The Rudolf Steiner Archive

72. Die Weisheitslehren des Christentums

72. The Wisdom Teachings of Christianity

[ 1 ] Der Karlsruher Zweig der «Theosophischen Gesellschaft» veranstaltete am 14. April hier eine öffentliche Versammlung, in welcher Dr. Rudolf Steiner aus Berlin, der deutsche Generalsekretär der Gesellschaft, über die «Weisheitslehren des Christentums» sprach. Der Redner wies zunächst auf die Ziele dieser Gesellschaft hin, welche eine allgemeine Verbrüderung von Menschen auf dem ganzen Erdenrund ohne Unterschied von Nation, Religion, Stand, Geschlecht usw. anstrebt und durch die Erforschung des Wahrheitskernes in allen Religionen und Weltanschauungen sowie durch Darlegung der von der offiziellen Wissenschaft unberücksichtigt gelassenen Kräfte des Menschen und der Natur die Versöhnung der großen Gegensätze unserer Zeit: Religion und Wissenschaft zu bewirken sucht. Es wurde darauf hingewiesen, dass diese Gegensätze heute nicht bloß zwischen Menschen und Mensch vorhanden seien, sondern auch in die Seele des Einzelnen, ja schon des Kindes hineinspielen. In der Schule zeigt sich das, wenn dem jungen Menschen die Lehren der neuen Naturwissenschaft auf der einen, die jahrtausendalten Anschauungen der religiösen Weltanschauung andrerseits in einem unüberbrückbaren Zwiespalt erscheinen müssen. Die theosophische Bewegung, die gegenwärtig bereits in über 800 Zweiggesellschaften über Amerika, Europa, Afrika, Asien und Australien verbreitet ist, sieht ihre Mission darin, die Wahrheiten über die geistigen Tatsachen ebenso sachgemäß und einleuchtend zu erforschen und der Gegenwart nahezubringen, wie das von Seite der Wissenschaft in Bezug auf die Tatsachen und Gesetze der Natur geschieht. Sie hat auch seit den 30 Jahren ihres Bestehens damit schon schöne Resultate erzielt. Der Vortragende weist vor allem darauf hin, dass noch vielfach die Meinung verbreitet sei, die theosophische Weltanschauung wirke für indische, buddhistische Anschauungen. Er zeigte, dass ihr solche Bestrebungen ferne liegen und dass dies den Bedürfnissen der europäischen Kultur widersprechen würde. Deshalb behandelte er das Thema «die Weisheitslehren des Christentums » und zeigte, dass es möglich sei, die religiösen Wahrheiten in einer allen wissenschaftlichen Anforderungen entsprechenden Form darzustellen. Er führte in die ersten Jahrhunderte des Christentums zurück, zur sogenannten Mysterienlehre. Im Sinne dieser «uralten Weisheit» führte er das Wesen des Menschen vor. Er sonderte den ewigen, unsterblichen Kern der Menschennatur von der vergänglichen Hülle. Dann machte er anschaulich, wie die christlichen Lehren vom Logos (dem «Worte») und dem Heiligen Geiste diese uralten Lehren in einer besonderen Form wiedergeben und nur richtig verstanden zu werden brauchen, um auch den wissenschaftlich Gebildeten vollkommen zu befriedigen. Im Mittelalter war eine andere Art des christlichen Wirkens möglich als in der Gegenwart, denn damals stand der Religion keine Naturwissenschaft gegenüber, der sie gewachsen zu sein brauchte. Heute muss jede religiöse Auffassung der Wissenschaft standhalten. Wenn man den wahren Kern des Christentums wirklich erfasst, dann ist dies möglich. Man muss die christlichen Wahrheiten nur vertiefen, um sich zu überzeugen, dass nicht kindliches Vorstellen eines unentwickelten Verstandes, sondern reife Geisteserkenntnis in ihnen enthalten ist.

[ 1 ] On April 14, the Karlsruhe branch of the “Theosophical Society” held a public meeting here, at which Dr. Rudolf Steiner from Berlin, the Society’s German Secretary-General, spoke on the “Wisdom Teachings of Christianity.” The speaker first outlined the goals of this Society, which strives for a universal brotherhood of people throughout the world, regardless of nation, religion, social status, gender, etc., and seeks to bring about the reconciliation of the great opposites of our time— religion and science. It was pointed out that these opposites exist today not only between people, but also within the soul of the individual—even that of a child. This becomes evident in schools when the teachings of modern science, on the one hand, and the millennia-old tenets of religious worldviews, on the other, appear to young people as an irreconcilable conflict. The Theosophical Movement, which is currently spread across more than 800 branches throughout America, Europe, Africa, Asia, and Australia, sees its mission as investigating the truths about spiritual realities and presenting them to the present age in a manner that is just as objective and lucid as that employed by science with regard to the facts and laws of nature. It has already achieved fine results in this regard during its 30 years of existence. The speaker pointed out, above all, that the opinion is still widespread that the Theosophical worldview promotes Indian and Buddhist views. He demonstrated that such aspirations are far from its aims and that this would contradict the needs of European culture. For this reason, he addressed the topic “The Wisdom Teachings of Christianity” and demonstrated that it is possible to present religious truths in a form that meets all scientific requirements. He traced the subject back to the early centuries of Christianity, to the so-called Mystery Teachings. In the spirit of this “ancient wisdom,” he elucidated the nature of the human being. He distinguished the eternal, immortal core of human nature from its transitory shell. He then illustrated how the Christian teachings on the Logos (the “Word”) and the Holy Spirit reflect these ancient teachings in a unique form and need only be properly understood to fully satisfy even those with a scientific education. In the Middle Ages, a different kind of Christian ministry was possible than it is today, for back then religion did not face a natural science that it needed to measure up to. Today, every religious view must stand up to science. If one truly grasps the true essence of Christianity, then this is possible. One need only delve deeper into Christian truths to become convinced that they contain not childish imaginings of an undeveloped mind, but rather mature spiritual insight.