The Rudolf Steiner Archive

Anthroposophische Grundlagen für die Arzneikunst III

Anthroposophical Foundations of Pharmacology III

[ 1 ] Wenn wir immer weiterkommen darin, den menschlichen Organismus in der Weise anzusehen, wie ich es zu meinem Leidwesen allerdings nur andeuten konnte, dann wird eben gerade für die Beurteilung des gesunden und kranken Menschen manches wichtig, das man in seiner Vollwertigkeit sonst nicht richtig sieht. So sieht man heute noch außerordentlich wenig auf dasjenige, was ich versucht habe, die Dreigliederung der menschlichen physischen Wesenheit in dem Anhange von meinem Buche «Von Seelenrätseln» zu nennen. Dennoch beruht auf der richtigen Einschätzung dieser Dreigliederung des physischen Menschen außerordentlich viel in bezug auf das pathologische Element wie auf das therapeutische.

[ 1 ] If we continue to make progress in viewing the human organism in the way that—much to my regret—I have been able only to hint at, then certain aspects will become important precisely for assessing healthy and sick people—aspects that are otherwise not properly recognized in their fullness. Even today, for example, very little attention is paid to what I attempted to call the threefold structure of the human physical being in the appendix to my book *Mysteries of the Soul*. Nevertheless, a great deal—both in terms of the pathological and the therapeutic—depends on a correct understanding of this threefold structure of the physical human being.

[ 2 ] Diese Dreigliederung des physischen Menschen ist so gemeint, daß alles dasjenige, was Nerven-Sinnessystem ist, vorzugweise als im Kopf lokalisiert angesehen werden muß, daß aber selbstverständlich diese Kopforganisation dann über den ganzen Menschen ausgebreitet ist, so daß zum Beispiel alles dasjenige, was in der menschlichen Haut, aber auch innerhalb der menschlichen Organisation als NervenSinnesfunktion bezeichnet werden muß, durchaus dazugehört. Nur mit Bezug auf die Wirkungsweisen im menschlichen Organismus kann man nicht zu einer begründeten Ansicht kommen, wenn man nicht zunächst theoretisch das Nerven-Sinnessystem aus der gesamten übrigen Organisation heraushebt.

[ 2 ] This threefold division of the physical human being is meant to indicate that everything that constitutes the nervous-sensory system must be regarded as primarily located in the head; however, it goes without saying that this organization of the head then extends throughout the entire human being, so that, for example, everything in the human skin—as well as within the human organism—that must be designated as a nervous-sensory function is certainly part of it. However, with regard to the modes of action within the human organism, one cannot arrive at a well-founded view unless one first theoretically distinguishes the nervous-sensory system from the rest of the organism.

[ 3 ] Als zweites System habe ich dann unterschieden das rhythmische System des Menschen, das alles umfaßt im Funktionellen, was einem Rhythmus unterliegt, also hauptsächlich natürlich in erster Linie das Atmungssystem in Verbindung mit dem Blutzirkulationssystem, auch dann im weiteren Sinne jenen Rhythmus, der wenigstens im wesentlichen für den Menschen gilt, wenn der Mensch ihn auch vielfach durchbrechen kann, als Tag-Nachtrhythmus, als Rhythmus des Schlafens und Wachens, und auch alles übrige Rhythmische, auch das Rhythmische in der Nahrungsaufnahme und so weiter. Diese letzteren Dinge werden allerdings vom Menschen durchbrochen, allein dasjenige, was sich als Ergebnis der Durchbrechung herausstellt, muß wiederum in einer gewissen Weise durch Regulatoren, die sich im Organismus finden, ausgeglichen werden. So daß wir also als zweites Glied der menschlichen Organisation den rhythmischen Menschen anzusehen haben, und als drittes Glied den Stoffwechselorganismus, zu dem ich auch noch den Gliedmaßenorganismus rechne, weil dasjenige, was sich funktionell durch die Bewegung der Gliedmaßen abspielt, in innigem Zusammenhang mit dem Stoffwechsel im allgemeinen steht.

[ 3 ] As a second system, I then distinguished the human rhythmic system, which encompasses everything in the body that is subject to a rhythm, that is, primarily, of course, the respiratory system in connection with the circulatory system, and also, in a broader sense, that rhythm which applies to human beings at least in essence—even if they can often disrupt it—such as the day-night rhythm, the rhythm of sleeping and waking, and all other rhythmic processes, including those involved in food intake and so on. These latter aspects are, of course, disrupted by human beings; however, what results from this disruption must in turn be balanced in a certain way by regulatory mechanisms found within the organism. Thus, we must regard the rhythmic human being as the second component of the human organism, and the metabolic organism as the third component—to which I also include the limb organism, because what takes place functionally through the movement of the limbs is intimately connected with metabolism in general.

[ 4 ] Wenn man diese Dreigliederung des Menschen nimmt, dann kommt man darauf, daß dasjenige, was ich nun bezeichnet habe heute morgen als die Organisation des Menschen, die vorzugsweise mit dem Ich zusammenhängt, eine gewisse Beziehung hat zu dem Stoffwechselmenschen, aber eben insofern sich dieser Stoffwechselmensch über die ganze menschliche Wesenheit ausdehnt. Und wiederum hat der rhythmische Mensch eine gewisse Beziehung zu demjenigen, was ich heute morgen bezeichnet habe als das Herz-Lungensystem. Und wiederum hat dann dasjenige, was ich heute morgen bezeichnet habe als Nierenfunktion, als vom Nierensystem ausgehend, eine gewisse Beziehung zu demjenigen, was ich heute morgen bezeichnet habe als die astralische Organisation des Menschen. Kurz, der dreigliedrige Mensch hat eine gewisse Beziehung zu den einzelnen Wesensgliedern der übersinnlichen Menschennatur und damit auch zu den einzelnen Organsystemen, wie ich das heute morgen auseinandergesetzt habe. Aber man muß nun die Beziehungen im einzelnen genauer betrachten, wenn sie einen wirklichen Wert haben sollten für die Erkenntnis des gesunden und kranken Menschen, und da ist es wohl am besten, wenn man ausgeht von dem rhythmischen Menschen, von der rhythmischen Organisation des Menschen.

[ 4 ] If we take this threefold division of the human being, we come to the conclusion that what I have referred to this morning as the organization of the human being—which is primarily connected to the “I”—has a certain relationship to the metabolic human being, but precisely to the extent that this metabolic human being extends throughout the entire human being. And in turn, the rhythmic human being has a certain relationship to what I referred to this morning as the heart-lung system. And in turn, what I referred to this morning as kidney function—originating from the kidney system—has a certain relationship to what I referred to this morning as the astral organization of the human being. In short, the threefold human being has a certain relationship to the individual members of the supersensible human nature and thus also to the individual organ systems, as I explained this morning. But we must now examine these relationships in greater detail if they are to have any real value for understanding the healthy and sick human being, and it is probably best to begin with the rhythmic human being, with the rhythmic organization of the human being.

[ 5 ] Diese rhythmische Organisation des Menschen ist es gerade, welche sehr häufig in bezug auf eine ganz bestimmte Eigenschaft nicht richtig gewürdigt wird, das ist das Verhältnis, das sich herausstellt zwischen dem Rhythmus der Blutzirkulation und dem Rhythmus des Atmens. Beim erwachsenen Menschen ist ja dieses Verhältnis nahezu dasjenige von vier zu eins. Es ist das natürlich nur ein approximatives, ein Durchschnittsverhältnis, und gerade darin, wie sich dieses ganze Verhältnis spezialisiert für die einzelne menschliche Individualität, drückt sich etwas aus von dem Maße von Gesundheit und Krankheit, die im menschlichen Organismus sind. Und dasjenige, was uns in diesem rhythmischen Menschen als ein Verhältnis von vier zu eins erscheint, das setzt sich eigentlich fort für den gesamten Menschen. Und wir haben — wir können das durchaus wiederum, wie ich heute morgen für andere Dinge sagte, durch sinnenfällig-empirische Tatsachenreihen verifizieren — durchaus ein Verhältnis von vier zu eins mit Bezug auf die Entwickelung des Stoffwechselmenschen, zu dem dann der Gliedmaßenmensch gehört — ich sage der Einfachheit wegen des Stoffwechselmenschen —, zu dem Nerven-Sinnesmenschen. Dieses Verhältnis geht so weit, daß wir in der Tat sagen können: Alles, was zusammenhängt mit dem menschlichen Stoffwechsel, spielt sich in seinen Prozessen ungefähr mit viermal so großer Schnelligkeit ab, als alles dasjenige, was für das Wachstum des Menschen folgt aus der Nerven-Sinnesorganisation. Wir können geradezu sagen: Wir haben mit dem zweiten Zahnen des Kindes, mit dem Erhalten der zweiten Zähne beim Kinde, einen Ausdruck desjenigen, was im Stoffwechselsystem des Menschen vor sich geht gewissermaßen dadurch, daß dieses Stoffwechselsystem des Menschen fortwährend anschlägt an das Nerven-Sinnessystem, aber daß alles dasjenige, was aus dem Stoffwechselsystem des Menschen sich dann fortsetzt nach dem mittleren, nach dem rhythmischen System, zu dem, was sich fortsetzt aus dem Nerven-Sinnessystem in das rhythmische System, sich verhält im Tempo wie vier zu eins. Genau gesprochen ist das so: Wir können in dem Atmungssystem die rhythmische Fortsetzung des NervenSinnessystems sehen, und wir können in dem Zirkulationssystem die rhythmische Fortsetzung des Stoffwechselsystems sehen. Wir können sagen: Das Stoffwechselsystem sendet gewissermaßen seine Wirkungen herauf in den rhythmischen Menschen, also das dritte Glied der menschlichen Organisation in das zweite Glied hinein, was sich ausdrückt durch den Rhythmus der Blutzirkulation im täglichen Leben. Das Nerven-Sinnessystem schickt seine Wirkungen in das Atmungssystem hinein, und das drückt sich aus durch den Rhythmus des Atmens. So daß wir im rhythmischen Menschen, in dem wir das Verhältnis von vier zu eins beobachten können — etliche siebzig Pulsschläge zu achtzehn Atemzügen —, gewissermaßen das Aufeinanderstoßen des Nerven-Sinnessystems und des Stoffwechselsystems haben in dem Verhältnis der Rhythmen, und das, wie gesagt, können wir noch beobachten in irgendeiner Lebensepoche des Menschen, wenn wir das Verhältnis alles desjenigen, was überhaupt in den menschlichen Vorgängen vom Stoffwechsel kommt, in seinem Zusammenstoß betrachten mit demjenigen, was ausgeht vom Kopfsystem, vom Nerven-Sinnessystem. Das ist ein außerordentlich wichtiges Verhältnis. Und wir können eben geradezu sagen: In dem zweiten Zahnen des Kindes haben wir ein Heraufstoßen des Stoffwechselsystems bis in den Kopf, aber so, daß bei der Begegnung des Stoffwechselsystems mit dem Nerven-Sinnessystem das Nerven-Sinnessystem zunächst überwiegt.

