The Rudolf Steiner Archive

23. Leseprobe zu Goethes «Klassischer Walpurgisnacht» I

23. Excerpt from Goethe's “Classical Walpurgis Night” I

[ 1 ] Es soll also, wie verfügt worden ist, fortgefahren werden in der «Klassischen Walpurgisnacht». Nun erinnern Sie sich, dass zu den faustischen Worten:

[ 1 ] So, as has been decreed, we shall proceed with the “Classical Walpurgis Night.” Now, recall that in response to Faust’s words:

Geheilt will ich nicht sein! mein Sinn ist mächtig!
Da wär’ ich ja wie andere niederträchtig (V 7459–7460)

I do not wish to be healed! My will is strong!
Then I would be as vile as the rest (V 7459–7460)

[ 2 ] dass da die Szene verwandelt worden ist. Dann kam die andere Szene, in der Chiron sagt:

[ 2 ] that the scene had been changed. Then came the other scene, in which Chiron says:

Versäume nicht das Heil der edlen Quelle!
Geschwind herab! Wir sind zur Stelle (V 7461–7462)

Do not miss out on the healing power of the noble spring!
Hurry down! We are here (V 7461–7462)

[ 3 ] bis zum Auftreten der Manto. Das war also eine andere Szene; die fehlt in den Ausgaben, diese [Angabe der] Verwandlung. Nun aber soll die Szene wiederum zurückrücken bis zu der, die ja in unserer Darstellung eigentlich die allererste war. Gemeint ist allerdings im Buch, dass es zurückgeht bis zu der Szene: «Peneios, umgeben von Gewässern und Nymphen», zu der soll zurückgegriffen werden. Aber, nicht wahr, bei unserer Darstellung waren in dieser Szene – [«Peneios, umgeben von Gewässern und Nymphen»] – die Sphinxe nicht mehr zu sehen, währenddem jetzt die Sphinxe natürlich da sein müssen.

[ 3 ] until Manto appears. So that was a different scene; this [mention of] the transformation is missing from the editions. But now the scene is to go back again to the one that was actually the very first in our account. What the book actually means, however, is that it goes back to the scene: “Peneios, surrounded by waters and nymphs”—that is the one to which we should return. But, isn’t it true that in our version, in this scene—[“Peneios, surrounded by waters and nymphs”]—the sphinxes were no longer visible, whereas now the sphinxes must, of course, be there.

[ 4 ] Also wir müssen uns ähnlich der ersten Szene aufstellen, der allerersten Szene, die wir gehabt haben. Und das Wesentliche ist, dass also Goethe zunächst einmal anschaulich zu machen bestrebt ist den Unterschied zwischen der ganzen nordischen Welt und der griechischklassischen Welt. Geister der nordischen Welt, der fünften nachatlantischen Zeit, wie wir sagen, sind im Wesentlichen gebunden an eine ruhige Erde. Erdbeben gibt’s ja eigentlich nur bis Göttingen; was nördlich von der Göttinger Zone ist, ist ja eigentlich erdbebenfreies Gebiet. Und mit diesen Dingen hängen natürlich die Erscheinungen im Weiteren zusammen, die hier gemeint sind.

[ 4 ] So we have to set the stage similarly to the first scene—the very first scene we had. And the key point is that Goethe is, first and foremost, striving to vividly illustrate the difference between the entire Nordic world and the classical Greek world. The spirits of the Nordic world—the fifth post-Atlantean epoch, as we say—are essentially bound to a tranquil earth. Earthquakes actually occur only as far as Göttingen; everything north of the Göttingen zone is essentially an earthquake-free area. And, of course, the phenomena referred to here are connected to these factors.

[ 5 ] Das ganze Gefüge der griechischen Götterwelt hing schon damit zusammen, dass die Natur selber unruhig war, die Natur gewissermaßen in sich geeignet war, sich zu metamorphosieren, mitmachte dasjenige, was die Menschheit machte, was die Geisterwelt machte. Aber gerade dazu soll ja zurück Faust in die vierte nachatlantische Zeit, die griechische Welt, damit sein Schicksal in Gemeinsamkeit mit der Natur verlaufen kann. Und das bestrebt sich hier Goethe zu zeigen, indem er anschließt an die Szene, die wir früher gehabt haben: «Am oberen Peneios».

[ 5 ] The entire structure of the Greek pantheon was already linked to the fact that nature itself was restless—that nature was, so to speak, inherently capable of metamorphosis, participating in what humanity did and what the spirit world did. But this is precisely why Faust is to return to the fourth post-Atlantean epoch, the Greek world, so that his destiny may unfold in harmony with nature. And this is what Goethe seeks to demonstrate here by following up on the scene we had earlier: “On the Upper Peneios.”

[ 6 ] Es sind zunächst die Sirenen, die Sirenen, die zunächst etwas ihre Stimme halten können, weil sie gewissermaßen unter sich sind jetzt, hier nicht auf Menschen wirken. Aber das Eigentümliche ist, dass sie überrascht werden eben gerade von der Bewegung der Erde, von dem Erdbeben. Sie wollen zuerst gewissermaßen der Gesang des Wassers, der Gesang des Peneios sein. Die ersten Verse sind gewissermaßen die in dem Wasser stehen gebliebenen Wellen. Die Wasserwellen rinnen unter den Tonwellen fort, sodass die Sirenen gewissermaßen unter die Wellen untertauchen, aber die Wasserwellen rinnen fort; die Sirenenwellen bleiben stehende Wellen, wollen nur auf- und abwogen in den fortrinnenden Wasserwellen. Das ist der Sinn der ersten Sirenen-Zeilen. Also in dieser Art:

[ 6 ] At first, it is the sirens—the sirens who, at first, can hold their voices back somewhat, because they are, so to speak, among themselves now, not affecting people here. But what is peculiar is that they are taken by surprise precisely by the movement of the earth, by the earthquake. At first, they want, so to speak, to be the song of the water, the song of the Peneios. The first verses are, so to speak, the waves that have remained standing in the water. The water waves flow away beneath the sound waves, so that the sirens, in a sense, submerge beneath the waves, but the water waves flow away; the siren waves remain standing waves, wanting only to rise and fall within the flowing water waves. That is the meaning of the first lines about the sirens. Something like this:

SIRENEN:
Stürzt euch in Peneios Flut!
Plätschernd ziemt es da zu schwimmen,
Lied um Lieder anzustimmen,
Dem unseligen Volk zugut. (V 7495–7498)

SIRENS:
Plunge into the waters of the Peneios!
It is fitting to swim there amid the lapping waves,
To sing song after song,
For the benefit of that ill-fated people. (V 7495–7498)

[ 7 ] Das unselige Volk ist hier das Wasservolk, alle Wassergeister.

[ 7 ] The “unfortunate people” here refer to the water people, all the water spirits.

Ohne Wasser ist kein Heil!
Führen wir mit hellem Heere
Eilig zum Ägäischen Meere,
Würd’ uns jede Lust zuteil. (V 7499–7502)

Without water, there is no salvation!
Let us march with our radiant army
Hastily to the Aegean Sea,
And every pleasure would be ours. (V 7499–7502)

[ 8 ] Sie sind eben nicht gesonnen, zum Ägäischen Meere zu fahren, sondern sie bleiben als stehende Wellen, während das Wasser unter ihnen fortfließt. Und während sie so mit dem Wasser spielen, kommt das Erdbeben, das sie überrascht, das sie zunächst dadurch sehen, dass die Welle zurückschlägt. Sie dachten, die Welle gehe fort; die Welle schlägt [aber] zurück.

[ 8 ] They are simply not inclined to travel toward the Aegean Sea; instead, they remain as standing waves while the water flows away beneath them. And while they are playing with the water like this, the earthquake strikes, taking them by surprise; they first notice it when the wave rebounds. They thought the wave was receding; [but] the wave rebounds.

Erdbeben.

SIRENEN:
Schäumend kehrt die Welle wieder,
Fließt nicht mehr im Bett darnieder;
Grund erhebt, das Wasser staucht,
Kies und Ufer berstend raucht.
Flüchten wir! Kommt alle, kommt!
Niemand, dem das Wunder frommt.
Fort! ihr edlen frohen Gäste,
Zu dem seeisch heitern Feste,
Blinkend, wo die Zitterwellen,
Ufernetzend, leise schwellen;
Da, wo Luna doppelt leuchtet,
Uns mit heiligem Tau befeuchtet.
Dort ein freibewegtes Leben,
Hier ein ängstlich Erde-Beben;
Eile jeder Kluge fort!
Schauderhaft ist’s um den Ort. (V 7503–7518)

Earthquake.

SIRENS:
The wave returns, foaming,
No longer flowing down its bed;
The seabed rises, the water surges,
Gravel and shore crack and smoke.
Let’s flee! Come, everyone, come!
No one for whom this miracle is of any use.
Away! You noble, joyful guests,
To the seaside festival so cheerful,
Sparkling, where the trembling waves,
Lapping at the shore, swell softly;
There, where Luna shines twice as bright,
Moistening us with holy dew.
There, a life of freedom,
Here, a fearful earthquake;
Let every wise person hurry away!
It is terrifying around this place. (V 7503–7518)

[ 9 ] Also: dunkel, rhythmisch, das Schaudern nur andeutend, im Künstlerischen das Schaudern verfließen lassend. Nun kommt der Erdboden herauf. In der Nähe des Peneios erhebt sich der Erdboden. Die Wellen haben zuerst das Erheben des Erdbodens angedeutet. Aus der Tiefe schiebt das Erdbeben einen Berg heran. Im BergHeranschieben sichtbar wird der Gott des Erdbebens, der Gott der bewegten Erde: Seismos. Man hört ihn zuerst, indem er noch nicht sichtbar ist, in der Tiefe:

[ 9 ] So: dark, rhythmic, only hinting at the shudder, allowing the shudder to dissolve into the artistic. Now the earth rises. Near the Peneios, the earth rises. The waves first hinted at the earth’s rising. From the depths, the earthquake pushes a mountain forward. As the mountain advances, the god of the earthquake, the god of the moving earth—Seismos—becomes visible. One first hears him, while he is not yet visible, in the depths:

SEISMOS (in der Tiefe brummend und polternd):
Einmal noch mit Kraft geschoben,
Mit den Schultern brav gehoben!
So gelangen wir nach oben,
Wo uns alles weichen muss. (V 7519–7522)

SEISMOS (rumbling and rumbling deep below):
One more powerful push,
Lifted obediently with our shoulders!
That’s how we’ll make it to the top,
Where everything must make way for us. (V 7519–7522)

[ 10 ] Das bemerken nun die Sphinxe, die die Ruhe im bewegten Kosmos darstellen, die das Gegenstück sind zu diesem bewegten Kosmos.

