußten. Da ist es immer wieder eine kleine Anzahl von Freunden, die sich tatächlich ihre Beine fast auslaufen müssen, die sich ihre Finger wund schreiben müssen, die ihr Portemonnaie ausleeren müssen. Dann ist es eine kleine Anzahl von Freunden, es sind die Waldorflehrer und eine andere kleine Anzahl, die unter diesen Mitwirkungen sich fast alle Monate einmal gründlich überarbeiten, die eigentlich immer furchtbar überarbeitet sind.

[ 11 ] You know, when our conference in Vienna was being organized, which was not a conference in the same sense as other conferences—the point of our conferences is for people to get together to receive something they can take home, while in other conferences everyone wants to get rid of what they bring from home—in any case, when this conference was being organized, there had to be workers there to get ready for it and bring it about, and there had to be speakers there. There are always a small number of friends who nearly have to run their legs off, work their fingers to the bone writing letters, and empty out their wallets. There are only a small number of them, the Waldorf teachers and a small number of others, and they are thoroughly overworked almost every month of the year because of their involvement. Actually, they are always terribly overworked.

[ 12 ] Aber wenn dann ein solcher Kongreß zu Ende gegangen ist, dann ist wiederum ein Stück Erfahrung nach der Richtung gemacht - auch wenn die Sache so erfolgreich war, wie es der Kongreß in Wien ist -, dann tritt doch das ein, daß man sagen muß: Ja, alle Bedingungen sind geschaffen, um so etwas, wie etwa auch unser Waldorfschulwesen weiter auszubreiten. Aber die Bedingungen sind so geschaffen, daß für die geringe Anzahl der mitarbeitenden Persönlichkeiten die Sache über den Kopf wächst. Immer wieder muß Ausschau gehalten werden, wo man neue Mitarbeiter finden kann. Ich möchte da - vielleicht werden nicht alle übereinstimmen -, ich möchte da meine Erfahrung ganz offen aussprechen. Es ist heute so, daß ich glauben muß, daß die Möglichkeit bestünde, immer mehr Mitglieder in reichlicher Zahl zu gewinnen. Ich habe in Wien den Eindruck bekommen, Menschen sind genug da, welche heranzuziehen wären, Mitarbeiter im besten Sinne des Wortes zu werden.

[ 12 ] But at the end of a conference such as this, even if it is as successful as the one in Vienna, we experience once again that although all the conditions are in place for our Waldorf system of education to expand, or something of that sort, the way these conditions come about means that the small number of active people get in over their heads. Again and again we have to be on the lookout for new coworkers. Perhaps not all of you will agree with me, but I would like to state my experience quite openly. As things stand today, I believe there would be a possibility of gaining plenty of members. I got the impression in Vienna that it would be possible to attract enough people who would become coworkers in the best sense of the word.

[ 13 ] Aber - und da schließt sich dasjenige, was unsere allgemeine Sorge ist, mit der Sorge für die Waldorfschule zusammen - da tritt das entgegen, daß es nicht möglich ist, irgendwie den Kreis der Mitarbeiter zu vergrößern, aus dem Grunde, weil wir kein Geld haben. Überall haben die Leute die Möglichkeit, ihre Mitarbeiter zu halten. Wir haben diese Möglichkeit in einer sehr mangelhaften Weise. Die Hauptfrage ist immer diese: Wie bieten wir den Leuten eine Existenzmöglichkeit, wenn sie sich aus ihren bisherigen Existenzmöglichkeiten herausreißen. — Das ist der Fall. Wir brauchen heute, wenn wir weiterkommen wollen, eine große Anzahl von Mitarbeitern. Es reicht unsere Mitarbeiterschaft dafür nicht aus. So kann einfach dasjenige, was besorgt wird, nur mit Aufreibung der einzelnen Kräfte besorgt werden, und das, was mit einer großen Aufreibung der Kräfte besorgt wird, das ist höchstens ein Zehntel von dem, was heute schon nach den Bedingungen, die vorhanden sind, geleistet werden könnte; was geleistet werden könnte, wenn wir in entsprechender Weise mit einer vollen Mitarbeiterschaft rechnen könnten. Insbesondere nach dem Wiener Kongreß, wo man sehen konnte, daß das als Erfahrung hervorquillt, was ich ausgesprochen habe.