[ 5 ] It is precisely this rhythmic organization of the human being that is very often not properly appreciated with regard to a very specific characteristic, namely, the relationship that emerges between the rhythm of blood circulation and the rhythm of breathing. In adults, this ratio is, in fact, nearly four to one. Of course, this is only an approximate, average ratio, and it is precisely in the way this entire ratio manifests itself specifically for each individual human being that something is expressed regarding the degree of health and illness present in the human organism. And what appears to us in this rhythmic human being as a ratio of four to one actually extends to the entire human being. And we have—we can certainly verify this, as I said this morning regarding other matters, through a series of tangible, empirical facts—a ratio of four to one with regard to the development of the metabolic human—to which the limb human belongs—I say “the metabolic human” for the sake of simplicity—in relation to the nervous-sensory human. This ratio extends to the point where we can indeed say: Everything connected with human metabolism takes place in its processes at approximately four times the speed of everything that results from the nervous-sensory organization for human growth. We can even say: In a child’s second set of teeth—that is, the emergence of the second set of teeth—we see an expression of what is taking place in the human metabolic system, in a sense because this metabolic system is constantly interacting with the nervous-sensory system, but that everything which then flows from the human metabolic system into the middle, rhythmic system—that is, what flows from the nervous-sensory system into the rhythmic system—occurs at a ratio of four to one in terms of tempo. To be precise, it is as follows: We can see in the respiratory system the rhythmic continuation of the nervous-sensory system, and we can see in the circulatory system the rhythmic continuation of the metabolic system. We can say: The metabolic system, so to speak, sends its effects upward into the rhythmic human being—that is, from the third member of the human organism into the second member—which is expressed through the rhythm of blood circulation in daily life. The nervous-sensory system sends its effects into the respiratory system, and this is expressed through the rhythm of breathing. Thus, in the rhythmic human being—in whom we can observe a ratio of four to one (some seventy heartbeats to eighteen breaths)— we have, so to speak, the collision of the nervous-sensory system and the metabolic system in the ratio of their rhythms; and this, as I said, we can still observe at any stage of a person’s life when we consider the relationship between everything that originates from metabolism in human processes and that which emanates from the head system—the nervous-sensory system. This is an extraordinarily important relationship. And we can say quite plainly: During a child’s second set of teeth, we see a surge of the metabolic system up into the head, but in such a way that, when the metabolic system encounters the nervous-sensory system, the nervous-sensory system initially predominates.

[ 6 ] Es wird Ihnen das gleich aus den folgenden Auseinandersetzungen klar sein. Wir können also sagen: Wenn das Kind so um das siebente Jahr herum seine zweiten Zähne bekommt, so ist das ein Zusammenschlagen des Stoffwechselsystems und des Nerven-Sinnessystems, so aber, daß präponderiert die Wirkung des Nerven-Sinnessystems, und die Resultierende dieses Zusammenstoßes — gewissermaßen sind das die Komponenten, die vom Nerven-Sinnessystem und vom Stoffwechselsystem ausgehen —, die Resultierende ist dasjenige, was dann zu der Entwickelung der zweiten Zähne führt.

[ 6 ] This will become clear to you immediately from the following discussions. We can therefore say: When a child gets its second set of teeth around the age of seven, this represents a convergence of the metabolic system and the nervous-sensory system—but in such a way that the influence of the nervous-sensory system predominates, and the resultant of this convergence—in a sense, these are the components emanating from the nervous-sensory system and the metabolic system— the resultant is what then leads to the development of the permanent teeth.

[ 7 ] Wiederum in derjenigen Lebensepoche, welche die Geschlechtsreife des Menschen bringt, haben wir ein neuerliches Zusammenstoßen des Stoffwechselsystems und des Nerven-Sinnessystems. Aber so, daß jetzt das Stoffwechselsystem überwiegt, prädominiert, was sich zum Beispiel beim männlichen Geschlechte dadurch ausdrückt, daß selbst die Stimme, die zunächst bis in dieses Lebensalter hinein wesentlich eine Ausdrucksform war des Nerven-Sinnessystems, sich verändert dadurch, daß das Stoffwechselsystem gewissermaßen heraufschlägt und die Stimme dumpfer macht. Verstehen können wir diese Wirkungen dadurch, daß wir beobachten, wieviel in diesen Wirkungen liegt auf der einen Seite von denjenigen Ausstrahlungen im menschlichen Organismus, die im Nierensystem in der heute angedeuteten Weise ihren Ursprung haben und im Leber-Gallensystem, und auf der anderen Seite ihren Ursprung haben in der Kopfes- und in der Hautorganisation, also eigentlich in dem, was zugrunde liegt dem Nerven-Sinnessystem. Das ist ein außerordentlich interessantes Verhältnis, etwas, das, man könnte sagen, in die tiefsten Tiefen der menschlichen Organisation hineinführt. Es ist so, daß man sich geradezu das Bilden, das Gestalten des Organismus so vorstellen kann, daß Ausstrahlungen stattfinden von seiten — nun sagen wir — des Nieren-Lebersystems, denen begegnen die plastischen Abformungen des Kopfsystems. Und will man sich schematisch dasjenige, was da geschieht, zeichnen, so müßte man das so zeichnen (es wird gezeichnet). Man müßte sagen: Von dem Leber-Nierensystem finden solche Ausstrahlungen statt — natürlich nicht nur nach oben, sondern nach allen Seiten hin —, diese Ausstrahlungen, die haben die Tendenz, halbradial zu wirken, aber sie werden überall! von den plastischen Formungen abgestumpft, die ihnen vom Kopfsystem aus begegnen. So daß wir die Form der Lunge dadurch begreifen, daß wir ihre Gestalt plastisch ausgestaltet denken vom Leber-Nierensystem, aber entgegenkommend diesen Komponenten diejenigen, die abrunden, vom Kopfsystem aus. Die ganze menschliche Bildung nämlich kommt dadurch zustande, daß wir uns denken: radiale Gestaltung vom Nieren-Lebersystem aus, Abrundung der radialen Gestaltung vom Kopfsystem aus.

[ 7 ] Once again, during the stage of life that brings about human sexual maturity, we see a renewed clash between the metabolic system and the nervous-sensory system. But now the metabolic system prevails and predominates, which is expressed, for example, in males by the fact that even the voice—which up to this age had essentially been a form of expression of the nervous-sensory system—changes as the metabolic system, so to speak, takes over and makes the voice more muffled. We can understand these effects by observing how much of them stems, on the one hand, from those radiations within the human organism that originate in the renal system and the liver-bile system in the manner indicated today, and, on the other hand, from the head and skin organizations—that is, essentially from what underlies the nervous-sensory system. This is an extraordinarily interesting relationship, something that, one might say, leads into the deepest depths of the human organism. It is such that one can almost create a mental image of the formation and shaping of the organism in such a way that radiations emanate from—let us say—the kidney-liver system, which are met by the plastic impressions of the head system. And if one were to sketch schematically what is happening there, one would have to draw it like this (it is drawn). One would have to say: Such radiations emanate from the liver-kidney system—not only upward, of course, but in all directions—and these radiations tend to act in a semi-radial manner, but they are blunted everywhere by the plastic formations that meet them from the head system. Thus, we understand the form of the lung by conceiving its shape as plastically formed from the liver-kidney system, but with components from the head system coming toward it to round it off. The entire human form, in fact, comes into being through our thinking: radial formation from the kidney-liver system, and the rounding off of this radial formation from the head system.

[ 8 ] Auf diese Weise bekommen wir die außerordentlich wichtige Tatsache, die empirisch in allen Einzelheiten belegt werden kann, daß im menschlichen Organisieren, namentlich im menschlichen Wachstum, zwei Kräftekomponenten tätig sind: diejenigen Kräftekomponenten, die vom Leber-Nierensystem ausgehen, und die Kräftekomponenten, die abrunden die Formen, die sie gestalten, die ihnen die Oberfläche geben, diese Komponenten, die vom Nerven-Sinnessystem ausgehen. Beide Komponenten stoßen ineinander, aber sie stoßen nicht ineinander in demselben Rhythmus, sie stoßen in verschiedenem Rhythmus ineinander. Alles dasjenige, was vom Leber-Nierensystem ausgeht, hat den Rhythmus des Stoffwechselmenschen. Und alles dasjenige, was vom Kopfsystem ausgeht, hat eben den Rhythmus des NervenSinnesmenschen. Das heißt, wenn der Mensch bereit ist durch seine Organisation, die zweiten Zähne zu bekommen so um das siebente Jahr herum, so ist er in seiner Stoffwechselorganisation, in alledem, was vom Nieren-Lebersystem ausgeht und was ja gestoßen wird, möchte ich sagen, von jenem Rhythmus, der der Herzrhythmus ist, unterworfen einem Rhythmus, der sich zu dem anderen Rhythmus, der ihm vom Kopfe aus entgegenkommt, verhält wie vier zu eins. So daß der Mensch eigentlich erst im achtundzwanzigsten Jahre seines Lebens mit Bezug auf die Kopforganiisation so weit ist, wie er mit sieben Jahren in bezug auf seine Stoffwechselorganisation ist. Das heißt, das plastische Prinzip des Menschen schreitet langsamer vor als das ausstrahlende, das unplastische Prinzip. Viermal so langsam schreitet das plastische Prinzip vor. Damit hängt es zusammen, daß wir in bezug auf dasjenige, was aus unserem Stoffwechsel kommt, am Ende des siebenten Jahres ungefähr so weit sind, wie wir in bezug auf unser gesamtes Wachstumsverhältnis, insofern es dem NervenSinnessystem unterliegt, erst im achtundzwanzigsten Lebensjahre sind. So daß also der Mensch in dieser Weise ein kompliziertes Wesen ist, daß in ihm eigentlich zwei Strömungen, zwei Bewegungsströmungen tätig sind, die einem ganz verschiedenen Rhythmus unterliegen. Und wir können also sagen, daß zum Beispiel dieses zweite Zahnen dadurch entsteht, daß zunächst dasjenige, was mit dem Stoffwechsel zusammenhängt, anstößt an das langsamere, aber intensivere plastische Prinzip, so daß wir in dem Zahnen haben ein Präponderieren des plastischen Elementes. In der Epoche der Geschlechtsreife haben wir ein Präponderieren des Stoffwechselelementes; da zieht sich gewissermaßen das plastische Element zurück, was sich eben im männlichen Geschlechte durch die bekannte Erscheinung zum Ausdruck bringt.