[ 10 ] This is what the sphinxes—which represent tranquility within the dynamic cosmos and are the counterpart to this dynamic cosmos—now realize.

SPHINXE:
Welch ein widerwärtig Zittern,
Hässlich grausenhaftes Wittern!
Welch ein Schwanken, welches Beben,
Schaukelnd Hin- und Widerstreben!
Welch unleidlicher Verdruss!
Doch wir ändern nicht die Stelle,
Bräche los die ganze Hölle. (V 7523–7529)

SPHINX:
What a loathsome trembling,
An ugly, horrifying foreboding!
What a wavering, what a quaking,
Swaying back and forth!
What an unbearable vexation!
Yet we do not move from this spot,
even if all of hell were to break loose. (V 7523–7529)

[ 11 ] Etwas Pause. Nun kommt der Berg, der immerfort herauftaucht. – Ich bin bloß gespannt, wie Sie das alles machen werden! – Der Berg wird immer höher und höher.

[ 11 ] A little break. Now comes the mountain that keeps appearing. – I’m just curious to see how you’ll handle all this! – The mountain keeps getting higher and higher.

SPHINXE:
Nun erhebt sich ein Gewölbe
Wundersam.

SPHINX:
Now a vault rises
Miraculously.

[ 12 ] Sie betrachten den Berg nicht mit Wohlwollen, eher mit Entsetzen. Sphinxe weiter:

[ 12 ] They do not look upon the mountain with favor, but rather with horror. The sphinx continues:

Es ist derselbe,
Jener Alte, längst Ergraute,
Der die Insel Delos baute,
Einer Kreißenden zu Lieb’
Aus der Wog’ empor sie trieb. (V 7530–7535)

It is the same one,
That old man, long since grayed,
Who built the island of Delos,
For the sake of a woman in labor,
Lifting her up from the waves. (V 7530–7535)

[ 13 ] Nämlich: der Leto zulieb, die den Apollo gebären wollte, hat er die Insel Delos heraufgehoben, der Seismos.

[ 13 ] Namely: for the sake of Leto, who was to give birth to Apollo, he raised up the island of Delos—Seismos.

Einer Kreißenden zulieb’
Aus der Wog’ empor sie trieb.
Er, mit Streben, Drängen, Drücken,
Arme straff, gekrümmt den Rücken,
Wie ein Atlas an Gebärde,
Hebt er Boden, Rasen, Erde,
Kies und Grieß und Sand und Letten,
Unsres Ufers stille Betten. (V 7536–7541)

For the sake of a woman in labor
He lifted her up from the waves.
He, striving, straining, pushing,
Arms taut, back arched,
With the bearing of Atlas,
He lifts the ground, the grass, the earth,
Gravel, grit, sand, and silt,
The quiet beds of our shore. (V 7536–7541)

[ 14 ] Nun tut sich ein Spalt auf.

[ 14 ] Now a gap is opening up.

So zerreißt er eine Strecke
Quer des Tales ruhige Decke. (V 7542–7543)

Thus he tears a path
Across the valley’s tranquil blanket. (V 7542–7543)

[ 15 ] Und nun kommt eine Karyatide herauf; die sieht man bis zur Taille einen Felsenberg heraufheben aus der Erde.

[ 15 ] And now a caryatid appears; she can be seen lifting a rocky mountain out of the ground up to her waist.

Angestrengtest, nimmer müde,
Kolossale Karyatide;
Trägt ein furchtbar Steingerüste,
Noch im Boden bis zur Büste. (V 7544–7547)

Straining, yet never weary,
A colossal caryatid;
Bearing a fearsome stone framework,
Still embedded in the ground up to her bust. (V 7544–7547)

[ 16 ] Also die Karyatide ist bis zur Büste noch im Boden; so trägt sie diesen Steinansatz herauf.

[ 16 ] So the caryatid is still embedded in the ground up to her bust; that is how she is supporting this stone base.

Weiter aber –

But let's continue—

[ 17 ] wehren die Sphinxe,

[ 17 ] the sphinxes defend,

Weiter aber soll’s nicht kommen,
Sphinxe haben Platz genommen. (V 7548–7549)

But it shall not go any further,
The sphinxes have taken their seats. (V 7548–7549)

[ 18 ] Also sie wollen ruhig bleiben; sie sind ja die Ruhe im bewegten Kosmos. Seismos lässt sich aber in seinen Geschäften, oder will sich wenigstens nicht stören lassen, sondern hebt nun auch die guten Seiten seines Amtes hervor. Also, indem er da das Ganze heraufbefördert hat, die Kolossalkaryatide ihm geholfen hat, verteidigt er sich gegen die Sphinxe:

[ 18 ] So they want to remain calm; after all, they are the calm in the turbulent cosmos. Seismos, however, is going about his business—or at least does not want to be disturbed—and now also highlights the positive aspects of his office. So, having brought the whole thing up there—with the help of the colossal caryatid—he defends himself against the sphinxes:

SEISMOS:
Das hab’ ich ganz allein vermittelt,
Man wird mir’s endlich zugestehn;
Und hätt’ ich nicht geschüttelt und gerüttelt,
Wie wäre diese Welt so schön?
Wie ständen eure Berge droben
In prächtig-reinem Ätherblau,
Hätt’ ich sie nicht hervorgeschoben
Zu malerisch-entzückter Schau?
Als, angesichts der höchsten Ahnen,
Der Nacht, des Chaos, ich mich stark betrug
Und, in Gesellschaft von Titanen,
Mit Pelion und Ossa als mit Ballen schlug.
Wir tollten fort in jugendlicher Hitze,
Bis überdrüssig, noch zuletzt
Wir dem Parnass als eine Doppelmütze,
Die beiden Berge frevelnd aufgesetzt …
Apollen hält ein froh Verweilen
Dort nun mit seliger Musen Chor.
Selbst Jupitern mit seinen Donnerkeilen
Hob ich den Sessel hoch empor. (V 7550–7569)

SEISMOS:
I brought this about all by myself,
People will finally admit it;
And if I hadn’t shaken and rattled things up,
How beautiful would this world be?
How would your mountains stand up there
In magnificent, pure ether-blue,
Had I not pushed them forth
To create a picturesque, enchanting spectacle?
When, in the presence of the highest ancestors,
I behaved boldly against the night and chaos
And, in the company of Titans,
Struck with Pelion and Ossa as if they were balls.
We romped on in youthful fervor,
Until, weary, at last
We wickedly placed Parnassus—like a double cap—
Wickedly placed the two mountains upon it …
Apollo now delights in lingering there
With the blissful chorus of the Muses.
Even Jupiter, with his thunderbolts
I lifted his throne high into the air. (V 7550–7569)

[ 19 ] Er schiebt weiter.

[ 19 ] He keeps pushing.

Jetzt so, mit ungeheurem Streben,
Drang aus dem Abgrund ich herauf
Und fordere laut, zu neuem Leben,
Mir fröhliche Bewohner auf. (V 7570–7573)

Now, with immense striving,
I surge upward from the abyss
And loudly call upon joyful inhabitants
To come to me for new life. (V 7570–7573)

[ 20 ] Also er stürmt herauf mit seinen Welten. Die Sphinxe, die sind eben eigentlich eine Art Ruhe in dem Ganzen; gegen die hat sich der Seismos nun verteidigt gehabt. – Und nun: Die Sphinxe haben ihm zugehört und nehmen jetzt ihrerseits Stellung zu dem, was er gesagt hat.

[ 20 ] So he storms in with his worlds. The sphinxes—they actually represent a kind of calm in the whole situation; Seismos had been defending himself against them. – And now: The sphinxes have been listening to him and are now, for their part, responding to what he has said.

SPHINXE:
Uralt, müsste man gestehen,
Sei das hier Emporgebirgte (V 7574–7575) –

SPHINX:
Ancient, one must admit,
Is this what has been brought up here (V 7574–7575) –

[ 21 ] «Emporgebirgt» ist schon ein ganz gutes deutsches Wort; es heißt also: nach Art der Gebirge emporgehoben. Goethe versucht, von Gebirge ein Verbum zu machen: es entsteht das Gebirge – emporgebirgt.

[ 21 ] “Emporgebirgt” is actually a very good German word; it means “raised up in the manner of mountains.” Goethe attempts to turn “Gebirge” (mountains) into a verb: the result is “Gebirge” – “emporgebirgt.”