[ 13 ] But—and here our general concern coincides with our concern for the Waldorf School—at this point we bump up against the fact that it is not possible to expand our circle of coworkers for the simple reason that we have no money. People everywhere have the means of supporting their coworkers, but this is only possible for us to a very inadequate extent. The main question is always how to offer people the means to exist when we disconnect them from their previous means. That is the fact of the matter. Today, if we want to move forward, we need a large number of coworkers. Those we have are simply not enough. Thus, what needs to be taken care of can be done only by exhausting the strength of the forces we have, and what can be done in this way is at most a tenth of what could be accomplished under conditions at present if we could count on a full complement of coworkers. After the Vienna conference in particular, we could watch the experience I have just described welling up.

[ 14 ] Natürlich handelt es sich nicht darum, daß man einen gewöhnlichen Appell richtet an die Börsen derer, welche schon Mitglieder sind. Darum handelt es sich nicht, sondern nur darum, um es einmal ganz stark auszusprechen, daß eben immer dann, wenn gerade in der letzten Zeit ein Appell gerichtet worden ist an den Willen, die Sache versagte.

[ 14 ] Naturally this is not a question of an ordinary appeal to the wallets of those who are already members. That is not the issue. The issue, to put it very strongly for once, is that in recent times whenever we have appealed to the will, the matter in question failed.

[ 15 ] Schließlich hängt die Waldorfschul-Bewegung mit der Dreigliederungsbewegung zusammen. Die Waldorfschul-Bewegung ist nur denkbar in einem freien Geistesleben. Dasjenige, was wir zuerst gefunden haben an einem Gedankeninteresse, ist nicht übergegangen in ein Willensinteresse. Als dann versucht worden ist das einzige Mittel, über Mitteleuropa hinauszugehen, die Begründung des Weltschulvereins in die Tat umzusetzen, da scheiterte die Begründung des Weltschulvereins, der die ganze zivilisierte Welt umfassen sollte. Der Versuch, dasjenige, was unter den Leuten ist an Glauben, daß das Erziehungswesen ein anderes sein müßte, aufzurütteln, dasjenige, was da angestrebt worden ist als Weltschulverein, hat kläglich Fiasko gemacht. Man fühlt sich so entsetzlich zurückgestoßen, wenn man an den Willen appelliert. Ich sage nicht, ich appelliere ans Geld in diesem Falle jetzt. An Geld fehlt es uns, aber viel mehr fehlt es uns an dem Willen. Es ist das Interesse kein gründlich tiefgehendes, sonst würde sich das Interesse auf die richtigen Gebiete erstrecken.

[ 15 ] In the end, the Waldorf School movement is connected to the threefold movement. The Waldorf School movement is conceivable only within a free spiritual life. The “thought interest” we met with at first has not led to a will interest. When the attempt was made to accomplish the deed of founding the World School Association as our only means of expanding beyond Central Europe, this attempt failed.^{3See note p. 119.} It was to have encompassed the entire civilized world. The attempt to rouse whatever belief people had that the educational system must change, which was what was being attempted in the World School Association, was a miserable fiasco. There is such a terrible feeling of being rebuffed when you appeal to the will. I do not say that I am appealing for money in this case. We are lacking in money, but we are lacking in will to a much greater extent. The interest that exists does not go very deep, otherwise it would extend to the right areas.

[ 16 ] Wir konnten die Waldorfschule begründen. Herr Stockmeyer hat den Erlaß vorgelesen, der doch darauf hinausläuft, daß wir an Ostern 1925 die erste Klasse und so nach und nach die vier unteren Klassen verlieren. Woanders hätten wir sie kaum errichten können. Mit der Begründung der Waldorfschule ist der richtige Zeitpunkt erfaßt worden, in dem es möglich war, so etwas zu tun. — Immer tritt uns das entgegen, daß man auf so etwas hinweisen kann als auf stark wirkende Niedergangskräfte, wenn das Unterrichtswesen einem allgemeinen Schematismus ausgeliiefert wird. Immer wieder kann man darauf hinweisen, wie da, wo das auf der letzten Phase angekommen ist, was da in der Verfassung der Grundschule gegeben ist, man kann darauf hinweisen: im Lunatscharskyschen Schulsystem in Sowjetrußland, da ist es durchgeführt! Da denken die Leute so, wie sie bei uns denken werden, wenn man das bis zu seinen vollen Konsequenzen durchführt. Das Elend im Osten von Europa ist dasjenige, was herauskommt, wenn eine solche Denkweise von unfreien Schulen die Wege in die Praxis findet.

