The Rudolf Steiner Archive

6. Einleitende Worte zu einem Lichtbildervortrag über den Goetheanum-Bau

6. Introductory Remarks to a Slide Presentation on the Construction of the Goetheanum

[ 1 ] Meine sehr verehrten Anwesenden! Sie werden gestatten, daß ich in Anknüpfung und in Ergänzung zu dem, was ich mir erlaubt habe zu sagen bei der Führung durch das Goetheanum, hier einiges über unseren Bau noch zusammenfassend heute vorbringe.

[ 1 ] Ladies and gentlemen! Please allow me today to summarize a few points about our building, building on and supplementing what I took the liberty of saying during the tour of the Goetheanum.

[ 2 ] Unsere anthroposophische Bewegung hat viele Jahre hindurch so gewirkt, daß sie ihre Versammlungen in gewöhnlichen Sälen abhielt, wie man sie heute eben haben kann. Und auch als wir, vom Jahre 1909 angefangen, übergehen konnten dazu, Dramatisches darzustellen, das aus den Impulsen anthroposophischer Weltanschauung selbst genommen war, mußten wir uns zunächst darauf beschränken, diese Darstellungen in gewöhnlichen Theatern und unter den gewöhnlichen Theaterverhältnissen zu haben. Als nun unsere anthroposophische Bewegung größere Ausdehnung gewann, entstand bei einer großen Anzahl von Freunden die Idee, der Anthroposophie ein eigenes Haus zu bauen. Und nun wurde mir gewissermaßen — ich bemerke das ausdrücklich, weil der Auftrag zum Bauen nicht etwa von mir ausgegangen ist, sondern von Freunden der anthroposophischen Weltanschauung — der Auftrag gegeben, ein der anthroposophischen Bewegung entsprechendes Heim zu schaffen.

[ 2 ] For many years, our anthroposophical movement held its meetings in ordinary halls, such as those available today. And even when, beginning in 1909, we were able to begin staging dramatic works drawn directly from the impulses of the anthroposophical worldview, we initially had to limit ourselves to presenting these works in ordinary theaters and under ordinary theatrical conditions. As our anthroposophical movement grew in scope, the idea arose among a large number of friends to build a home of our own for anthroposophy. And so I was, in a sense—and I emphasize this because the commission to build did not come from me, but from friends of the anthroposophical worldview—entrusted with the task of creating a home befitting the anthroposophical movement.

[ 3 ] Es mußte nun die Frage entstehen: Wie soll an den Bau eines solchen Hauses geschritten werden? Wenn irgendeine andere Gesellschaft, eine Vereinigung unter irgendeiner Aufgabe, einer Zielsetzung, heute sich ein Haus baut — was gibt es heute nicht alles mögliche an Vereinigungen mit allen möglichen Zielsetzungen —, dann setzt sie sich auseinander mit irgendeinem Baukünstler. Man kommt überein, in welchem Stil, griechischem, gotischem, oder Renaissancestil oder in einem sonstigen Baustil solch ein Haus zu bauen sei. Das ist ja der gewöhnliche Vorgang von heute. Wäre Anthroposophie eine Bewegung wie diese alle es sind, dann hätte sie auch in dieser Weise vorgehen können. Aber Anthroposophie rechnet mit den großen Forderungen der Zeit nach einer durchgreifenden Erneuerung unserer ganzen Kultur, und deshalb konnte auf diesem Wege nicht gebaut werden. Außerdem ist Anthroposophie nicht einseitig ein Ideengehalt, sondern der Ideengehalt der Anthroposophie entspringt aus dem ganzen menschlichen Erleben, aus tiefen Quellen des Menschenwesens heraus. Und dasjenige, was in den Ideen der Anthroposophie lebt, das ist geradeso, wie es bei den älteren Kulturen der Fall war, eben einer Urquelle entsprossen. Und es kann, genauso wie dasjenige, was Anthroposophie in Worten durch den Menschenmund zu verkündigen hat, genauso wie das als Lehre gegeben werden kann, es kann genauso auf der anderen Seite für die unmittelbare künstlerische Anschauung dasjenige gegeben werden, was aus den Quellen heraus fließt, aus denen auch die anthroposophischen Ideen fließen. Es ist nicht eine Übersetzung oder Umsetzung anthroposophischer Ideen in Kunst, um die es sich da handelt, sondern es ist ein anderer Zweig, der aus derselben Lebensquelle heraus, aus der die anthroposophischen Ideen kommen, als Kunst sich entwickeln kann.