Hätten wir nicht selbst gesehen,
Wie sich’s aus dem Boden würgte.
Bebuschter Wald verbreitet sich hinan,
Noch drängt sich Fels auf Fels bewegt heran;
’ne Sphinx wird sich daran nicht kehren:
Wir lassen uns im heiligen Sitz nicht stören. (V 7576–7581)

Had we not seen it with our own eyes,
How it struggled up from the ground.
A thicket-covered forest spreads upward,
And rock upon rock presses forward;
Not even a sphinx would turn its gaze toward it:
We will not be disturbed in our sacred seat. (V 7576–7581)

[ 22 ] «Ein Sphinx» – ist falsch; es muss heißen: «’ne Sphinx». Zu dem Berg gehen nun die Greifen:

[ 22 ] “A Sphinx”—this is incorrect; it should read: “‘ne Sphinx.” The griffins are now heading toward the mountain:

GREIFE:
Gold in Blättchen, Gold in Flittern
Durch die Ritzen seh’ ich zittern.
Lasst euch solchen Schatz nicht rauben;
Imsen auf! es auszuklauben. (V 7582–7585)

GREIFE:
Gold in flakes, gold in glitter
I see it trembling through the cracks.
Don’t let such a treasure be stolen from you;
Hurry up and scoop it out. (V 7582–7585)

[ 23 ] Und nun kommen die Imsen; die wollen so heran; das sind die Naturgeister des aufstrebenden Berges, die sich da alle geltend machen. Und mit dem aufgetriebenen Berg kommen nun auch die Imsen heran:

[ 23 ] And now the goldfinches are coming; they’re approaching so quickly; they are the spirits of nature of the rising mountain, all making their presence felt there. And as the mountain rises, the goldfinches are now approaching as well:

CHOR DER AMEISEN:
Wie ihn die Riesigen
Emporgeschoben,
Ihr Zappelfüßigen,
Geschwind nach oben!
Behendest aus und ein!
In solchen Ritzen
Ist jedes Bröselein
Wert zu besitzen.
Das Allermindeste
Müsst ihr entdecken,
Auf das geschwindeste
In allen Ecken.
Allemsig müsst ihr sein,
Ihr Wimmelscharen;
Nur mit dem Gold herein!
Den Berg lasst fahren.

CHORUS OF ANTS:
Just as the giants
Pushed him up,
You restless little feet,
Hurry upward!
Dart in and out!
In cracks like these
Every little crumb
Is worth having.
Even the tiniest bit
You must discover,
As quickly as possible
In every nook and cranny.
You must be thorough,
You teeming multitudes;
Bring in only the gold!
Let the mountain go.

GREIFE:
Herein! Herein! Nur Gold zu Hauf!
Wir legen unsre Klauen drauf;
Sind Riegel von der besten Art,
Der größte Schatz ist wohlverwahrt. (V 7586–7605)

GREIFE:
Come in! Come in! Nothing but heaps of gold!
We’ll lay our claws on it;
These are locks of the finest kind,
The greatest treasure is safely guarded. (V 7586–7605)

[ 24 ] Und nun kommt von einer anderen Seite der Chor der Pygmäen herauf. Das muss eine ganze Schar sein, viele Kinder, die Pygmäen sind; vorne eine Reihe PygmäenÄltester, dann ein Generalissimus, ein Pygmäen-Feldmarschall, der sie anführt; so kommt dieses Pygmäenheer heran:

[ 24 ] And now the chorus of Pygmies comes up from another direction. It must be quite a crowd—many children who are Pygmies; at the front, a row of Pygmy elders, then a generalissimo, a Pygmy field marshal, leading them; this is how this Pygmy army approaches:

PYGMÄEN:
Haben wirklich Platz genommen,
Wissen nicht, wie es geschah;
Fraget nicht, woher wir kommen,
Denn wir sind nun einmal da!
Zu des Lebens lustigem Sitze
Eignet sich ein jedes Land;
Zeigt sich eine Felsenritze,
Ist auch schon der Zwerg zur Hand.
Zwerg und Zwergin, rasch zum Fleiße,
Musterhaft ein jedes Paar;
Weiß nicht, ob es gleicher Weise
Schon im Paradiese war.
Doch wir findens hier zum besten,
Segnen dankbar unsern Stern;
Denn im Osten wie im Westen
Zeugt die Mutter Erde gern. (V 7606–7621)

PYGMEES:
We’ve truly taken our seats,
We don’t know how it happened;
Don’t ask where we come from,
For we’re simply here!
Every land is suited
As a merry seat of life;
If a crevice in the rock appears,
The dwarf is already at hand.
Dwarf and dwarf-maiden, quick to work,
Each pair exemplary;
We do not know if it was the same way
Back in Paradise.
But we find it best here,
And gratefully bless our star;
For in the East as in the West
Mother Earth gladly brings forth life. (V 7606–7621)

[ 25 ] Jetzt kommen aus irgendeiner Ecke heraus – das muss dann eingeteilt werden – fünf kleine Gestalten: vier Fingerlinge und ein Däumerling. Das sind die Daktyle.

[ 25 ] Now, from some corner—this needs to be sorted out—come five little figures: four fingerlings and a thumbling. These are the dactyls.

DAKTYLE:
Hat sie in einer Nacht
Die Kleinen hervorgebracht;
Sie wird die Kleinsten erzeugen,
Finden auch ihresgleichen.

DATES:
She brought forth
The little ones in a single night;
She will bring forth the smallest ones,
And they, too, will find their match.

[ 26 ] Jetzt die Pygmäenälteste:

[ 26 ] Now, the Pygmy elders:

PYGMÄENÄLTESTE:
Eilet, bequemen
Sitz einzunehmen!
Eilig zum Werke;
Schnelle für Stärke!
Noch ist es Friede;
Baut euch die Schmiede,
Harnisch und Waffen
Dem Heer zu schaffen.

ELDER OF THE PYGMEES:
Hurry and take
a comfortable seat!
Hurry to work;
Hurry to build strength!
There is still peace;
Build your forges,
Armor and weapons
To equip the army.

Ihr Imsen alle,
Rührig im Schwalle,
Schafft uns Metalle!
Und ihr, Daktyle,
Kleinste, so viele,
Euch sei befohlen,
Hölzer zu holen!
Schichtet zusammen
Heimliche Flammen,
Schaffet uns Kohlen!

All you fireflies,
Busy in the swarm,
Bring us metals!
And you, dactyls,
Tiny ones, so many,
You are commanded
To fetch wood!
Pile up
Secret flames,
Bring us coal!

[ 27 ] Jetzt der Pygmäen-Generalissimus:

[ 27 ] Now the Pygmy Generalissimo:

GENERALISSIMUS:
Mit Pfeil und Bogen
Frisch ausgezogen!
An jenem Weiher
Schießt mir die Reiher,
Unzählig nistende,
Hochmütig brüstende,
Auf einen Ruck!
Alle wie Einen;
Dass wir erscheinen
Mit Helm und Schmuck. (V 7622–7653)

GENERALISSIMUS:
With bow and arrow
Freshly armed!
At that pond
Shoot the herons for me,
Countless nesting,
Haughtily strutting,
All at once!
Every last one;
So that we may appear
With helmets and finery. (V 7622–7653)

[ 28 ] Der muss ein Schwert haben. Jetzt die Daktyle – das sind die Fingerlinge – und die Imsen zusammen:

[ 28 ] He must have a sword. Now put the dactyls—those are the finger pieces—and the isams together:

IMSEN UND DAKTYLE:
Wer wird uns retten!
Wir schaffen’s Eisen,
Sie schmieden Ketten.
Uns loszureißen
Ist noch nicht zeitig,
Drum seid geschmeidig.

IMSEN AND DACTYLS:
Who will save us!
We can do it, Iron,
They forge chains.
To break free
It’s not time yet,
So be pliable.

DIE KRANICHE DES IBYKUS:
Mordgeschrei und Sterbeklagen!
Ängstlich Flügelflatterschlagen!
Welch ein Ächzen, welch Gestöhn
Dringt herauf zu unsern Höhn!
Alle sind sie schon ertötet,
See von ihrem Blut gerötet;
Missgestaltete Begierde
Raubt des Reihers edle Zierde.
Weht es doch schon auf dem Helme
Dieser Fettbauch-Krummbein-Schelme.
Ihr Genossen unsres Heeres,
Reihenwanderer des Meeres,
Euch berufen wir zur Rache
In so nahverwandter Sache.
Keiner spare Kraft und Blut,
Ewige Feindschaft dieser Brut! (V 7654–7675)
(Zerstreuen sich krächzend in den Lüften.)

THE HERONS OF IBYCUS:
Cries of murder and laments of the dying!
Anxious fluttering of wings!
What groans, what moans
Rise up to our heights!
They have all already been slain,
The lake reddened by their blood;
Deformed greed
Robs the heron of its noble grace.
Yet it already flutters upon the helmet
Of these pot-bellied, bow-legged scoundrels.
You comrades of our army,
Migrating flocks of the sea,
We call upon you to take vengeance
In a cause so closely related.
Let no one spare strength or blood,
Eternal enmity to this brood! (V 7654–7675)
(They scatter, cawing, into the skies.)

[ 29 ] Jetzt ist hier der Berg – in der Mitte –, drüben links die Sphinxe, und da irgendwo, ganz rechts, taucht der Mephisto auf, der durch den Berg gehindert wird, zu den Sphinxen zurückzukehren. Er ist auf dem Weg zu den Sphinxen zurück; er hat ja versprochen, dass er wiederkommen wird; aber er sieht sie nicht, weil der Berg entstanden ist.

[ 29 ] Now here is the mountain—in the center—over there on the left are the sphinxes, and somewhere over there, on the far right, Mephisto appears, prevented by the mountain from returning to the sphinxes. He is on his way back to the sphinxes; after all, he promised he would return; but he cannot see them because the mountain has risen.