[ 16 ] We were able to found the Waldorf School. Herr Stockmeyer^{4A teacher at the Independent Waldorf School in Stuttgart.} read the ruling,^{5See note p. 95.} the gist of which was that as of Easter of 1925 we will lose our first grade, and eventually the four lowest classes. We would hardly have been able to open the school at all anywhere else. In founding the Waldorf School, we took advantage of the right moment in which it was possible to do such a thing. Whenever the educational system is at the mercy of universal schematization, we can point to strongly working forces of decline. We encounter them everywhere. We can point them out wherever what is laid down in the regulations for primary schools is taken to the last stage. In Lunatsharsky’s school system in Soviet Russia, it has been carried through to its conclusion. People there are thinking the way we will think here when this is carried through to its conclusion and the full consequences have been felt. The current misery in Eastern Europe is what comes of it when this way of thinking about non-independent schools finds its way into practice.

[ 17 ] Mit solchen Reden heute Begeisterung zu erwecken, daß die Leute in ihren Seelen das geistige Blut rieseln fühlen, und fühlen: da muß eine große Anzahl von Menschen, die das einsehen, sich einsetzen, da muß eine Öffentliche Meinung verbreitet werden — mit solchen Reden, ich muß sagen, wenn ich gerade immer vom Verbreiten der geistigen Idee übergehen konnte in den letzten zwanzig Jahren dazu, eine solche Sprache zu führen, die nicht bloß an die Herzen in theoretischem Sinne, sondern an die Herzen auch als Willensorgane appellierte -, ich fühlte mich in der Anthroposophischen Gesellschaft, später auch in anderen Gesellschaften so, daß ich mir dachte: Haben denn die Leute keine Ohren? - Es scheint, als ob man dasjenige nicht hören konnte, was von dem Wort in die Tat gehen sollte. Es war etwas, was zur Verzweiflung führen konnte, was am Fiasko des Weltschulvereins zu erleben war.

[ 17 ] I am trying to speak today in a way that awakens enthusiasm, so that people feel the spiritual blood trickling in their souls and a large number of people who realize this will commit themselves, so that public opinion is aroused. Actually, I must say that at any point in the last twenty years when I tried to speak a language that appealed to people’s hearts not only in a theoretical sense, but to the heart as an organ of will, what I felt, first in the Anthroposophical Society and later in other groups, always made me wonder, “Don't people have ears?” It seemed that people could not hear things that were supposed to move from words to action. The experience of the fiasco of the World School Association was enough to drive one to despair.

[ 18 ] Die Zahlen des Schuletats sprechen für sich; aber dasjenige, was weit über das Zahlensprechen hinausgeht, das ist das, was betont werden müßte: das ungeheure Leid, das man heute empfindet, wenn man an die Interesselosigkeit stößt, die in weitesten Kreisen vorhanden ist. Da müssen wir uns sagen: Gewiß, das Interesse ist in diesen Kreisen vorhanden für so etwas wie die Waldorfschule, aber es muß auch das Interesse für die Grundlagen, die der Waldorfschule gegeben worden sind, das muß in viel intensiverer Weise sich ausbreiten, als das sich irgendwie heute zeigt.

[ 18 ] Not translated

[ 19 ] Wie denkt man, wenn so etwas wie dieser Erlaß vorgelesen wird? Man denkt: Ja, vielleicht werden sich Mittel und Wege finden, um nun doch so ein paar Jahre die unteren Klassen durchzudrücken. Selbst in engeren Kreisen kommt nicht viel anderes heraus, als daß man denkt: Vielleicht werden wir doch ein paar Jährchen die Möglichkeit haben, das durchzuführen. Aber darum handelt es sich, daß sich heute ein jeder dahintersetzt. Es muß das Schulwesen sich in freier Weise entwickeln, wie es seit dem Jahre 1919 betont worden ist. Das kann natürlich nicht anders sich verwirklichen, als wenn wir zu den Mitgliedern unserer verschiedenen Vereine, die ganz einverstanden sind, daß so etwas da ist, daß man dasjenige, was sie bieten wollen, empfängt, daß sich zu ihnen hin immer mehr finden, welche tätig mittuende Mitglieder werden. Zuerst muß der Wille entstehen!

