The Rudolf Steiner Archive

20. Erkenntnis der höheren Welten I

20. Insights into the Higher Worlds I

[ 1 ] Sie haben von den Geistern gehört, die sich am Menschen [aufschließen]: «Wille, Weisheit, Form». Ich möchte noch einiges sagen über diese Wesenheiten.

[ 1 ] You have heard of the spirits that manifest themselves in human beings: “Will, Wisdom, Form.” I would like to say a few more things about these entities.

[ 2 ] Sie müssen sich vertraut machen damit. Wer nur den physischen Teil berücksichtigt, der weiß nur wenig.

[ 2 ] You need to familiarize yourself with it. Anyone who considers only the physical aspect knows very little.

[ 3 ] Alle Lehren sind gewonnen aufgrund von Beobachtungen mit höheren Organen, die dem physischen Körper nicht angehören, die den höheren Körpern angehören und auch beim gewöhnlichen Menschen noch nicht entwickelt sind. Damit vertraut machen, dass durch höheres Schauen gewonnen.

[ 3 ] All teachings are derived from observations made using higher faculties that do not belong to the physical body, but rather to the higher bodies, and which are not yet developed even in ordinary people. To become familiar with this is achieved through higher vision.

[ 4 ] Die Namen der [vier] Stufen des Wahrnehmens [sind]:

[ 4 ] The names of the [four] stages of perception [are]:

[ 5 ] 1. Materielles Erkennen: Es ist das untergeordnete, nur für das alltägliche Leben [verwendete Erkennen].

[ 5 ] 1. Material cognition: This is the subordinate form of cognition [used] only in everyday life.

[ 6 ] 2. Imaginatives Erkennen — Erkennen geistiger Wesen in Bildern: Die auf und ab wogenden Bilder der Traumwelt sind etwas Chaotisches, Ungeordnetes, ohne Bedeutung. Die Bedeutung kann aber entwickelt werden in der Seele. Imago-Bild, mit dem der Mensch sich umstellt. Da ist das Gewebe dessen, aus dem sich die Erkenntnis zusammengesetzt [...]

[ 6 ] 2. Imaginative Cognition — Perceiving spiritual beings in images: The images of the dream world, surging up and down, are chaotic, disordered, and meaningless. But meaning can be developed within the soul. The imago—the image with which a person surrounds themselves. Therein lies the fabric from which knowledge is composed [...]

[ 7 ] Durch die Wirklichkeit, die man imaginativ erkennt, kann man durchfassen, durchgehen.

[ 7 ] Through reality, which is perceived imaginatively, one can reach through it and pass through it.

[ 8 ] 3. Das voluntaristische - willensartige - Erkennen: Man hat es nicht mehr mit Bildern zu tun. Alle Bilder-Erkenntnis gehört den astralen Welten an, alle Willenserkenntnis gehört der mentalen Welt an. L.]

[ 8 ] 3. Voluntaristic—will-based—cognition: One is no longer dealing with images. All image-based cognition belongs to the astral worlds; all will-based cognition belongs to the mental world. L.]

[ 9 ] Wesen, die man wahrnimmt, haben den Stoff wie unser menschlicher Wille. Willensartige Äußerungen.

[ 9 ] Beings that we perceive have a substance similar to our human will. Expressions of the will.

[ 10 ] 4. Intuition: Wille besonders ausgebildet sensitiv. Der Wille regt sich. Wenn der Wille empfindend wird, das ist die höchste Art der Erkenntnis, die der Mensch auf dem dritten Plan haben kann. Der höchste Plan ist die Intuition; die Stufen führen hinauf zu den drei Welten, da sind wir an der Grenze dessen angelangt, was den Menschen zunächst angeht.

[ 10 ] 4. Intuition: The will is particularly highly developed and sensitive. The will stirs. When the will becomes perceptive, this is the highest form of knowledge a human being can attain on the third plane. The highest plane is intuition; the stages lead up to the three worlds, where we have reached the limit of what initially concerns human beings.

[ 11 ] Die Intuition ist die Erkenntniswelt des Schülers, der den dritten Grad erreicht hat.