[ 8 ] In this way, we arrive at the extraordinarily important fact—which can be empirically substantiated in every detail—that two components of force are at work in human organization, particularly in human growth: those force components that originate in the liver-kidney system, and those force components that round out the forms they shape—that give them their surface—these components that originate in the nervous-sensory system. Both components interact, but they do not interact at the same rhythm; they interact at different rhythms. Everything that originates from the liver-kidney system has the rhythm of the metabolic human. And everything that originates from the head system has precisely the rhythm of the nervous-sensory human. This means that when a person is ready, through their organization, to get their permanent teeth around the age of seven, then in his metabolic organization—in everything that emanates from the kidney-liver system and which is, so to speak, driven by that rhythm, which is the heart rhythm—he is subject to a rhythm that stands in a ratio of four to one to the other rhythm coming toward him from the head. So that, with regard to the head’s organization, a person is not actually as far along by the twenty-eighth year of life as they are at age seven with regard to their metabolic organization. This means that the plastic principle in humans progresses more slowly than the radiating, non-plastic principle. The plastic principle progresses four times as slowly. This is related to the fact that, with regard to what arises from our metabolism, we are at the end of the seventh year roughly as far along as we are—with regard to our overall growth, insofar as it is governed by the nervous-sensory system—only by the twenty-eighth year of life. Thus, the human being is a complex being in that two currents—two currents of movement—are actually at work within him, each governed by a completely different rhythm. And so we can say, for example, that this second set of teething arises because what is connected to metabolism initially comes into contact with the slower but more intense plastic principle, so that in the teething process we have a predominance of the plastic element. During the period of sexual maturity, the metabolic element predominates; the plastic element, so to speak, recedes, which is expressed in the male sex through the well-known phenomenon.

[ 9 ] Mit dem aber hängen andere Dinge in der menschlichen Organiisation zusammen. Mit alledem hängt alles das zusammen, daß eigentlich die größte Möglichkeit für den Menschen, krank zu werden, im Grunde in die Lebenszeit fällt bis zum zweiten Zahnen, und zwar so, daß die größte Möglichkeit, krank zu werden, da ist in der allerersten Lebensepoche. Dann, mit dem zweiten Zahnen, hört eigentlich die innere Veranlagung des Menschen zur Krankheit stark auf. Dieses Verhältnis genau zu studieren, war mir eigentlich auferlegt durch unsere Pädagogik, die wir ausbilden mußten. Denn man kann tatsächlich keine rationelle Pädagogik begründen ohne diese Grundlagen über den gesunden und kranken Menschen. Der Mensch ist eigentlich durch seine innere Wesenheit in der zweiten Lebensepoche, vom Zahnwechsel bis zur Geschlechtsreife, am allergesündesten. Dann beginnt für ihn wieder eine Epoche, wo er unschwer erkrankt. Nun ist das Krankwerden in der ersten Lebensepoche bis zum Zahnwechsel hin im Grunde genommen etwas ganz anderes als das Krankwerden nach der Geschlechtsreife. Diese zwei Möglichkeiten des Krankwerdens sind so verschieden, möchte ich sagen, wie das Bekommen der zweiten Zähne von dem Stimmwechsel bei den Knaben verschieden ist. Das ist so, daß während der ersten Lebensepoche bis zum Zahnwechsel beim Kinde alles ausgeht von der Nerven-Sinnesorganisation bis in die äußersten Peripherien des menschlichen Organismus. Es geht eigentlich alles aus von der Nerven-Sinnesorganisation. Die Nerven-Sinnesorganisation, die noch beim Zahnwechsel prädominiert, die ist es, von der auch die pathologischen Erscheinungen in der ersten menschlichen Lebensepoche ausgehen. Und Sie werden über diese pathologischen Erscheinungen ein totales Urteil, wenn ich mich so ausdrücken darf, bekommen, wenn Sie sich die Sache so anschauen, wenn Sie sich sagen: Da zeigt sich doch ganz klar, daß dasjenige, was vom Nieren-Lebersystem ausstrahlt, abgestumpft gewissermaßen wird, plastisch abgestumpft wird vom plastizierenden Prinzip des Nerven-Sinnesmenschen, und in diesem plastizierenden Element des Nerven-Sinnesmenschen wirkt nun vorzugsweise dasjenige, was ich in diesen Vorträgen bezeichnet habe als zusammenhängend mit der Ich-Organisation des Menschen und mit der astralischen Organisation des Menschen.

[ 9 ] However, other aspects of human organization are connected to this. All of this is linked to the fact that, in reality, the greatest likelihood of a person becoming ill essentially falls within the period of life up to the second set of teeth—and in such a way that the greatest likelihood of becoming ill occurs in the very earliest stage of life. Then, with the second set of teeth, a person’s inner predisposition to illness essentially ceases. Studying this relationship in detail was, in fact, required of me by the pedagogy we were required to study. For one cannot, in fact, establish a rational pedagogy without these foundational principles regarding healthy and sick human beings. In fact, due to their inner nature, human beings are at their healthiest during the second stage of life, from the change of teeth to sexual maturity. Then a new stage begins for them in which they fall ill quite easily. Now, falling ill during the first stage of life up to the change of teeth is, fundamentally speaking, something entirely different from falling ill after sexual maturity. These two ways of falling ill are, I would say, as different as the eruption of permanent teeth is from the change in a boy’s voice. This is because, during the first stage of life up to the change of teeth, everything in a child originates from the nervous-sensory system and extends to the outermost peripheries of the human organism. In fact, everything originates in the nervous-sensory system. The nervous-sensory system, which still predominates at the time of tooth replacement, is the source from which the pathological phenomena in the first stage of human life also arise. And you will arrive at a comprehensive understanding of these pathological phenomena—if I may put it that way—when you look at the matter in this light, when you say to yourselves: It is quite clear here that what radiates from the kidney-liver system is, so to speak, dulled—plastically dulled—by the plasticizing principle of the nerve-sensory human being, and within this plasticizing element of the nerve-sense human, what I have described in these lectures as connected to the human ego-organization and to the human astral organization now acts preeminently.

[ 10 ] Sehen Sie, es ist merkwürdig, daß ich früher sagen mußte, daß die Ich-Organisation vom Leber-Gallensystem ausgeht, daß die astralische Organisation vom Nierensystem ausgeht, und daß ich jetzt sagen muß: Von der Kopforganisation her kommt alles dasjenige, was mit der Ich-Organisation und mit der astralischen Organisation zusammenhängt. Man kommt nämlich niemals mit der menschlichen Organisation in ihrer ungeheuren Kompliziertheit zurecht, wenn man die Dinge nur so geradlinig beschreibt, daß man also sagt: IchOrganisation geht aus vom Leber-Gallensystem, astralische Organisation geht aus vom Leber-Nierensystem, und man bleibt dabei. Man muß sich nämlich darüber klar sein, daß in der ersten Lebensepoche des Menschen bis zum Zahnwechsel diese Ausstrahlungen vom Leber- und vom Nierensystem abgestumpft werden vom Nerven-Sinnessystem her, und daß diese Abstumpfung das Wesentliche ist, daß also dasjenige, was für das Ich und die astralische Organisation des Menschen vom Leber-Gallensystem und vom Nierensystem herkommt, sich kurioserweise zeigt als Gegenstrahlung, nicht in seinem direkten Wege von unten nach oben, sondern es zeigt sich von oben nach unten in seiner Gegenstrahlung. Und wir haben die ganze kindliche Organisation eigentlich so, daß wir uns vorzustellen haben: das Astralische strahlt aus vom Nierensystem, die Ich-Organisation strahlt aus vom Lebersystem, aber diese Ausstrahlungen haben keine Bedeutung, sondern das Lebersystem wird gewissermaßen reflektiert vom Kopfsystem, das Nierensystem wird reflektiert vom Kopfsystem, und erst die Reflexion in den Organismus hinein erscheint als das wirksame Prinzip. So daß Sie sich sagen müssen: Wie betrachte ich in dem Kinde die astralische Organisation? — Ich betrachte in dem Kinde die astralische Organisation so, daß ich die Nierenwirkungen betrachte, aber in ihrer Rückstrahlung vom Kopfsystem. Wie betrachte ich in dem Kinde die Ich-Organisation? — So, daß ich die Leber-Gallenwirkungen betrachte, aber in ihrer Rückwirkung vom Kopfsystem aus. Und das eigentlich physische System und das ätherische System, die wirken von unten nach oben, die physische Organisation mit ihrem Ausgangspunkte im Verdauungssystem, und vom Herz-Lungensystem die ätherische Organisation. Die wirken von unten nach oben und die andern von oben nach unten für die erste Lebensepoche des Menschen; und in die Strahlung von unten nach oben wirkt hinein jener Rhythmus, der sich zu jener Strahlung von oben nach unten verhält wie vier zu eins.