MEPHISTOPHELES:
Die nordischen Hexen wusst’ ich wohl zu meistern,
Mir wird’s nicht just mit diesen fremden Geistern.
Der Blocksberg bleibt ein gar bequem Lokal,
Wo man auch sei, man findet sich zumal.
Frau Ilse wacht für uns auf ihrem Stein,
Auf seiner Höh’ wird Heinrich munter sein,
Die Schnarcher schnauzen zwar das Elend an,
Doch alles ist für tausend Jahr getan.
Wer weiß denn hier nur, wo er geht und steht,
Ob unter ihm sich nicht der Boden bläht? …
Ich wandle lustig durch ein glattes Tal
Und hinter mir erhebt sich auf einmal
Ein Berg, zwar kaum ein Berg zu nennen,
Von meinen Sphinxen mich jedoch zu trennen
Schon hoch genug – Hier zuckt noch manches Feuer
Durchs Tal hinab, und flammt ums Abenteuer …
Noch tanzt und schwebt mir lockend, weichend vor,
Spitzbübisch gaukelnd, der galante Chor. (V 7676–7693)

MEPHISTOPHELES:
I knew well how to master the Nordic witches,
But I’m not exactly at ease with these foreign spirits.
The Blocksberg remains a most comfortable spot,
Wherever one may be, one always finds one’s way there.
Lady Ilse watches over us from her rock,
On its heights, Heinrich will be lively,
The snorers may snarl at our misery,
But everything is settled for a thousand years.
Who here knows where he’s going or standing,
Or whether the ground beneath him might not be swelling? …
I wander merrily through a smooth valley
And behind me, suddenly, rises
A mountain—though scarcely worthy of the name,
Yet high enough to separate me from my sphinxes
—Here, many a fire still flickers
Down through the valley, and blazes with adventure …
Still, the gallant choir dances and hovers before me, alluring and elusive,
mischievously teasing. (V 7676–7693)

[ 30 ] Nämlich die Lamien, die jetzt wiederum ihm nachkommen.

[ 30 ] Namely, the Lamian women, who are now following him.

Nur sachte drauf! Allzugewohnt ans Naschen,
Wo es auch sei, man sucht was zu erhaschen. (V 7694–7695)

Go easy on it! So used to snacking,
Wherever you are, you’re always looking for something to grab. (V 7694–7695)

[ 31 ] Also die Lamien müssen hier so kostümiert werden, dass sie mit einer Haut überzogen werden, in sehr schöner Maske; die muss so angezogen werden, dass sie abgeworfen werden kann nach rückwärts rasch und dass die Lamien die Gestalten annehmen, wie sie hier beschrieben werden. Also die Lamien sind Metamorphosen, müssen sich rasch verwandeln können. Die Lamien kommen also:

[ 31 ] So the lamia must be costumed here in such a way that they are covered with a skin, wearing a very beautiful mask; it must be put on in such a way that it can be quickly thrown off backward, and that the lamia take on the forms as described here. So the Lamiae are metamorphoses; they must be able to transform quickly. And so the Lamiae appear:

LAMIEN (Den Mephistopheles nach sich ziehend):
Geschwind, geschwinder!
Und immer weiter!
Dann wieder zaudernd,
Geschwätzig plaudernd.
Es ist so heiter,
Den alten Sünder
Uns nach zu ziehen,
Zu schwerer Buße
Mit starrem Fuße
Kommt er geholpert,
Einher gestolpert;
Er schleppt das Bein,
Wie wir ihn fliehen,
Uns hinterdrein! (V 7696–7709)

LAMIEN (dragging Mephistopheles along):
Faster, faster!
And on and on!
Then hesitating again,
Chatting away.
It’s so cheerful,
To drag the old sinner
Dragging after us,
Toward heavy penance
With stiffened steps
He comes stumbling along,
Stumbling along;
He drags his leg,
As we flee from him,
Right behind us! (V 7696–7709)

[ 32 ] Mephistopheles rechts.

[ 32 ] Mephistopheles on the right.

MEPHISTOPHELES (stillstehend):
Verflucht Geschick! Betrogne Mannsen!
Von Adam her verführte Hansen! (V 7710–7711)

MEPHISTOPHELES (standing still):
Cursed fate! Deceived men!
Men seduced ever since Adam! (V 7710–7711)

[ 33 ] So schimpft er sich selber, die Männer!

[ 33 ] That's how he calls himself—“the men”!

Alt wird man wohl, wer aber klug?
Warst du nicht schon vernarrt genug!
Man weiß, das Volk taugt aus dem Grunde nichts;
Geschnürten Leibs, geschminkten Angesichts;
Nichts haben sie Gesundes zu erwidern,
Wo man sie anfasst, morsch in allen Gliedern.
Man weiß, man sieht’s, man kann es greifen,
Und dennoch tanzt man, wenn die Luder pfeifen!
(V 7712–7719)

Everyone grows old, but who grows wise?
Weren’t you already foolish enough!
We know the people are fundamentally worthless;
With corseted bodies and made-up faces;
They have nothing wholesome to say in reply,
Wherever you touch them, rotten to the core.
You know it, you see it, you can feel it,
And yet you dance when those hussies whistle!
(V 7712–7719)

[ 34 ] Er fasst sie an, findet, dass sie morsch sind; sie sind eben ganz ausgestopft, mit etwas überzogen. Die Lamien halten etwas stille:

[ 34 ] He touches them and finds that they are rotten; they are simply stuffed and covered with something. The lamia remain silent for a moment:

LAMIEN (innehaltend):
Halt! er besinnt sich, zaudert, steht;
Entgegnet ihm, dass er euch nicht entgeht! (V 7720–7721)

LAMIEN (pausing):
Stop! He comes to his senses, hesitates, stands still;
Tell him he won’t get away from you! (V 7720–7721)

[ 35 ] Also sie wollen ihm näherkommen. Mephistopheles schreitet etwas vor.

[ 35 ] So they want to get closer to him. Mephistopheles takes a few steps forward.

MEPHISTOPHELES (fortschreitend):
Nur zu! und lass dich ins Gewebe
Der Zweifelei nicht törig ein;
Denn wenn es keine Hexen gäbe,
Wer Teufel möchte Teufel sein!

MEPHISTOPHELES (walking forward):
Go ahead! And don’t let yourself be drawn into
the folly of doubt;
For if there were no witches,
who would want to be a devil!

LAMIEN (anmutigst):
Kreisen wir um diesen Helden;
Liebe wird in seinem Herzen
Sich gewiss für Eine melden.

LAMIEN (most gracefully):
Let us circle around this hero;
Love will surely
Declare itself for one in his heart.

MEPHISTOPHELES:
Zwar mit ungewissem Schimmer
Scheint ihr hübsche Frauenzimmer,
Und so möchte’ ich euch nicht schelten. (V 7722–7731)

MEPHISTOPHELES:
Though with an uncertain glow
You lovely ladies appear to me,
And so I do not wish to scold you. (V 7722–7731)

[ 36 ] Und nun kommt die Schlimmste, die geht ganz auf ihn zu, die Empuse, die ist eine von den Lamien:

[ 36 ] And now comes the worst one—she walks straight toward him. Empusa is one of the Lamia:

EMPUSE (eindringend):
Auch nicht mich! als eine solche
Lasst mich ein in eure Folge.

EMPUSE (insistently):
Not even me! As one of them
Let me join your group.

LAMIEN:
Die ist in unserm Kreis zu viel,
Verdirbt doch immer unser Spiel.

LAMIEN:
There’s too much of that in our circle,
It always ruins our game.

EMPUSE (zu Mephistopheles):
Begrüßt von Mühmichen Empuse,
Der Trauten mit dem Eselsfuße;
Du hast nur einen Pferdefuß,
Und doch, Herr Vetter, schönsten Gruß! (V 7732–7739)

EMPUSE (to Mephistopheles):
Greetings from Mühmichen Empuse,
The bride with the donkey’s hoof;
You have only a horse’s hoof,
And yet, dear cousin, warmest greetings! (V 7732–7739)

[ 37 ] Also sie hat einen Eselsfuß. Da nimmt sie nun das Tuch zurück und hat einen Eselskopf auf. Vorher schaut er nur nach ihr hin, und es sieht so aus, wie wenn sie sehr schön wäre. Hier muss sie nun das Tuch zurückschlagen. Sie ist nämlich sehr schön, aber ihr Kopf verwandelt sich, wie sich alle metamorphosieren, in einen Eselskopf.

[ 37 ] So she has a donkey’s foot. Now she pulls the scarf back and reveals a donkey’s head. Before that, he just looks at her, and it seems as if she were very beautiful. Now she has to pull back the scarf. She is, in fact, very beautiful, but her head transforms—just as everyone else does—into a donkey’s head.

MEPHISTOPHELES:
Hier dacht’ ich lauter Unbekannte
Und finde leider Nahverwandte,
Es ist ein altes Buch zu blättern:
Vom Harz bis Hellas immer Vettern! (V 7740–7743)

MEPHISTOPHELES:
Here I expected nothing but strangers
But alas, I find close relatives,
It’s like leafing through an old book:
From the Harz Mountains to Hellas, nothing but cousins! (V 7740–7743)

[ 38 ] Empuse links.

[ 38 ] Click here.

EMPUSE:
Entschieden weiß ich gleich zu handeln,
In vieles könnt’ ich mich verwandeln;
Doch euch zu Ehren hab’ ich jetzt
Das Eselsköpfchen aufgesetzt.

EMPUSE:
I know exactly how to act,
I could transform myself into many things;
But in your honor, I have now
Put on this little donkey’s head.

MEPHISTOPHELES:
Ich merk’, es hat bei diesen Leuten
Verwandtschaft Großes zu bedeuten;
Doch mag sich, was auch will, ereignen,
Den Eselskopf möchte’ ich verleugnen.
LAMIEN: Lass diese Garstige, sie verscheucht,
Was irgend schön und lieblich deucht;
Was irgend schön und lieblich wär’,
Sie kommt heran, es ist nicht mehr!

MEPHISTOPHELES:
I notice that among these people
kinship means a great deal;
But whatever may happen,
I would rather deny this donkey’s head.
LAMIEN: Leave this nasty woman alone—she’s scaring away
whatever seems beautiful and lovely;
whatever would be beautiful and lovely,
She’s coming this way—it’s over!

MEPHISTOPHELES:
Auch diese Mühmchen, zart und schmächtig,
Sie sind mir allesamt verdächtig;
Und hinter solcher Wänglein Rosen
Fürcht’ ich doch auch Metamorphosen.

MEPHISTOPHELES:
Even these little maidens, delicate and slender,
I find them all suspicious;
And behind such rosy cheeks
I fear metamorphoses as well.