[ 19 ] How do we think when we hear something such as this ruling that was read aloud? We think that perhaps ways and means will be found to push through the lower classes for a few years, after all. Even in more intimate circles, not much more comes of it than thinking, “Well, maybe the possibility will be there for a few more years.” The point, however, is for all of us to stand behind it now. Education must evolve independently, as has been emphasized ever since 1919. There is no other way for this to become a reality than through general acceptance of what is offered by the members of our various associations, who are in full agreement that something like this should exist, and through them being joined by more and more people who will become active members. The will has to develop first!

[ 20 ] Ich möchte sagen, meine Rechnung geht so: Wenn die Zahlen sprechen, so können wir sagen, wir haben kein Geld. Dann wird wiederum durch Geldsammeln mit Ach und Krach ein Loch ausgefüllt. Aber auch in der Methode kommen wir nicht weiter. Wir kommen nur mit der Methode vorwärts, die in Aussicht genommen war, wie vom Weltschulverein gesprochen worden ist. Wir müssen einen tatkräftigen Glauben haben, daß dasjenige, was getan wird, wirklich ein Bestandteil der öffentlichen Meinung wird. Wir brauchen, um die Waldorfschule zu halten, und um Schulen weiter zu begründen, wir brauchen eine öffentliche Meinung, die immer größer wird, die dahin geht, daß es im Sinne des alten Schulwesens nur zu Niedergangskräften in der Menschheit führt. Das brauchen wir. Wenn wir uns dazu durchringen können, nicht bloß immer da und dort so eine Schnakerlschule zu begründen, um eine Art pädagogischer Kurpfuscherei durchzuführen, wenn wir uns dazu entschließen, unsere Erziehungsgrundsätze in die Öffentlichkeit hineinzutragen, so daß sie innere Überzeugung von Eltern und Nichteltern werden, nur dann kommen wir vorwärts!

[ 20 ] I would like to tell you how my calculation goes: If numbers speak, we can say that we have no money. Having said that, we then collect money and fill the gap by the skin of our teeth. However, we will also not get very far by this means. We will get further only by the means I intended in speaking of the World School Association. We must have an active faith that what is being done will really become a factor in public opinion. In order to maintain the Waldorf School and establish additional schools, we need a growing public conviction that continuing in the sense of the old school system will lead only to forces of decline within humanity. This conviction is what we need. We will move forward only when instead of merely establishing schools here and there for the sake of practicing some kind of educational quackery, we can make the breakthrough to deciding to take our educational principles to the public in a way that will make them a matter of inner conviction for parents and non-parents alike.

[ 21 ] Jetzt verzeihen Sie, wenn ich gewissermaßen wirklich nicht vermeide, zu sagen: Ich weiß, daß viele das, was ich jetzt gesagt habe, als richtig anerkennen werden, es ganz richtig finden werden, aber man erkennt es erst als richtig an, wenn man etwas tut! Wenn man etwas tut! Deshalb müßte vor allem darauf gesehen werden, daß wir nicht nur aus dem Kreis der Mittel heraus, die wir schon haben, aus unseren Zweigen heraus und den schon geleerten Börsen Schulen begründen, so gut es geht; wir müssen uns bemühen, für die Ideen zu wirken, so daß die Ideen in eine immer größere Anzahl von Menschen hineinkommen.

[ 21 ] Please excuse me, but in a certain respect I really cannot avoid saying that I know many people will recognize the truth in what I have just said, but you only really acknowledge the truth of something by doing something about it! By doing something about it! This is why, above all, we must make sure that we do not found schools simply to an extent that lies within our existing means, which come from our branches and from wallets that are already empty. We must try to work for ideas and ideals so that an ever growing number of people is imbued with them.