[ 3 ] This naturally raised the question: How should one go about building such a house? If any other organization—an association with any given mission or objective—were to build a house today—and there are all manner of associations with all manner of objectives these days—it would consult with an architect. They would agree on the style in which such a house should be built: Greek, Gothic, Renaissance, or some other architectural style. That is, after all, the usual procedure today. If anthroposophy were a movement like all the others, it could have proceeded in this way as well. But anthroposophy takes into account the great demands of our time for a radical renewal of our entire culture, and therefore it could not be built in this way. Moreover, anthroposophy is not merely a set of ideas; rather, the ideas of anthroposophy spring from the whole of human experience, from the deep sources of the human being. And that which lives in the ideas of anthroposophy has, just as was the case with the older cultures, sprung from a primal source. And just as anthroposophy has something to proclaim in words through the human voice—just as it can be presented as a teaching—so, on the other hand, what flows from the same sources from which anthroposophical ideas flow can also be presented for direct artistic perception. What is at stake here is not a translation or transposition of anthroposophical ideas into art, but rather a different branch that can develop as art from the same source of life from which the anthroposophical ideas spring.

[ 4 ] Dasjenige, was Anthroposophie zu offenbaren hat, kann von einem Podium aus in Worten, die Ideen bedeuten, gesagt werden. Es kann aber auch aus den Formen, aus den plastischen Formen, aus der Malerei heraus sprechen, ohne daß Plastik oder Malerei Symbolik oder Allegorie werden, sondern innerhalb der Sphäre des rein Künstlerischen stehen. Das heißt aber nichts anderes als: Wenn Anthroposophie sich eine bauliche Umhüllung schafft, in der sie wirken soll, dann muß sie dieser baulichen Umhüllung ihren eigenen Stil geben, wie auch ältere Weltanschauungen ihren baulichen Umhüllungen den entsprechenden Stil gegeben haben. Nehmen wir den griechischen Baustil, wie er sich zum Teil ausgelebt hat im griechischen Tempel: Dieser griechische Tempel ist ganz und gar aus derselben Weltanschauung herausgewachsen, aus der die griechische Dramatik, die griechische Epik, die griechischen Götteranschauungen herausgewachsen sind. Der Grieche hat gefühlt, daß er, indem er seinen Tempel schuf, dem Gotte ein Wohnhaus baute. Und das entspricht dem, was ältere Kulturanschauungen in der durch den Tod gegangenen Menschenseele in ihrer weiteren Entwickelung gesehen haben; es besteht eine gewisse qualitative Verwandtschaft zwischen dem Gotte der Griechen und der Menschenseele, die durch den Tod gegangen ist, wie man sie empfand in älteren Kulturströmungen. Und etwas ähnliches, wie man in alten Zeiten den durch den Tod gegangenen Menschenseelen, indem man sie noch auf der Erde glaubte, Wohnhäuser baute, gestalteten die Griechen dann auf späterer Stufe in ihrem Tempel. Der Tempel ist das Wohnhaus des Gottes, das heißt nicht der durch den Tod gegangenen Menschenseele selber, sondern derjenigen Seele, die einer anderen Hierarchie, einer anderen Weltordnung angehört.

