The Rudolf Steiner Archive

51. Die Westlichen Wege der Einweihung

51. The Western Paths of Initiation

[ 1 ] Woher stammen diese Erkenntnisse der geistigen Welten und welcher Weg führt dazu in der Gegenwart?

[ 1 ] Where do these insights into the spiritual worlds come from, and what path leads to them in the present day?

[ 2 ] Vier Naturwege gibt Dr. Steiner an:

[ 2 ] Dr. Steiner identifies four natural paths:

1. Die gesamte Traumwelt. Erste Kategorie.
2. Zweite Kategorie: Ahnung, Vision.
3. Zweites Gesicht.
4. Der Rosenkreuzerweg.

1. The Entire World of Dreams. First Category.
2. Second Category: Premonition, Vision.
3. Second Sight.
4. The Rosicrucian Path.

[ 3 ] Der Traum ist der atavistische Rest gleichsam eines alten Bewusstseinszustandes.

[ 3 ] A dream is, as it were, the atavistic remnant of an ancient state of consciousness.

[ 4 ] Vision und Ahnung liegen im Unterbewusstsein.

[ 4 ] Vision and intuition reside in the subconscious.

[ 5 ] Zweites Gesicht tritt auch nicht ins Bewusstsein.

[ 5 ] The second face does not enter one's consciousness either.

[ 6 ] Ahnung, Vision, Deuteroskopie. Beispiel dafür.

[ 6 ] Intuition, vision, deuteroscopy. An example of this.

[ 7 ] Untertauchen in Wasser mit dem Bewusstsein von oben.

[ 7 ] Submerging in water while remaining conscious from above.

[ 8 ] Zeitungsbericht

[ 8 ] Newspaper article

[ 9 ] «Pester Lloyd», 56. Jahrgang, Nr. 130, Budapest, Donnerstag, den 3. Juni 1909, Morgenblatt, S. 4-5

[ 9 ] “Pester Lloyd,” Vol. 56, No. 130, Budapest, Thursday, June 3, 1909, Morning Edition, pp. 4–5

[ 10 ] (Theosophischer Kongress in Budapest.) Von Pfingstsonntag bis heute tagte hier der V. europäische Theosophische Kongress. Derselbe hielt seine Sitzungen im Festsaale der Pester Lloyd-Gesellschaft. Zahlreiche Teilnehmer waren aus England, Frankreich, Italien, Russland, Deutschland, Holland und Bulgarien erschienen. Die Ungarische Theosophische Gesellschaft war durch ungefähr achtzig Mitglieder vertreten. Es wurden zahlreiche Vorträge über Religionsphilosophie, Okkultismus, Pädagogik, Ästhetik usw. gehalten. Im Festsaale waren Bilder und Zeichnungen religiösen Charakters ausgestellt. Insbesondere die Bilder von Aladär Kriesch, Alexander Nagy, Robert Nädler und Bela v. Takäch fanden großen Beifall. Pfingstmontagabends wohnten die Kongressmitglieder der Ausführung der Madäch[’]schen «Tragödie des Menschen» im Nationaltheater an. Es fanden auch zwei öffentliche Vorträge statt. Am 1. Juni hielt Madame Annie Besant einen Vortrag in englischer Sprache über «Das erweiterte Bewusstsein». Die überzeugende Eloquenz der Vortragenden machte nachhaltigen Eindruck. Der heutige Vortrag Dr. Rudolf Steiners wies den Weg in die Geisteswelt. Für den Bestand einer solchen führte der Vortragende das hellseherische Bewusstsein an, welches sich einerseits im Traum, andererseits in der Ahnung, in der Vision und in dem anderen Gesichte manifestiert. Der Traum war nach Dr. Steiner ursprünglich Vermittler geistiger Wahrnehmungen, erst später verkümmerte er zu einer Wahrnehmungswelt von Unwirklichkeiten. Die Vision und die anderen Zustände des hellscherischen Bewusstseins sind ein Zurücktauchen in die ursprüngliche geistige Wahrnehmungswelt, begleitet von den Vorstellungen der sinnlichen Welt, in welcher wir leben. Die Theosophie sucht nun die Fähigkeit zu wecken, mit dem Ichbewusstsein, welches erst durch die sinnlichen Wahrnehmungen entstanden ist, in die geistige Welt einzutreten, dieses Ichbewusstsein mit dem hellseherischen zu verbinden. Denn erst dadurch werden Wahrnehmungen des Letzteren Bilder wirklicher Vorgänge, Erfahrungen und Erlebnisse. Ist einmal diese ‘ähigkeit geweckt, hat der Mensch eine höhere Stufe der Vollkommenheit erreicht, von welcher aus er für die wirkliche Wohlfahrt und Freiheit der Menschheit wirken kann.

[ 10 ] (Theosophical Congress in Budapest.) From Pentecost Sunday until today, the Fifth European Theosophical Congress was held here. The Congress held its sessions in the ballroom of the Pester Lloyd Society. Numerous participants had come from England, France, Italy, Russia, Germany, the Netherlands, and Bulgaria. The Hungarian Theosophical Society was represented by approximately eighty members. Numerous lectures were given on the philosophy of religion, occultism, pedagogy, aesthetics, etc. Paintings and drawings of a religious nature were exhibited in the ballroom. In particular, the paintings by Aladär Kriesch, Alexander Nagy, Robert Nädler, and Bela v. Takäch were met with great acclaim. On the evening of Pentecost Monday, the congress participants attended a performance of Madách’s *Tragedy of Man* at the National Theater. Two public lectures were also held. On June 1, Madame Annie Besant gave a lecture in English on “Expanded Consciousness.” The speaker’s compelling eloquence made a lasting impression. Today’s lecture by Dr. Rudolf Steiner pointed the way to the spiritual world. To demonstrate the existence of such a world, the speaker cited clairvoyant consciousness, which manifests itself, on the one hand, in dreams, and on the other, in premonitions, visions, and other forms of insight. According to Dr. Steiner, dreams were originally mediators of spiritual perceptions; only later did they degenerate into a world of perceptions of unreality. Vision and the other states of clairvoyant consciousness represent a return to the original world of spiritual perception, accompanied by the images of the sensory world in which we live. Theosophy seeks to awaken the ability to enter the spiritual world with the “I”-consciousness—which arose only through sensory perceptions—and to unite this “I”-consciousness with the clairvoyant consciousness. For only through this do perceptions of the latter become images of real processes, experiences, and events. Once this ability has been awakened, a person has reached a higher stage of perfection, from which they can work for the true well-being and freedom of humanity.

[ 11 ] Der Vortrag wurde von dem zahlreichen Auditorium mit gespanntem Interesse angehört und reichlich mit Beifall gelohnt. Die ausländischen Theosophen waren entzückt von den Schönheiten Budapests und von der ungarischen Gastfreundschaft; sie schieden aus unserer Mitte als begeisterte Ungarnfreunde.

[ 11 ] The lecture was listened to with keen interest by the large audience and was met with enthusiastic applause. The foreign Theosophists were enchanted by the beauty of Budapest and by Hungarian hospitality; they left our midst as enthusiastic friends of Hungary.