LAMIEN:
Versuch’ es doch! sind unsrer Viele.
Greif zu! Und hast du Glück im Spiele,
Erhasche dir das beste Los.
Was soll das lüsterne Geleier?
Du bist ein miserabler Freier,
Stolzierst einher und tust so groß! –
Nun mischt er sich in unsre Scharen;
Lasst nach und nach die Masken fahren
Und gebt ihm euer Wesen bloß.

LAMIEN:
Go ahead and try! There are plenty of us.
Go for it! And if you’re lucky in the game,
Grab the best prize for yourself.
What’s with all this lecherous drivel?
You’re a wretched suitor,
strutting about and acting so grand! –
Now he’s mingling with our crowd;
Let your masks slip away, little by little,
and reveal your true selves to him.

MEPHISTOPHELES:
Die Schönste hab‘ ich mir erlesen …
(Sie umfassend.)

MEPHISTOPHELES:
I’ve chosen the most beautiful one for myself …
(Embracing her.)

[ 39 ] Umfasst sie ein wenig.

[ 39 ] Give her a little hug.

O weh mir! welch ein dürrer Besen! (V 7744–7770)

Oh, woe is me! What a scrawny broom! (V 7744–7770)

[ 40 ] Also er umfasst sie ein wenig, und nun fliegt nach hinten ihre Hülle ab. Also er hat eine ganz Schmächtige, Dürre, Besenartige in der Hand. Er ergreift eine andere:

[ 40 ] So he wraps his arm around her a little, and now her cloak flies off behind her. So he’s holding a very frail, scrawny, broom-like one in his hand. He grabs another one:

(eine andere ergreifend)
Und diese? … Schmähliches Gesicht!

(taking another one)
And this one? … What a disgraceful face!

LAMIEN:
Verdienst du’s besser? dünk’ es nicht.

LAMIEN:
Do you deserve better? I don’t think so.

MEPHISTOPHELES:
Die Kleine möcht ich mir verpfänden … (V 7771–7773)

MEPHISTOPHELES:
I’d like to take the little one as collateral … (V 7771–7773)

[ 41 ] Also eine dritte.

[ 41 ] So, a third one.

Lacerte schlüpft mir aus den Händen!
Und schlangenhaft der glatte Zopf.
Dagegen fass’ ich mir die Lange,
Da pack’ ich eine Thyrsusstange!
Den Pinienapfel als den Kopf.
Wo will’s hinaus? … Noch eine Dicke,
An der ich mich vielleicht erquicke;
Zum letztenmal gewagt! Es sei!
Recht quammig, quappig, das bezahlen
Mit hohem Preis Orientalen …
Doch ach! der Bovist platzt entzwei! (V 7774–7784)

Lacerte slips from my hands!
And the smooth braid, like a snake.
Instead, I grab the long one,
Then I seize a thyrsus!
The pine cone as the head.
Where is this leading? … Another thick one,
That might perhaps refresh me;
I’ll take one last chance! So be it!
Quite sticky, slimy—Orientalers pay
A high price for that …
But alas! The puffball bursts in two! (V 7774–7784)

[ 42 ] Die muss also ganz entzweiplatzen! – Ich bin nur neugierig, wie Sie das inszenieren!

[ 42 ] So she must be absolutely torn apart! – I'm just curious to see how you'll stage that!

LAMIEN:
Fahrt auseinander, schwankt und schwebet
Blitzartig, schwarzen Flugs umgebet
Den eingedrungenen Hexensohn!
Unsichre schauderhafte Kreise!
Schweigsamen Fittichs, Fledermäuse!
Zu wohlfeil kommt er doch davon. (V 7785–7790)

LAMIEN:
Fly apart, sway, and hover
Like lightning, encircling with black flight
The intruding son of a witch!
Unsteady, terrifying circles!
Silent wings, bats!
He’s getting off far too easily. (V 7785–7790)

[ 43 ] Sie gehen fort, sie verschwinden, die Lamien. Mephistopheles schüttelt sich.

[ 43 ] They leave, they disappear—the lamias. Mephistopheles shudders.

MEPHISTOPHELES:
Viel klüger, scheint es, bin ich nicht geworden;
Absurd ist’s hier, absurd im Norden,
Gespenster hier wie dort vertrackt,
Volk und Poeten abgeschmackt.
Ist eben hier ein Mummenschanz,
Wie überall ein Sinnentanz.
Ich griff nach holden Maskenzügen
Und fasste Wesen, dass mich’s schauerte …
Ich möchte gerne mich betrügen,
Wenn es nur länger dauerte.
(sich zwischen dem Gestein verirrend)
Wo bin ich denn? Wo will’s hinaus?
Das war ein Pfad, nun ist’s ein Graus.
Ich kam daher auf glatten Wegen,
Und jetzt steht mir Geröll entgegen.
Vergebens klettr’ ich auf und nieder,
Wo find’ ich meine Sphinxe wieder?
So toll hätt’ ich mirs nicht gedacht,
Ein solch Gebirg in Einer Nacht!
Das heiß’ ich frischen Hexenritt,
Die bringen ihren Blocksberg mit. (V 7791–7810)

MEPHISTOPHELES:
It seems I haven’t become much wiser;
It’s absurd here, absurd in the North,
Ghosts here and there, devious,
People and poets, insipid.
It’s just a masquerade here,
Just as everywhere else, a dance of the senses.
I reached for lovely masked features
And grasped beings that made me shudder …
I’d gladly deceive myself,
If only it lasted longer.
(lost among the rocks)
Where am I? Where is this leading?
That was a path; now it’s a nightmare.
I came this way on smooth paths,
And now I’m faced with scree.
In vain I climb up and down,
Where will I find my sphinxes again?
I never would have imagined it so wild,
such a mountain in a single night!
That’s what I call a wild witch’s ride,
they’re bringing their Blocksberg along. (V 7791–7810)

[ 44 ] Das ist gerade das, worauf es ankommt: Im Norden bringen die Hexen ihren Blocksberg nicht mit; hier sind sie so mit der Natur verwandt, dass sie ihren eigenen Blocksberg mitbringen; hier gehört die Natur noch zu den Wesen dazu.

[ 44 ] That is precisely the point: In the north, the witches do not bring their Blocksberg with them; here, they are so closely connected to nature that they bring their own Blocksberg with them; here, nature is still an integral part of their being.

[ 45 ] Nun aber zeigt sich oben auf den Felsen eine Oreade. Das ist also eine Felsennymphe; die muss man nach oben setzen.

[ 45 ] But now an Oread appears atop the rocks. So that is a rock nymph; she must be placed at the top.

OREAS (vom Naturfels):
Herauf hier! Mein Gebirg ist alt,
Steht in ursprünglicher Gestalt.
Verehre schroffe Felsensteige,
Des Pindus letztgedehnte Zweige.
Schon stand ich unerschüttert so,
Als über mich Pompejus floh.
Daneben, das Gebild des Wahns,
Verschwindet schon beim Krähn des Hahns.
Dergleichen Märchen seh’ ich oft entstehn
Und plötzlich wieder untergehn.

OREAS (from the natural rock):
Come up here! My mountain is ancient,
Standing in its original form.
Admire the rugged rocky paths,
The outermost branches of Mount Pindus.
I stood unshaken just like this,
When Pompey fled over me.
Beside me, the figment of delusion,
Already vanishes at the crowing of the rooster.
I often see such fairy tales arise
And suddenly vanish again.

MEPHISTOPHELES:
Sei Ehre dir, ehrwürdiges Haupt!
Von hoher Eichenkraft umlaubt;
Der allerklarste Mondenschein
Dringt nicht zur Finsternis herein. –
Doch neben am Gebüsche zieht
Ein Licht, das gar bescheiden glüht.
Wie sich das alles fügen muss!
Fürwahr! es ist Homunkulus.
Woher des Wegs, du Kleingeselle? (V 7811–7829)

MEPHISTOPHELES:
Glory to you, venerable head!
Crowned with the mighty strength of oak;
The brightest moonlight
Cannot penetrate this darkness. –
Yet beside the bushes there glows
A light that shines quite modestly.
How all this must fit together!
Truly! It is a homunculus.
From whence do you come, you little fellow? (V 7811–7829)

[ 46 ] Also mittlerweile hat sich Homunkulus eingefunden, der ja auch hier den Weg in die Natur finden soll, in die Natur und [in] die Menschennatur. Faust findet sich zu Helena, mit der er sich vereinigt, nachdem er mit ihr die Elemente durchlaufen. Der Homunkulus sucht sich ins Grüne, bis zum Muschelwagen der Galatee, an dem er zerschellt, also in die Natur hinein [zu finden]; [und zu Wesen], die noch mit der Natur verbunden sind; und der Mephistopheles [sucht Anschluss an] Wesen, Gestalten, die noch mit der Natur so verwandt sind wie er, [und] findet sich zu den Phorkyaden. Alle suchen den Anschluss an die Natur. Während man im Norden den Menschen aus der Natur herausgestellt, herausversteinert hat – hier ist mit der Natur alles verbunden. Und wenn im Menschenleben etwas geschieht, so geschieht auch in der Natur etwas.

[ 46 ] So by now Homunculus has arrived; he, too, is meant to find his way into nature here—into nature and [into] human nature. Faust finds his way to Helena, with whom he unites after journeying through the elements with her. The Homunculus makes his way into the countryside, all the way to Galatee’s shell-drawn chariot, against which he shatters—thus seeking to [find his way] into nature; [and to beings] who are still connected to nature; and Mephistopheles [seeks connection with] beings and figures who are still as closely related to nature as he is, [and] finds his way to the Phorkyades. All seek a connection to nature. While in the North, humans have been separated from nature—petrified out of it—here, everything is connected to nature. And when something happens in human life, something also happens in nature.