[ 22 ] In dieser Beziehung haben wir die gegenteilige Erfahrung gemacht. Die gegenwärtige Nummer der Dreigliederungszeitung kündet an, daß sie in Zukunft eine Zeitschrift sein wird für die Anthroposophie. Warum? Weil die vielversprechenden Anfänge in der Erkenntnis der Dreigliederung im Sande verlaufen sind. Weil wir im Grunde genommen zurückkehren müssen zu dem, was wir damals schon im Duktus hatten vor der Dreigliederungsbewegung. Trotzdem über Dreigliederung viel gesprochen wird, ist es wiederum so, daß man in Verzweiflung gerät, wenn man mit den Menschen redet. Daß das etwas werden soll, was öffentliche Meinung werden sollte, das brauchen wir vor allen Dingen, wenn wir mit der Waldorfschule vorwärtskommen wollen.

[ 22 ] In this respect our actual experience is just the opposite. The current issue of the newspaper for threefolding has just announced that in future it will be a magazine for anthroposophy. Why? Because the promising beginnings in understanding threefolding have petered out. Because, fundamentally, we must go back to the style we had prior to the threefolding movement. In spite of the fact that a lot has been said about threefolding, this is another case of being driven to despair when you talk with people. We need something to come of this; we need it to enter public opinion. That is what we need above all else if we want to make progress with the Waldorf School.

[ 23 ] Ich muß sagen, ich spreche das seit längerer Zeit aus. Aber alles findet eher Anklang, als das, was ich heute gesagt habe. Ich möchte sagen, wenn ich als Glauben nur ansehe, was im Willen der Menschen lebt kein Mensch glaubt, daß man mit dem Glauben etwas erreichen könnte, daß aus dem freien pädagogischen Wesen heraus allein der Menschheit geholfen werden könnte. Das würde uns dann erst dazu führen, daß die Menschen, die es noch tun können, auch uns in pekuniärer Weise entgegenkommen würden, daß wir nicht immerfort gegenüber anderen Bewegungen das Nachsehen haben.

[ 23 ] I must admit that I have been saying this for a long time. But just about anything else strikes a chord more readily than what I have said today. I would like to say that if I see what lives in people’s will as mere faith—well, no one believes that mere faith, the mere faith that humanity can only be helped by having an independent system of education, will accomplish anything. But it would lead people who are still able to do so to support us financially, so that we would not continually be left empty-handed in comparison to other movements.

[ 24 ] Die anthroposophische Bewegung, sie ist dasjenige, auf das die Waldorfschul-Bewegung gebaut ist. Wenn sie auch durch solche skandalösen Dinge zurückgedrängt werden kann, sie hat innerliche Lebendsbedingungen in sich. Es werden viele Verbindungen gegründet mit reichlichen Geldmitteln, die keine Lebensbedingungen in sich haben. Es werden immer wieder Verbindungen gegründet, man hat für sie Geld. Sie gehen zugrunde. Wenn man alles dasjenige, was die Menschheit heute für unnötige Verbindungen ausgibt, wenn man das könnte alles in unsere Kanäle hineinleiten, dann würden die Berichte anders ausschauen. Dann würde Herr Leinhas sagen müssen, unser Reservefonds ist so groß, daß wir suchen müssen, ihn fruchtbringend anzulegen.

[ 24 ] The anthroposophical movement is the basis of the Waldorf School movement. Even if it is set back by scandalous things such as are happening now,^{6The opposition to Rudolf Steiner and the Goetheanum.} it has within it the necessary prerequisites for life. A lot of associations are founded that have adequate monetary means but no inherent prerequisites for life. Associations are constantly being founded, and people have money for them, and yet they fail. If all the money that people spend today on unnecessary associations could be directed into our channels, then the reports would look different. Herr Leinhas^{7Chief accountant of the Independent Waldorf School Association.} would have to report that our reserve fund is so large that we will have to try to invest it fruitfully.

[ 25 ] Ich glaube gar nicht daran, daß es heute in der Hauptsache daran fehlt, daß wir nicht Geld haben könnten. Es fehlt daran, daß wir gar nicht versuchen in Wirklichkeit uns geltend zu machen mit dem Willen, unser als richtig erkanntes Stück des geistigen Lebens geltend zu machen innerhalb der Welt. Was würde es nützen, wenn ich auseinandergesetzt hätte, daß es in einer gewissen befriedigenden Weise war, wie wir im vorigen Jahre gewirkt haben? Aber hier, wenn es sich um eine Mitgliederversammlung handelt, da ist es notwendig, daß man aus einer solchen Ecke heraus spricht. Ich bin doch ganz davon überzeugt, je besser unsere Waldorfschule wird - wenn wir nicht die Möglichkeit finden, unsere Erziehungsimpulse in die öffentliche Meinung hineinzutragen, dann helfen uns alle unsere Rechenkünste nichts.