[ 4 ] What anthroposophy has to reveal can be expressed from a podium in words that convey ideas. But it can also speak through forms—through sculptural forms, through painting—without sculpture or painting becoming symbolism or allegory, but rather remaining within the realm of the purely artistic. This means nothing other than: When anthroposophy creates an architectural setting in which it is to take effect, it must give this architectural setting its own style, just as earlier worldviews have given their architectural settings the corresponding style. Let us take the Greek architectural style, as it was partly realized in the Greek temple: This Greek temple grew entirely out of the same worldview from which Greek drama, Greek epic poetry, and the Greek concept of the gods grew. The Greeks felt that, in creating their temples, they were building a dwelling for the gods. And this corresponds to what earlier cultural views saw in the human soul that had passed through death as it continued its development; there is a certain qualitative kinship between the Greek gods and the human soul that has passed through death, as it was perceived in earlier cultural currents. And something similar to what people in ancient times did—building dwellings for human souls that had passed through death, believing them to still be on earth—the Greeks then embodied at a later stage in their temples. The temple is the dwelling place of the god; that is to say, not of the human soul that has passed through death itself, but of the soul that belongs to another hierarchy, another world order.

[ 5 ] Wer Formen künstlerisch schauen kann, empfindet in den Formen, die durch Tragen und Lasten und anderes für den griechischen Tempel geschaffen worden sind, noch, wie in älteren Zeiten dem Toten, der sich nach dem Tode auf der Erde noch aufhielt, der als chronische Gottheit, als Erdengottheit wirkte, aus dieser Erde heraus dieses Wohnhaus geformt wurde, so daß als eine Fortsetzung der Schwerkräfte der Erde, wie sie der Mensch empfinden kann, wenn er seine Gliedmaßenwesenheit irgend durchschaut, als ein solcher Zusammenhang von Kräften der Tempel errichtet worden ist. Der griechische Tempel ist nur als vollständig anzusehen, wenn man ihn so ansieht, daß die Statue des Gottes drinnen ist. Derjenige, der Formgefühl hat, kann sich einen leeren griechischen Tempel nicht als etwas Vollständiges denken. Nur das kann er sich denken, nur das kann er empfinden, daß diese Hülle die Statue der Athene, des Zeus, des Apollon und so weiter in sich enthält.

[ 5 ] Anyone who can view forms artistically still senses, in the forms created for the Greek temple through supports, loads, and other elements, how—in earlier times—this dwelling was shaped from the earth itself for the dead, who remained on earth after death and acted as a chronic deity, a deity of the earth, so that the temple was erected as a continuation of the Earth’s gravitational forces—as perceived by human beings when they look beyond their physical bodies—as such a connection of forces. The Greek temple can only be regarded as complete if one views it as containing the statue of the god within. Anyone with a sense of form cannot conceive of an empty Greek temple as something complete. They can only conceive of—and can only sense—that this shell contains within it the statue of Athena, Zeus, Apollo, and so on.

[ 6 ] Überspringen wir einiges in der kunstgeschichtlichen Entwickelung und sehen wir nach dem gotischen Bau hin. Der gotische Bau, wenn man ihn empfindet mit seinen Formen, mit seinen eigentümlichen Fenstern, die das Licht in einer eigentümlichen Weise einlassen, so empfindet man eigentlich immer, daß, wenn man in den leeren gotischen Dom hineingeht, er keine Totalität, nichts Vollständiges ist. Der gotische Dom ist erst vollständig, wenn die Gemeinde darinnen ist, deren Seelen in Harmonie in ihrem Wirken zusammenklingen. Ein griechischer Tempel ist die Umhüllung des Gottes, der bei den Menschen auf Erden durch seine Statue weilt. Ein gotischer Dom ist in all seinen Formen dasjenige, was die in Eintracht und mit den Gedanken nach dem Ewigen gerichtete Gemeinde in sich umschließt.

[ 6 ] Let’s skip over a few stages in the development of art history and turn our attention to Gothic architecture. When one experiences Gothic architecture—with its forms and its distinctive windows that allow light to enter in a unique way—one always senses that, upon entering an empty Gothic cathedral, it is not a totality, not something complete. The Gothic cathedral is only complete when the congregation is inside, their souls resonating in harmony through their actions. A Greek temple is the enclosure of the god who dwells among people on earth through his statue. A Gothic cathedral, in all its forms, is that which encloses within itself the congregation united in harmony and with its thoughts directed toward the eternal.

