The Rudolf Steiner Archive

27. Die Überwindung des Materialismus nach neueren Gesichtspunkten

27. Overcoming Materialism from a New Perspective

[ 1 ] In einem Vortrage, den Dr. Rudolf Steiner aus Berlin am 13. September hier hielt, sprach er von der sogenannten theosophischen Bewegung, welche die edelsten Ideale des gegenwärtigen Menschen zu verwirklichen sucht durch Begründung eines Bruderbundes, der in seiner Mitte die Erkenntnis der höchsten Lebensgüter und der geistigen Welten pflegt. «Die Überwindung des Materialismus nach neueren Gesichtspunkten» war das Thema. Und der Inhalt der Rede eröffnete einen Einblick in höhere Welten, von denen der Mensch nur so lange nichts hören will, solange er nicht weiß, dass man sich zu diesen Welten in ebenso wissenschaftlicher und vorurteilsloser Art erheben kann, wie das der Astronom zum Beispiel gegenüber den Sternenwelten tut. Von einer Weltansicht wurde hier gesprochen, die alle ehrlich nach Wahrheit Suchenden befriedigen kann, von dem einfachsten, ungeschultesten Menschen bis zu dem gewissenhaftesten Gelehrten. Und nicht etwas Willkürliches ist es, was hier dem Menschen aufgedrängt werden soll, sondern vielmehr etwas, wonach heute Unzählige ringen, wonach sie sich sehnen in dem tiefen Zwiespalt, der sich immer mehr und mehr zeigt zwischen dem Glauben und der Wissenschaft. Echter Friede der Seele, sicherer Trost des Herzens wird dem Menschen durch diese Dinge, welche nur solange als Phantasie und Spekulation erscheinen, als man nicht tief genug in sie eingedrungen ist. Die Wahrheit über das, was unsterblich und göttlich im Wesen des Menschen ist, muss zwar als eine ewige gelten; aber eine jede Zeit braucht eine besondere Verkündigung. Wir sind durch die neuere Wissenschaft, der wir unsere großen Errungenschaften verdanken, vielfach zu Zweiflern und Ungläubigen geworden; die Theosophie zerstreut alle Zweifel, weil sie Wissenschaft und Religion zugleich ist. Sie hat sich deshalb in den dreißig Jahren, seit eine solche Bewegung besteht, über fast alle Kulturländer der Erde ausgebreitet.

[ 1 ] In a lecture that Dr. Rudolf Steiner from Berlin delivered here on September 13, he spoke about the so-called Theosophical Movement, which seeks to realize the noblest ideals of modern humanity by establishing a brotherhood that cultivates, at its core, an understanding of the highest goods of life and the spiritual worlds. “Overcoming Materialism from a New Perspective” was the topic. And the content of the speech offered a glimpse into higher worlds—worlds that people are unwilling to hear about only as long as they do not know that one can ascend to these worlds in just as scientific and unbiased a manner as an astronomer does, for example, when studying the worlds of the stars. What was discussed here was a worldview capable of satisfying all who sincerely seek the truth—from the simplest, most uneducated person to the most conscientious scholar. And it is not something arbitrary that is to be imposed on people here, but rather something for which countless people are striving today, something they long for amid the deep conflict that is becoming increasingly apparent between faith and science. True peace of mind and certain comfort of the heart are granted to humanity through these things, which appear to be mere fantasy and speculation only until one has delved deeply enough into them. The truth about what is immortal and divine in human nature must indeed be regarded as eternal; yet every age requires a specific proclamation. Modern science, to which we owe our great achievements, has in many ways turned us into doubters and unbelievers; theosophy dispels all doubts because it is both science and religion. That is why, in the thirty years since this movement began, it has spread across nearly all civilized countries of the world.

[ 2 ] Der Redner knüpfte an einfache, ganz allgemein verständliche Dinge an und zeigte, dass man vor den höchsten Daseinsrätseln nicht zweifelnd stehen zu bleiben braucht, sondern dass es ein Wissen gibt über dasjenige, was über die Sinnenwelt hinausliegt. Wir haben es da mit einer Bewegung zu tun, welche geeignet ist, zur Veredelung und Erhöhung des Menschendaseins wirklich beizutragen, und welche missverstanden und gemieden nur so lange wird, als man sich noch zu wenig mit ihr befasst hat.

[ 2 ] The speaker drew on simple, universally understandable concepts and showed that one need not stand in doubt before the greatest mysteries of existence, but that there is knowledge of that which lies beyond the sensory world. We are dealing here with a movement that is capable of truly contributing to the ennoblement and elevation of human existence, and which will be misunderstood and shunned only as long as people have not yet engaged with it sufficiently.

