The Rudolf Steiner Archive

9. Der Eintritt des Christus in den Okzident

9. The Arrival of Christ in the West

[ 1 ] Welche Veränderung geschah im menschlichen Bewusstsein durch das Ereignis von Palästina? 600 Jahre vor diesem [Ereignis lebte] die Persönlichkeit des großen Buddha. Buddha trat mit seiner Lehre auf, und wenige Jahrhunderte später ist sie ausgebreitet in vielen Gebieten.

[ 1 ] What change occurred in human consciousness as a result of the event in Palestine? 600 years before this [event,] the great Buddha lived. The Buddha appeared with his teachings, and a few centuries later, they had spread to many regions.

[ 2 ] 600 Jahre danach: Mit ungeheurer Geschwindigkeit hat sich das Ereignis von Palästina verbreitet.

[ 2 ] 600 years later: The event in Palestine has spread at an incredible speed.

[ 3 ] [Ihre Gegensätzlichkeit kann man in die Worte fassen:]

[ 3 ] [Their contrast can be summed up as follows:]

[ 4 ] Buddha: Tod ist Leiden.

[ 4 ] Buddha: Death is suffering.

[ 5 ] Christus: Tod ist überwunden.

[ 5 ] Christ: Death has been conquered.

[ 6 ] Im Leben überwinden wir den Tod durch Verbindung mit dem Christus, durch das Leben im Geiste.

[ 6 ] In life, we overcome death through union with Christ, through life in the Spirit.

[ 7 ] Die Tat des Paulus [ist] von großer Wichtigkeit für die Verbreitung des Christentums; die Tatsache, dass er schaute, was er vorher geleugnet hatte. Daraus ging für ihn die Überzeugung auf, dass Christus lebt, dass er gefunden werden kann in der geistigen Welt; [dies war der] Impuls zum Wirken für Paulus.

[ 7 ] Paul's experience [is] of great importance for the spread of Christianity; the fact that he came to see what he had previously denied. From this arose his conviction that Christ lives, that he can be found in the spiritual world; [this was the] impetus for Paul's work.

[ 8 ] [Ähnlich war es bei] St. Cyprien: Er sagt: Durch die Taufe kann man ein ganz neuer Mensch werden, er hätte es niemals vorher geglaubt.

[ 8 ] [It was similar with] St. Cyprian: He says: Through baptism, one can become a completely new person; he would never have believed it before.

[ 9 ] [Und bei] Konstantin [finden wir]: Durch ein übersinnliches Ereignis [geschieht die Bekehrung]: Das Schauen des Kreuzes in der Seele bringt ihn zur Überzeugung.

[ 9 ] [And in the case of] Constantine [we find]: [The conversion occurs] through a supernatural event: the vision of the cross in his soul leads him to conviction.

[ 10 ] [Gibt es äußere geschichtliche Zeugnisse des Christentums?] Im ersten Jahrhundert weiß man in Rom nur [von einem] Aufruhr, [dessen] Anstifter Chrestos – wohl ein Sklave – war, der vermutlich dort war. Tacitus erwähnt ihn kaum. [Celsus] – ein Zeitgenosse des Marc Aurel –, weiß nichts vom Christentum zu erzählen. [Vermutlich Lücke in der Mitschrift.]

[ 10 ] [Is there any external historical evidence of Christianity?] In the first century, the only known incident in Rome was [a] riot [instigated] by Chrestos—presumably a slave—who was likely there at the time. Tacitus barely mentions him. [Celsus]—a contemporary of Marcus Aurelius—has nothing to say about Christianity. [Presumably a gap in the transcript.]

[ 11 ] [Der Satz] «Die Naturordnung schließe doch aus das Ereignis von Palästina» erinnert wirklich an Haeckels «Welträtsel» – bis Josephus Pandera, [dem römischen] Hauptmann, [der] Sage [nach …].

[ 11 ] [The sentence] “The natural order surely excludes the events in Palestine” is indeed reminiscent of Haeckel’s “Mystery of the World”—until Josephus Pandera, [the Roman] centurion, [according to] legend […].

[ 12 ] Die Völker Germaniens [hingegen] hatten sich bewahrt in weiten Kreisen gewisse Gaben, [wie] die Erzählungen der alten Hellsichtigkeit [zeigen]. Die alten Götter waren Erinnerungen an seelische Erlebnisse. [Die Völker Germaniens waren] näher der Natur als die südlichen Völker. [Sie haben einen] Zug von Wehmut, durch [ihr] Bewusstsein von [der] Götterdämmerung. Sie waren ihnen etwas Persönliches. Selbstständigkeitsdrang lebte in diesen Völkern, und dadurch lebte sich das Christentum ganz anders ein in diesen Stämmen. Christus muss ihnen etwas Persönliches werden.

[ 12 ] The peoples of Germania, [on the other hand], had preserved certain gifts across wide swaths of their lands, [as] the tales of ancient clairvoyance [reveal]. The ancient gods were memories of spiritual experiences. [The peoples of Germania were] closer to nature than the southern peoples. [They possessed a] touch of melancholy, stemming from [their] awareness of [the] twilight of the gods. The gods were something personal to them. A drive for independence lived within these peoples, and as a result, Christianity took root quite differently among these tribes. Christ must become something personal to them.

[ 13 ] Ulfila: Gotenbibel.

[ 13 ] Ulfila: The Gothic Bible.