[ 10 ] You see, it is strange that I used to have to say that the “I” organization originates in the liver-bile system, that the astral organization originates in the kidney system, and that I now have to say: Everything connected with the “I” organization and the astral organization originates from the head organization. For one can never come to terms with the human organization in all its immense complexity if one describes things in such a simplistic way—that is, by saying: “The ‘I’ organization originates from the liver-bile system, the astral organization originates from the liver-kidney system”—and then stops there. One must be clear about the fact that in the first stage of human life, up to the time of the change of teeth, these radiations from the liver and kidney systems are dulled by the nervous-sensory system, and that this dulling is the essential point—that is, what comes to the human ego and astral organization from the liver-bile system and the kidney system curiously manifests as a counter-radiation, not in its direct path from bottom to top, but rather from top to bottom in its counter-radiation. And we actually have the entire childhood organization such that we must create a mental image: the astral radiates from the renal system, the “I” organization radiates from the hepatic system, but these radiations have no significance; rather, the hepatic system is, so to speak, reflected by the head system, the renal system is reflected by the head system, and only the reflection back into the organism appears as the active principle. So you must ask yourself: How do I observe the astral organization in the child? — I observe the astral organization in the child by observing the effects of the kidneys, but as they are reflected back from the head system. How do I view the ego organization in the child? — By observing the liver and gallbladder functions, but as they are reflected back from the head system. And the actual physical system and the etheric system—they act from the bottom up: the physical organization, with its point of origin in the digestive system, and the etheric organization, originating from the heart-lung system. These act from the bottom up, and the others from the top down during the first epoch of human life; and the radiation from the bottom up is influenced by that rhythm which stands in a ratio of four to one to the radiation from the top down.

[ 11 ] Es ist schade, daß man das so kurz andeuten muß, aber in diesem, was ich jetzt andeute, liegt tatsächlich der Aufschluß über die Vorgänge des kindlichen Lebensalters. So daß, wenn Sie gerade die auffälligsten Kinderkrankheiten studieren wollen, Sie diese in zwei Gruppen teilen können, daß Sie folgendes herausbekommen müssen: Wenn Sie die auffälligsten Kinderkrankheiten studieren, so werden Sie finden, daß sie auf der einen Seite beruhen darauf, daß dem von unten nach oben Strahlenden das von oben nach unten Strahlende entgegenkommt mit dem Rhythmus von vier zu eins, aber daß das zu keinem Ausgleich kommt. Und wenn dasjenige, was den Rhythmus vier hat, was von unten noch oben strahlt, das ist, das sich nicht eingliedern will in die menschliche Individualität, während der vererbte Rhythmus der Kopforganisation mit eins eigentlich in Ordnung ist, dann entstehen alle diejenigen Krankheiten, die wir am kindlichen Organismus haben, und die dennoch eben Stoffwechselkrankheiten sind, aber solche Stoffwechselkrankheiten, die eben aus einer Stauung gegen das Nerven-Sinnessystem entstehen, so daß sich der Stoffwechsel nicht in der entsprechenden Weise anpassen kann dem, was vom Nerven-Sinnessystem ausstrahlt, und wir bekommen zum Beispiel — ich kann nur Beispiele anführen — jene merkwürdige Blutkrankheit bei den Kindern, die zu einer Art eitrigen Blutes führt. Wir bekommen auch alle anderen Kinderkrankheiten auf diese Weise, die wir als Stoffwechselkrankheiten eben bezeichnen können. Ist dagegen der Stoffwechselorganismus der kindlichen Individualität angepaßt, sind namentlich die hygienischen Verhältnisse vernünftig, so daß das Kind ordentlich seiner Umgebung angepaßt ist, das heißt, gibt man ihm ordentlich zu essen, ist aber durch irgendwelche Vererbungsverhältnisse das Nerven-Sinnessystem, das von oben nach unten wirkt und von dessen Wirkungen mitgenommen werden die Ausstrahlungen des LeberGallensystems und des Nierensystems, nicht in Ordnung, dann entstehen alle krampfhaften Kinderkrankheiten, von denen wir sagen müssen, sie beruhen darauf, daß die Ich-Organisation und die astralische Organisation nicht ordentlich hineinkönnen in die physische und ätherische Organisation.

[ 11 ] It is a pity that I must only briefly allude to this, but what I am now hinting at actually holds the key to understanding the processes of childhood. So that if you wish to study the most conspicuous childhood illnesses, you can divide them into two groups, and you must arrive at the following conclusion: When you study the most conspicuous childhood illnesses, you will find that, on the one hand, they are based on the fact that what radiates from the bottom upward is met by what radiates from the top downward in a four-to-one rhythm, but that no balance is achieved. And when that which has the rhythm of four—that which still radiates upward from below—is the very thing that refuses to integrate into the human individuality, while the inherited rhythm of the head organization, with a rhythm of one, is actually in order, then all those diseases arise that we find in the child’s organism, and which are nevertheless metabolic diseases, but metabolic diseases that arise precisely from a blockage against the nervous-sensory system, so that the metabolism cannot adapt appropriately to what radiates from the nervous-sensory system, and we get, for example—I can only cite examples—that peculiar blood disorder in children that leads to a kind of purulent blood. We also see all other childhood illnesses in this way, which we can indeed describe as metabolic disorders. If, on the other hand, the metabolic organism is adapted to the child’s individuality—and, in particular, if hygienic conditions are reasonable, so that the child is properly adapted to its environment—that is, if the child is given proper nourishment—but if, due to certain hereditary factors, the nervous-sensory system—which acts from top to bottom and whose effects influence the emanations of the liver-bile system and the renal system— then all the convulsive childhood illnesses arise, which we must say are due to the fact that the ego organization and the astral organization cannot properly integrate into the physical and etheric organizations.

[ 12 ] Von zwei entgegengesetzten Seiten her also entstehen die Krankheiten des kindlichen Organismus. Aber immer ist es so, daß wir beikommen können diesen Erkrankungen des kindlichen Organismus doch nur dadurch, daß wir nach der Kopf- und der Nerven-Sinnesorganisation hin unser Augenmerk lenken. Denn im Grunde genommen müssen wir auch den Stoffwechsel des Kindes so gestalten, daß er sich nicht nur an die äußeren Verhältnisse anpaßt, sondern daß er sich auch an die Nerven-Sinnesorganisation anpaßt. In diesem ersten Lebensalter des Menschen bis zum Zahnwechsel ist notwendig, daß wir eine gründliche Erkenntnis des Nerven-Sinnessystems eben des Menschen entwickeln, eine praktische Erkenntnis, und daß wir da wirklich darauf sehen, daß beim Kinde alles ausstrahlt von der Kopforganisation, nur eben der Stoffwechsel sich vordrängen kann dadurch, daß er in Ordnung ist und die Kopforganisation durch hereditäre Verhältnisse zu schwach sein könnte.

[ 12 ] Thus, the illnesses of the child’s organism arise from two opposing sides. But it is always the case that we can only address these illnesses of the child’s organism by directing our attention to the organization of the head and the nervous-sensory system. For, fundamentally, we must also shape the child’s metabolism in such a way that it adapts not only to external conditions but also to the nervous-sensory system. During this early stage of human life, up to the time of tooth replacement, it is essential that we develop a thorough understanding of the human nervous-sensory system—a practical understanding—and that we truly ensure that everything in the child radiates from the head organization, with the metabolism only coming to the fore because it is in order and the head organization might be too weak due to hereditary factors.

[ 13 ] Wenn nun die zweite Lebensepoche des Menschen eintritt, die vom Zahnwechsel bis zur Geschlechtsreife geht, dann ist der rhythmische Organismus derjenige, von dem selbst alles ausstrahlt. Und wesentlich tätig ist dabei die astralische und die ätherische Organisation des Menschen. In die astralische und in die ätherische Organisation des Menschen strahlt zwischen dem Zahnwechsel und der Geschlechtsreife alles dasjenige hinein, was das Atmungssystem und das Zirkulationssystem in ihren Funktionen vollführen. Weil diese Systeme eigentlich von außen in Ordnung gehalten werden können, ist der Mensch in diesem Lebensalter durch seine eigene Organisation am allergesündesten. Wir können Schulkinder im schulpflichtigen Volksschulalter eigentlich sehr wohl gesundheitlich verderben, wenn wir schlechte hygienische, sanitäre Verhältnisse an sie heranbringen, während wir in der ersten Lebensepoche eigentlich nicht in derselben Weise von außen sorgen können. Das ist dasjenige, was einem eine so ungeheure Verantwortung auferlegt mit Bezug auf den medizinischen Teil der Pädagogik, daß man ganz genau wissen kann aus einer wirklichen Menschenerkenntnis heraus: Du hast im Grunde genommen dasjenige verschuldet, was an Krankheitsursachen im wesentlichen auftritt zwischen dem siebenten und vierzehnten Lebensjahre. Also gerade für das volksschulpflichtige Alter, da ist der Mensch nicht eigentlich von sich abhängig, sondern er paßt sich seiner Umgebung an in seiner Atmung, eben durch das Einatmen der Luft und durch dasjenige, was durch den Stoffwechsel in seiner Zirkulation sich ausdrückt. Der Stoffwechsel hängt immer mit der Gliedmaßenorganisation zusammen. Wenn man die Kinder nicht ordentlich turnen läßt, nicht ordentlich sich Bewegung machen läßt, züchtet man äußere Krankheitsursachen. Das ist dasjenige, was die Grundlage bildet für das Studium einer wirklich ordentlichen Volksschulpädagogik. Es müssen alle Verhältnisse, auch Unterrichtsverhältnisse, so eingerichtet werden, daß man diesem Rechnung trägt.

[ 13 ] When the second phase of a person’s life begins—the period from the change of teeth to sexual maturity—it is the rhythmic organism itself from which everything radiates. And the astral and etheric organizations of the human being play an essential role in this process. Between the change of teeth and sexual maturity, everything that the respiratory and circulatory systems perform in their functions radiates into the astral and etheric organizations of the human being. Because these systems can actually be kept in order from the outside, the human being is at the healthiest during this stage of life due to his or her own organization. We can actually do great harm to the health of schoolchildren of compulsory elementary school age if we subject them to poor hygienic and sanitary conditions, whereas in the first stage of life we cannot provide for them in the same way from the outside. This is what imposes such an immense responsibility with regard to the medical aspect of education—that one can know with absolute certainty, based on a genuine understanding of human nature: You are essentially responsible for the causes of illness that primarily arise between the ages of seven and fourteen. So especially during the age of compulsory elementary schooling, the human being is not actually self-sufficient, but adapts to their environment through their breathing—precisely by inhaling air and through what is expressed in their circulation via metabolism. Metabolism is always connected to the organization of the limbs. If children are not allowed to do proper physical education or get proper exercise, one fosters external causes of illness. This is what forms the foundation for the study of a truly sound elementary school pedagogy. All conditions, including teaching conditions, must be arranged in such a way that this is taken into account.