[ 3 ] Bericht in der «National-Zeitung», 20. September 1905

[ 3 ] Article in the “National-Zeitung”, September 20, 1905

[ 4 ] Die Überwindung des Materialismus nach neueren Gesichtspunkten. Über dieses Thema hielt am vergangenen Mittwoch Herr Rudolf Steiner aus Berlin in der Rebleutenzunft einen Vortrag, in welchem er die Aufgaben und Ziele der seit 30 Jahren über fast alle Kulturländer der Erde sich ausbreitenden theosophischen Bewegung charakterisierte.

[ 4 ] Overcoming Materialism from a Modern Perspective. Last Wednesday, Mr. Rudolf Steiner from Berlin gave a lecture on this topic at the Rebleutenzunft, in which he described the tasks and goals of the Theosophical Movement, which has been spreading across nearly all civilized nations of the world for the past 30 years.

[ 5 ] Der Redner ging von einer Schilderung der Seelenkämpfe aus, denen der gegenwärtige Mensch unterliegt, wenn er in ehrlichem Suchen nach Wahrheit über die höchsten Güter des Lebens und des Geistes sich dem Zwiespalt zwischen Religion und Wissenschaft gegenübersieht. Die Theosophie vereinigt die Menschen, welche eine wahrhafte Versöhnung dieser Gegensätze herbeiführen wollen. Es gibt cin Wissen von den geistigen Grundlagen der Welt und des Menschen, von den göttlichen Ursachen und dem ewigen Ziele der Seele, und durch Erringung dieses Wissens gelangt der Mensch zum Frieden in seinem Innern, zu einer echten harmonischen Lebensführung. Man kann in vollem Sinne des Wortes auf dem Boden der heutigen Wissenschaft stehen und durch das, was hier Theosophie genannt wird, zu den befriedigenden Vorstellungen über den unsterblichen Teil der Menschennatur gelangen. Die Wahrheit ist ewig, aber eine jede Zeit braucht eine besondere Art, sich dieser Wahrheit zu nähern. Die Theosophie ist dasjenige Wahrheitsstreben, das unserer Zeit entspricht. Nicht als ein neues Dogma verkündet der Theosoph seine Lehren, sondern in der Erkenntnis, dass die Wahrheit in jeder Menschenseele vorhanden ist, dass der göttliche Funke nur hervorgeholt zu werden braucht, um erleuchtend und offenbarend zu wirken. Diejenigen Menschen, die in so vorurteilsloser Art sich vereinigen wollen, finden in der theosophischen Bewegung einen Bruderbund der Menschheit, der, auf allgemeine Menschenliebe gebaut, die Humanität auf Erkenntnis begründet. Welcher Religion oder Weltansicht man auch sonst huldigt, in dieser Bewegung kann man sich zu unbefangenster Wahrheitsforschung zusammenfinden. Der Redner gab einiges aus dem theosophischen Weisheitsschatze über die höheren Welten und die Zuhörer konnten daraus ersehen, dass sie innerhalb der angedeuteten Bestrebungen wirklich das finden, wonach jeder Mensch heute dürstet, wenn sein Blick hinausstrebt über das Alltägliche und Vergängliche.

[ 5 ] The speaker began with a description of the inner struggles that modern man faces when, in his sincere search for truth about the highest goods of life and the spirit, he is confronted with the conflict between religion and science. Theosophy unites those who wish to bring about a true reconciliation of these opposites. There is a knowledge of the spiritual foundations of the world and of humanity, of the divine causes and the eternal goal of the soul, and by attaining this knowledge, a person achieves inner peace and a truly harmonious way of life. One can, in the fullest sense of the word, stand on the ground of modern science and, through what is here called Theosophy, arrive at satisfying conceptions of the immortal part of human nature. Truth is eternal, but every age requires a particular way of approaching this truth. Theosophy is the quest for truth that corresponds to our time. The Theosophist does not proclaim his teachings as a new dogma, but rather in the recognition that truth is present in every human soul, that the divine spark merely needs to be brought forth in order to have an enlightening and revelatory effect. Those who wish to unite in such an unbiased manner find in the Theosophical Movement a brotherhood of humanity that, built upon universal love for humanity, grounds humanity in knowledge. Whatever religion or worldview one may otherwise adhere to, in this movement one can come together for the most impartial search for truth. The speaker shared some insights from the theosophical treasure trove of wisdom regarding the higher worlds, and the audience could see that within the aspirations he described, they truly find what every person today yearns for when their gaze reaches beyond the mundane and the transitory.