The Rudolf Steiner Archive

10. Weltgerechtigkeit, Weisheitsvoller Weltenplan, das Pringstfestsymbol

10. Global Justice, A Wise Plan for the World, the Pringst Festival Symbol

[ 1 ] Es liegen die Fragen vor:

[ 1 ] The questions are as follows:

— Ob in den äußeren Welterscheinungen ein planmäßiger Zusammenhang einzusehen ist?
— Ob man einen planmäßigen Zusammenhang annehmen kann?
— Ob die Ereignisse der Erscheinungen in einem planvollen Zusam menhang sind?
— Ob in der Welt Weisheit oder Zufall herrscht?

— Can a systematic connection be discerned in the phenomena of the external world?
— Can one assume that there is a systematic connection?
— Are the events and phenomena part of a systematic connection?
— Does wisdom or chance prevail in the world?

[ 2 ] (Es wird [bei den Fragestellungen] dabei erinnert an Krieg, Erdbeben, an das Herabfallen eines Ziegelsteines auf den Kopf eines Passanten und so weiter.)

[ 2 ] (These questions bring to mind war, earthquakes, a brick falling on a passerby’s head, and so on.)

[ 3 ] Zum Teil scheinen die Dinge in der Welt recht weise eingerichtet zu sein. Der Mensch wird sich unterrichten müssen über den Plan des Ganzen. Die Weltordnung scheint gemischt zu sein aus Harmonie und Disharmonie. [Ich habe das letzte Mal ein Beispiel gewählt:] Am Ufer eines Flusses steht ein Mann. Er ist voller Mitleid und Wohlwollen, sieht in dem Fluss einen ertrinkenden Mann, springt ins Wasser und rettet ihn, geht aber infolge einer Erkältung [später] zu Grunde. Dazu ein zweiter Fall: Aus Rachegefühl stößt ein Mensch einen anderen ins Wasser [und fällt dabei selbst ins Wasser]. Auch er erkältet sich und stirbt [an den Folgen]. Wir können den großen gewaltigen Plan zwar nachdenken, aber der Philosoph Baumann kann sich nicht entschließen, sich zur theosophischen Weltanschauung zu bekennen.

[ 3 ] In some respects, things in the world seem to be arranged quite wisely. Human beings will have to learn about the plan of the whole. The world order seems to be a mixture of harmony and disharmony. [Last time I gave an example:] A man is standing on the bank of a river. He is full of compassion and goodwill; seeing a man drowning in the river, he jumps into the water and rescues him, but [later] perishes as a result of a cold. Here is a second case: Out of a desire for revenge, one person pushes another into the water [and falls into the water himself in the process]. He, too, catches a cold and dies [as a result]. Although we can contemplate the grand, mighty plan, the philosopher Baumann cannot bring himself to commit to the theosophical worldview.

[ 4 ] Denken Sie sich doch einmal, ob wir Weisheit finden könnten in der Welt, wenn sie nicht [bereits] darinnen läge? Die Gesetze der Mathematik können [von einem Menschen] im Zimmer, rein für sich, abseits von aller Welt studiert werden. Wir finden da [beim mathematischen Studium], dass sich die Weltkörper nach den Gesetzen der Ellipse bewegen, die wir im Zimmer erforscht haben.

[ 4 ] Just imagine for a moment: could we find wisdom in the world if it were not [already] there? The laws of mathematics can be studied [by a person] in a room, all by oneself, apart from the rest of the world. There [in the study of mathematics], we find that the celestial bodies move according to the laws of the ellipse, which we have explored in a room.

[ 5 ] Von der Welt des tierischen und pflanzlichen Lebens steigen wir herauf zur Welt des Menschen. Dann erscheint es aber, als ob jeder seine eigenen Wege gehen müsste, ohne jeden Plan. Also scheint die Welt gemischt aus weisheitsvoller Ordnung und Chaos. Aber selbst in dem Chaos können wir eine so wunderbare Weisheit finden, dass wir staunend dastehen. Sehen Sie sich einen Biber-Bau an. Er ist angelegt mit einer ungeheuren Kunstfähigkeit. Ein Ingenieur könnte den Bau nicht besser machen. Oberhalb seiner Behausung legt der Biber Dämme an. Sie sind nicht immer gleich, sie richten sich stets nach dem Lauf des Flusses. In der Gesamtheit erscheint es wie ein Chaos, aber im Einzelnen ist es Weisheit; die Dämme sind gesetzmäßig angelegt und erbaut.