[ 11 ] Intuition is the realm of knowledge for the student who has reached the third degree.

[ 12 ] Der dritte Grad oder Schwan ist derjenige, der den Verkehr der gewöhnlichen Menschen mit den Meistern verbindet - Lohengrin.

[ 12 ] The third degree, or the Swan, is the one that connects ordinary people with the Masters—Lohengrin.

[ 13 ] Die Intuition befähigt den Menschen, die Gegenstände im Innern wahrzunehmen. Wir müssen so recht verstehen lernen, was für eine Bedeutung der Name «Ich» hat, man muss solcher Sache nachgehen. Durch Meditation klarmachen die Unterscheidung des Ich von anderen Namen. Dann unterscheiden Sie das Einmaleins der königlichen Yoga-Schule.

[ 13 ] Intuition enables people to perceive the inner objects. We must learn to truly understand the meaning of the name “I”; one must investigate such matters. Through meditation, clarify the distinction between the “I” and other names. Then you will discern the fundamentals of the Royal School of Yoga.

[ 14 ] Es ist ein unsagbar großer Unterschied zwischen dem «Ich» und anderen Namen. Es gibt kein Ding, das einen Namen hätte, den ein jeder ihm beilegen könnte, aber einen Namen kennen Sie alle, den nur ein jeder zu sich selbst sagen kann, das bedeutungsvolle Ich. Das Ich muss aus dem Innern zum Menschen klingen, dann betritt der Mensch das Gebiet, welches übersinnlich und der Weg ist, durch den er nur von innen kommt. Da betritt der Mensch zuerst das Gebiet, das keine [Lücke in der Mitschrift]

[ 14 ] There is an indescribably great difference between the “I” and other names. There is no thing that has a name that anyone could assign to it, but there is one name you all know—the meaningful “I”—that only each person can say to themselves. The “I” must resound from within a person; then the person enters the realm that is supersensible and the path through which they can come only from within. There, the person first enters the realm that has no [gap in the transcript]

[ 15 ] Deshalb ist in der jüdischen Geheimlehre der unaussprechliche Name [Jahwe], welcher bedeutet «Ich bin», der sich im Innersten der Seele ankündigende Gott, das erste der Intuition. Wenn Sie nun alle Dinge lernen, so zu erkennen, wenn Sie ebenso den Dingen ihren Namen entlocken, wie Sie es zu sich tun, wenn Sie in die Dinge hineinkriechen durch Selbstentäußerung, durch das Aufgehen des Selbst, dann lernen Sie alle Geheimnisse, dann sagt jeder Gegenstand sein eigenes Ich, dann werden alle Dinge sprechend. Alle Illusion des eigenen Selbst ist dann verschwunden. Alle Dinge künden dann die in ihnen liegenden Worte. [...]

[ 15 ] That is why, in Jewish esoteric teaching, the unpronounceable name [Yahweh]—which means “I am,” the God who reveals Himself in the innermost depths of the soul—is the first object of intuition. If you now learn to recognize all things in this way, if you elicit their names just as you do your own, if you penetrate into things through self-abnegation, through the dissolution of the self, then you will learn all mysteries; then every object will reveal its own “I,” and then all things will speak. All illusion of the separate self will then have vanished. All things will then proclaim the words lying within them. [...]

[ 16 ] Was ich Ihnen nun sage, ist eine Versinnbildlichung dessen, was in allen Schulen gesagt worden ist. Ich spreche zu Ihnen, Sie hören mich dadurch, dass ich imstande bin, die Luft in Schwingungen zu versetzen in ganz bestimmte Formen, welche ein richtiges Abbild meiner Worte und Laute sind. Nun wissen Sie, dass man alle luftförmigen Dinge flüssig machen kann. Nun denken Sie, es könnte jemand in dem Moment die Luft festmachen, in dem ich etwas ausspreche, dann würden meine Worte herunterfallen wie Schneekristalle. So stellte sich mit Recht der Mensch, der tiefer hineinsah, überhaupt die Welt vor. So sprach einstmals die Weltenseele die Urworte hinein in einen unendlich feinen Stoff, in die Akasha-Materie. Alles, was hier auf Erde ist, ist heruntergefallene Akasha-Materie. Der Kristall ist das verdichtete Wort der Urseele. Alles um uns herum ist das starr gewordene Wort der Urseele. Wenn der Mensch zur intuitiven Erkenntnis aufsteigt, dann hört er die Worte, die einstmals die Urseele gesprochen hat.

