The Rudolf Steiner Archive

13. Die Sieben Prinzipien

13. The Seven Principles

[ 1 ] Atma besteht beim Menschen aus sieben Prinzipien: 1. aurische Hülle, 2. Budhi, 3. Manas, 4. Kama Manas, 5. Kama, 6. Physis.

[ 1 ] In humans, Atma consists of seven principles: 1. the auric sheath, 2. Budhi, 3. Manas, 4. Kama Manas, 5. Kama, 6. the physical body.

[ 2 ] Dieses aus sieben Prinzipien bestehende Wesen hat drei Bewusstseinszustände, auch ‹Bestimmungen› oder ‹Upadhis› genannt. Atma lebt in drei Upadhis:

[ 2 ] This being, consisting of seven principles, has three states of consciousness, also called “determinations” or “upadhis.” Atma dwells in three upadhis:

1. kraftend - physisch
2. lebend - astralisch
3. denkend - manasisch

1. physical - physical
2. vital - astral
3. mental - manasic

[ 3 ] Sthula Sharira: Das ganze Mineralreich ist nicht in sich erwacht. Es kraftet, das heißt, es ist, aber es fühlt nicht und denkt nicht sein Sein.

[ 3 ] Sthula Sharira: The entire mineral kingdom is not self-aware. It exists—that is, it is—but it neither feels nor thinks about its own existence.

[ 4 ] Linga Sharira: Pflanzen und Tiere sind teilweise in sich erwacht. Sie leben, das heißt, sie fühlen, aber denken nicht ihr Sein.

[ 4 ] Linga Sharira: Plants and animals are partially self-aware. They live—that is, they feel—but do not reflect on their own existence.

[ 5 ] Karana Sharira: Menschen sind erwacht. Sie denken, das heißt, sie denken ihr Sein.

[ 5 ] Karana Sharira: People are awakened. They think—that is, they think their being.

[ 6 ] Denken wir uns eine Persönlichkeit, sie ist und sie wird wahrgenommen. Wir haben also Subjekt und Objekt. Außerdem nimmt das Subjekt sich selbst wahr, es stellt sich gleichsam außer sich und macht sich zum Objekt; sein Ich steht über dem äußeren Ausdruck seines Ich. Es ist, nimmt sich wahr und denkt.

[ 6 ] Let us imagine a person: she is, and she is perceived. We thus have a subject and an object. Furthermore, the subject perceives itself; it, as it were, steps outside itself and makes itself into an object; its “I” stands above the external expression of its “I.” It is, perceives itself, and thinks.

[ 7 ] Denken wir uns Atma. Um sich selbst wahrzunehmen, muss Atma sich manifestieren, das heißt durch eine Willenshandlung kundgeben; es muss sein und umgibt sich deshalb mit einer feinen Hülle, die wir die aurische Hülle nennen. - Erster Aspekt: die Welt als Wille/Atma.

[ 7 ] Let us consider Atma. In order to perceive itself, Atma must manifest itself—that is, make itself known through an act of will; it must exist and therefore surrounds itself with a subtle sheath that we call the auric sheath. — First aspect: the world as will/Atma.

[ 8 ] Nun nimmt Atma sich wahr, er fühlt, empfindet sich als seiendes Wesen und bildet dadurch in der aurischen die astrale Hülle. - Zweiter Aspekt: die Welt als Fühlen/Budhi.

[ 8 ] Now Atma becomes aware of itself; it feels and perceives itself as a being, thereby forming the astral sheath within the auric sheath. — Second aspect: the world as feeling/Budhi.

[ 9 ] Um von sich eine Vorstellung zu haben, muss Atma aus sich heraustreten, er macht sich nun objektiv und schafft sich so die physische Hülle. - Dritter Aspekt: die Welt als Denken / Mahat.

[ 9 ] In order to form a conception of itself, Atma must step outside of itself; it now becomes objective and thereby creates its physical form. — Third aspect: the world as thought / Mahat.

[ 10 ] Wir haben nun hier Atma, das alles durchflutet siebenmal: dreimal subjektiv und dreimal objektiv in seinen Aspekten, und einmal als sich selbst.

[ 10 ] Here we have Atma, which permeates everything seven times: three times subjectively, three times objectively in its aspects, and once as itself.

[ 11 ] Betrachten wir die objektive Seite in ihrem Niederstieg, in der Trennung von Atma, so finden wir Wille ohne Geist als Kraft, Fühlen ohne Geist als Kama, Denken ohne Geist als konkreten Manas. In ihrem Aufstieg, das heißt in ihrer Rückkehr zum quellenden Atma wird Kama zu Budhi, Manas zu Mahat, die Kraft zur aurischen Hülle. Alles geht wieder ein in Atma: Wenn ein Wesen zu sich kommen soll, muss es aus sieben Prinzipien bestehen. Die Sieben-Zahl in der objektiven Welt und im Menschen:

[ 11 ] If we consider the objective aspect in its descent, in its separation from Atma, we find will without spirit as power, feeling without spirit as Kama, and thinking without spirit as concrete Manas. In its ascent—that is, in its return to the wellspring of Atma—Kama becomes Budhi, Manas becomes Mahat, and the force becomes the auric sheath. Everything merges back into Atma: For a being to come to itself, it must consist of seven principles. The number seven in the objective world and in human beings:

[ 12 ] Ein Wesen kann in drei Bewusstseinszuständen erwachen, das heißt in seinen drei Hüllen: kraftend, lebend - oder fühlend - und denkend.

[ 12 ] A being can awaken in three states of consciousness—that is, in its three sheaths: energetic, vital (or sensory), and mental.

[ 13 ] Im Mineralreich ist das Wesen nur kraftend erwacht; im Pflanzenreich lebend; im Tierreich lebend und fühlend; im Menschen -— denkend.

[ 13 ] In the mineral kingdom, the being has awakened only to the level of force; in the plant kingdom, it is alive; in the animal kingdom, it is alive and sentient; in humans—it thinks.