[ 14 ] Sehen Sie, das tut unsere Zeit nicht. Sie können das aus folgendem entnehmen: Es wird in der sogenannten Experimentalpsychologie, die in gewisser Beziehung etwas Großartiges bedeutet — ich kann ihre Bedeutung schon würdigen —, neben anderen Sünden zum Beispiel die Sünde gemacht, nun, daß man sagt: Wenn das Kind diese Stunden hat, ermüdet es so, und wenn das Kind andere Stunden hat, ermüdet es so —, und so weiter. Und daraus schließt man, wie man den Lehrplan machen soll, nach den Ermüdungsverhältnissen, die man so feststellt. Ja, die Frage ist ganz falsch gestellt, die Frage muß anders gestellt werden. Man hat es von dem siebenten bis zum vierzehnten Jahre, Gott sei Dank, nur zu tun mit dem rhythmischen Menschen, der im Prinzip überhaupt nicht ermüdet. Denn wenn er ermüden würde, so könnte unser Herz zum Beispiel seine Bewegungen nicht ausführen, wenn wir schlafen, durch die ganze irdische Lebenszeit hindurch. Ebenso werden unsere Atmungsbewegungen ohne Ermüdung ausgeführt. Wenn also jemand sagt: er muß das berücksichtigen, was als eine große oder geringe Ermüdung sich im Experimente ausdrückt, so müßte er schließen: er hat eigentlich etwas Falsches gemacht, wenn das eintritt. Unser Ideal muß sein, zwischen dem siebenten und vierzehnten Jahre überhaupt nicht auf das Kopfsystem in erster Linie zu wirken, sondern auf das rhythmische System. Das tun wir, wenn wir künstlerisch unsere Erziehung gestalten. Da wirken wir auf das rhythmische System, und da werden wir sehen, daß wir dasjenige, was man heute erforscht aus dem falschen Unterrichte als die Ermüdungsverhältnisse, gerade korrigieren. Man kann nämlich zum Beispiel auch durch falsches Belasten des Gedächtnisses, wenn auch in einer leisen Weise, aber immerhin auf die Atmungsbewegungen einen Einfluß ausüben, der sich dann erst in einem späteren Lebensalter zeigt. Wenn das Kind dann die Geschlechtsreife hat und nachher, dann ist das Entgegengesetzte der Fall. Da tritt wiederum dasjenige auf, was, ich möchte sagen, als Krankheitsursachen da sein kann im Menschen selber, nämlich in seinem eigenen StoffwechselGliedmaßenorganismus, was dadurch angerichtet wird, daß die Stoffe, die er als Nahrungsmittel aufnimmt, ihre eigenen Gesetze geltend machen, und da haben wir es zu tun mit einer vorherrschenden Wirkung des physischen und ätherischen Organismus in bezug auf die menschliche Organisation.

[ 14 ] You see, that’s not what our time does. You can see this from the following: In so-called experimental psychology—which, in a certain sense, is something magnificent; I can certainly appreciate its significance—one of the sins, among others, is, for example, the notion that: “If the child has these kinds of lessons, it gets this tired, and if the child has other kinds of lessons, it gets that tired”—and so on. And from this, they conclude how the curriculum should be designed, based on the levels of fatigue they’ve determined in this way. Yes, the question is posed entirely incorrectly; it must be posed differently. From the age of seven to fourteen, thank God, we are dealing only with the rhythmic human being, who, in principle, does not tire at all. For if he were to tire, our heart, for example, could not carry out its movements while we sleep, throughout our entire earthly lifetime. Likewise, our breathing movements are carried out without fatigue. So if someone says they must take into account what manifests as greater or lesser fatigue in an experiment, they would have to conclude that they have actually done something wrong if that occurs. Our ideal must be, between the ages of seven and fourteen, not to focus primarily on the head system at all, but rather on the rhythmic system. We do this when we shape our education artistically. In doing so, we influence the rhythmic system, and we will see that we are correcting precisely what is currently being researched—the conditions of fatigue resulting from incorrect teaching. For example, even by placing an incorrect strain on the memory—albeit in a subtle way—one can still exert an influence on the respiratory movements that only becomes apparent at a later age. When the child reaches sexual maturity and beyond, the opposite is true. Here, once again, we encounter what I would describe as potential causes of disease within the human being themselves—namely, within their own metabolic and limb-organ system—arising from the fact that the substances they consume as food assert their own laws; and here we are dealing with a predominant influence of the physical and etheric organisms on the human constitution.

[ 15 ] So daß wir es also zu tun haben beim kindlichen Organismus auf dem Umwege durch das Nerven-Sinnessystem mit der Ich-Organisation und mit der astralischen Organisation; in der Zeit vom Zahnwechsel bis zur Geschlechtsreife vorzugsweise mit einer Wirkung der astralischen und ätherischen Organisation, aber ausgehend vom rhythmischen System. Nach der Geschlechtsreife haben wir es zu tun mit dem Vorherrschen der physischen Organisation und der ätherischen Organisation, ausgehend vom Stoffwechsel-Gliedmaßensystem. Und wir sehen, wie die Pathologie das durchaus bestätigt. Ich brauche nur die typischen Krankheiten anzuführen für das weibliche Geschlecht; wir sehen, wie die eigentlichen Stoffwechselkrankheiten eben nach der Geschlechtsreife aus dem Inneren des Menschen hervorkommen, so daß wir jetzt sagen können: Es prädominiert der Stoffwechsel. Es ist das, was vom Stoffwechsel aus besiegt die Nerven-Sinnesorganisation, statt sich mit ihr in einen richtigen Einklang zu stellen. Nehmen wir also das Kind vor dem Zahnwechsel, so haben wir ein falsches Vorherrschen des Nerven-Sinnessystems, wenn wir Kinderkrankheiten haben, dann die gesunde Epoche zwischen dem Zahnwechsel und der Geschlechtsreife, nach der Geschlechtsreife: Vorherrschen des Stoffwechsel-Gliedmaßenorganismus mit seinem schnelleren Rhythmus. Dieser schnellere Rhythmus drückt sich dann aus in alledem, was eben zusammenhängt mit Ablagerungen des Stoffwechsels, die sich einfach dadurch bilden, daß ihnen nicht in der richtigen Weise die plastische Organisation von seiten des Kopfes entgegenkommt, daß sich also gewissermaßen dasjenige, was vom Stoffwechsel ausgeht, unter allen Umständen vordrängt.

[ 15 ] Thus, in the child’s organism, we are dealing—indirectly through the nervous-sensory system—with the ego organization and the astral organization; during the period from the change of teeth to sexual maturity, primarily with the influence of the astral and etheric organizations, but originating from the rhythmic system. After puberty, we are dealing with the predominance of the physical and etheric organizations, originating from the metabolic-limb system. And we see how pathology thoroughly confirms this. I need only cite the typical diseases of the female sex; we see how the actual metabolic diseases emerge from within the human being precisely after puberty, so that we can now say: Metabolism predominates. It is this metabolic process that overpowers the nervous-sensory organization, rather than harmonizing with it properly. So if we take the child before the change of teeth, we have a false predominance of the nervous-sensory system; when we have childhood diseases, then the healthy phase between the change of teeth and puberty; and after puberty: the predominance of the metabolic-limb organism with its faster rhythm. This faster rhythm is then expressed in everything related to metabolic deposits, which form simply because the plastic organization of the head does not meet them in the proper way—so that, in a sense, what emanates from the metabolism pushes its way to the fore under all circumstances.

[ 16 ] Es tut mir außerordentlich leid, daß ich diese Dinge nur kursorisch, aphoristisch darlegen kann. Aber, was ich möchte, das ist, daß wenigstens die Zielgedanken angegeben werden, daß man tatsächlich daraus sieht, daß das Funktionelle im Menschen als das Primäre anzusehen ist, und daß im Grunde Formationen und Deformationen hervorgeholt werden müssen aus diesem Funktionellen. Außerlich drückt sich das dadurch aus, daß die plastische Gestaltung im Kinde bis zum siebenten Jahre besonders stark wirkt. Die Organe werden so weit in ihrer Plastik gebildet vom Nerven-Sinnessystem aus, daß wir zum Beispiele sagen können: Dasjenige, was an der Zahnplastik geleistet wird bis zum Zahnwechsel, das wiederholt sich dann überhaupt nicht mehr. Dagegen kommt alles dasjenige, was an Durchdringen des Organismus vom Stoffwechsel aus geleistet wird, eigentlich erst in ein völlig neues Geleise, wenn mit der Geschlechtsreife dasjenige eintritt, daß ein Teil des Stoffwechsels eben abgegeben wird an die Geschlechtsorgane und dadurch der Stoffwechsel überhaupt in eine ganz andere Konstitution hineingebracht wird.

[ 16 ] I am extremely sorry that I can only present these ideas in a cursory, aphoristic manner. But what I would like is for at least the guiding principles to be stated, so that it becomes clear that function must be regarded as the primary factor in human beings, and that, fundamentally, formations and deformations must be derived from this function. Externally, this is expressed by the fact that plastic development has a particularly strong effect in children up to the age of seven. The organs are shaped to such an extent by the nervous-sensory system that we can say, for example: What takes place in the formation of the teeth up to the time of tooth replacement is never repeated again. In contrast, everything that is accomplished in terms of the metabolism’s permeation of the organism actually enters a completely new phase only when, with the onset of sexual maturity, a portion of the metabolism is transferred to the reproductive organs, thereby transforming the metabolism entirely into a different constitution.

[ 17 ] Es ist nun außerordentlich wichtig, diese Dinge, die ich jetzt nur so andeutungsweise erwähnt habe, in bezug auf alle Einzelheiten methodisch zu verfolgen, und man wird dann dasjenige, was sich auf diese Weise ergibt, in eine wirkliche wissenschaftliche Ordnung hineinbringen, wenn man es zusammenfaßt mit solchen Dingen, wie ich sie am Schlusse der Stunde von heute morgen angegeben habe, wenn man es wiederum bezieht auf das Weltwirken außerhalb des Menschen.

[ 17 ] It is now extremely important to methodically examine these matters—which I have so far only touched upon—in all their details, and one will then be able to organize the results obtained in this way into a truly scientific framework by summarizing them together with the concepts I outlined at the end of this morning’s lecture, and by relating them once again to the world’s activity outside of the human being.