HOMUNKULUS:
Ich schwebe so von Stell’ zu Stelle
Und möchte gern im besten Sinn entstehn,
Voll Ungeduld, mein Glas entzwei zu schlagen;
Allein was ich bisher gesehn,
Hinein da möchte’ ich mich nicht wagen.
Nur, um dir’s im Vertraun zu sagen:
Zwei Philosophen bin ich auf der Spur,
Ich horchte zu, es hieß: Natur! Natur!
Von diesen will ich mich nicht trennen,
Sie müssen doch das irdische Wesen kennen;
Und ich erfahre wohl am Ende,
Wohin ich mich am allerklügsten wende.

HOMUNCULUS:
I float from place to place
And would dearly love to come into being,
Eager to shatter my glass in two;
But what I’ve seen so far,
I wouldn’t dare venture in there.
Just to tell you in confidence:
I’m on the trail of two philosophers,
I listened as they cried: Nature! Nature!
I do not wish to part from them,
They must surely know the nature of the world;
And in the end I shall surely learn,
Where it is wisest for me to turn.

MEPHISTOPHELES:
Das tu’ auf deine eigne Hand.
Denn, wo Gespenster Platz genommen,
Ist auch der Philosoph willkommen.
Damit man seiner Kunst und Gunst sich freue,
Erschafft er gleich ein Dutzend neue.
Wenn du nicht irrst, kommst du nicht zu Verstand!
Willst du entstehn, entsteh’ auf eigne Hand!

MEPHISTOPHELES:
Do that on your own.
For where ghosts have taken their seats,
The philosopher is welcome too.
So that one may rejoice in his art and favor,
He creates a dozen new ones right away.
If you’re not mistaken, you’ll never come to your senses!
If you want to come into being, come into being on your own!

HOMUNKULUS:
Ein guter Rat ist auch nicht zu verschmähn.

HOMUNKULUS:
Good advice isn't something to be dismissed either.

MEPHISTOPHELES:
So fahre hin! Wir wollen’s weiter sehn. (V 7830–7850)
(trennen sich)

MEPHISTOPHELES:
Go on then! Let’s see what happens next. (V 7830–7850)
(they part)

[ 47 ] Der Homunkulus bleibt da; der Mephistopheles geht etwas weiter ab. Zu dem Homunkulus treten jetzt heran die zwei Philosophen, wovon der eine die Ansicht vertritt, dass alles durch das Wasser entstanden ist, was ja hier von selbst sich widerlegt, denn hier ist durch den Seismos – das ist also Vulkane, Erdbeben, Feuerkräfte – der Berg aufgeschüttet worden. So ist der Thales von vornherein durch die Situation widerlegt. Der Anaxagoras vertritt die Ansicht, dass alles durch Feuer entsteht, Feuerkräfte, vulkanische Kräfte. So also ist der Thales hier von vornherein im Nachteil, denn er wird widerlegt durch die Situation. Der Homunkulus soll lernen, wie man entsteht, eben gerade an dem Gebrodel, an dem, was da vorgeht. Da mischen sich die zwei Philosophen hinein, griechische Naturphilosophen, die ja noch mehr als die späteren Philosophen verbunden sind mit der Natur und daher noch etwas verstehen von der Natur. Sie sprechen: Anaxagoras, der mehr begeistert ist; Thales, der mehr Behäbige, Breitere.

[ 47 ] The homunculus remains there; Mephistopheles walks a little further away. The two philosophers now approach the homunculus; one of them holds the view that everything originated from water—a view that is, of course, refuted here by the situation itself, since the mountain was formed here by seismos—that is, volcanoes, earthquakes, and volcanic forces. Thus, Thales is refuted from the outset by the situation. Anaxagoras holds the view that everything arises from fire—fiery forces, volcanic forces. Thus, Thales is at a disadvantage here from the outset, for he is refuted by the situation itself. The homunculus is to learn how things come into being, precisely from this seething activity, from what is happening there. This is where the two philosophers intervene—Greek natural philosophers who, even more so than later philosophers, are connected to nature and therefore still understand something of nature. They speak: Anaxagoras, who is more enthusiastic; Thales, the more sedate, broader-minded one.

ANAXAGORAS (zu Thales):
Dein starrer Sinn will sich nicht beugen,
Bedarf es weit’res, dich zu überzeugen?

ANAXAGORAS (to Thales):
Your stubborn mind refuses to yield,
Is more needed to convince you?

[ 48 ] Thales links.

[ 48 ] Thales on the left.

THALES:
Die Welle beugt sich jedem Winde gern,
Doch hält sie sich vom schroffen Felsen fern.

THALES:
The wave bends readily to every wind,
But keeps its distance from the rugged cliff.

ANAXAGORAS:
Durch Feuerdunst ist dieser Fels zu Handen.

ANAXAGORAS:
This rock is formed by the fumes of fire.

THALES:
Im Feuchten ist Lebendiges erstanden.

THALES:
Life arose from moisture.

HOMUNKULUS (zwischen beiden):
Lasst mich an eurer Seite gehn,
Mir selbst gelüstet’s, zu entstehn!

HOMUNKULUS (between the two):
Let me walk by your side,
For I myself long to come into being!

ANAXAGORAS:
Hast du, o Thales, je in Einer Nacht,
Solch einen Berg aus Schlamm hervorgebracht?
(V 7851–7852)

ANAXAGORAS:
Have you, O Thales, ever in a single night,
Brought forth such a mountain from mud?
(V 7851–7852)

[ 49 ] Also [wohl zum Darsteller des Thales]: Der widerlegt deine Rede; deine Rede ist Unsinn. – Thales behauptet, es wäre alles aus Schlamm, Wasserkraft abgesetzt worden.

[ 49 ] So [presumably addressing the actor playing Thales]: That refutes your argument; your argument is nonsense. – Thales claims that everything was formed from mud and settled by the force of water.

THALES:
Nie war Natur und ihr lebendiges Fließen
Auf Tag und Nacht und Stunden angewiesen;
Sie bildet regelnd jegliche Gestalt,
Und selbst im Großen ist es nicht Gewalt.

THALES:
Nature and its living flow have never been
Dependent on day and night and the hours;
It shapes every form with order,
And even on a grand scale, it is not force.

ANAXAGORAS:
Hier aber war’s! Plutonisch grimmig Feuer,
Äolischer Dünste Knallkraft ungeheuer,
Durchbrach des flachen Bodens alte Kruste,
Dass neu ein Berg sogleich entstehen musste.

ANAXAGORAS:
But this was it! A fire as grim as Pluto’s,
The monstrous explosive force of Aeolian vapors,
Broke through the ancient crust of the flat ground,
So that a new mountain had to rise at once.

[ 50 ] Thales links in der Mitte.

[ 50 ] Thales, left of center.

THALES:
Was wird dadurch nun weiter fortgesetzt?
Er ist auch da, und das ist gut zuletzt.
Mit solchem Streit verliert man Zeit und Weile
Und führt doch nur geduldig Volk am Seile.

THALES:
What, then, will continue as a result?
He is there, too, and that is good, after all.
With such disputes, one wastes time and delays
And yet only patiently leads the people by the rope.

[ 51 ] Anaxagoras rechts.

[ 51 ] Anaxagoras on the right.

ANAXAGORAS:
Schnell quillt der Berg von Myrmidonen,
Die Felsenspalten zu bewohnen;
Pygmäen, Imsen, Däumerlinge
Und andre tätig kleine Dinge.
(zum Homunkulus)
Nie hast du Großem nachgestrebt,
Einsiedlerisch-beschränkt gelebt;
Kannst du zur Herrschaft dich gewöhnen,
So lass’ ich dich als König krönen.

ANAXAGORAS:
The mountain swells rapidly with Myrmidons,
To dwell in the crevices of the rocks;
Pygmies, titmice, thumbelinas
And other industrious little creatures.
(to the homunculus)
You have never strived for greatness,
Having lived a reclusive, limited life;
If you can accustom yourself to rule,
I will have you crowned king.

HOMUNKULUS:
Was sagt mein Thales? –

HOMUNKULUS:
What does my Thales say? –

THALES:
Will’s nicht raten;
Mit Kleinen tut man kleine Taten,
Mit Großen wird der Kleine groß.
Sieh hin! die schwarze Kranich-Wolke!
Sie droht dem aufgeregten Volke
Und würde so dem König drohn.
Mit scharfen Schnäbeln, Krallen-Beinen,
Sie stechen nieder auf die Kleinen;

THALES:
I won’t speculate;
With the small, one does small deeds,
With the great, the small becomes great.
Look! The black cloud of cranes!
It threatens the agitated people
And would thus threaten the king.
With sharp beaks and clawed legs,
They swoop down on the little ones;

Verhängnis wetterleuchtet schon.
Ein Frevel tötete die Reiher
Umstellend ruhigen Friedensweiher.
Doch jener Mordgeschosse Regen
Schafft grausam-blut’gen Rache-Segen,
Erregt der Nahverwandten Wut
Nach der Pygmäen frevlem Blut.

A storm of doom is already flashing across the sky.
A sacrilege killed the herons
Surrounding the tranquil pond of peace.
But that rain of murderous projectiles
Brings a cruel, bloody blessing of vengeance,
Stirring the fury of their close relatives
Against the Pygmies’ sacrilegious blood.

Was nützt nun Schild und Helm und Speer?
Was hilft der Reiherstrahl den Zwergen?
Wie sich Daktyl und Imse bergen,
Schon wankt, es flieht, es stürzt das Heer. (V 7861–7899)

What good are shields, helmets, and spears now?
What good is the Heron’s Beam to the dwarves?
As Daktyl and Imse take cover,
The army is already faltering, fleeing, and collapsing. (V 7861–7899)

[ 52 ] Also er findet, dass alles untergeht, und all das Scheinleben, das gefällt ihm nicht. Er findet, dass die Natur und die Erde ganz anders hätten entstehen sollen, als alles entstanden ist. Es gibt ja natürlich selbst beste Philosophen, die stellen Theorien auf, die stimmen nicht mit der Natur. Und dann sagen sie: «Umso schlimmer für die Natur!»

[ 52 ] So he thinks that everything is coming to an end, and he doesn’t like all this illusory life. He thinks that nature and the Earth should have come into being in a completely different way than they actually did. Of course, even the greatest philosophers come up with theories that don’t align with nature. And then they say, “So much the worse for nature!”