[ 25 ] I do not believe at all that the main thing for us today is our lack of money. What we are lacking is the will to assert ourselves in real life, to insist that the portion of spiritual life that we acknowledge as true be given its due in the world. What use would it be if I had claimed that our effectiveness in the past year was satisfactory in some way? But here, in a members’ meeting, it is necessary to speak from this point of view. I am fully convinced that our Waldorf School can get as good as it can, but if we do not find the possibility of imbuing public opinion with our educational impulses, then all of our fancy arithmetic will not help us at all.

[ 26 ] Der Wille muß da sein in einer immer größer werdenden Anzahl von Menschen, alle zu überzeugen. Neben dem muß die Meinung verbreitet werden, daß es zum Heile der Menschheit notwendig ist, daß so etwas, wie es in der Waldorfschule keimhaft veranlagt ist, immer weiter und weiter wachse.

[ 26 ] The will to convince everyone must be present in an everincreasing number of people. In addition, the conviction must become widespread that for the salvation of humanity, it is necessary for something such as is present in embryonic form in the Waldorf School to keep on growing.

[ 27 ] Das ist dasjenige, was ich in den Teil der Herzen hineingesprochen haben möchte, in denen der Willensimpuls liegt. Man kann recht weit kommen, wenn man nur einmal sich darauf besinnt, worauf es ankommt: daß es darauf ankommt, daß wir wirklich die öffentliche Meinung durch unseren Willen dahin bringen, wo sie sein soll. - Das ist dasjenige, was ich zu sagen habe.

[ 27 ] That is what I wanted to have said to that percentage of hearts in which the impulse of will is present. We can get very far if we only think about what it depends on: It depends on us using our will to really get public opinion to where it ought to be. That is what I needed to say.

Aussprache im Anschluß an die Mitgliederversammlung vom 20. Juni 1922

From the discussion

[ 28 ] Ich habe hinzuzufügen, daß eine große Anzahl von Eltern die Forderung ausgesprochen hat, daß von seiten der Waldorfschule etwas getan wird, damit das Verhältnis der Lehrerschaft zur Elternschaft geregelt wird. Was können die Eltern selbst für die Kinder tun? — Ich möchte sagen, daß wir uns in der allernächsten Zeit darüber in sorgfältiger Weise besinnen, wie nach dieser Richtung hin gewirkt werden kann. Ich selbst werde versuchen, bei Elternabenden nach dieser Richtung hin dasjenige vorzubringen, was im Sinne dieser vielen Unterschriften vorgebracht werden soll. In dieser Richtung werden wir uns bestreben, das Mögliche in der allernächsten Zeit zu tun.

[ 28 ] I must add that a great number of parents have expressed the request that something be done by the Waldorf School to manage the relationship of the faculty to the parent body—what can the parents themselves do for the children? I would like to say that we will very soon be giving careful thought to how we can work in this direction. At parents’ evenings, I myself will try to offer something along the lines indicated by these many signatures.^{7The thrust of this request can be gathered from Rudolf Steiner’s presentation on “Issues of School and Home” at the parents’ evening on June 22, 1923. See pp. 190-202 of this volume.} We will try to do everything possible along these lines in the very near future.

[ 29 ] Die Erweiterung des Mitarbeiterkreises können wir nur gewinnen unter Verwirklichung der Umstände, von denen ich gesprochen habe. Es muß erst etwas getan werden, um die Meinung der Öffentlichkeit so zu gestalten, daß tatsächlich in weiterem Umfang gearbeitet werden kann. Dann wird es möglich sein, gar manches zu machen. Aber so lange das, was auf unserem Boden erwächst, das Geheimnis der Mitglieder bleibt, so lange werden wir nicht vorwärts kommen.

[ 29 ] Expanding our circle of coworkers can be achieved only if the circumstances of which I spoke become a reality. Something must first be done to shape public opinion so that more extensive work can be undertaken. Then it will be possible to do many things. But as long as what is growing on our grounds remains the secret of the members, we will not be able to move on.

[ 30 ] Es wird unter anderem eine Frage gestellt mit Bezug auf den in der Ansprache erwähnten behördlichen Erlaß.