[ 18 ] All demjenigen, was in dieser komplizierten Weise, wie ich es angedeutet habe, ausstrahlt vom Nierensystem, vom Lebersystem, kann man nun beikommen, indem man einfach Veränderungen darinnen hervorruft von außen. Man kann ihm beikommen dadurch, daß man sich hält an dasjenige, was man an der Pflanze beobachten kann in dem, ich möchte sagen, mehr aus dem Vorjahre oder den vorigen Jahren stammenden Wachstumsprinzipe und den aus der unmittelbaren Gegenwart stammenden Wachstumsprinzipien. Kehren wir noch einmal zur Pflanze zurück. Da haben wir an der Wurzel und bis hinauf zum Fruchtknoten, bis zur Samenbildung herauf, eigentlich ein für die Pflanze Altes, ein Vorjähriges. Und in dem, was sich namentlich um die Blumenblätter herum ausbildet, haben wir dasjenige, was gegenwärtig ist. Ein Zusammenwirken des Gegenwärtigen mit dem Vergangenen haben wir zu sehen in der Bildung der grünen Laubblätter. Vergangenes und Gegenwärtiges sind da eigentlich als zwei Komponenten zu einer Resultierenden vereinigt. Nun ist in der Natur alles so, daß es sich aufeinander bezieht, wie sich ja im menschlichen Organismus in der komplizierten Weise, wie ich es angedeutet habe, auch alles aufeinander bezieht. Nur muß man die Wege der Beziehungen kennenlernen. Es ist in der Natur alles in gegenseitiger Beziehung, und wenn wir diese Beziehungen, die sich da an der Pflanze zeigen, ich möchte sagen, in einer einfacheren Schematik verfolgen wollen, dann finden wir das Folgende: Wir finden alles das, was man in einer älteren, instinktiven Medizin — die wir durchaus nicht erneuern wollen, ich möchte sie nur erwähnen, damit wir uns besser verstehen können — das Phosphor-, das Sulphurartige genannt hat, in demjenigen, was sich ausbildet als das Heurige, als das Diesjährige in der Blüte, ausgeschlossen den Fruchtknoten mit der Narbe. So daß man, wenn man aus diesen Pflanzenteilen, aus diesen Organen einen Tee bereitet, also auch das mineralisch Wirksame herausnimmt, das Phosphor-, das Sulphurartige erhält. Es ist ganz falsch, wenn man glaubt, daß die älteren Mediziner unter Phosphor und Schwefel dasjenige verstanden haben, was man heute in der Chemie darunter versteht, sondern es ist dasjenige darunter verstanden, was ich jetzt eben gekennzeichnet habe. Und ein Tee, der zum Beispiel aus roten Mohnblättern entsprechend bereitet ist, wäre im Sinne der älteren Medizin ein Phosphor-, ein Sulphurartiges.

[ 18 ] Everything that radiates in this complex way—as I have indicated—from the renal system and the hepatic system can now be addressed simply by inducing changes within them from the outside. One can address it by adhering to what can be observed in the plant—namely, the growth principles, so to speak, that stem more from the previous year or years, and those that stem from the immediate present. Let us return once more to the plant. From the root all the way up to the ovary, up to seed formation, we actually have something that is old for the plant—something from the previous year. And in what develops specifically around the petals, we have what is present. We see an interplay between the present and the past in the formation of the green leaves. The past and the present are, in fact, united there as two components into a single resultant. Now, in nature, everything relates to one another, just as everything in the human organism relates to one another in the complex way I have indicated. One must simply learn to recognize the pathways of these relationships. Everything in nature is interconnected, and if we wish to trace these relationships—which are evident in the plant—in a simpler schematic, so to speak, then we find the following: We find everything that, in an older, instinctive form of medicine—which we by no means wish to revive; I merely mention it so that we may understand one another better—was called the “phosphorus-like” and the “sulfur-like” in that which develops as the fresh, current-year growth in the flower, excluding the ovary with the stigma. So that when one prepares a tea from these parts of the plant, from these organs—thereby also extracting the mineral-active substances—one obtains the phosphorus- and sulfur-like substances. It is entirely incorrect to believe that the physicians of old understood “phosphorus” and “sulfur” to mean what is understood by those terms in chemistry today; rather, they understood them to mean precisely what I have just described. And a tea prepared, for example, from red poppy petals would, in the sense of traditional medicine, be a “phosphorus”-like or “sulfur”-like substance.

[ 19 ] Dagegen, wenn ich in einer gewissen Weise die grünen Laubblätter zubereite — wenn Sie Fichtennadeln nehmen, ist das natürlich etwas wesentlich anderes, als wenn Sie Kohlblätter nehmen und daraus einen Absud machen —, dann bekommen Sie dasjenige, was im alten Stile als das Merkurialische bezeichnet wurde. Das ist das Merkurialische, nicht das Quecksilber in unserem Sinn.

[ 19 ] On the other hand, if I prepare the green leaves in a certain way—if you take spruce needles, that is, of course, something quite different from taking cabbage leaves and making a decoction out of them—then you obtain what was traditionally referred to as the “Mercurial.” That is the mercurial substance, not mercury as we understand it.

[ 20 ] Und alles dasjenige, was mit dem Wurzelhaften, mit dem Stamm-, mit dem Samenhaften zusammenhängt, ist für die ältere Medizin das Salzartige gewesen. Diese Dinge sage ich nur zur Verdeutlichung. Wir können heute mit unserer naturwissenschaftlichen Erkenntnis nicht an die alten Erkenntnisse anknüpfen, aber wir müssen dennoch Versuchsreihen haben, die uns zeigen, wie auf der einen Seite, sagen wir, ein Absud aus irgendeiner Pflanzenwurzel auf die Kopforganisation, folglich auch auf die Kinderkrankheiten wirkt.

[ 20 ] And everything connected with the root, the stem, and the seed has been regarded as “saline” in traditional medicine. I mention these things only to clarify the point. Today, with our scientific knowledge, we cannot build upon the ancient insights, but we must nevertheless conduct a series of experiments that show us how, on the one hand, let us say, a decoction made from a plant root affects the organization of the head and, consequently, childhood illnesses as well.

[ 21 ] Wir werden ein ungeheuer bedeutsames regulatives Prinzip haben, wenn wir einfach Versuche anstellen über die Wirkung desjenigen, was wir herausbekommen aus namentlich dem Wurzelartigen, auch dem Samenartigen der Pflanze auf die kindliche Organisation bis zum Zahnwechsel. Wir bekommen dann für alles dasjenige, was ähnlich ist dem, was eben von außen akquiriert werden muß — im Grunde genommen müssen alle Krankheiten, die in der Hauptsache zwischen dem Zahnwechsel und der Geschlechtsreife erworben werden, von außen akquiriert werden —, Heilmittel, also wenigstens Mittel, die wirken auf das von außen Kommende, indem wir uns Präparate bereiten aus dem Laubartigen, aus dem Blätterartigen. Das ist das Merkurialische im älteren Sinn, das uns tatsächlich verstärkt vorliegt in dem Merkurius, in dem Quecksilber, aber nicht identisch ist damit. Daß das Quecksilber ein Spezifikum, ein Heilmittel ist für ausgesprochen äußerlich Akquiriertes, also für gewisse Geschlechtskrankheiten, das hängt durchaus damit zusammen. Alles, was als Geschlechtskrankheiten auftritt, ist im Grunde genommen nur die potenzierte Fortsetzung von Erkrankungen, die in der zweiten Lebensepoche in einer außerordentlich milden Form auftreten können. Aber der Art nach sind selbst die Geschlechtskrankheiten nur eine potenzierte Form desjenigen, was von außen akquiriert werden kann vom siebenten bis zum vierzehnten Jahre, gerade bis zur Geschlechtsreife hin. Es werden keine Geschlechtskrankheiten daraus, weil der Mensch bis zu diesem Alter eben noch nicht geschlechtsreif ist. Sonst würde sich gar manches, was an Krankheiten erworben werden kann, gar sehr auf die Geschlechtsorgane abladen. Und derjenige, der nun wirklich beobachten kann diesen Übergang vom elften, zwölften, dreizehnten in das vierzehnte bis zum fünfzehnten, sechzehnten Jahr, der sieht, wie sich in diesem Lebensalter dasjenige, was früher in einer ganz anderen Weise auftritt, in Abnormitäten des Geschlechtslebens ausprägt. Und dann kommen eben diejenigen Krankheiten des Menschen, die ihren hauptsächlichsten Sitz im Stoffwechsel haben können, insofern der Stoffwechsel gebunden ist an das physische System des Menschen und an das ätherische System des Menschen, und die im Zusammenhang betrachtet werden müssen mit denjenigen Wirkungen, welche gebunden sind an dasjenige, was in dem eigentlichen Blütenhaften der Pflanze drinnen ist.

[ 21 ] We will have an immensely significant regulatory principle if we simply conduct experiments on the effect of what we extract—specifically from the root-like and seed-like parts of the plant—on the child’s organism up to the time of tooth replacement. We will then obtain, for everything that is similar to what must be acquired from the outside—essentially, all diseases acquired primarily between the change of teeth and sexual maturity must be acquired from the outside—remedies, that is, at least agents that act upon what comes from the outside, by preparing preparations from the foliage and the leaves. This is the mercurial aspect in the older sense, which is indeed more strongly present in mercury, but is not identical with it. The fact that mercury is a specific remedy for conditions acquired distinctly from the outside—that is, for certain sexually transmitted diseases—is certainly connected with this. Everything that manifests as a sexually transmitted disease is, in essence, merely the potentiated continuation of illnesses that can occur in an exceptionally mild form during the second epoch of life. But in essence, even sexually transmitted diseases are merely a potentiated form of what can be acquired from the outside between the ages of seven and fourteen, right up to the onset of puberty. They do not develop into sexually transmitted diseases because the individual is simply not yet sexually mature by that age. Otherwise, many of the diseases that can be acquired would be directed very strongly toward the sexual organs. And anyone who can truly observe this transition from the eleventh, twelfth, and thirteenth years into the fourteenth, fifteenth, and sixteenth years will see how, at this stage of life, what previously manifested in a completely different way now takes the form of abnormalities in sexual life. And then there are those human diseases that may have their primary seat in the metabolism—insofar as the metabolism is linked to the human physical system and the human etheric system—and which must be considered in connection with those effects that are linked to what is contained within the actual flowering part of the plant.