[ 16 ] What I am about to tell you is an illustration of what has been taught in all schools. I am speaking to you, and you hear me because I am able to cause the air to vibrate in very specific patterns that are an exact representation of my words and sounds. Now you know that all things in the form of air can be made fluid. Now imagine that someone could solidify the air at the very moment I speak—then my words would fall like snowflakes. This is how the person who looked more deeply into these matters rightly imagined the world in the first place. Thus, the World Soul once spoke the primordial words into an infinitely fine substance—into Akashic matter. Everything that exists here on Earth is fallen Akashic matter. The crystal is the condensed word of the Primordial Soul. Everything around us is the word of the Primordial Soul that has become solid. When a person rises to intuitive knowledge, they hear the words that the Primordial Soul once spoke.

[ 17 ] Die vier Stufen der Erkenntnis führen zum mentalen Plan. Die vier Stufen werden in allen Rosenkreuzerschulen gelehrt und bilden den Inhalt der ersten sieben Grade der Einweihung. Auch die Freimaurerei, bevor sie heruntergegangen ist zu den drei Johannisgraden, hatte diese sieben Stufen.

[ 17 ] The four stages of knowledge lead to the mental plane. These four stages are taught in all Rosicrucian schools and constitute the content of the first seven degrees of initiation. Freemasonry, too, before it degenerated into the three degrees of St. John, had these seven stages.

[ 18 ] Man kommt zur Einsicht in die höheren Welten durch das Gefühl und durch ruhige, klare Forschung. Vertrauen ist notwendig und der Glaube, hervorgerufen durch das ahnende Gefühl. Der Mensch ist veranlagt zur Wahrheit und Klarheit; wenn der Okkultist ihm etwas sagt, dann findet er schon, dass etwas Richtiges daran ist.

[ 18 ] One gains insight into the higher worlds through feeling and through calm, clear inquiry. Trust is necessary, as is faith, which arises from an intuitive sense. Human beings are predisposed toward truth and clarity; when the occultist tells them something, they already sense that there is some truth to it.

[ 19 ] Zunächst will ich ein Gerippe geben von der höheren Welt und will zunächst ganz logisch und elementar vorgehen. Wenn Sie die menschliche Entwicklung betrachten, so werden sie beim Menschen so, wie er vor Ihren Sinnen steht, die viergliedrige Natur gewahr.

[ 19 ] First, I would like to outline the higher world, proceeding in a completely logical and elementary manner. When you observe human development, you will perceive the fourfold nature of human beings as they appear before your senses.

[ 20 ] Erstens: Der physische Leib hat Gemeinschaftliches mit dem Mineralreich. Wenn der Mensch vor uns steht, so ist er eine Mischung des Physischen und der höheren Leiber. Das Auge ist ein physikalischer Apparat ohne Empfindung, aber es ist belebt, mit Empfindung begabt. Draußen in der Welt ist das Reich des Leblosen ausgebreitet, von dem der Mensch Besitz ergriffen hat.

[ 20 ] First: The physical body shares certain characteristics with the mineral kingdom. When a human being stands before us, he or she is a mixture of the physical body and the higher bodies. The eye is a physical apparatus without sensation, yet it is animated and endowed with sensation. Out in the world lies the realm of the inanimate, which human beings have taken possession of.