[ 5 ] From the world of animal and plant life, we ascend to the world of humankind. But then it seems as though everyone must go their own way, without any plan. Thus, the world appears to be a mixture of wise order and chaos. Yet even in that chaos, we can find such marvelous wisdom that we stand in awe. Take a look at a beaver’s lodge. It is constructed with tremendous artistic skill. An engineer could not have built it any better. Upstream from its dwelling, the beaver builds dams. They are not always the same; they always follow the course of the river. Taken as a whole, it appears chaotic, but in detail, it is wisdom; the dams are designed and built according to natural laws.

[ 6 ] Was bedeutet nun ein Gesetz? Die Statistik lehrt uns eine ganz bestimmte Regelmäßigkeit in der äußeren Welt: Auf sechshundertfünfzig Franzosen kommt ein Verbrecher, eine bestimmte Anzahl von Personen stirbt nach zehn Jahren. Auf die Gesetzmäßigkeit der Todesfälle gründet die Lebensversicherung ihre Berechnungen. Eine solche Ordnung müsste bedrückend wirken. Aber trotzdem eine Gesetzmäßigkeit im Ganzen wahrnehmbar ist, unterliegt der Einzelne diesem Gesetze nicht. Es ist dem also keine fatalistische Auffassung beizulegen.

[ 6 ] What, then, does a law mean? Statistics teach us a very specific regularity in the external world: for every six hundred fifty French people, there is one criminal; a certain number of people die after ten years. Life insurance companies base their calculations on the regularity of deaths. Such an order would seem oppressive. But even though a pattern is discernible in the whole, the individual is not subject to this law. Therefore, no fatalistic interpretation should be attributed to it.

[ 7 ] Hier liegt ein wichtiges Geheimnis des Daseins vor. Was ich hiermit angedeutet habe, hängt auch mit dem fünften Weltgeheimnis zusammen [, von dem ich andeutungsweise schon gesprochen habe].

[ 7 ] Here lies an important mystery of existence. What I have alluded to here is also connected to the fifth mystery of the world [, which I have already hinted at].

[ 8 ] Ist vielleicht auch in der scheinbaren Unweisheit Weisheit vorhanden? Sie ist vielleicht nur deshalb nicht vorhanden, weil wir sie noch nicht durchschaut haben. Niemals darf der Mensch annehmen, dass er einen Abschluss erreicht hat. Es ist ein ewiges Entwickeln. Was wir heute noch nicht einsehen, das werden wir vielleicht morgen einsehen.

[ 8 ] Could there perhaps be wisdom even in apparent ignorance? Perhaps it is absent only because we have not yet seen through it. A person must never assume that they have reached a conclusion. It is a process of eternal development. What we do not yet understand today, we may understand tomorrow.

[ 9 ] Warum finden wir in der äußeren leblosen Natur leicht die Gesetzmäßigkeit? Es ist eine Natur, die noch nicht heraufentwickelt ist zu der Mannigfaltigkeit im Menschenleben. Je weiter die Entwicklung fortgeschritten ist, desto tiefer ist die Gesetzmäßigkeit und desto schwerer ist sie zu verstehen. Ich habe Ihnen Beispiele für planmäßige Gesetzmäßigkeiten gezeigt. Ich habe Ihnen das gezeigt an dem Biber-Bau. Die Biber haben nicht menschlichen Verstand. Aber eine wirkungsfähige Vernunft ist auch für die Tiere da. Wenn Sie den Tierkörper durchforschen, finden Sie nicht wie im Menschen die Seele. Eine solche einzelne Seele finden Sie im Tiere nicht. Die Tierseele müssen Sie im Nichtphysischen suchen. Das Verhältnis ist dem ähnlich wie es zwischen Hand und Gehirn ist. In der Hand ist keine seelische Vernunft, wohl aber im Gehirn. So verhält es sich auch bei den Tieren.

[ 9 ] Why do we easily find regularity in the external, inanimate world? It is a world that has not yet evolved to the level of diversity found in human life. The further development has progressed, the deeper the regularity becomes and the more difficult it is to understand. I have shown you examples of systematic regularities. I demonstrated this to you using the beaver’s dam. Beavers do not possess human intellect. Yet an effective form of reason is also present in animals. If you examine the animal’s body, you will not find a soul as you do in humans. You will not find such an individual soul in animals. You must seek the animal soul in the non-physical realm. The relationship is similar to that between the hand and the brain. There is no spiritual reason in the hand, but there is in the brain. The same is true for animals.