[ 22 ] Wenn man diese Dinge in der skizzenhaften Art hinstellt, wie ich es leider tun mußte, so kann einem vieles phantastisch erscheinen. Aber die Dinge sind alle in ihren Einzelheiten verifizierbar, und dasjenige, was da zugrunde liegt an Schwierigkeiten, mit diesen Dingen heute wirklich heranzukommen an die offizielle Medizin, ist eben das, daß es zunächst scheinbar unübersehlich ist, was uns da auftritt, weil wir ja überall mit solchen Komplikationen im menschlichen Organismus rechnen müssen, wie diejenige ist, die Ihnen ganz besonders aufgefallen sein wird, als ich heute zu sprechen angefangen habe und so charakterisieren mußte, daß es scheinbar gar nicht stimmte mit dem, was ich vormittags gesagt habe. Das aber klärt sich dadurch auf, daß wir sehen, daß dasjenige, was von der LeberNierenorganisation ausgeht, eben zuerst in seinen Gegenwirkungen auftritt und dann darstellt etwas, was eben dann wesentlich ist für den Ich-Organismus und für den astralischen Organismus des Menschen. Das tritt da ganz besonders stark auf. Aber in einer ähnlichen Weise ist auch ein unmittelbares Zusammenwirken und Gegeneinanderwirken zwischen dem Blutkreislaufrhythmus und dem Atmungsrhythmus im mittleren Menschen vorhanden, so daß auch da manches gesucht werden muß, was vom Blutrhythmus ausgeht erst in dem Gegenschlag des Atmungsrhythmus und umgekehrt.

[ 22 ] When one presents these matters in a sketchy manner, as I unfortunately had to do, much of it may seem fantastical. But all of these details are verifiable, and the underlying difficulty in actually bringing these matters to the attention of official medicine today is precisely that what we are faced with initially seems overwhelming, because we must, after all, expect such complications throughout the human organism—such as the one that must have particularly struck you when I began speaking today and had to characterize it in such a way that it seemed to contradict what I had said this morning. But this becomes clear when we see that what emanates from the liver-kidney system first manifests in its counteractions and then represents something that is essential for the ego-organism and for the astral organism of the human being. This manifests itself particularly strongly there. But in a similar way, there is also a direct interaction and counteraction between the blood circulation rhythm and the respiratory rhythm in the average human being, so that here, too, one must look for many things that originate in the blood rhythm only in the counter-rhythm of the respiratory rhythm, and vice versa.

[ 23 ] Wenn Sie dasjenige, was ich nun gesagt habe, verbinden damit, daß zum Beispiel die Ich-Organisation des Menschen eigentlich lebt im Wärmemenschen, wie ich heute vormittag sagte, und der Wärmemensch durchdringt dann den Luftmenschen, den gasigen Menschen, und wenn wir eine solche Wirkung haben wie diejenige, welche vom Ich-Organismus und vom astralischen Organismus ausgeht, so haben wir darinnen physisch angesehen etwas, was vorzugsweise herauswirkt aus der Wärmeorganisation und aus der gasigen, aus der luftförmigen Organisation. Das haben wir aber in dem frühen kindlichen Organismus zu sehen. Wir haben also zu sehen den Ursprung der Kinderkrankheiten durch ein Studium der Wärmeorganisation und Luftorganisation des Menschen. Und die Wirkungen, die nun auftreten, wenn wir herankommen an die Wärmeorganisation und an die Luftorganisation mit den Präparaten, die wir bereiten aus Wurzeln oder Samen, diese Wirkungen rühren daher, daß zwei polare Wirkungsweisen aufeinanderstoßen, wovon die eine die andere erregt. Dasjenige, was wir hineinbringen in den Organismus, was entsteht aus der Samenorganisation und der Wurzelorganisation, erregt eben alles dasjenige, was aus der Wärmeorganisation und aus der Luftorganisation des Menschen hervorkommt. Und damit wollte ich Ihnen nur andeuten, wie wir auf der einen Seite, wenn wir die Wirkungen betrachten, die von oben nach unten gewissermaßen verlaufen, von vornherein im Menschen veranlagt haben eine WärmeLuftvibration, die in der Kindheit am stärksten ist, obwohl es nicht eine Vibration ist, sondern eine zeitlich verlaufende organische Struktur. Und dasjenige, was wieder im physisch-ätherischen Organismus des Menschen von unten nach oben verlaufend ist, das ist dann die feste und die flüssige Organisation des Menschen. Beide stehen miteinander dadurch in Wechselwirkung, daß gewissermaßen die flüssige und die gasförmige Organisation sich in der Mitte durchdringen und ebenso eine Zwischenstufe der Aggregatzustände hervorrufen, wie die Ihnen bekannte Zwischenstufe der Aggregatzustände zwischen dem Festen und Flüssigen im menschlichen Organismus vorhanden ist durch das Durchdringen. Ebenso aber müssen wir suchen im menschlichen lebenden und empfindenden Organismus eine Zwischenstufe zwischen dem Flüssigen und zwischen dem Gasförmigen und wiederum eine Zwischenstufe zwischen dem Gasförmigen und dem Wärmehaften.

[ 23 ] If you connect what I have just said with the fact that, for example, the human ego-organism actually lives within the thermal human, as I said this morning, and the thermal human then permeates the airy human, the gaseous human—and when we observe an effect such as that which emanates from the ego-organism and the astral organism—then, viewed physically, we see within it something that primarily emanates from the thermal organization and from the gaseous, airy organization. But we must observe this in the early childhood organism. We must therefore trace the origin of childhood illnesses through a study of the human thermal and airy organizations. And the effects that now arise when we approach the thermal and airy organizations with the preparations we make from roots or seeds—these effects stem from the fact that two polar modes of action collide, one of which stimulates the other. That which we introduce into the organism—which arises from the seed organization and the root organization—stimulates precisely all that which emanates from the human being’s thermal and aerial organization. And with this I simply wanted to suggest to you how, on the one hand, when we consider the effects that proceed, so to speak, from top to bottom, we have from the outset a predisposition in the human being toward a warmth-air vibration that is strongest in childhood, although it is not a vibration but rather a temporal organic structure. And what, in turn, runs from the bottom up within the human physical-etheric organism is the human being’s solid and liquid organization. The two interact with one another in such a way that, so to speak, the liquid and gaseous organization interpenetrate in the middle and likewise give rise to an intermediate stage of states of aggregation, just as the intermediate stage of states of aggregation between the solid and the liquid exists in the human organism through this interpenetration. Likewise, however, we must seek within the living, sentient human organism an intermediate stage between the liquid and the gaseous, and in turn an intermediate stage between the gaseous and the thermal.

[ 24 ] Und sehen Sie, alles dasjenige, was sich, ich möchte sagen, auf diese Art physiologisch ausdrückt, das hat seine Bedeutung für die Pathologie und die Therapie. Nicht wahr, indem wir hinschauen auf den Menschen, der in dieser Weise kompliziert organisiert ist, ist das der Fall, daß ein Organsystem in das andere Organsystem fortwährend seine Wirkungen hineinergießt. Wenn Sie nun die ganze organische Wirkung betrachten, die sich zum Beispiel in einem Sinnesorgan, sagen wir vorzugsweise im Ohre, ausdrückt, so haben Sie das Folgende: Ich-Organisation, astralische Organisation, ätherische, physische Organisation wirken in einer gewissen Weise zusammen, so daß der Stoffwechsel durchdringt das Nerven-Sinneswesen, daß das durchrhythmisiert wird von dem Atmungsvorgange, insofern er in das Gehörorgan hineinwirkt, durchorganisiert, durchrhythmisiert wird vom Blutrhythmus, insofern er in das Gehörorgan hineingeht. In jedem einzelnen Organe drückt sich in einem gewissen Verhältnis dasjenige aus, was ich in einer verschiedenen Weise drei-, vierfach — durch den dreigliedrigen Menschen, durch die vierfache Organisation, wie ich sie angeführt habe — versuchte, Ihnen auf diese Weise durchsichtig zu machen. Aber schließlich ist beim Menschen alles in Metamorphose. Was zum Beispiel hier in der Ohrgegend normal auftritt — warum nennen wir es normal? Weil es in der Weise auftritt, wie es eben auftritt, damit der Mensch zustande kommt, und so zustande kommt, wie er auf der Erde herumläuft. Es gibt keinen anderen Grund, daß wir das normal nennen. Wenn aber diese besonderen Verhältnisse, die da im Ohre namentlich gestaltend wirken durch die Lage des Ohres, namentlich dadurch, daß das Ohr an der Peripherie des Organismus ist, so wirken, daß, sagen wir, an irgendeiner Stelle im Inneren des Organismus durch Metamorphose ein ähnliches Verhältnis, ein ähnliches Wechselverhältnis zu all diesen Gliederungen entsteht, statt des Wechselverhältnisses, das dort an jener Stelle gerade das angemessene ist, dann gliedert sich an dieser Stelle etwas ein, was eigentlich ein Ohr werden will; verzeihen Sie mir die skizzenhafte Andeutung, aber man kann nicht anders sagen, was ich sagen will, wenn man es skizzenhaft sagen muß. Es gliedert sich zum Beispiel in der Gegend des Magenpförtners ein, statt desjenigen, was dort entstehen sollte. Sie haben auf diese Weise durch eine pathologische Metamorphose den Ursprung der Geschwulstbildung zu sehen. In der Tat sind alle Geschwulstbildungen bis zum Karzinom deplazierte Versuche von Sinnesorganbildungen, und wenn Sie daher eine solche pathologische Bildung haben, und Sie durchschauen in der richtigen Weise den menschlichen Organismus, dann finden Sie, welchen Anteil in der kindlichen Organisation, schon in der embryonalen Organisation, der Wärmeorganismus und der Luftorganismus haben, um diese Organe zustande zu bringen. Diese Organe können nämlich durch den Wärme- und Luftorganismus nur dadurch in der richtigen Weise zustande kommen, daß ihnen der flüssige Organismus und der feste Organismus entgegenwirken, und daß da eine Resultierende aus Komponenten entsteht. Das heißt, es ist notwendig, daß wir auf dieses Verhältnis hinschauen, in dem der physische Organismus, insofern er sich zum Beispiel durch den Stoffwechsel zum Ausdruck bringt, zu dem plastizierenden Organismus, insofern er sich im Nerven-Sinnessystem zum Ausdruck bringt, steht. Wir müssen gewissermaßen sehen, wie ausstrahlt aus dem Stoffwechselorganismus dasjenige, was den Stoff eben radial trägt, und wie dann der Stoff plastisch geformt wird in den Organen durch dasjenige, was eben das Nerven-Sinnessystem entgegenträgt.