1. Das Reich des Leblosen: Physischer Leib
2. Das Reich des Pflanzlichen: Ätherischer Leib
3. Das Reich des Tierischen: Astralleib Ich Manas Budhi [Atma]

1. The Realm of the Inanimate: Physical Body
2. The Plant Realm: Etheric Body
3. The Animal Realm: Astral Body, Ego, Manas, Budhi [Atma]

[ 21 ] Zweitens: Der Ätherleib: Sie können ein Stück vom Mineralreich abschneiden und hinlegen, so ist es nach einem Jahr noch ebenso. Anders ist es bei der Pflanze, wenn Sie ein Blatt abschneiden, so ist es nach kurzer Zeit verdorrt.

[ 21 ] Second: The etheric body: You can cut off a piece of a mineral and set it aside; after a year, it will still be just the same. It is different with a plant: if you cut off a leaf, it will wither after a short time.

[ 22 ] Drittens: Der Astralleib oder der Empfindungsleib.

[ 22 ] Third: The astral body or the body of sensation.

[ 23 ] Diese drei Reiche der Natur sind auch im Menschen. Dann haben Sie noch das vierte Glied, das Ich. Das Ich hält zusammen den Extrakt der ganzen Welt im menschlichen Leib. Schiller hat es ganz theosophisch ausgedrückt in dem, was er als Naturanschauung Goethes beschreibt: «Sie suchen die Natur zu erkennen, aber auf einem schweren Wege, indem Sie zusammenfassen alle drei Reiche, um den Menschen zu begreifen.»

[ 23 ] These three kingdoms of nature are also present in human beings. Then there is the fourth element, the “I.” The “I” holds together the essence of the entire world within the human body. Schiller expressed this in a thoroughly theosophical way in his description of Goethe’s view of nature: “You seek to understand nature, but by a difficult path, by synthesizing all three kingdoms in order to comprehend the human being.”

[ 24 ] Hier sind wir auf einem Punkt angekommen, auf dem der Mensch heute ist. Wir haben das, was die Naturkräfte aus ihm gemacht haben. Der physische Leib ist das, was die Gottheiten gemacht haben, es ist das Gescheiteste. Weise ist der physische Leib aufgebaut, die andern Körper sind noch unvollkommen. Der Astralleib macht Torheiten gegen das Herz, er greift unrhythmisch und chaotisch ein in den weisen Bau.

[ 24 ] Here we have reached the point where humanity stands today. We possess what the forces of nature have made of us. The physical body is what the deities have created; it is the most intelligent. The physical body is wisely constructed; the other bodies are still imperfect. The astral body commits follies against the heart; it intervenes in an irregular and chaotic manner in this wise structure.

[ 25 ] Das Ich ist das eigentliche Baby, es ist ganz am Anfange. Durch diese Unvollkommenheiten muss sich der Mensch erst hinaufentwickeln. Der Europäer weiß zu unterscheiden zwischen ‹gut› und ‹böse›, ‹wahr und ‹falsch›. So viel das Ich hat von einwandfreier Wahrheit, so viel Manas ist im Ich. Über all das, was manasisch ist, braucht man nicht erst abzustimmen. So viel auch der Mensch erreicht, mit allen andern gemeinsam, die Wahrheit muss er selbst erkennen.

[ 25 ] The “I” is the true baby; it is at the very beginning. Through these imperfections, human beings must first develop upward. Europeans know how to distinguish between “good” and “evil,” “true” and “false.” To the extent that the “I” possesses unadulterated truth, to that extent Manas is present in the “I.” There is no need to first reach agreement on anything that is Manasic. No matter how much a person achieves in common with everyone else, he must recognize the truth for himself.

[ 26 ] Leidenschaftslos werden. So viel leidenschaftsloses Gefühl im Menschen ist, so viel Budhi ist in ihm. Wenn das Ich sich ausbildet, wird es auch so rhythmisch wie der physische Leib. Zwei Welten.

[ 26 ] Becoming dispassionate. The more dispassionate feeling there is in a person, the more Budhi there is within them. As the “I” develops, it, too, becomes as rhythmic as the physical body. Two worlds.

[ 27 ] Der Mensch lebt in drei Reichen, aber es geht dem Menschen eine neue Welt auf, in die er sich hineinleben muss. Wie sich das Baby «Ich» über das Tierreich erhoben hat, so erhebt es sich in höhere Reiche. Das Ich hinaufzuführen, haben alle Religionen angestrebt. Wenn wir hinaufsteigen, so bekommen wir eine Übersicht.