[ 53 ] Anaxagoras bezieht nun – das alles, was da entstanden ist, das ist ja durch Mondenkräfte entstanden, also in der Erdenevolution zurückgebliebene Mondenkräfte –, Anaxagoras bezieht das nun auch auf den Mond. Es tritt eine feierliche Pause ein, nachdem der Thales seine Bourgeois-Philisterrede vorgebracht hat.

[ 53 ] Anaxagoras now applies this—everything that has come into being, which has arisen through lunar forces, that is, lunar forces that have remained behind in the Earth’s evolution—Anaxagoras now applies this to the Moon as well. A solemn pause ensues after Thales has delivered his bourgeois, philistine speech.

[ 54 ] Thales ist das schon im Bourgeoistum aufgehende Griechentum, das Philisterium. Also, eine feierliche Pause tritt ein. Der Mond geht auf.

[ 54 ] Thales represents Greek culture already giving way to bourgeoisie—the Philistine mentality. And so, a solemn pause sets in. The moon rises.

[ 55 ] Anaxagoras großartig:

[ 55 ] Anaxagoras is magnificent:

ANAXAGORAS (nach einer Pause, feierlich):
Konnt’ ich bisher die Unterirdischen loben,
So wend’ ich mich in diesem Fall nach oben …
Du! droben ewig Unveraltete,
Dreinamig-Dreigestaltete,
Dich ruf’ ich an bei meines Volkes Weh,
Diana, Luna, Hekate!
Du, Brust-Erweiternde, im Tiefsten-Sinnige,
Du Ruhig-Scheinende, Gewaltsam-Innige,
Eröffne deiner Schatten grausen Schlund,
Die alte Macht sei ohne Zauber kund! (V 7900–7909)
(Pause)

ANAXAGORAS (after a pause, solemnly):
If until now I could praise the subterranean ones,
In this case, I turn my gaze upward …
You! Eternal and ageless one above,
Three-named and three-form,
I call upon you in the midst of my people’s sorrow,
Diana, Luna, Hecate!
You who expand the heart, who are profound in the deepest sense,
You who appear serene, yet are fiercely intense,
Open the dreadful maw of your shadows,
May the ancient power be revealed without magic! (V 7900–7909)
(Pause)

[ 56 ] Es ist ihm, wie wenn er feurige Massen, Feuerwolken, kommen sehen würde. [Anaxagoras] ängstlich.

[ 56 ] It is as if he were seeing fiery masses, clouds of fire, approaching. [Anaxagoras] fearfully.

ANAXAGORAS:
Bin ich zu schnell erhört!
Hat mein Flehn
Nach jenen Höhn
Die Ordnung der Natur gestört?

ANAXAGORAS:
Have I been answered too quickly!
Has my plea
To those heights
Disrupted the order of nature?

Und größer, immer größer nahet schon
Der Göttin rundumschriebner Thron,
Dem Auge furchtbar, ungeheuer.
Ins Düstre rötet sich sein Feuer …

And larger, ever larger, it draws near
The throne encircled by the goddess,
Terrifying to the eye, monstrous.
Its fire glows red in the gloom …

[ 57 ] Ängstlicher, furchtsam.

[ 57 ] Anxious, fearful.

Nicht näher! drohend-mächtige Runde,
Du richtest uns und Land und Meer zu Grunde!
So wär’ es wahr, dass dich Thessalische Frauen
In frevelnd magischem Vertrauen
Von deinem Pfad herabgesungen?
Verderblichstes dir abgerungen? …
Das lichte Schild hat sich umdunkelt,
Auf einmal reißt’s und blitzt und funkelt,
Welch ein Geprassel! Welch ein Zischen!
Ein Donnern, Windgetön dazwischen! –
Demütig zu des Thrones Stufen! –
Verzeiht! Ich hab’ es hergerufen. (V 7910–7929)
(Wirft sich nieder aufs Angesicht.)

Don’t come any closer! O menacing, mighty circle,
You are bringing ruin upon us, our land, and the sea!
So is it true that the women of Thessaly
In sacrilegious, magical trust
Chanted you off your path?
Wrenched the most pernicious things from you? …
The luminous shield has darkened,
Suddenly it cracks and flashes and sparks,
What a clatter! What a hiss!
Thunder, the roar of the wind in between! –
Humbly at the steps of the throne! –
Forgive me! I have summoned it. (V 7910–7929)
(Throws himself face down.)

[ 58 ] Thales kommt verständnislos etwas näher.

[ 58 ] Thales moves a little closer, puzzled.

THALES:
Was dieser Mann nicht alles hört’ und sah!
Ich weiß nicht recht wie uns geschah;
Auch hab’ ich’s nicht mit ihm empfunden.
Gestehen wir, es sind verrückte Stunden,
Und Luna wiegt sich ganz bequem
Auf ihrem Platz, so wie vordem. (V 7930–7935)

THALES:
Just think of all that this man has heard and seen!
I’m not quite sure what happened to us;
Nor did I feel it the same way he did.
Let’s admit it, these are crazy hours,
And Luna sways quite comfortably
In her place, just as before. (V 7930–7935)

[ 59 ] Er ist eben der Urphilister, Bourgeois-Philister!

[ 59 ] He is, after all, the quintessential philistine, the bourgeois philistine!

HOMUNKULUS:
Schaut hin nach der Pygmäen Sitz,
Der Berg war rund, jetzt ist er spitz.
Ich spürt’ ein ungeheures Prallen,
Der Fels war aus dem Mond gefallen;
Gleich hat er, ohne nachzufragen,
So Freund als Feind gequetscht, erschlagen.
Doch muss ich solche Künste loben,
Die schöpferisch, in einer Nacht,
Zugleich von unten und von oben,
Dies Berggebäu zu Stand gebracht. (V 7936–7945)

HOMUNCULUS:
Look at the pygmy’s seat,
The mountain was round, now it’s pointed.
I felt a tremendous crash,
The rock had fallen from the moon;
At once, without asking,
crushed and slain both friend and foe.
Yet I must praise such arts,
which, in a single night,
both from below and from above,
brought this mountain structure into being. (V 7936–7945)

[ 60 ] Also da ist noch eine Spitze entstanden am Felsen. Das ungeheure Prallen, das war das, was der Anaxagoras gesehen hatte.

[ 60 ] So another peak had formed on the rock. That tremendous impact—that was what Anaxagoras had seen.

THALES:
Sei ruhig! Es war nur gedacht.
Sie fahre hin, die garstige Brut!
Dass du nicht König warst ist gut.
Nun fort zum heitern Meeresfeste,
Dort hofft und ehrt man Wundergäste. (V 7945–7950)
(entfernen sich)

THALES:
Be quiet! It was just a thought.
Let them go, that vile brood!
It’s just as well you weren’t king.
Now off to the cheerful seaside festival,
Where marvelous guests are welcomed and honored. (V 7945–7950)
(They depart.)

[ 61 ] Auf der anderen Seite kommt der Mephistopheles unwillig heran, sich räuspernd.

[ 61 ] On the other side, Mephistopheles approaches reluctantly, clearing his throat.

MEPHISTOPHELES
(an der Gegenseite kletternd):
Da muss ich mich durch steile Felsentreppen,
Durch alter Eichen starre Wurzeln schleppen!
Auf meinem Harz der harzige Dunst
Hat was vom Pech und das hat meine Gunst;
Zunächst der Schwefel … Hier, bei diesen Griechen
Ist von dergleichen kaum die Spur zu riechen;
Neugierig aber wär’ ich, nachzuspüren,
Womit sie Höllenqual und Flamme schüren. (V 7951–7958)

MEPHISTOPHELES
(climbing on the opposite side):
There I must drag myself up steep rocky steps,
Through the gnarled roots of ancient oaks!
On my head, the resinous mist
Has a hint of pitch, and that finds favor with me;
First, the sulfur … Here, among these Greeks
There’s scarcely a trace of such a thing to be smelled;
But I’d be curious to find out
What they use to stoke the torments of Hell and its flames. (V 7951–7958)

[ 62 ] Nun kommt eine Dryade, in der Mitte.

[ 62 ] Now a dryad appears, in the middle.

DRYAS:
In Deinem Lande sei einheimisch klug,
Im fremden bist du nicht gewandt genug.
Du solltest nicht den Sinn zur Heimat kehren,
Der heiligen Eichen Würde hier verehren. (V 7959–7962)

DRYAS:
In your own land, be wise as a native,
In a foreign land, you are not skilled enough.
You should not turn your thoughts toward home,
To revere the dignity of the sacred oaks here. (V 7959–7962)

[ 63 ] Mephistopheles, rechts stehend.

[ 63 ] Mephistopheles, standing on the right.

MEPHISTOPHELES:
Man denkt an das, was man verließ,
Was man gewohnt war bleibt ein Paradies.
Doch sagt: was in der Höhle dort,
Bei schwachem Licht, sich dreifach hingekauert?
(V 7963–7966)

MEPHISTOPHELES:
One thinks of what one has left behind,
What one was accustomed to remains a paradise.
But tell me: what is that in the cave over there,
In the dim light, crouching in three heaps?
(V 7963–7966)

[ 64 ] Da zeigt er auf die Höhle, wo die Phorkyaden sind, rechts.

[ 64 ] There he points to the cave where the Phorcids are, on the right.

DRYAS:
Die Phorkyaden! Wage dich zum Ort,
Und sprich sie an, wenn dich nicht schauert.

DRYAS:
The Phorkyades! Venture to that place,
And speak to them, if you do not shudder.