[ 30 ] A question is asked, among others, regarding the official ruling mentioned in the speech.

[ 31 ] Dr. Steiner: Das würde uns nicht helfen, wenn wir bei der Behörde vorstellig werden. Es müssen möglichst viele Leute dafür gewonnen werden, daß eine solche Schule da sein soll. Die Behörde handelt ganz recht, wenn die Sache Gesetz ist. Es handelt sich darum, daß Meinungen sich festsetzen, die eine wirksame Kraft sind. Es handelt sich um etwas viel Tiefergehendes. Wir müssen uns zu dem entschließen, die Sache mehr in einer großzügigen Weise aufzufassen, uns zu sagen: Dasjenige, was wir für richtig halten, muß eine öffentliche Meinung werden. Es handelt sich darum, daß wir diese Idee in möglichst viele Köpfe hineinbringen. Das muß erreicht werden, daß möglichst viele Leute eine andere Meinung haben.

[ 31 ] Dr. Steiner: It would not help us to file a complaint with the authorities. As many people as possible must be won over to the idea that such a school should exist. The authorities are doing the right thing if that is the law. It is a question of opinjons gaining a foothold, becoming an effective force. There is something much deeper at stake. We must decide to interpret things ambitiously, to realize that what we think to be right must become the opinion of the public. The point is to get this idea into as many heads as possible. That must be accomplished so that as many people as possible change their view.

[ 32 ] Dr. Steiner (auf eine Anregung antwortend): Davon kann gar keine Rede sein. - Die Entstehung der öffentlichen Meinung ist das einzige Mittel, um die anderen Mittel zur Diskussion zu bringen. Die öffentliche Meinung zu gewinnen, ist unser einziger praktischer Weg. Wir haben es nicht getan, weil viel zu wenige unter uns sind, die an eine solche Sache glauben. Ich habe mir den Weltschulverein so vorgestellt, daß er in einer bestimmten Art propagiert würde. Wenn der Monatsbeitrag ein Franken sein könnte, da kann man schon das erreichen, was von einem solchen Weltschulverein erreicht werden müßte. Da würde es sich bloß darum handeln, daß der Einzelne in dem Sinne wirkt, daß die Begeisterung im Willen darin ist. Ohne daß wir das tun, kommen wir nicht weiter, sondern wir kommen dazu, unsere letzten Reserven auszugeben. Selbst wenn wir noch viele wohlmeinende Mitglieder finden, praktisch ist es nicht durchführbar. Selbst wenn so etwas realisierbar würde, wir würden nur unsere letzten Reserven verbrauchen. Die letzte Erfahrung hat uns gezeigt, daß es notwendig ist, daß man die Kreise heranzieht, die schon Interesse haben für unsere Sache, die aber dadurch abgehalten werden, daß bei der Mehrzahl der bestehenden Mitgliedschaft der Drang besteht, sie klein zu erhalten.

[ 32 ] Dr. Steiner (in response to a suggestion). That does not come into question at all. Influencing public opinion is the only possible means of bringing the other methods up for discussion. To win over public opinion is the only practical way for us to go. We have not done so because there are far too few of us who believe in such a thing. I imagined that the World School Association would be promulgated in a certain way. If the monthly contribution could be one franc per member, we would be able to achieve what would have to be achieved by such an association. It would only be a question of individuals working in such a way that enthusiasm is present in their will. Without doing that, we will get no further; we will simply manage to use up our last reserves. Even if we still find a lot of well-meaning members, it would be impractical to carry out. Even if something like that were to become a reality, we would only use up our last reserves. Our experience has shown most recently that it is necessary to attract the circles that are interested in what we are doing but are being kept away by the fact that the majority of the current membership feels the urge to keep the membership small.

[ 33 ] Das darf doch gesagt werden, daß es ganz gut ist, wenn man nach Festsetzung eines gewissen Mitgliederbeitrages nicht etwa den ausschließt, der einfach nicht in der Lage ist, das Ganze zu zahlen. Zu dem Statutenparagraphen wollen wir das unter uns behalten, daß man auch weniger bezahlen kann.

[ 33 ] May I still say that although we have established a certain level of contribution for membership, it is very good not to exclude anyone who is simply not in a position to pay the whole amount. Alongside the paragraph in the bylaws, let us remember among ourselves that people can also pay less.