[ 10 ] Was beim Menschen im Menschen, in der Seele wohnt, das steht beim Tier hinter demselben. Ein Gelehrter sagte: Wenn ich in den Welten und Sternen ein Nervensystem finden würde, würde ich an eine Seele glauben, sonst aber nicht. Das ist gerade der Unterschied: Beim Menschen kann die Seele in den Nerven leben; sonst lebt die Seele über der physischen Welt. Deshalb ist es für die physische Betrachtung nicht möglich, überall den Zusammenhang wahrzunehmen.

[ 10 ] What dwells within human beings, within the soul, is found in animals behind that very thing. A scholar once said: “If I were to find a nervous system in the worlds and stars, I would believe in a soul; otherwise, I would not.” That is precisely the difference: in humans, the soul can dwell within the nerves; elsewhere, the soul exists beyond the physical world. That is why it is impossible, from a purely physical perspective, to perceive this connection everywhere.

[ 11 ] Dazu gehört es auch, dass Rachsucht und Mitleid in gewisser Beziehung die gleichen Folgen nach sich ziehen. Es liegen aber die Ursachen in den höheren geistigen Sphären. Würden einmal die Ursachen aus den höheren Welten hereinfallen in die physische Welt, so würden sie uns als eine weisheitsvolle Sache erscheinen müssen. Wer auf der Welt wirkt, muss hinhorchen auf einen, der tiefer [als er selbst] in die Welt hineinblickt. Dabei gibt es Stufenfolgen. [Es baut sich wie selbstverständlich eine echte Hierarchie auf.]

[ 11 ] This also means that, in a certain sense, vindictiveness and compassion lead to the same consequences. However, the causes lie in the higher spiritual spheres. If the causes were to descend from the higher worlds into the physical world, they would have to appear to us as a matter of wisdom. Anyone who acts in the world must listen to one who looks deeper into the world [than he himself does]. There are successive levels in this process. [A genuine hierarchy naturally emerges.]

[ 12 ] Wir können eine Gesetzmäßigkeit nur so weit schen, einsehen, als wir entwickelt sind. Dass Weltenweisheit vorhanden ist, das geht aus der heutigen Betrachtung hervor. Wenn aber diese da ist, so müssen wir bestrebt sein, alles zu tun, was im Sinne dieser Weltenweisheit liegt. Nicht eine bestimmte Marschroute soll damit angedeutet sein, sondern freie Entschließung. Was sich die göttliche Weisheit bei den Tieren vorbehalten hat, nämlich sie zu dirigieren, dessen hat sie sich bei den Menschen begeben. Das ist das Herabsteigen der Feuerzungen, das Herabsteigen des Geistes in jedes Menschenwesen: Das Pfingstfest. Jede Zunge dirigiert eine Tierordnung. Das Tier braucht sich nur der Weisheit zu überlassen, welche es leitet. Der Mensch muss seine Weisheit dadurch zum Ausdruck bringen, dass er sich mit den weltweisen Mächten berät.

[ 12 ] We can only perceive a law to the extent that we are developed. Today’s reflection makes it clear that universal wisdom exists. But if this wisdom exists, then we must strive to do everything that is in accordance with it. This is not meant to imply a specific course of action, but rather free decision-making. What divine wisdom has reserved for the animals—namely, to guide them—it has relinquished in the case of human beings. This is the descent of the tongues of fire, the descent of the Spirit into every human being: the Feast of Pentecost. Each tongue guides an animal kingdom. The animal need only surrender to the wisdom that guides it. Human beings must express their wisdom by consulting with the worldly powers.

[ 13 ] Wir müssen hinhorchen [auf die weisen Weltmächte]. Wir sind nicht da, um über den göttlichen Weltenplan zu grübeln [oder um] einfach zu glauben, sondern wir sind dazu da, selbst weisheitsvoll zu wirken, die verborgene Weisheit in uns aufzunehmen und in dieselbe einzudringen. Durch die menschliche Entwicklung wird die verborgene Weisheit offenbar: Durch das Handeln des Menschen, durch sein Wirken.

[ 13 ] We must listen [to the wise world powers]. We are not here to ponder the divine plan for the world [or to] simply believe, but rather we are here to act wisely ourselves, to absorb the hidden wisdom within us and to penetrate it. Through human development, the hidden wisdom is revealed: through human action, through human work.