MEPHISTOPHELES:
Warum denn nicht! – Ich sehe was und staune.
So stolz ich bin, muss ich mir selbst gestehn:
Dergleichen hab’ ich nie gesehn,
Die sind ja schlimmer als Alraune …
Wird man die urverworfnen Sünden
Im Mindesten noch hässlich finden,
Wenn man dies Dreigetüm erblickt?
Wir litten sie nicht auf den Schwellen
Der grauenvollsten unsrer Höllen.
Hier wurzelt’s in der Schönheit Land,
Das wird mit Ruhm antik genannt …
Sie regen sich, sie scheinen mich zu spüren, (V 7967–7980)

MEPHISTOPHELES:
Why not! – I see something and am amazed.
As proud as I am, I must admit to myself:
I’ve never seen anything like this,
They’re worse than mandrakes …
Will anyone still find the original sins
Even the slightest bit ugly,
When they behold this trio?
We did not suffer them on the thresholds
Of the most dreadful of our hells.
Here it takes root in the land of beauty,
Which is called “antique” with glory …
They stir; they seem to sense me, (V 7967–7980)

[ 65 ] Also sie sind untereinander gekommen.

[ 65 ] So they came together.

[ 66 ] Sie zwitschern pfeifend, Fledermaus-Vampiren.

[ 66 ] They chirp and whistle, these vampire bats.

PHORKYADEN:
Gebt mir das Auge, Schwestern, dass es frage,
Wer sich so nah an unsre Tempel wage.

PHORKYADES:
Give me the eye, sisters, so that it may ask,
Who dares come so close to our temples.

MEPHISTOPHELES:
Verehrteste! Erlaubt mir euch zu nahen
Und euren Segen dreifach zu empfahen.
Ich trete vor, zwar noch als Unbekannter,
Doch, irr’ ich nicht, weitläufiger Verwandter.
Altwürdige Götter hab’ ich schon erblickt,
Vor Ops und Rhea tiefstens mich gebückt, (V 7981–7989)

MEPHISTOPHELES:
Most revered one! Allow me to approach you
And receive your blessing threefold.
I step forward, still a stranger,
Yet, if I am not mistaken, a distant relative.
I have already beheld venerable gods,
Bowed deeply before Ops and Rhea, (V 7981–7989)

[ 67 ] Ops ist die Schwester und Gattin des Saturn; Rhea, das wissen wir ja.

[ 67 ] Ops is Saturn's sister and wife; Rhea, as we know.

Die Parzen selbst, des Chaos, eure Schwestern,
Ich sah sie gestern – oder ehegestern;
Doch eures Gleichen hab’ ich nie erblickt,
Ich schweige nun und fühle mich entzückt.

The Fates themselves, daughters of Chaos, your sisters,
I saw them yesterday—or the day before yesterday;
But I have never beheld anyone like you,
I am silent now and feel enraptured.

PHORKYADEN:
Er scheint Verstand zu haben, dieser Geist.

PHORKYADES:
This spirit seems to have a mind of its own.

MEPHISTOPHELES:
Nur wundert’s mich, dass euch kein Dichter preist.
Und sagt! wie kam’s, wie konnte das geschehn?
Im Bilde hab’ ich nie euch Würdigste gesehn;
Versuch’s der Meißel doch, euch zu erreichen,
Nicht Juno, Pallas, Venus und dergleichen.

MEPHISTOPHELES:
It just surprises me that no poet praises you.
And tell me! How did this come to be? How could it have happened?
I have never seen anyone more worthy than you in a painting;
Let the chisel try to capture your likeness,
not Juno, Pallas, Venus, or the like.

PHORKYADEN:
Versenkt in Einsamkeit und stillste Nacht,
Hat unser Drei noch nie daran gedacht!

PHORKYADES:
Lost in solitude and the stillest night,
The three of us have never even thought of it!

MEPHISTOPHELES:
Wie sollt’ es auch? da ihr, der Welt entrückt,
Hier niemand seht und niemand euch erblickt.
Da müsstet ihr an solchen Orten wohnen,
Wo Pracht und Kunst auf gleichem Sitze thronen,
Wo jeden Tag, behend, im Doppelschritt,
Ein Marmorblock als Held ins Leben tritt.
Wo –

MEPHISTOPHELES:
How could it be otherwise? Since you, removed from the world,
see no one here, and no one sees you.
You would have to dwell in such places,
Where splendor and art reign side by side,
Where every day, nimbly, in double time,
A block of marble steps into life as a hero.
Where—

PHORKYADEN:
Schweige still und gib uns kein Gelüsten!
Was hülf’ es uns und wenn wir’s besser wüssten?
In Nacht geboren, Nächtlichem verwandt,
Beinah uns selbst, ganz allen unbekannt.

PHORKYADES:
Be silent, and do not stir our desires!
What good would it do us, even if we knew better?
Born of the night, kindred to the night,
Almost ourselves, yet unknown to all.

MEPHISTOPHELES:
In solchem Fall hat es nicht viel zu sagen,
Man kann sich selbst auch andern übertragen.
Euch Dreien g’nügt Ein Auge, g’nügt Ein Zahn,
Da ging’ es wohl auch mythologisch an
In zwei die Wesenheit der drei zu fassen,
Der dritten Bildnis mir zu überlassen,
Auf kurze Zeit.

MEPHISTOPHELES:
In that case, there’s not much to say,
One can also entrust oneself to others.
For the three of you, one eye is enough, one tooth is enough,
So it was probably done that way in mythology as well
To encapsulate the essence of the three in two,
Leaving the third image to me,
For a short time.

[ 68 ] EINE: Wie dünkt’s euch ging’ es an?

[ 68 ] EINE: What do you think—how did it go?

DIE ANDEREN:
Versuchen wir’s! – doch ohne Aug’ und Zahn.

THE OTHERS:
Let's give it a try! — but without an eye or a tooth.

MEPHISTOPHELES:
Nun habt ihr grad das Beste weggenommen;
Wie würde da das strengste Bild vollkommen!

MEPHISTOPHELES:
Now you’ve just taken away the best part;
How perfect the sternest image would be then!

EINE:
Drück du ein Auge zu, ’s ist leicht geschehn,
Lass alsofort den Einen Raffzahn sehn,
Und, im Profil, wirst du sogleich erreichen,
Geschwisterlich vollkommen uns zu gleichen.

ONE:
Just turn a blind eye—it’s easy enough to do,
So let that one greedy soul be seen right away,
And, in profile, you’ll immediately achieve
A perfect resemblance to us, like siblings.

MEPHISTOPHELES:
Viel Ehr’! Es sei!

MEPHISTOPHELES:
All honor to you! So be it!

[ 69 ] PHORKYADEN: Es sei!

[ 69 ] PHORKYADES: So be it!

MEPHISTOPHELES (als Phorkyas im Profil):
Da steh’ ich schon.
Des Chaos vielgeliebter Sohn!

MEPHISTOPHELES (as Phorkyas, seen in profile):
Here I am.
Chaos’s beloved son!

PHORKYADEN:
Des Chaos Töchter sind wir unbestritten.

PHORKYADES:
We are undeniably the daughters of Chaos.

MEPHISTOPHELES:
Man schilt mich nun, o Schmach! Hermaphroditen.

MEPHISTOPHELES:
Now they rebuke me—oh, what a disgrace! Hermaphrodites.

PHORKYADEN:
Im neuen Drei der Schwestern welche Schöne!
Wir haben zwei der Augen, zwei der Zähne.

PHORKYADES:
Among the three sisters, what a beauty!
We have two eyes, two sets of teeth.

MEPHISTOPHELES:
Vor aller Augen muss ich mich verstecken,
Im Höllenpfuhl die Teufel zu erschrecken. (Ab)
(V 7990–8033)

MEPHISTOPHELES:
I must hide from everyone’s sight,
To terrify the devils in the pit of hell. (Exits)
(V 7990–8033)

[ 70 ] [Mephistopheles] ab, nach rechts.

[ 70 ] [Mephistopheles] exits to the right.

[ 71 ] Das ist eine gewaltige Szene. – Ich bin bloß neugierig, wie Sie das alles machen werden! – Die Lamien zum Beispiel müssen zuerst sehr schön sein, dann die eine hässlich; eine ein dürrer Besen, die andere eine Thyrsusstange mit dem Pinienapfel auf dem Kopf. Eine muss auseinanderplatzen, die muss er spalten, das ist nämlich ein Schwamm, Bovist, der auseinanderplatzt.

[ 71 ] That’s quite a scene. – I’m just curious to see how you’re going to pull all this off! – The lamiae, for example, must first be very beautiful, then one of them must be ugly; one a scrawny broom, the other a thyrsus with a pine cone on her head. One must burst open—he has to split her open—because she’s actually a puffball mushroom that bursts open.

[ 72 ] Die Empuse – da ist es besser, ein Tuch darüber zu machen; sie steht im Profil da, das braucht nur er [Mephistopheles] genau zu sehen, das Gesicht; dann wird das Tuch weggezogen, und der Eselskopf bleibt übrig.

[ 72 ] Empusa—it’s better to cover her with a cloth; she stands there in profile, and he [Mephistopheles] just needs to get a clear look at her face; then the cloth is pulled away, and the donkey’s head remains.

[ 73 ] Die Sirenen wie im vorigen Jahre kostümiert. Oreade vom Naturfels: Das ist ein alter Berg, der ist nicht neu, ein alter Berg mit Eichenlaub, der ist schon lange da. Was neu heraufgehoben wird, das können im Grunde Felsenmassen sein; das hat keine Bäume noch Erdmassen, Felsenmassen.

[ 73 ] The sirens dressed in the same costumes as last year. Oread from the natural rock: This is an old mountain, not a new one—an old mountain covered with oak leaves that has been there for a long time. What is newly raised may essentially be masses of rock; these have neither trees nor soil, just masses of rock.

[ 74 ] Die Kraniche sind schwer. Es können Puppen sein, die von oben heruntergelassen werden. Die Worte sind stark zu sprechen, etwas verkrächzend; da könnte man etwas Musik dazu machen. Man könnte es vielleicht singen.

[ 74 ] The cranes are heavy. They could be puppets lowered from above. The words should be spoken forcefully, with a slightly croaking tone; some music could accompany this. Perhaps it could be sung.