[ 14 ] Schweiz: Columban oder sein Schüler Gallus haben ihr Christentum auf ganz besondere Art erhalten. Sie stammten her aus der Sancta Insula – Irland. St. Patrick hatte das Christentum dort so verbreitet, dass der Inhalt der dortigen Christus-Impulse etwas Ursprüngliches hatte.

[ 14 ] Switzerland: Columban or his disciple Gallus preserved their Christian faith in a very special way. They came from the Sancta Insula—Ireland. St. Patrick had spread Christianity there to such an extent that the essence of the Christian teachings there had something original about it.

[ 15 ] Im Süden dagegen [herrschte] Streit zwischen der Philosophie und der Tatsache des Christus-Ereignisses, dadurch [war das] Verständnis erschwert.

[ 15 ] In the South, on the other hand, there [was] a conflict between philosophy and the reality of the Christ event, which [made] understanding more difficult.

[ 16 ] Daher [lebte] etwas Ursprüngliches, Apostolisches in Irlands Klöstern: Gewöhnlich [waren es] zwölf, unter der Führung eines Dreizehnten. So wirkt Gallus durch seine Persönlichkeit. Die höchsten spirituellen Weistümer werden angeknüpft an alltägliches Leben. Er erzählt den Bauern die Weltentstehung bis zu Christus, in wenigen Stunden. Sie sehen ihn aber auch sich läutern, [sich] zurückziehen in den Wald, dort an sich arbeiten.

[ 16 ] That is why something primordial and apostolic [lived] in Ireland’s monasteries: there [were] usually twelve, led by a thirteenth. This is how Gallus makes an impact through his personality. The highest spiritual teachings are woven into everyday life. He tells the farmers the story of the creation of the world up to Christ in just a few hours. But they also see him purifying himself, [withdrawing] into the forest, and working on himself there.

[ 17 ] So wirkt das Christentum durch seine Verbreiter so, dass der Christus immer lebendiger in ihnen wird – nicht ich, sondern Christus in mir. (Gal 2,20) Das Christentum ist eine Lebenskraft in diesen Gegenden, keine dogmatische Lehre. Dadurch [ist es] möglich, dass in der Zeit Ludwigs des Frommen entsteht das Gedicht des Heliand. Christus erscheint einem da in den Seelen als unabhängig von Palästinas Persönlichkeit.

[ 17 ] Thus, through those who spread it, Christianity has the effect of making Christ ever more alive within them—“not I, but Christ in me.” (Gal 2:20) Christianity is a life force in these regions, not a dogmatic doctrine. This [is] what made it possible for the Heliand to be written during the reign of Louis the Pious. In it, Christ appears in people’s souls as independent of the historical figure from Palestine.

[ 18 ] Im Anfang war das Aufnehmen des Christentums verknüpft mit einer Art inneren Erlebens. Das Christentum hat hier besonders zünden können, weil die germanischen Stämme etwas Ursprüngliches, Hellseherisches sich bewahrt hatten. Das Christentum wurde der Kitt, der die selbstständigsten Menschen zusammenführte.

[ 18 ] In the beginning, the adoption of Christianity was linked to a kind of inner experience. Christianity was particularly able to take root here because the Germanic tribes had preserved something primal and clairvoyant. Christianity became the bond that brought even the most independent-minded people together.

[ 19 ] Abgerissenes Band von den alten Kulturen [zum Christentum]: Das Christentum muss mit den Kirchenvätern wieder zusammengebunden [werden mit dem] Wissen: Aristoteles. Es dauert zwar lange. Bei den Mystikern des Mittelalters kann das Gefühl nicht eins mit der Reinheit des Denkens werden.

[ 19 ] A severed link from the ancient cultures [to Christianity]: Christianity must be reconnected, through the Church Fathers, [with] knowledge: Aristotle. It will take a long time, though. Among the mystics of the Middle Ages, emotion cannot become one with the purity of thought.

[ 20 ] Nikolaus [von] Flüe: Der Christus ist da in seinen Erlebnissen. Inneres Schauen, aber [es ist] nicht durchdrungen von der Klarheit des Gedankens.

[ 20 ] Nikolaus [von] Flüe: Christ is present in his experiences. Inner vision, but [it is] not permeated by the clarity of thought.

[ 21 ] Im ersten Adam sah Paulus den, der den Menschen zum sinnlichen Erleben heruntergeführt [hat]; [hingegen] sah er in Christus den zweiten Adam, [der] den Menschen heraufführt wieder ins Geistige. [Eine] schöne Entwicklungsidee, die dem Paulus da entsprungen [ist]. Augustinus hat zu kämpfen, den Paulus zu verstehen.

[ 21 ] In the first Adam, Paul saw the one who led humanity down into sensory experience; [in contrast], he saw in Christ the second Adam, [who] leads humanity back up into the spiritual realm. [A] beautiful concept of development that sprang from Paul. Augustine struggles to understand Paul.

[ 22 ] Unsere Zeit: [Sie muss eine] Brücke schlagen zwischen dem Erleben und dem Bewusstsein, das durch das Sinnliche zum Geistigen geführt wird – Mysterien der europäischen Eingeweihten. Der Außenwelt [sind sie] nur bekannt unter Legendennamen: Tempelritter, Gral, Rosenkreuz – [dies ist die] andere Art der Fortpflanzung des Christentums.

[ 22 ] Our time: [It must build a] bridge between experience and consciousness, which is led from the sensory to the spiritual—the mysteries of the European initiates. To the outside world, [they] are known only by legendary names: the Knights Templar, the Grail, the Rosicrucians—[this is the] other form of propagation of Christianity.