[ 7 ] Die griechische Weltanschauung, oder die Weltanschauung, die sich in der Gotik Form geschaffen hat, sind für die heutige Menschheit abgelebte Welten. Nur die aus ihnen stammenden degenerierten Niedergangskräfte können heute noch leben. Wir brauchen eine neue Kultur, aber eine Kultur, die nicht nur einseitig sich in Erkenntnissen und Ideen äußert, sondern eine Kultur, die sich auch in einer neuen Kunst äußern kann. Und so weist uns auch die kunstgeschichtliche Entwickelung auf die Notwendigkeit eines für die Anthroposophie, die eine neue Kulturform bringen will, eigenen Baustiles hin.

[ 7 ] The Greek worldview, or the worldview that took shape in the Gothic period, are worlds that have passed away for humanity today. Only the degenerate forces of decline that stem from them can still survive today. We need a new culture—but not one that expresses itself solely through knowledge and ideas; rather, a culture that can also find expression in a new art. And so the development of art history also points to the necessity of a distinct architectural style for anthroposophy, which seeks to bring about a new form of culture.

[ 8 ] Dasjenige, was Anthroposophie ausleben soll, beruht ja darauf, daß gewissermaßen eine höhere Wesenheit im Menschen, die aber der Mensch selbst ist, zu demjenigen Menschen redet, der im gewöhnlichen Leben lebt, das zwischen Geburt und Tod abläuft. Indem ich das durchempfand, ergab sich mir als die notwendige BauUmhüllung für diesen Grundimpuls anthroposophischer Weltanschauung der Zweikuppel-Bau. In der kleinen Kuppel ist gewissermaßen äußerlich-physisch zusammengedrängt dasjenige, was innerlich groß und weit ist; in dem großen Kuppelraum ist dasjenige räumlich geweitet, was innerlich weniger weit ist, was innerlich dem Leben angehört, das wir eben zwischen Geburt und Tod führen. Und wenn im Sinne einer solchen anthroposophischen Weltanschauung der Mensch diesen Bau betritt, so muß er seine eigene Wesenheit finden. Das ist in dem begründet, was eben gesagt worden ist. Und er muß, indem er drinnen ist, den Bau so empfinden, wie wenn er sich als Mensch, als Mikrokosmos nicht beengt fühlte durch den Bau, sondern durch die ganzen Bauformen mit dem Universum, mit dem Makrokosmos in einer äußerlichen Verbindung wäre. Wenn man aber den Bau von außen anschaut, so muß man das Gefühl haben: Da drinnen geht etwas vor, was zu dem irdischen Dasein ein Überirdisches, ein Außerirdisches dazubringt, da drinnen geht etwas vor, was im Irdischen selber verborgen ist. So muß es möglich sein, den Bau anzuschauen nach seiner gesamten Form und auch nach den plastischen Ausweitungen, die, wie ich ja drüben gesagt habe, organische Gliederungen darstellen müssen.

[ 8 ] What anthroposophy is meant to embody is based on the fact that, in a sense, a higher being within the human being—who is, in fact, the human being himself—speaks to the person living an ordinary life that unfolds between birth and death. As I deeply felt this, the double-dome structure emerged to me as the necessary architectural envelope for this fundamental impulse of the anthroposophical worldview. In the small dome, what is inwardly vast and expansive is, so to speak, compressed outwardly and physically; in the large domed space, what is less expansive inwardly—that which belongs to the life we lead between birth and death—is spatially expanded. And when a person enters this building in the spirit of such an anthroposophical worldview, they must find their own essence. This is grounded in what has just been said. And while inside, they must perceive the building as if, as a human being—as a microcosm—they were not constrained by it, but rather were connected outwardly to the universe, to the macrocosm, through the building’s very forms. But when one looks at the building from the outside, one must have the feeling: Something is happening inside that brings something supernatural, something otherworldly, to earthly existence; something is happening inside that is hidden within the earthly realm itself. Thus, it must be possible to view the building in its entirety—both in terms of its overall form and its sculptural expansions, which, as I mentioned earlier, must represent organic structures.