[ 27 ] Human beings live in three realms, but a new world is opening up to them, into which they must learn to live. Just as the “I” of the infant has risen above the animal realm, so it rises into higher realms. All religions have sought to elevate the “I.” When we ascend, we gain a broader perspective.

[ 28 ] Die Mondwesen nennt die alte christliche Geheimlehre Engel. Die Asuras sind der Ursprung für alle Arten von Egoismus, wir hätten sonst aber nicht die Selbstständigkeit. Selbstheit, aber auch Selbstsucht. Die Götter der Form sind die aufbauenden architektonischen. Am physischen Leib haben die Geister der Form gearbeitet. Jehova ist der Geist der Form. Am Ätherleib sind besonders Mondgötter tätig gewesen, deshalb nennt Helena Petrovna Blavatsky Jehova den Mondgott. Der Okkultist geht an diese Wesen heran und sagt, dass sie nicht aus dem Nichts sich heraus entwickelt haben.

[ 28 ] The ancient Christian esoteric teachings refer to the lunar beings as angels. The Asuras are the source of all forms of egoism; without them, however, we would not have independence—individuality, but also selfishness. The gods of form are the constructive, architectural ones. The spirits of form have worked on the physical body. Jehovah is the spirit of form. Lunar gods have been particularly active on the etheric body; that is why Helena Petrovna Blavatsky calls Jehovah the moon god. The occultist approaches these beings and states that they did not evolve out of nothing.

[ 29 ] Ergänzung aus den Aufzeichnungen von Alfred Reebstein

[ 29 ] Addendum from the notes of Alfred Reebstein

[ 30 ] Der Mensch, das Ich hat von den anderen Reichen Besitz ergriffen, einen Extrakt daraus gebildet, den es nun regiert. Der physische Leib ist in seiner Art am vollkommensten durchgebildet; die höheren Glieder, Ätherleib und Astralleib, sind in ihrer Art viel weniger und das Ich erreichen erst in späteren Stufen größere Vollkommenheit.

[ 30 ] Human beings—the “I”—have taken possession of the other realms, formed an essence from them, and now govern it. The physical body is the most fully developed of its kind; the higher bodies—the etheric and astral bodies—are far less developed in their own way, and the “I” does not attain greater perfection until later stages.

[ 31 ] Was an vollständig einwandfreier Wahrheit im Menschen ist, heißt: Manas.

[ 31 ] That which is completely flawless truth within human beings is called Manas.

[ 32 ] Budhi heißt, was vollständig unabhängig ist von Empfindungen und Leidenschaften. Gleichzeitig mit dem Menschenreich machen ihre Entwicklung durch:

[ 32 ] “Budhi” refers to that which is completely independent of sensations and passions. Concurrently with the human realm, the following undergo their development:

- Mineralreich
- Pflanzenreich
- Tierreich
- Menschenreich — Reich der Iche
- Engelreich, lunarische Pitris, Mondwesen, Menschen des Mondes
- Erzengelreich, Feuergeister, Sonnenwesen, Menschen der Sonne
- Archai, Zeitgeister, Geister der Persönlichkeit; Asuras, Men schen des Saturn
- Geister der Form, Exusiai
- Geister der Bewegung — Tätigkeit - Dynamis
- Geister der Weisheit
- [Throne]
- Cherubim
- Seraphim

- Mineral Kingdom
- Plant Kingdom
- Animal Kingdom
- Human Kingdom — Kingdom of the “I”
- Angelic Kingdom, Lunar Pitris, Lunar Beings, People of the Moon
- Archangelic Kingdom, Fire Spirits, Solar Beings, People of the Sun
- Archai, Spirits of Time, Spirits of Personality; Asuras, People of Saturn
- Spirits of Form, Exusiai
- Spirits of Movement — Activity - Dynamis
- Spirits of Wisdom
- [Thrones]
- Cherubim
- Seraphim