[ 24 ] And you see, everything that, I would say, manifests itself physiologically in this way has significance for pathology and therapy. Isn’t it true that when we look at the human being, who is organized in such a complex way, one organ system is constantly exerting its influence on another? If you now consider the entire organic process that manifests itself, for example, in a sensory organ—let’s say, specifically, the ear—you will find the following: The ego organization, the astral organization, the etheric organization, and the physical organization interact in a certain way, so that metabolism permeates the nervous-sensory system, which is then rhythmicized by the respiratory process insofar as it acts upon the organ of hearing, and is organized and rhythmicized by the blood rhythm insofar as it enters the organ of hearing. In every single organ, what I have tried in various ways—through the threefold human being and the fourfold organization, as I have described—to make transparent to you in this manner is expressed in a certain proportion. But ultimately, everything in the human being is in a state of metamorphosis. What, for example, occurs normally here in the region of the ear—why do we call it normal? Because it occurs in the way it does, so that the human being comes into being, and comes into being in the way that he walks about on Earth. There is no other reason why we call this “normal.” But if these particular conditions—which have a formative effect in the ear, specifically due to the ear’s position, namely because the ear is located on the periphery of the organism—cause, let’s say, a similar relationship to arise through metamorphosis at some point within the organism, a similar interrelationship with all these structures—arises through metamorphosis, instead of the interrelationship that is precisely appropriate at that location—then something forms at that location that actually wants to become an ear; forgive me for this sketchy description, but there is no other way to express what I mean when I must describe it in such broad strokes. For example, it forms in the region of the pylorus, instead of what should have developed there. In this way, you must view the origin of tumor formation as the result of a pathological metamorphosis. In fact, all tumor formations, right up to carcinoma, are misplaced attempts at the formation of sensory organs; and if you therefore have such a pathological formation, and you understand the human organism correctly, then you will discover what role the heat organism and the air organism play in the child’s organization—even in the embryonic organization—in bringing these organs into being. For these organs can only come into being correctly through the heat organism and the air organism if the liquid organism and the solid organism counteract them, and if a resultant force arises from these components. That is to say, it is necessary for us to examine this relationship between the physical organism—insofar as it expresses itself, for example, through metabolism—and the plasticizing organism—insofar as it expresses itself in the nervous-sensory system. We must, so to speak, see how that which carries the substance radially radiates from the metabolic organism, and how the substance is then plastically formed in the organs by that which the nervous-sensory system counteracts.

[ 25 ] Wenn wir das ins Auge fassen, dann sagen wir uns, auf welche Weise wir an eine Geschwulstbildung wirklich herankommen können. Wir können an eine Geschwulstbildung nur dadurch herankommen, daß wir uns sagen, es ist ein falsches Verhältnis zwischen dem physisch-ätherischen Organismus einerseits, insofern er sich in dem ausstrahlenden Stoffwechsel ausdrückt, und zwischen dem IchOrganismus und dem astralischen Organismus andererseits, indem sie sich ausdrücken in dem Wärmeorganismus und in dem Luftorganismus. Wir haben also vor allen Dingen, wenn wir die äußersten Grenzen nennen, das Verhältnis des Stoffwechsels zur Wärmeorganisation des Menschen ins Auge zu fassen, und wir erreichen das am besten gegenüber einer Geschwulst, namentlich wenn sie im Innern sitzt, aber auch im Äußeren ist das möglich — ich werde dann morgen namentlich im therapeutischen Teil über diese Dinge sprechen — dadurch, daß wir die Geschwulst umhüllen mit einem Wärmemantel. Es muß uns nur gelingen, die Geschwulst zu umhüllen mit einem Wärmemantel. Der ruft eine radikale Umänderung der ganzen Organisation hervor. Gelingt es uns, die Geschwulst zu umgeben mit einem Wärmemantel, dann — primitiv gesprochen — gelingt es uns auch, sie aufzulösen. Das wird eben in Wirklichkeit erreicht, wenn in ganz entsprechender Weise solche Mittel angewandt werden, wie sie Ihnen von unseren ärztlichen Freunden gewiß angegeben worden sind, wenn solche Mittel durch Injektion zur Wirkung gebracht werden im menschlichen Organismus. Hat man gerade die spezifische Wirkung herausbekommen auf das eine oder andere Organsystem, dann kann man sicher sein, daß in jedem Fall durch ein Viscumpräparat, wie wir es anwenden, um das betreffende abnorme Organ — denn ein solches ist zum Beispiel das betreffende Karzinom — ein Wärmemantel gebildet wird. Man kann nicht dasselbe anwenden bei einem Brustkarzinom, bei einem Uteruskarzinom, bei einem Pförtnerkarzinom. Man muß studieren, welchen Weg dasjenige nimmt, was man durch die Injektion hervorruft, aber Sie erreichen niemals etwas, wenn Sie nicht eine wirkliche Wirkung zustande bringen. Und diese Wirkung drückt sich aus dadurch, daß Fieber zustande kommt. Es muß also die Injektion gefolgt sein von einem Fieberzustande. Sie können von vornherein mit einem Mißerfolg rechnen, wenn Sie nicht Fieberzustände hervorrufen.

[ 25 ] When we consider this, we realize how we can truly approach the formation of a tumor. We can only approach the formation of a tumor by recognizing that there is a false relationship between the physical-etheric organism on the one hand—insofar as it expresses itself in the radiating metabolism—and between the “I” organism and the astral organism on the other hand, insofar as they express themselves in the heat organism and the air organism. So, above all, when we speak of the outermost limits, we must consider the relationship of metabolism to the human thermal organism, and we achieve this best in the case of a tumor—especially when it is located internally— though it is also possible externally—I will speak specifically about these matters tomorrow in the therapeutic section—by enveloping the tumor in a thermal mantle. We need only succeed in enveloping the tumor in a thermal mantle. This brings about a radical transformation of the entire organism. If we succeed in surrounding the tumor with a heat mantle, then—to put it simply—we also succeed in dissolving it. This is actually achieved when remedies such as those certainly prescribed to you by our medical colleagues are applied in a completely appropriate manner, and when such remedies are administered via injection to take effect in the human organism. Once the specific effect on one organ system or another has been determined, one can be certain that in every case a heat mantle will be formed around the affected abnormal organ—for such an organ is, for example, the carcinoma in question—by a mistletoe preparation as we use it. You cannot apply the same approach to breast cancer, uterine cancer, or pyloric cancer. You must study the path taken by what is induced by the injection, but you will never achieve anything unless you bring about a genuine effect. And this effect manifests itself in the form of a fever. The injection must therefore be followed by a febrile state. You can expect failure from the outset if you do not induce a febrile state.

[ 26 ] Ich wollte das im Prinzip anführen, damit Sie sehen, wie auf einer Ratio diese Dinge beruhen, aber die Ratio soll nur regulatives Prinzip sein. Sie werden sehen, daß dasjenige, was durch diese regulativen Prinzipien behauptet wird, verifiziert werden kann auf die Weise, wie überhaupt solche Tatbestände nach den Gewohnheiten der heutigen Medizin verifiziert werden. Wir wollen auch gar keinen Anspruch darauf erheben, daß diese Dinge irgendwie als Behauptungen hingenommen werden sollen, bevor die Verifizierung da ist. Aber die Sache liegt doch so, daß derjenige, der heute sich diese Sachen wirklich angelegen sein läßt, merkwürdige Entdeckungen machen kann.

[ 26 ] I wanted to mention this in principle so that you can see how these things are based on reason, but reason is meant to be only a regulative principle. You will see that what is asserted by these regulative principles can be verified in the same way that such facts are generally verified according to the practices of modern medicine. Nor do we claim in any way that these things should be accepted as assertions before verification is available. But the fact remains that anyone who truly takes an interest in these matters today can make remarkable discoveries.

[ 27 ] Alles dasjenige, was ich Ihnen heute darstellte — wenn auch die skizzenhafte Darstellung etwas verwirrend sein mag, aber es wird schon klar, wenn Sie nur auf die Sache eingehen —, werden Sie auf einer Seite in einer merkwürdigen Weise belegt finden, wenn Sie nur die richtigen Tatsachen auf der einen Seite nehmen, die in der Literatur verzeichnet sind — irgendwo sind diese Dinge verzeichnet, die Sie tatsächlich schon in die Nähe des heute dargestellten Bildes bringen können —, namentlich wenn Sie das in Zusammenhang tun mit etwas anderem, wenn Sie das in Zusammenhang bringen mit den zahlreichen Bemerkungen, die Sie in der Literatur finden: Bis hierher kommt man, aber dann nicht weiter.

[ 27 ] Everything I have presented to you today—even if this rough outline may be somewhat confusing, it will become clear once you delve into the matter— you will find it documented in a curious way on one page, if you simply take the correct facts from one source as recorded in the literature—somewhere these things are recorded, which can actually bring you close to the picture presented today—namely, if you put this in context with something else, if you relate it to the numerous remarks you find in the literature: You can get this far, but no further.

[ 28 ] Sie werden also von zwei Seiten her aus der schon bestehenden Medizin durchaus das bestätigt finden, daß sich dasjenige ergibt, was ich heute skizzenhaft angedeutet habe. Ich werde nun mir erlauben, morgen einiges Therapeutische hinzuzufügen, dann wird sich manches von dem, was heute vielleicht durch die skizzenhafte Art der Darstellung nicht ganz klar wurde, schon weiter aufklären.

[ 28 ] You will therefore find, from two different perspectives within existing medicine, confirmation that what I have outlined today is indeed the case. I will now take the liberty of adding some therapeutic considerations tomorrow; this will help clarify many of the points that may not have been entirely clear today due to the sketchy nature of my presentation.